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目前日期文章:200606 (4)

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有能力的生活-是光是鹽          2006.06.25    

  引言:猶大王亞撒的經歷(代下 14:11,代下 15:16,代下 16:7-9)—是我們的殷鑑
  猶大王亞撒登基行耶和華眼中為善為正的事,有古實王謝拉率百萬大軍來襲,『亞撒呼求耶和華他的 神、說、耶和華阿、惟有你能幫助軟弱的、勝過強盛的‧耶和華我們的 神阿、求你幫助我們‧因為我們仰賴你、奉你的名來攻擊這大軍。耶和華阿、你是我們的 神‧不要容人勝過你。』(代下 14:11)結果使亞撒大勝。『亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位、因他造了可憎的偶像亞舍拉‧亞撒砍下他的偶像、搗得粉碎、燒在汲淪溪邊。』(代下 15:16)
  亞撒三十六年以色列王巴沙來攻擊猶大,這時亞撒求就於亞蘭王便哈達。『那時、先見哈拿尼來見猶大王亞撒、對他說、因你仰賴亞蘭王、沒有仰賴耶和華你的 神、所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。』(代下 16:7)『古實人路比人的軍隊不是甚大麼、戰車馬兵不是極多麼‧只因你仰賴耶和華、他便將他們交在你手裏。』(代下 16:8)『耶和華的眼目遍察全地、要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧‧此後、你必有爭戰的事。』(代下 16:9)
  壹、算計代價及迎向挑戰(路14:28-32)
  『你們那一個要蓋一座樓、不先坐下算計花費、能蓋成不能呢。恐怕安了地基、不能成功、看見的人都笑話他、說、這個人開了工、卻不能完工。
  或是一個王、出去和別的王打仗、豈不先坐下酌量、能用一萬兵、去敵那領二萬兵來攻打他的麼。若是不能、就趁敵人還遠的時候、派使者去求和息的條款。』(路 14:28-32)
  為何在作門徒的事上,會成為無能的人?為何在跟隨主的事上,我們不能成為門徒?
  一個屬耶穌的人為何有不合宜的情況呢?為何有不應當有的的光景呢?為何有不配稱的生活狀況呢?
  作糊里糊塗的基督徒就會受挫折而志氣消沈,我們首先必須算計所當付出的代價及所要面對的挑戰。認清作主門徒跟隨主是一種屬靈的生命工程建造,也是一種全人的屬靈爭戰。屬靈的生命工程的根基是基督,作門徒就當照主的藍圖謹慎建造;屬靈爭戰的元帥是基督,作門徒就當聽從命令行事作屬靈的爭戰。相信耶穌是歸屬耶穌的約,生命回歸賜生命的主,因此人生所有的生活應當以耶穌為依歸,使思想、言語、行為、動機、態度均與屬主的人相配稱。
  『若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力‧若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。』(詩127:1)
  因此,作門徒活出有能力的生活是可能的,因我們選擇金銀寶石的材料建造生命;
  因我們的元帥基督能幫助軟弱的、勝過強盛的。
  貳、恢復天經地義的真理(路 14:26)
  耶穌的母親和弟兄們來找耶穌、要與祂說話。『他卻回答那人說、誰是我的母親.誰是我的弟兄。』『就伸手指著門徒說、看哪、我的母親、我的弟兄。』『凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。』(太12:47-50) 當我們聽到主耶穌說:
  『人到我這裏來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命、就不能作我的門徒。』(路 14:26)
  我們的心中一定會有疑惑、掙扎、甚至不以為然!我們會認為:這是不是要我們違背人倫常情呢?其實我們再想想,就在我們現在的生活狀況中,我們與父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命的關係的互動中,在「思想、言語、行為、動機、態度」是否真的合乎 神要我們維繫的標準呢?我們是否還是有力不從心的時候或情況發生,我們若只是事後懊惱是無濟於事的!我們需要的是信靠順服主耶穌的命令,纔能活出有能力的生活,在人際關係上能成為向世人的見證及影響!
  在人倫方面真正天經地義的真理是:所有的人倫應當以人與 神的關係為基礎所建立的依據,作為在敬畏 神中人倫互動的共同原則。這就是為何耶穌要人愛祂勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命的原因。唯有如此所活出的人倫關係纔能與主耶穌相配稱,這就是真作主門徒了。
  『人若不看顧親屬、就是背了真道、比不信的人還不好.不看顧自己家裏的人、更是如此。』(提前 5:8)
  神的旨意要我們如何對待自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命呢?
  甲、照 神的心意對待父母
  『摩西說、『當孝敬父母。』又說、『咒罵父母的、必治死他。』你們倒說、人若對父母說、我所當奉給你的、已經作了各耳板(各耳板、就是供獻的意思)、以後你們就不容他再奉養父母.這就是你們承接遺傳、廢了 神的道.你們還作許多這樣的事。』(可7:10-13)
  當人敬拜 神時也當同時遵守 神的誡命,神不會要人敬拜他卻忽略人倫之間的責任。
  『你要聽從生你的父親‧你母親老了、也不可藐視他。』(箴23:22)『你要使父母歡喜‧使生你的快樂。』(箴 23:25)
  『你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。』(弗6:1)『要孝敬父母、使你得福、在世長壽.這是第一條帶應許的誡命。』(弗 6:3)
  乙、照神的心意對待子女
  『你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。』(弗 6:4)『因為耶和華所愛的、他必責備‧正如父親責備所喜愛的兒子。』(箴 3:12)『再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。生身的父都是暫隨己意管教我們.惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。』(來 12:9-10)
  『不忍用杖打兒子的、是恨惡他‧疼愛兒子的、隨時管教。』(箴 13:24)『杖打和責備、能加增智慧‧放縱的兒子、使母親羞愧。』(箴 29:15)
  『趁有指望、管教你的兒子‧你的心不可任他死亡。』(箴 19:18)『管教你的兒子、他就使你得安息、也必使你心裏喜樂。』(箴 29:17)
  『教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。』(箴 22:6)
  丙、夫妻照 神的心意相處
  『又當存敬畏基督的心、彼此順服。你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主.』(弗 5:21-22)『你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己.』(弗 5:25)
  『然而你們各人都當愛妻子、如同愛自己一樣.妻子也當敬重他的丈夫。』(弗 5:33)
  『你們作丈夫的、也要按情理和妻子同住.〔情理原文作知識〕因他比你軟弱、〔比你軟弱原文作是軟弱的器皿〕與你一同承受生命之恩的、所以要敬重他.這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。』(彼前 3:7)
  『因為不信的丈夫、就因著妻子成了聖潔.並且不信的妻子、就因著丈夫成了聖潔.〔丈夫原文作弟兄〕不然、你們的兒女就不潔淨.但如今他們是聖潔的了。』(林前 7:14)『你這作妻子的、怎麼知道不能救你的丈夫呢.你這作丈夫的、怎麼知道不能救你的妻子呢。』(林前 7:16)『只要照主所分給各人的、和 神所召各人的而行。…』(林前 7:17)
  『你們作妻子的、要順服自己的丈夫.這樣、若有不信從道理的丈夫、他們雖然不聽道、也可以因妻子的品行被感化過來.』(彼前 3:1)
  『這正是因看見你們有貞潔的品行、和敬畏的心.』(彼前 3:2)『你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣、為妝飾、只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾.這在 神面前是極寶貴的。』(彼前 3:3-4)
  丁、照 神的心意對待兄弟(太5:22,約一 2:10-11,箴 17:17)
  主耶穌教導人『凡向弟兄動怒的、難免受審判。凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷.凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。』
  所以我們若『愛弟兄的就是住在光明中、…』
  『朋友乃時常親愛‧弟兄為患難而生。』
  戊、照 神的心意對待自己的生命(雅 4:13-15)
  『嗐、你們有話說、今天明天我們要往某城裏去、在那裏住一年、作買賣得利.其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢.你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』(雅 4:13-15)
  『…我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去.只要有衣有食、就當知足。』(提前 6:7-8)『所以…不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼.為身體憂慮、穿甚麼.生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。』(太 6:25)
  『你們要先求他的國、和他的義.這些東西都要加給你們了。』(太 6:33)『所以不要為明天憂慮.…一天的難處一天當就彀了。』(太 6:34)
  耶穌教訓『說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心.因為人的生命、不在乎家道豐富。』(路 12:15)『…要…行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、為自己積成美好的根基、豫備將來、叫他們持定那真正的生命。』(提前 6:18-19)
  『愛惜自己生命的、就失喪生命.在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。』(約 12:25)
  『耶穌又對眾人說、我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。』(約 8:12)
  參、生活有能力的秘訣(路14:26、27、33)
  甲、主居首位就有能力--優先次序
  『人到我這裏來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕』(路 14:26)
  乙、甘心樂意就有能力--擔當跟隨
  『凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。』(路 14:27)
  丙、沒有纏累就有能力—撇下所有
  『這樣、你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。』(路 14:33)
  結論(太 5:13)
  『鹽本是好的.鹽若失了味、可用甚麼叫他再鹹呢。或用在田裏、或堆在糞裏、都不合式.只好丟在外面。…。』(路 14:34-35)『你們是世上的鹽.鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢.以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。』(太 5:13)
  身為基督徒,若生活的內涵沒有發揮是鹽的功效,就會被世人譏諷輕視,如同踐踏無用的鹽一般;若照著真理活出健康和諧的人倫,就能叫世人看見我們的好行為,歸榮耀給 神。
  『你們是世上的光.城造在山上、是不能隱藏的。人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。』(太 5:14-15)
  『你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。』(太 5:16)
  神既救贖我們成為祂的兒女,就點亮我們生命的光,將我們放在燈臺上—世上的教會,先從我們的家人開始感受到我們跟隨主所得的生命的光,好叫我們發光照亮這世上的人,叫所有感受到我們生命的光的人,將榮耀歸給你們在天上的父。
  基督徒在世的生活,必須靠主方能制伏老我老自己的軟弱及世俗的引誘;我們個性上的扭曲頑耿的弊病,需要耶穌的醫治纔能成為健康,可以過健康的生活形態;我們與空中屬靈氣的惡魔爭戰,唯有基督為元帥,信靠順服基督的命令,就能在屬靈的爭戰中得勝,持續過與主同行的生活。
      有能力的生活-是光是鹽 經文:路十四:25-35 馮國順牧師

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活出生命的光彩          2006.06.18    

  在天文學方面,因著人的有限,曾經陷在錯誤的執著中,由於亞里斯多德和托勒密都是當時的科學權威,所以主張「地心說」的理論就這樣支配整個天文學界長達一千多年。哥白尼(Nicolaus Copernicus,1473-1543)用20年時間收集行星運行的資料確定「地心說」是錯的,在《天體運行論》中,哥白尼明確指出,地球不是宇宙中心,和別的行星一樣,是以太陽為中心的轉動。哥白尼深信天地萬物之間有一位主宰,萬物皆本於祂也歸於祂。哥白尼把地球為宇宙中心轉變為太陽,由「地心說」到「日心說」被稱為「哥白尼式轉變」。
  從以上的史實中,我們可以看出人的有限可能產生的偏執,人自己所設定的立場將影響自己的眼界及判斷。照科學的研究,我們的太陽系大約誕生於四十六億年前左右,而月球與地球也幾乎是在同一時期所形成。美國的天文學家,利用合比-艾伯利望遠鏡觀察和收集有關宇宙的遙遠類星球體(distant quasars)的資料。最近,他們發現了目前人類所見的最遠的類星球體。離地球約一百一十億光年的類星體--4C71.07類星體。
  今天,太陽為宇宙中心的寶座也已不保,太陽只是銀河系中一顆平凡的恆星,銀河當然也不是宇宙的中心。我們越了解宇宙的真理,自我似乎更渺小了!
  壹、生命的呼召—跟從主
  耶穌又對眾人說、我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。(約 8:12)人要不在黑暗裏走的秘訣就是跟著耶穌走、他的生活必然要活出生命的光。
  以整個被造的體系而言,造物的主宰纔是整個體系的中心。回應呼召跟隨主,就必須轉換中心,『然而我們只有一位 神、就是父、萬物都本於他、我們也歸於他.並有一位主、就是耶穌基督、萬物都是藉著他有的、我們也是藉著他有的。』(林前 8:6)當人意識到「人自己」在天地間的渺小時,人才會明瞭 神對人生命的計畫的偉大,「人」竟然可以榮耀 神!
  『耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我.』(路 9:23)
  「願意、肯、想要、立志」都是從人內心發出的動機,有了意願就要延伸成為行動及生活。願意跟隨耶穌的人就必須要捨己,肯跟隨耶穌的人也是 神的聖靈在內心感動而有跟隨的行動!所以,是 神在我這個人裡面感動我,使我生發肯跟隨耶穌的行動,展現一種與世俗不同的新的生活方式,為的是成就 神所喜悅的人生來榮耀 神。
  貳、與主同走一路的學習
  甲、為主而活,就當背棄自己
  不願捨己的人就如同抱著一千兩埋在地裡,就使生命失去使命,生活失去意義;肯捨己的人是又良善又忠心,用有意義的生活去達成生命的使命。
  一個活在自我裡面的人—以己為中心。我們天然的本性就是要為自己,所以我們這個「自己」在生活中要得到滿足,我們需要被愛、被尊重、我的個人的身體需要食物果腹、衣服蔽體禦寒,需要健康的體力精神工作,也需要休息及睡眠…。我的心中會從生活經驗中建立思想體系作為對環境及人事物反應的依據、我的情感需要表達及需要被滿足,我最終必須使用我的意志力來決定決定我要用怎樣的言語、行為、態度展現我的思想及情感。「我」是自私的,卻是與 神隔絕後的人天然的取向。
  宋尚節博士講到罪,講到人生最大的仇敵時,他在黑板上畫出來人的最大仇敵--「我」。他說我們最大的仇敵不是別人,而是我們自己,是我們的老舊人、老自我、老驕傲、老亞當。這個「己」與「驕傲」不知攔阻了多少基督徒靈命的進深,破壞了多少同工之間、教會之間的合作,並削弱了多少主僕的事奉!
  人的轉機—轉換中心!真心愛主,追求屬靈生命的基督徒,卻是以 神為中心,當 神向人顯現而被人遇見時, 神要介入人的生活,人會如何反應呢?《爭戰得勝的阻礙》作者提醒我們:「在耶利哥城倒下來之前,約書亞自己必須先倒下來!「己」的倒下才是勝利的開端!」(書五13-15)你要勝過你生命中的耶利哥成嗎?
  約書亞謙卑捨己,順服命令:把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的地方是聖的。約書亞做到了。教會弟兄姊妹們及領袖們,我們要學習約書亞的榜樣,肯自卑、肯捨己、肯破碎、肯下寶座——權柄的寶座、自我的寶座、地位的寶座、名望的寶座、錢財的寶座等,
  靠主的恩典恢復起初的愛心,靠著祂的力量勝過你最厲害的敵人,你最強的對手——你自己!捨己:燃燒自己,照亮別人;為主生活,生命光彩
  乙、活出主道,天天背十字架
  你人生的態度受甚麼影響呢?若因某人的羞辱、傷害、毀謗而心存苦毒,我們在生活中所展現的生活方式就會受其影響,以致我們的言語、思想、情感、行為、都隱藏著因苦毒而產生動機及態度而不自覺。
  孩子常因父母的不完全而受傷害,以致人格個性情思想扭曲就是最好的例子。學生常因老師的不完全而受傷害,以致叛逆、過敏…。
  許多時候我們會為一個在我們之上不完全的人的不完全而嘔氣,其實世間本來就沒有一個十全十美的人,有人學問好,人品卻差;有人美貌卻無見識;有人有財富卻無喜樂…我們無法道盡各種組合。當這些人在我們之上,去因著他們所無的而造成對我們的傷害時,我們會跟自己賭氣,往好的方面有人藉此發憤圖強,就為了爭一口氣;往壞的方面有人憤恨不滿,養成了偏激的態度及偏激的思想。
  為什麼我們的人生要被這些不完全的人、不完全的言行舉止所左右呢?
  神卻差遣他的獨生子耶穌來到世間,祂是完全的榜樣,祂沒有犯罪,祂完全遵照天父的旨意生活,祂照天父的計畫活出祂的一生,你我的人生的態度願不願意受祂影響呢?
  參、十字架--看主所留下的榜樣
  甲、先知以賽亞的豫言(賽53:3-10)
  祂被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。被人掩面不看‧我們也不尊重祂。卻以為祂受責罰、被 神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷‧因祂受的刑罰我們得平安‧因祂受的鞭傷我們得醫治。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。』『祂被欺壓、在受苦的時候卻不開口‧祂像羊羔被牽到宰殺之地、也是不開口‧』『因受欺壓和審判祂被奪去‧祂受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過祂未行強暴、口中也沒有詭詐耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷、使祂受痛苦‧耶和華以祂為贖罪祭‧
  乙、耶穌的生活
  1.親人不信,用言語譏諷祂(約 7:3-5)
  2.被人藐視,厭棄不尊重(約1:45-46,太13:54-57)
  3.居無定所,走遍各城各鄉(太 8:20)
  4.食無定時,醫病趕鬼傳道(可 6:31-34)
  5.命在旦夕,毀謗敵擋殺害
  耶穌一生的言行不斷地受法利賽人、文士、祭司及民間的長老的杯葛、試探、尋找把柄欲置之於死地方休。
  6.被門徒出賣、不認、不信(約13:18,太26:34,可16:12-13,太28:16-17)
  7.在十字架上忍受譏諷羞辱(太 27:39-44)
  丙、學主天天背起自己的十字架
  我們承認我們自己本來的我是非常天然的,被羞辱會生惱恨,被傷害會難過,被毀謗會憤怒,被藐視會反擊…。然而 神要我們的生命經歷祂超自然的同在,以致我們靠著祂的恩典心中沒有苦毒蔓延,我們的言語、思想、情感、行為、都受聖靈的管治。
  生命是藉著分分秒秒的生活展現出他的內涵的,所以十字架的道路是照著日子天天到 神面前領受的。『你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』(雅 4:15)十字架的道路是藉著生活中的每一步,在面對道路上的每一件事時,靠著主將人因罪對我的咒詛,我因著愛化成為 神對人的祝福,將人因罪對我的毀壞,我因著愛化為 神對人的建造,將人因罪對我的彎曲,我因著愛依然正直,將人因罪對我的埋怨,我因著愛化為感恩。
  背十字架的道路是走向死亡的道路,「老我老自己」的想法要死掉,「老我老自己」的情感要死掉,「老我老自己」的意志要死掉。這些都是我們死命抓著不願意放的,我們無法不用捨己,就可以天天背起自己的十字架;我們也不可能天天背著自己的十字架,卻還擁抱著「老我老自己」的魂生命。
  人竟然將道成肉身成為人的耶穌基督釘死在十字架上!其實當死的是你我!所以當我們承認自己是當死的罪人,那麼背起自己的十字架是不能拒絕的,有此認識時,我們才會感到自己的卑微不配,竟然蒙耶穌替我被釘在十字架上。這是耶穌十字架上捨命的愛,當你我願意存感恩的心領受這份從天而來的恩典時,這基督的愛激勵你我的生命,你我纔有意願捨己,有眼光選擇生命為主而活而放下賺得全世界,才有勇氣不顧人們的想法、言語及眼神,肯以天天背起自己的十字架與主同行一路為無比光榮的事。
  肆、經歷生命改變的榮光(彼後1:15-18)
  彼得對與耶穌同在變像的聖山上的經歷記憶猶新,親眼見過主改變面貌的威榮,親自聽見從極大榮光之中、有聲音出來向他說、這是我的愛子、我所喜悅的。這經驗對彼得的意義深遠,對我們亦然。
  『但義人的路、好像黎明的光、越照越明、直到日午。』(箴 4:18)當主基督掌權時,神的百姓『…要以聖潔的妝飾為衣、甘心犧牲自己‧你的民多如清晨的甘露。…』(詩 110:3)
  一個因基督在裡面活而展現出來的生活內涵,必然有非凡的榮光呈現出來。然而,以我們天然人的傾向,是不會領悟、也不會喜歡那樣的生活內涵。例如:但初代教會司提反被為見證主道,竟被把他推到城外、用石頭打死.他們正用石頭打的時候、司提反呼籲主說、求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說、主阿、不要將這罪歸於他們。說了這話、就睡了.…』(徒 7:55-60)
  『智慧人必發光、如同天上的光‧…』(但 12:3)
  『那吩咐光從黑暗裏照出來的 神、已經照在我們心裏、叫我們得知 神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。』(林後 4:6)所以,凡跟隨耶穌的人,『你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。』(太 5:16)
  『…人的智慧使他的臉發光、並使他臉上的暴氣改變。』(傳 8:1)當我們心中因有智慧時,我們的臉會有主的榮光,我們的『眼有光使心喜樂‧好信息使骨滋潤。』(箴 15:30)『智慧人的眼目光明、…愚昧人在黑暗裏行‧我卻看明有一件事、這兩等人都必遇見。』(傳 2:14)
  倘若我們愚蒙,『你們愚蒙人、要捨棄愚蒙、就得存活‧並要走光明的道。』(箴 9:6)
  耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山禱告,這三人也願意跟隨耶穌上山。在山上禱告的時候,耶穌改變了面貌,連衣服都放光,有摩西及以利亞來與耶穌談論耶穌將要在耶路撒冷去世的事,又有雲彩遮蓋,他們在害怕中聽到有聲音說:『這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽祂』。
  聖靈至今依然要感動我們,我們每天都可以相信耶穌的話:『我實在告訴你們、站在這裏的、有人在沒嘗死味以前、必看見 神的國。』(路 9:27)就在我們還活著的每一天,主耶穌要帶我們上山去禱告,使我們有屬靈的洞察--「看見 神的國」!你願意跟著耶穌上山禱告去嗎?除非你肯、你願意,否則你怎能經歷彼得、約翰、雅各所經歷的事呢?否則你怎能知道原來在山上禱告所談論的事呢?你又怎能知道天父愛你,要藉著你為主而活成就祂對你生命的計畫呢?你的生命又如何能改變放出榮耀的光彩呢?
  如果情況是:抓著「己」不放,你就當學習「捨己」;如果是「世界」羈絆著你,你就要天天背起自己的十字架;如果你「以主和主的道為恥」,你就要想想「人子在自己的榮耀裏、並天父與聖天使的榮耀裏、降臨的時候、也要把那人當作可恥的。」親愛的弟兄姊妹,主等候你心甘情願地跟隨祂,好讓他使你的生命因為祂而活而展現出生命的光彩來榮耀 神!
      活出生命的光彩 經文:路九:23-35 馮國順牧師

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不在黑暗裡走          2006.06.11    

  當文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來試探耶穌,耶穌對他們說:『…你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打她.』(約8:7)結果沒有人判定這婦人的罪,『…耶穌說、我也不定你的罪.去罷.從此不要再犯罪了。』(約8:11)耶穌並沒有否定這婦人犯罪的事實,然而『要憑兩三個人的口作見證、將那當死的人治死、不可憑一個人的口作見證、將她治死。見證人要先下手、然後眾民也下手、將她治死.…』(申 17:6-7),所以,耶穌也就照著律法不將這婦人治死,卻給她不要再犯罪的命令。
  這婦人是在黑暗裡走,因為她背地裡作了不可告人之事,是違背了十誡中的第七誡「不可姦淫」,正在行淫時被人抓到,她應當被處死,卻因著耶穌,得到了重新做人的機會!
  她如何纔能不繼續在黑暗裡走呢?
  那些文士及法利賽人,以及圍觀看熱鬧的眾人是不是也在黑暗裡走呢?
  他們的悄悄地離去,默認自己有罪,不配定這婦人的罪。他們如何纔能解決自己有罪的問題呢?如何纔能不繼續犯罪、不繼續在黑暗裡走呢?
  今天我們誰夠資格拿起石頭將這婦人打死呢?
  壹、世人都在黑暗權勢的籠罩之下
  『因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。』(羅 3:23)人犯罪就是在黑暗裡走,看不清 神要人走的路,更對自己在黑暗籠罩中心生恐懼,但日子一久,卻又習慣在黑暗的掩護下縱容自己偏行己路,以致對光過敏、排斥,一旦有光出現,會對光的刺激敏感,這不舒適的感覺導致反射性的自我防衛,會立即抗拒光的入侵,逃避光的刺激而躲進黑暗裡,接受黑暗掩護的舒適自在感。這就是『光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光、並不來就光、恐怕他的行為受責備。』(約 3:19-20)的寫照。
  貳、耶穌是真光,你與誰同走一路?
  然後,『耶穌又對眾人說、我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。』(約8:12)
  耶穌帶給所有的人一個盼望,就是「不在黑暗裡走」的秘訣:「跟隨耶穌走」。或許有人會存疑地問到:難道沒有其他的辦法嗎?為什麼唯有跟隨耶穌走纔是不在黑暗裡走唯一的秘訣呢?
  耶穌說得非常清楚:『我是世界的光.』。這 神所造美好的世界因人犯罪偏行己路而陷入魔鬼的手下,人自從接受魔鬼的謊言而瞎了心眼,就愛上了世界上的事眼目的情慾、肉體的情慾、和今生的驕傲,以致愛天父的心就不在人裡面,習慣只思念地上的事,不思念天上的事,在黑暗權勢下作魔鬼的奴僕。人一生要脫離黑暗權勢的轄制,就必須被遷到 神愛子的國度裡,因為 神的愛子耶穌是那來到世上的真光,他要照亮一切生在世上的人。為此『…他也照樣親自成了血肉之體.特要藉著死、敗壞那掌死權的、就是魔鬼.並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』(來 2:14-15)
  死的毒鉤就是罪,罪的工價就是死。耶穌卻說:跟隨祂的人可以得著「生命的光」,世界上有了光就有希望,人若跟隨世界的光,就必得到生命的光,就必得到永生的盼望,這是何等美好的應許啊!
  參、一場至死方休的爭戰
  光明與黑暗之間的角力
  然而,我們必須認清並遵行一個原則,那就是『 神就是光、在他毫無黑暗.…』(約壹1:5)沒有灰色地帶!
  老約翰是耶穌所愛的門徒,他到年老都沒有忘記當年耶穌的教訓,他老了依然傳講古老的信息--神就是光、在他毫無黑暗,這是一篇絕對的信息,絕不妥協的信息。人是有惰性的,也是會體貼自己的肉體的,人們會不知不覺避開「絕對」所帶來神觀強烈的拘束感覺,傾向尋求「相對」所帶來人觀溫和的自在感覺。
  因此跟隨耶穌的生活,是充滿挑戰的生活。我們生活的大小事都會成為我們屬靈戰爭的導火線,我們的思想、情感及意志就成為屬靈爭戰的戰場。如果你一直緊跟著耶穌,黑暗的權勢對你沒有威脅的能力,如果你不緊跟耶穌而稍微遠離耶穌,黑暗的權勢就立即對你產生威脅的能力。神就是光、在他毫無黑暗!一直緊跟著耶穌的人就一直在光中行,他的生活型態就是在光明的國度裡作光明之子。倘若『我們若說是與 神相交、卻仍在黑暗裏行、就是說謊話、不行真理了.』(約壹1:6)
  因為,在黑暗裡行的人,生活的型態就是在黑暗的權勢之下,生活在違背真理的狀況中,就沒有跟隨耶穌,就不可能與 神有團契相交。因此,一個愛世界上的事的人,即使他口裡說我心裡相信耶穌,他仍是說謊的;一個選擇走在自己的路上的人,即使他說我跟隨耶穌,他仍是說謊的。
  『….義和不義有甚麼相交呢.光明和黑暗有甚麼相通呢.』(林後 6:14)
  肆、 神賜赦罪重生的救贖恩典
  一個謙卑領受 神救贖恩典的人,就從 神領受了遵行 神旨意的意願和能力,靠此『我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』(約壹1:7)
  如果我們像上帝一樣生活在光明之中,就能夠彼此相交、心靈相通、彼此有團契、有分享。因為,在光明中行走的人,是願意來就近光,使自己全然暴露在耶穌的真光之下的人,是緊緊跟隨耶穌的人,生活中不給魔鬼留些許地步。過去我們一切的偏離 神的目標的大小事,耶穌都用他的寶血親自為我們洗淨,就如同在 神毫無黑暗一般真實,於是在 神的光明中我們之間就能美好的團契生活,一同與 神在光明中,共享天人合一之樂。
  『….因為心裏所充滿的、口裏就說出來。』(路 6:45)我們所說的話正是我們心裡所存的意念,若要修正我們的話,就必需先糾正我們的意念,
  『我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裏了。』(約壹1:8)
  其實一個拒絕救贖恩典的人是驕傲的人,以致他心中自己作主對 神苦毒,放縱自己的情慾,活在敗壞的道德標準中。因為他沒有跟隨那絕對的標準耶穌,他就以這世界的標準來衡量自己,行在自己偏行的歧途中強調自己並沒有失誤人生的目標。這樣的人因心中不領受愛真理的心(帖後二10),「說自己無罪」致使他們的罪不得赦免。
  『我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。』(約壹1:9)
  一個肯公開說明自己是個罪人的人,是將榮耀歸給 神,而非要誇耀自己的罪狀。因此,神照著祂的信實,藉耶穌十字架上所流的寶血成就赦罪之功,使肯謙卑認罪悔改的人的不義全都洗淨。
  伍、改弦易轍—跟隨耶穌走 神的道路
  『我們若說自己沒有犯過罪、便是以 神為說謊的.他的道也不在我們心裏了。』(約壹1:10)
  當文士和法利賽人為行淫中被捉的婦人不住地逼問耶穌,是否要照著摩西的律法用石頭將她打死,『...、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他.』(約 8:7)『他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了.只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。』(約 8:9)這些想要藉著控告行淫的婦人來試探耶穌的文士和法利賽人,以及看熱鬧的人,他們聽見耶穌的話,不僅沒有得到控告耶穌的把柄,祂的道反而在他們心中發生了作用,無論老少都被耶穌的話光照,省察自己的光景,承認自己是有罪的,於是沒有人用石頭打這婦人,從老到少一個一個的都出去了.耶穌是世界的光,耶穌所說的話照明人內心的光景!
  所以我們若承認耶穌就是真理, 神的道在我們心裡,我們就承認人人都犯過罪。今天,我們的的社會病了,政府官員沒有在光明中行,卻背地裡作了許多貪贓枉法的事,確實傷了百姓的心,恨不得能一舉將所有的弊病一一清除,犯法的人就當受法律的制裁,這些期待都是合理的。但另一方面,我們也當思想 神愛世人,『他願意萬人得救、明白真道.』(提前 2:4),『…不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。』(彼後 3:9)基督徒必須表明反貪污、反腐敗的立場,一方面以合法合理的方式向在上位者申訴,一方面也深信 神必會照祂公義慈愛的本性垂聽我們的禱告,賞賜我們祂的計畫和決定作為最好的結局。我們重點不是放在定人的罪,因為唯有 神設立律法及救恩,神纔是唯一的審判者。不要將「我們對事的擔憂」迅速轉化成「預設別人的罪狀」,要將「我們對事的擔憂」交給 神,讓他以祂的主權來執行祂「對人」的審判。人絕不會比 神公義,也絕不會比 神更慈愛,人不會比神更信實,也不會比 神更周全。當我們憂慮時,立即學習交託給 神,當我們亟欲定人罪時,向主承認自己就是蒙恩的罪人,那麼這一切看來不好的處境,都將成為我們成長的機會。
  看看約伯記這樣的記載說:
  『他對君王說、你是鄙陋的、對貴臣說、你是邪惡的。』(伯 34:18)『他待王子不徇情面、也不看重富足的過於貧窮的‧因為都是他手所造。』(伯 34:19)『在轉眼之間、半夜之中、他們就死亡‧百姓被震動而去世、有權力的被奪去非借人手。』(伯 34:20)
  叫我們不要懷疑 神的公平,要相信祂絕對公義,相信祂的審判一定是恰當的。因為
  『 神注目觀看人的道路、看明人的腳步。』(伯 34:21)
  『沒有黑暗、陰翳、能給作孽的藏身。』(伯 34:22)
  『神審判人、不必使人到他面前、再三鑒察。』(伯34:23)
  神的眼目留意我們所走的路,要指示我們的腳步走在 神的道路上。當我們偏行己路不跟隨耶穌時,我們就是遠離真光走向黑暗。我們生活中的大小事情或可瞞過人,卻瞞不了 神。
  『禍哉、那些向耶和華深藏謀略的、又在暗中行事、說、誰看見我們呢‧誰知道我們呢。…』(賽29:15-16)
  而我們的重心應當在接納同為罪人的人, 神會給予自新的機會;我們的重心應當在拒絕罪,在心中領受真理,使我們有不犯罪的自由。
  『我兒、要將你的心歸我‧你的眼目、也要喜悅我的道路。』(箴 23:26)
  人行走必在路上留下腳跡, 神藉著道成肉身的耶穌留下了可行走的路及腳蹤。耶穌已升天,唯有隨時體貼聖靈的人,能在聖靈的引導下走在耶穌這條路上,緊緊地跟著耶穌的腳蹤行。
  詩七十七:19直譯為『你的道路是在海中,即你的路是在眾水中,但你的腳蹤無人知道。』耶穌以道成肉身的生命走出來的路是一條又新又活的道路(來 10:20),就是 神為每位世人預備的道路,是唯一可以到天父那裡去的路『(約 14:6)。神是又真又活的,祂在茫茫人海中的腳蹤隨時都在進行著,卻如同在大海眾水之中見不到的可見的足跡一般,(羅 11:33)基督徒的生活若要走 神的道路,若要尋 神的足跡,就必須保持儆醒,因為『天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。』(賽 55:9)神用「意念」來帶領祂的兒女, 神的道路就是彰顯在人心中。唯有每個人自己在自己的生活中緊緊地跟隨聖靈的引導,亦步亦趨,(彼前 2:21)就必在每一天每一事上經歷 神獨特的指引你的腳步走全新的路。(哀 3:23)
  『人心籌算自己的道路‧惟耶和華指引他的腳步。』(箴16:9)
  我們的腳步是走在自己的道路上呢?還是走在 神的道路上呢?你的心正在籌算甚麼路呢?
  『惡人當離棄自己的道路‧不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他‧當歸向我們的 神、因為 神必廣行赦免。』(賽 55:7)
  神已經指示你何為善:『世人哪、耶和華已指示你何為善‧他向你所要的是甚麼呢‧只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。』(彌 6:8)
  耶穌是世界的真光,讓我們互相勉勵,跟隨耶穌走 神的道路,就必得著生命的光。
  跟隨耶穌的人就不在黑暗裡走!
      不在黑暗裡走 經文:約 8:12;約壹一5-10 馮國順牧師

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從家庭中外展          2006.06.04     

  當家庭如同天堂般,充滿了屬天的喜樂,神的心意就在家了!
  基督真是我家之主時,祂會要家庭成為向鄰舍展示新生活方式的地方
  壹、耶穌所愛的一個家庭—外展的家庭
  馬大、馬利亞及拉撒路這三姊弟的家庭位於伯大尼這個村莊。伯大尼離耶路撒冷約六里之遙,位於橄欖山東麓(可十一11、路二一37),是約但河西一個小小的村莊,在耶路撒冷通往耶利哥城的路上,四圍是綠色的丘陵臺地,和生趣盎然的橄欖樹。伯大尼希臘原文為棗或無花果之家,意困苦之家。前往耶路撒冷的客旅,常在此歇宿。雖然主耶穌在地上沒有枕頭的地方,但在伯大尼這名不見經傳的小村落,祂得著了一個家,是祂可以坐席、安息、並滿足的地方。姊姊馬大擅長家事的服事,妹妹馬利亞喜歡坐在耶穌腳前聽道(路 10:39),兄弟拉撒路體弱多病經歷重病死亡後從死裡復活(約十一43~44)。
  甲、這是一個接待耶穌的家庭(路 10:38)
  『耶穌走遍各城各鄉、在會堂裏教訓人、宣講天國的福音、又醫治各樣的病症。』(太 9:35)正如耶穌對門徒的教導,耶穌的『腰袋裏、不帶金銀銅錢。行路不帶口袋、不帶兩件褂子、也不帶鞋和枴杖.因為耶穌認為工人得飲食、是應當的。』(太 10:9-11)耶穌『無論進那一城、那一村、會差門徒打聽那裏誰是好人、就住在他家、直住到走的時候。』(太 10:12)耶穌進任何一個家門,都會向那一家人請安,那家若配得平安、…所求的平安、就必臨到那家.…』(太 10:13)所以每當耶穌上耶路撒冷,就可能接受這個家庭的接待,這個家庭尊重耶穌,渴慕聽耶穌講道,盡心使耶穌在這家庭中得到飲食、休息,好繼續教導人、傳天國的福音及醫治病人。這是一個配得平安的家庭。
  一個接待耶穌的家庭是與耶穌同享安息的的家庭,耶穌在這家中被尊為大,耶穌的需要從這家中得滿足,耶穌所說的話被看重、被領受、被遵行,耶穌的使命—尋找拯救失喪的人—成就在這家庭中使這家人成為配得平安的人。
  乙、這是一個蒙愛蒙恩的家庭
  耶穌傳天國的福音,首要的目標是叫福音成為相信之人生命的經歷,唯有耶穌能將人從黑暗的權勢遷到光明的國度裡。
  在這個家庭,每個人都是耶穌所愛的,他們認識耶穌。他們都相信耶穌就是『…是基督、是 神的兒子、就是那要臨到世界的。』(約 11:27),他們的生命經歷福音,並在生活中以不同的方式表達出來。姊姊馬大為許多事忙碌打點好接待耶穌,當別人接待耶穌時她也熱心地參與伺候;妹妹馬利亞則安靜的坐在耶穌腳前聽耶穌講道,被耶穌稱讚為選擇了「不能奪去之上好福份」的人,她也打破一瓶一斤真哪噠香膏抹耶穌的腳,為耶穌的安葬預備;弟弟拉撒路體弱多病,耶穌說他的病『…乃是為 神的榮耀、叫 神的兒子因此得榮耀。』(約 11:4)
  神建立家庭為的是要家庭榮耀祂,因此,所有的基督徒家庭都需要成為「福音外展」的家庭,尚未全家歸主的信徒,更要在自己家庭中做福音外展的工作。這是要成為外展的家庭首要的事。
  聖經明說:作執事的要『好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。〔或作端端莊莊的使兒女順服〕』(提前 3:4)作長老的要『..無可指責的人、只作一個婦人的丈夫、兒女也是信主的、沒有人告他們是放蕩不服約束的…。』(多 1:6)
  家人都因信在基督裡是新造的人,就必在家庭生活中經歷生命的更新,各人的生活都以耶穌基督為中心,愈來愈認識耶穌,愈服事耶穌愈甘甜,愈經歷耶穌生命就愈豐盛愈喜樂,成為一個全家蒙愛蒙恩的家庭。
  丙、這是一個堅心信賴耶穌的家庭
  一個外展的家庭要建立家庭祭壇,靠 神鞏固家庭的根基,並活出合一的見證及對耶穌的信心,家中屬靈領袖必須帶頭在家中建立屬天的價值觀。當重大是件發生時,就顯明一個家庭對耶穌的信賴程度。
  當拉撒路病重時,馬大及馬利亞立即想到的是耶穌,於是打發人走了兩天的路程告訴耶穌,祂所愛的拉撒路病了。這個家庭對主耶穌有一個堅定的信心,他們深信大小事情都難不倒耶穌,將事情交託給主耶穌是萬無一失的作法。所以這個家庭領受了耶穌對他們的愛,他們也回應耶穌對他們家庭的愛,真心愛耶穌。姊弟之愛非常融洽,他們都相信:倘若主耶穌早在這裡,拉撒路就必不會死(約11:21、31),相信耶穌『…無論向 神求甚麼、 神也必賜給你(耶穌)。』(約 11:22)相信『…末日復活的時候、他(死了的拉撒路)必復活。』(約 11:24)即使如今兄弟拉撒路死了的處境令人哀傷,這一家人仍是堅心信賴耶穌。
  一個外展的家庭,所有家人心中渴望耶穌的同在,在急難的處境中尋求耶穌的幫助是每個人共同的立場;
  一個外展的家庭相信 神是聽禱告的 神,也因此凡事藉著禱告、祈求和感謝信賴主耶穌;一個外展的家庭家人是有末日復活盼望的,相信生命的主權在耶穌,復活也在乎耶穌。
  即使家中遭遇重大變故的處境,一個外展的家庭是一個堅心信賴耶穌的家庭。
  貳、結出福音外展的果子
  因著這個外展的家庭,許多人在與馬大、馬利亞拉撒路的互動關係中,
  1. 知道這個家庭的生活方式及信仰的狀況,體會他們如何面對最哀傷的生離死別的事情;
  2.那些來安慰馬大、馬利亞的人,體會了耶穌如何愛這家人,這家人如何彼此相愛;
  3.那些來與馬大、馬利亞為拉撒路哀哭的人,卻親眼看見耶穌使已死四天的拉撒路從墳墓裡走出來。
  4.那些來看復活的拉撒路的人,親眼看見馬利亞打破真哪噠香膏的瓶子用香膏膏抹耶穌,在聞到了瀰漫滿屋的香氣時,親耳聽見耶穌如何肯定馬利亞作在祂身上的事。
  這一切的事情最終帶來一個效果:『…有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。』(約 12:11)
  參、你家可以是一個外展的家庭
  甲、關愛靈魂的熱誠
  每個家人心中都有好消息要與好朋友分享的動機,為過討主喜悅的人生家人協力培養愛靈魂搶救靈魂的熱誠。
  『我們若活著、是為主而活.若死了、是為主而死.所以我們或活或死、總是主的人。』(羅 14:8)
  這一家人的人際關係是活潑流暢的,當拉撒路病死時,許多親朋好友都來安慰他們,有從六哩外的耶路撒冷來的,與他們一同哀傷。當耶穌接受別的家庭的接待時,馬大會去幫忙服事,拉撒路會出席以他從死裡復活的生命向人作活的見證,馬利亞則以真哪噠香膏抹耶穌的腳,叫滿室芳香,作了一件流芳萬世的事。
  乙、凡事憑愛心給主作
  鼓勵家人與未信者建立美好的關係網絡,凡所做的都是憑愛心作,也都是給主作的。
  效法基督將自己獻上當作活祭,為主擴展人際關係去愛人
  『凡你們所作的、都要憑愛心而作。』(林前 16:14)
  『無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的.』(西 3:23)
  丙、順著聖靈的引導活
  要作一個傾聽者,靠聖靈洞察人心中的需要,適時作一個支持者,就必需先操練成為一位聽聖靈的聲音,體貼聖靈的心意,順從聖靈的引導的人。
  讓聖靈引導自己去聽見人心靈深處的光景如擔憂、吶喊、哭泣與哀傷,作一個扶持者
  『總要察驗何為主所喜悅的事。』(弗 5:10)不是憑著血氣做事,乃是作聖靈引導你去作的事,說聖靈要你說的話。
  丁、作一個良善忠心的好管家
  全家人同心建立外展的家庭---善用各種資源傳揚福音
  投資在傳福音的工具上,使家庭以多元化多媒體的方式外展,
  如傳神的福音寫真,好消息頻道的影音產品,救世傳播協會的影音產品、…藉舉行生日慶祝會、結婚週年紀念日、滿月、周歲等邀約同事、同學、親戚參加,用心設計節目作福音預工。
  從家庭中外展的建議----
  1.在家人生日、結婚紀念日舉辦「家庭福音茶會」。
  2.在節日舉辦「家庭福音餐會」。如:「聖誕平安 宴」、「感恩節火雞餐」、「受難節逾越晚餐」、「遊子歡度中秋」、「端午包中」……
  3.全家人接受個人佈道訓練,家人培養邀請朋友來家裡玩的熱誠習慣,合適機會就作「家中個人見證」、「家中個人佈道」。
  4.家裡購置各式福音CD、福音DVD、佈道書刊、見證小冊,可讓客人共賞,也可以送給客人。
  結 論
  神要人『生養眾多,治理這地』(創二18;一28)耶穌說:『你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。』(約 15:8)『你這不懷孕不生養的、要歌唱‧你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼‧因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多‧這是耶和華說的。』(賽 54:1)『要擴張你帳幕之地、張大你居所的幔子、不要限止、要放長你的繩子、堅固你的橛子。』(賽 54:2)
  今天許多預售屋都先蓋好一間樣品屋,為了使購屋者能先體會房屋的空間格局是否令人舒適滿意。
  但 神要他的兒女的家庭向世人展現的不是物質層面的空間格局,而是在美好的家人關係下所展現心靈空間格局的舒適感,好讓你的鄰舍對你家庭生活的新方式產生羨慕及好奇,於是你就有機會將你家真正的主人--耶穌基督介紹給他。
  『只要心裏尊主基督為聖.有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人.』(彼前 3:15)相信聖靈會在我們所接觸的每個人、每個家庭中動工,就在時機成熟時,就必有得人如得魚的收成!『所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、在主裏面不是徒然的。』(林前 15:58)
      從家庭中外展 經文:路十38-39;約十一1-5 馮國順牧師

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