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目前日期文章:200611 (4)

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我活著就當成長      2006.11.26  

  壹、引言:
  感謝 神,在52天當中我們一同學習成長,大約有50人每天以「成長人生」這本書進行52天的靈修,平均大約有47人每週參加小組,分享「學習實踐成長人生」的經歷,平均大約有132人每主日一同領受主日有關「成長人生」的信息。感謝 神的恩典,我們一起學習『…離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步.…』(來 6:1)。今天我們也有四位弟兄姊妹見證他們學習成長的經歷,待會兒在小組中,每一位弟兄姊妹都有機會分享自己成長的經歷,讓我們一同來歸榮耀給 神。
  不過,請我們再自我檢查一下,上個禮拜日到今天早上,你個人的靈修生活持續在進行嗎?往後你會繼續參與小組嗎?尚未加入小組的弟兄姊妹,你的作息時間調整好了嗎?好讓你自己禮拜天可以加入小組嗎?你基督徒的生活內容正在繼續調整嗎?你的靈命繼續在更新嗎?
  貳、我活著就當成長結實纍纍
  因為我們還不完全,成長是邁向完全的過程(西 2:6-7)『你們既然接受了主基督耶穌、就當遵他而行.在他裏面生根建造、信心堅固、正如你們所領的教訓、感謝的心也更增長了。』(西 2:6-7)
  正因為我們不完全,所以我們的前面有無限的空間及機會,使我們邁向完全。這一路上是一種成長的過程,每個人都會有屬自己成長的經歷,我們彼此不同不是用來爭競比較,而是用來彼此鼓勵,互相勸勉。我不知道你最需要成長的是哪方面?但 神知道!你只需要存謙卑的心與 神同行,就必經歷生命的成長,因為祂是叫你生長的 神。
  神的道落在何處?
  耶穌說過撒種的比喻(太 13:4-9),種子就是天國道理,聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裏的、奪了去.(太 13:19)『故此你們要順服 神.務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。』(雅 4:7)
  『撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受.只因心裏沒有根、不過是暫時的.及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。』(太 13:20-21)
  『根基若毀壞、義人還能作甚麼呢。』(詩 11:3)『…義人的根必不動搖。』(箴 12:3)『…‧義人的根、得以結實。』(箴 12:12)『從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實。』(賽 11:1)『他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。』(耶 17:8)
  然而,『你栽培了他們、他們也扎了根、長大、而且結果‧他們的口、是與你相近、心卻與你遠離。』(耶 12:2)
  『撒在荊棘裏的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。』(太 13:22)
  『耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說、要開墾你們的荒地、不要撒種在荊棘中。』(耶 4:3),
  『因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。』(約一 2:16-17)『不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。』(約一 2:15)
  『撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。』(太 13:23)
  參、我靠恩典憑信心成長
  要終生成長,就要領受從 神賜下的信心及恩典,要依靠 神的恩典,堅固我們的信心。『耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。』(來 13:8)『…人心靠恩得堅固纔是好的.』(來 13:9)
  越過障礙邁向成長
  你必須靠主正視阻礙自己成長的障礙,因此要在聖靈的光照下用 神的話檢查自己:
  1.驕傲自大
  『驕傲在敗壞以先‧狂心在跌倒之前。』(箴 16:18)『敗壞之先、人心驕傲‧尊榮以前、必有謙卑。』(箴 18:12)
  『但他賜更多的恩典.所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』』(雅 4:6)
  『務要在主面前自卑、主就必叫你們升高。』(雅 4:10)
  『所以你們要自卑、服在 神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。』(彼前 5:6)
  有時 神允許鎖鍊捆住、苦難的繩索纏住義人,為的是把他們的作為、和過犯指示他們、叫他們知道有驕傲的行動。他也開通他們的耳朵得受教訓、吩咐他們離開罪孽轉回。他們若聽從事奉他、就必度日亨通、歷年福樂。(伯 36:7-11)
  2.懶惰不動
  『懶惰人的道、像荊棘的籬笆‧…。』(箴 15:19)『懶惰人羨慕、卻無所得‧殷勤人必得豐裕。』(箴 13:4)『懶惰使人沉睡‧懈怠的人、必受飢餓。』(箴 19:15)『懶惰人因冬寒不肯耕種‧到收割的時候、他必討飯、而無所得。』(箴 20:4)
  『我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園‧』『荊棘長滿了地皮、刺草遮蓋了田面、石牆也坍塌了‧』『我看見就留心思想、我看著就領了訓誨。』(箴 24:30-32)『再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時、』『你的貧窮、就必如強盜速來、你的缺乏、彷彿拿兵器的人來到。』(箴 24:33-34)『懶惰為耶和華行事的、必受咒詛‧…。』(耶 48:10)
  『殷勤不可懶惰.要心裏火熱.常常服事主。』(羅 12:11)
  3.安逸為己
  『安逸的人心裏藐視災禍‧這災禍常常等待滑腳的人。』(伯 12:5)『…、愚頑人安逸、必害己命。』(箴 1:32)
  有一位財主對自己的靈魂說、『靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用.只管安安逸逸的喫喝快樂罷。』『 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂.你所豫備的、要歸誰呢。』『凡為自己積財、在 神面前卻不富足的、也是這樣。』(路 12:19-21)
  4.心懷二意
  對 神『心懷二意的人、為我所恨‧但你的律法、為我所愛。』(詩 119:113)『他們心懷二意、現今要定為有罪‧耶和華必拆毀他們的祭壇、毀壞他們的柱像。』(何 10:2)
  『你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給他。』『只要憑著信心求、一點不疑惑.因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。』『這樣的人、不要想從主那裏得甚麼.』『心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。』(雅 1:5-8)
  所以,『你們親近 神、 神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。』(雅 4:8)
  5.聽道而不行道
  『所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。』(雅 1:21)
  『只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己.』『因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目.』(雅 1:22-23)
  6.選擇討人的喜歡
  『你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人、好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕人、從心裏遵行 神的旨意.甘心事奉、好像服事主、不像服事人。』(弗 6:5-7)
  『無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的.』(西 3:23)
  『因你們知道從主那裏、必得著基業為賞賜.你們所事奉的乃是主基督。』(西 3:24)
  『但 神既然驗中了我們、把福音託付我們、我們就照樣講、不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的 神喜歡。』(帖前 2:4)
  『我現在是要得人的心呢、還是要得 神的心呢.我豈是討人的喜歡麼.若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。』(加 1:10)
  7.不將榮耀歸給神,保留所有權為己
  耶穌誇獎窮寡婦奉獻的兩個小錢、就是一個大錢,比眾人所奉獻的更多.因為眾人都是自己有餘、拿出來投在裏頭.但這寡婦是自己不足、把他一切養生的都投上了。』(可 12:42-44)
  一個村子、有十個長大痲瘋的求耶穌可憐,當他們去的時候就潔淨了。內中只有一個見自己已經好了、就回來大聲歸榮耀與 神.又俯伏在耶穌腳前感謝他.這人是撒瑪利亞人。』(路 17:12-16)『耶穌說、潔淨了的不是十個人麼.那九個在那裏呢。除了這外族人、再沒有別人回來歸榮耀與 神麼。就對那人說、起來走罷.你的信救了你了。』(路 17:17-19)
  耶穌對眾人和門徒講論、說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上.凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行.但不要效法他們的行為.因為他們能說不能行。』(太 23:1-3)
  『我告訴你們、你們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國。』(太 5:20)
  肆、一生的堅持--成長—為討主喜悅而活(來六7-8;腓3:13-14)
  所以,親愛的弟兄姊妹,『你們必須忍耐、使你們行完了 神的旨意、就可以得著所應許的。』
  『因為還有一點點時候、那要來的就來、並不遲延。只是義人必因信得生.他若退後、我心裏就不喜歡他。』『我們卻不是退後入沉淪的那等人、乃是有信心以致靈魂得救的人。』(來 10:36-39)
  『就如一塊田地、喫過屢次下的雨水、生長菜蔬合乎耕種的人用、就從 神得福.』『若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。』(來 6:7-8)
  親愛的弟兄姊妹,人生要成長就一定要尋找屬天的智慧,好讓你能用 神的眼光看得精準, 神不改變,人卻是善變的,我們的靈命唯有緊緊的與主連結,纔能多結果子榮耀 神,唯有將自己全然交在 神的手中,凡事信服祂,祂是叫我們生長的 神,祂的旨意就是叫我們的生命就會流露出『各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜…,好像初熟的果子。』(雅 1:16-18)。直奔的標竿吧(腓 3:12),這「生命的更新與成長」要成為你我一生的堅持!
   我活著就當成長  經文:來 6:1、7-8,10:36-39西 2:6-7腓三12  馮國順牧師

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終生成長      2006.11.19  

  壹、引言
  甲、古人怎麼說
  「莫等閒,白了少年頭,空悲切」(岳飛)
  「晉平公問師曠曰。吾年七十欲學。恐已暮矣。對曰。暮何不秉燭乎。臣聞少而學者如日出之陽。壯而學者如日中之光。老而學者如秉燭之明。秉燭之明孰與昧行。平公曰。善哉。」【說苑】「活到老,學到老」。為學正如稱上水船,一篙不可放緩。﹝朱熹﹞「學如逆水行舟,步進則退」﹝左宗棠﹞。
  盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!…豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自於人歟?…《書》曰:「滿招損,謙受益。」憂勞可以興國,逸豫可以忘身,自然之理也。…夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺,豈獨伶人也哉!(五代史伶官傳序 歐陽修)
  你我都會有所忽微或有所困溺,為了避免世界和世界上的事對我們造成的禍患,我們一生的日子都需要靠主治死私慾的誘惑,方能不為所困溺而失去智慧與勇氣;我們必須不住地禱告謹慎敬虔度日,方能不給魔鬼留地步而陷入滅亡之子的網羅。
  乙、傳道書是怎麼說的呢
  『人活多年、就當快樂多年‧然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。』『少年人哪、你在幼年時當快樂‧在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。』『所以你當從心中除掉愁煩‧從肉體克去邪惡‧因為一生的開端、和幼年之時、都是虛空的。』『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧』(傳 11:8-12:1)
  丙、箴言與詩篇怎麼說
  『教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。』(箴 22:6)
  『義人要發旺如棕樹、生長如利巴嫩的香柏樹。』(詩 92:12)『他們栽於耶和華的殿中、發旺在我們 神的院裏。』(詩 92:13)『他們年老的時候、仍要結果子‧要滿了汁漿而常發青。』(詩 92:14)
  『敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。』(箴 22:4)
  丁、成長的起點與指標
  將老我所喜歡的萬事丟棄,當作糞土(3:9),因為我們『…得以在他裏面、不是有自己因律法而得的義、乃是有信基督的義、就是因信 神而來的義.』(腓 3:9)
  我們的標竿就是對著基督,以基督為我們新人的成長的指標:得著基督、得著基督所要我得著的(3:9、12)
  貳、成長的動力:神聖的不滿足感
  —隨著生命嚮導—聖靈,探索未曾走過的路,纔能經歷一同明白基督的愛的喜樂。
  使徒保羅說:『這不是說、我已經得著了、已經完全了.…』(腓 3:12)
  我們是被造被救贖的人,與創造及救贖我們的主沒得比;我們是出於祂、有祂的形像卻要從墮落中回復 神的形像,誠如『…他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與 神的性情有分。』(彼後 1:4)所以,不論我們我們的人生到達怎樣的地步,直到離世時一直存著不斷成長的空間!這就是終生成長!
   參、成長的過程:竭力追求(3:12)
  『…我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。』(腓 3:12)
  你靈裡飢渴嗎?你想增進你處理夫妻、親子、朋友、主僱、等等關係各樣的能力嗎?從哪裡可以提昇我們的能力呢?
  殷勤閱讀可以擴展我們生命成長的寬度及深度,離開學校至今,你是否仍舊渴慕學習呢?閱讀不是要叫我們的腦袋變大,乃是要叫我們的心更謙卑!
  今天屬靈的書刊有神學、釋經等教義真理,及生命、生活及事奉等方面的書極多,倘若我們有成長的心志,就肯為自己靈命的成長用渴慕的心閱讀,殷勤閱讀。因此我們要調整生活的優先次序,調整生活分配結構,調整出時間,以便付出代價閱讀,累積閱讀的知識,以擴展生命與生活。
  你想深入默想神的話嗎?就要操練進深研經,按正意明白真理的道。主耶穌能開門徒的心竅明白聖經,叫他們心裡火熱,同樣今天主耶穌能透過聖靈引導我們進入真理,叫我們對 神的心敏銳,在信服中實踐信仰,展現出有真理的仁義和聖潔的生活見證。
  密室禱告:你想在生活中經歷 神的同在嗎?他就在你的身旁,然而,你肯在聖靈裡禱告嗎?你願意嘗試用各種方式的禱告親近 神嗎?你願意學習隨時在禱告中默想 神,在禱告中默想 神的話嗎?你願意操練禁食禱告及長時間的禱告來親近 神嗎?你願意操練用悟性禱告,也操練用方言禱告嗎?你願意用悟性歌唱頌讚 神,也用靈歌唱頌讚 神嗎?
  肆、成長的突破:忘記背後,反敗為勝(3:13)
  『弟兄們、…我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、』(腓 3:13)
  人生中的失敗經驗證明人的有限及不完美,而無限完美的基督就成為我們的盼望!在我們人生的旅途中,失敗也是因為我們無法靠人的力量勝過那空中屬靈氣的惡魔,這是一場必須靠主纔能享受勝利的爭戰,凡願意為主捨棄自己的人,就能分享基督的得勝。
  失敗、挫折不是叫我們放棄,乃是題醒我們是否忽略了基督是我們的元帥?乃是叫我們不再消滅聖靈的感動,不再叫聖靈擔憂,叫我們當聽從基督的命令行事為人!
  你怎麼面對你人生的挫折、軟弱、失敗?使徒保羅歡誇自己的軟弱,他說:『他對我說、我的恩典彀你用的.因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全.所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我.』(林後 12:9)
  伍、成長的伙伴:與完全人一起向標竿直跑(3:13-15)----跟隨生命導師
  『向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。』(腓 3:14)我們的人生目標已經因耶穌而改變,我們不再追逐自己想要的,自己喜歡的;我們是已經以基督為至寶,我們因著以得著基督為至寶,就樂意領受 神要賜給我們的為滿足!『所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心.若在甚麼事上、存別樣的心、 神也必以此指示你們.』(腓 3:15)
  『人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。』(提後 2:21)
  『你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。』(提後 2:22)
  在 神的家中,你需要「生命導師」的陪伴,你也要成為別人的「生命導師」陪伴別人走這條永生的道路。
  陸、成長的路徑:與基督一同受苦、效法祂(3:10)----與主同行
  『使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死.』(腓 3:10)
  怎樣才是與 神同行呢
  與 神同行,首先
  必須捨下自己,尊主為大
  必須自己願意伸出手來牽住 神的手
  必須每踏出一步都緊緊跟隨主耶穌的腳蹤行
  必須天天持續地甘願背起自己的十字架,手扶著犁絕不向後看,在每一個順服中將信仰切實地活出來,好叫生活綻放世上出光鹽的見證。
  其次,必須放棄「獨行俠式」「周遊列國式」及「離群索居式」的偏差的基督徒生活方式,承認自己需要堅強的支持系統。
  「教會」就是你信主之後的支持系統之一,教會是永生 神的家,是作為 神的兒女的你不可或缺的家,當你真的「愛」這個家,你一定會尋找為這家「付出」時間、精神、體力、智慧及金錢的機會,並且把握機會服事 神,因為基督是教會的頭,他愛教會為教會捨命,而教會就是你我這跟隨主的人匯集成的生命共同體。
  「小組」也是你的支持系統,在這裡 神賜給你的「生命導師」可以用榜樣來激勵你、鼓勵你、扶持你、陪伴你、與你一同經歷屬靈生命成長的歷程,一同分擔喜樂哀傷、或順或逆、高山低谷的生活經歷,使你也成長成為別人的「生命導師」。
  「家庭」也是你的支持系統,在這裡更是你與主同行最佳的煉爐,對家人靈魂的使命及負擔要支撐著你,使你隨時隨事更倚靠主,用愛來營造溫暖的家!
  柒、成長人生----在恩典沒有壓力(3:16)
  『然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。』(腓 3:16)
  沒有人可以靠著自己意志及苦修,走成聖的道路,過成長的人生。我們只能憑著信心,接受聖聖靈在我們生命中的幫助,纔能隨從聖靈接受生命與聖靈的律,過成長的人生(羅八:2、5-6)
  『那耕地為要撒種的、豈是常常耕地呢、豈是常常開墾耙地呢‧』『他拉平了地面、豈不就撒種小茴香、播種大茴香、按行列種小麥、在定處種大麥、在田邊種粗麥呢‧』『因為他的 神教導他務農相宜、並且指教他。』(賽 28:24-26)
  屬靈生命成長是依循「操練恩典之道」,『我栽種了、亞波羅澆灌了.惟有 神叫他生長。』(林前 3:6)我們需要靠主的恩典有成長的意願,肯竭力在自己生命的禾場上照著 神的指教耕耘,鬆土、除草、撒種、澆灌、除蟲…,耐性相信 神要藉著聖靈使我們的生命成長!
       終生成長    經文:腓立比書三:9-20    馮國順牧師

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以基督為榜樣-學像基督      2006.11.12  

  壹、引言
  基督耶穌降世為人,祂『…能體恤我們的軟弱.祂也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是祂沒有犯罪。』(來 4:15)『口裏也沒有詭詐.』(彼前 2:22),祂成功地活出完全人的榜樣,完全行在父 神的旨意中!
  所以,我們人生成長的標竿就是─學像基督—以基督為榜樣。經上記著說:
  『你們學了基督、卻不是這樣.如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、就要脫去你們從前行為上的舊人.這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的.又要將你們的心志改換一新.』(弗 4:20-23)
  『並且穿上新人.這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。』(弗 4:24)
  然而,學基督的人必須先將「存虛妄的心行事」的壞習慣棄絕。人為何形成虛妄的心呢?當人蒙昧無知卻存心向 神硬著心腸,自己就失去對 神的感覺,透過被黑暗所蒙蔽的心思來領悟,使人與 神的生命隔絕,於是任憑放縱的私慾,將自己帶進入到在貪婪的一切污穢不潔行動中。(弗4:17-19 )
  如今相信耶穌基督,有了 神兒子的生命,就當回應基督的呼召,「跟隨基督的腳蹤行」。
  『你們蒙召原是為此.因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行.』(彼前 2:21)基督徒的呼召就是要效法基督,當我們樂意效法基督所留下的榜樣,因行善受苦、能忍耐、這在 神看是可喜愛的。(彼前 2:20)
  貳、基督的榜樣
  甲.柔和的榜樣--耶穌到底如何柔和呢?
  『我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。』(太 11:29)
  1. 祂的柔和表現在存心謙卑順服的行動上:『祂本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的.』(腓 2:6)耶穌是與 神同等的,他卻不以自己與 神同等為強奪的,自己卑微,存心順服,以致於死。
  2. 祂的柔和表現在饒恕罪人:耶穌理直氣和,面對那些要求祂定行淫婦人之罪的人,祂先是蹲下劃字,後是站起來說:『…你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他.』(約 8:7)當眾人散去,『…耶穌說、我也不定你的罪.去罷.從此不要再犯罪了。』(約 8:11)。
  3. 祂的柔和表現在接納罪人:耶穌接納稅吏作祂的門徒,到稅吏撒該家去,。
  4. 祂的柔和表現在不絆倒人:耶穌吩咐彼得去釣魚好繳丁稅,其實祂是不需要繳稅的,。
  5. 祂的柔和表現在負責任,勇於承受:耶穌在客西馬尼園面對出賣祂的猶大及那些來捉祂的人,他勇敢地表明:『耶穌說、我已經告訴你們、我就是.你們若找我、就讓這些人去罷。』(約 18:8)祂為了天父所託付的使命,勇於承受被出賣的傷害。
  6. 祂的柔和表現在成全天父的旨意:耶穌以榮耀天父成全天父的託付為重,在十字架上成就了救贖。
  7. 祂的柔和表現在不求自己的喜悅: 『因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』』(羅 15:3)
  ※我們的學習
  1.『我們各人務要叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。』(羅 15:2)
  2.『凡你們所作的、都要憑愛心而作。』(林前 16:14)
  3.『我們堅固的人、應該擔代不堅固人的軟弱、不求自己的喜悅。』(羅 15:1)
  乙.謙卑的榜樣
  1. 祂道成肉身:祂是 神,竟然為拯救世人而道成肉身,且生在馬槽裡,長大在一個無名的鄉村拿撒勒。
  2. 祂騎著驢駒子進耶路撒冷!『要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裏、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』』(太 21:5)耶穌祂是萬王之王萬主之主,然而祂要門徒去牽來小驢駒,祂就照先知的豫言。
  3. 祂為每個門徒一一洗腳:學生不能大過老師,然而耶穌卻親自束腰為每個門徒一一洗腳,『我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。』(約 13:14)
  4. 祂如同服事人的:『是誰為大、是坐席的呢、是服事人的呢.不是坐席的大麼.然而我在你們中間、如同服事人的。』(路 22:27)
  ※我們的學習
  『我給你們作了榜樣、叫你們照著我向你們所作的去作。』(約 13:15)
  1.『但你們不可這樣.你們裏頭為大的、倒要像年幼的.為首領的、倒要像服事人的。』(路 22:26)
  傅士德在屬靈操練的禮讚中說:「在所有古典的屬靈操練中,服事是最有助於謙卑的成長」
  2. 回轉、謙卑像小孩子的樣式:『說、我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裏就是最大的。』(太 18:3太 18:4)
  謙卑的法則:『你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。』(太 23:11-12)
  要學像耶穌的謙卑,就必須將我們的自滿、驕傲、自以為是的態度除去,心中尊主為大,以 神為我人生的中心,纔能讓耶穌基督那謙卑的生命榜樣模塑在我們靈魂的深處,再流露出來成為一個樂意服事 神、服事人的人,一生不斷地在服事中效法基督的謙卑來操練謙卑。
  丙.健全的成長榜樣
  『耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。』(路 2:52)
  隨著年齡增長,耶穌一直在全方位地預備自己,當祂三十歲時就出來傳道(路三23),.祂正確地看自己的身份及使命:祂與自己有健全的關係;凡祂所言所行,祂都以 神的眼光來看及處理,既取了人的樣式,他的身體也隨著歲月健康地成長成熟,祂與 神與人都有健全的關係。
  1.他與自己的關係
  智慧和身量持續地的長進—活祭
  智慧就是以 神的眼光看人生以及人生的一切處境,並且以 神的方式活出人生,以 神的方法來處理這一切的處境。『敬畏耶和華、是智慧的開端‧認識至聖者、便是聰明。』(箴 9:10)耶穌向我們示範了「人最高的智慧」是來自對 神正確的態度—以 神為中心的人生。
  *a.『…遵行差我來者的旨意、作成他的工。』(約 4:34)
  *b.『我憑著自己不能作甚麼.我怎麼聽見、就怎麼審判.….
  *c.…我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。』(約 5:30)
  *d.『因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。』(約 6:38)
  *e.『耶穌說、我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。』(約 7:16)
  ※我們的學習
  當七十個門徒奉差遣歡歡喜喜的回來報告說:『…主阿、因你的名、就是鬼也服了我們。』(路 10:17)耶穌卻一針見血地指明:『然而不要因鬼服了你們就歡喜.要因你們的名記錄在天上歡喜。』(路 10:20)
  *a. 神的旨意就是要拯救我們每個靈魂,恢復與 神健全的關係。
  *b.所以我們當如同使徒保羅一般效法基督,『所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅』(林後 5:9)
  『我現在是要得人的心呢、還是要得 神的心呢.我豈是討人的喜歡麼.若仍舊討人的喜歡、我就不是基督的僕人了。』(加 1:10)
  2.他與 神與人的關係
  神和人喜悅祂的心持續地前進
  因祂的一生榮神益人
  耶穌將祂的身體獻上,如同活祭般榮耀 神,他在世的年日雖短短的三十三年,卻一點兒也沒有虛擲光陰,完成了榮耀 神的使命。並且因著祂的捨命,人可以因信罪得赦免,獲得永生的益處。
  ※我們的學習
  *a.我們的身子是基督的肢體(林前 6:15)
  *b.我們的身子就是聖靈的殿,聖靈是從神而來、住在你們裏頭的.死以我們不是自己的人.(林前 6:19)
  *c.我們是重價買來的.所以要在我們的身子上榮耀 神。』(林前 6:20)
  *d.將身體獻上、當作活祭:『所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。』(羅 12:1)
  *e.要心意更新而變化:『不要效法這個世界.只 要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。』(羅 12:2)
  丁.順服的榜樣—存心順服,以致於死
  1.不要照我的意思、只要照你的意思:『他就稍 往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我.然而不要照我的意思、只要照你的意思。』(太 26:39)
  2.必要我喝、就願你的意旨成全:『第二次又去 禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。』(太 26:42)
  ※我們的學習
  當雅各約翰『他們說、賜我們在你的榮耀裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。』(可 10:37)
  1. 我所喝的杯、你們必要喝:『耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝.只是坐在我的左右、不是我可以賜的.乃是我父為誰豫備的、就賜給誰。』(太 20:23)
  2. 我所受的浸、你們也要受:『他們說、我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們也要喝.我所受的洗、你們也要受.』(可 10:39)
  3. 主若願意、我們就可以:『你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』(雅 4:15)
  參、學像基督—以基督為榜樣
  每一位基督徒的呼召
  『因為你們蒙恩、不但得以信服基督、並要為他受苦。』(腓 1:29)
  甲.與基督一同受苦的心志--天天背起自己的十字架跟隨基督
  1.祂的榜樣是可循的腳蹤:『你們蒙召原是為此.因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行.』(彼前 2:21)
  2.要引我們到 神面前:『因基督也曾一次為罪受苦、就是義的代替不義的、為要引我們到 神面前.…。』(彼前 3:18)
  3. 要領許多的兒子進榮耀裏去:『原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。』(來 2:10)
  乙.與基督一同受苦的效益
  1.『基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器.因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了.』(彼前 4:1)
  2.『既是兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣.如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。』(羅 8:17)
  『…你們既是同受苦楚、也必同得安慰。』(林後 1:7)
  3.『…你們若因行善受苦、能忍耐、這在 神看是可喜愛的。』(彼前 2:20)
  4.『你們蒙召原是為此.因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行.』(彼前 2:21)
  5.『你們就是為義受苦、也是有福的.不要怕人的威嚇、也不要驚慌.』(彼前 3:14)
  6.『 神的旨意若是叫你們因行善受苦、總強如因行惡受苦。』(彼前 3:17)
  7.『….因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。』(彼前 4:13)
  肆、結論:憑信心、領受恩典以學像基督
  我們的舊人一定要釘在十字架上,叫罪身滅絕不再作罪的奴僕,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著!
  親愛的弟兄姊妹,我們若要天天背起自己的十字架,跟隨基督的腳蹤行,我們就一定要憑著信心,領受基督的恩典,使我們有效法祂的意願及能力,以致我們的一生纔有遵行 神的旨意的意願和能力,在生活中切實地活出基督的榜樣來。
  以基督為榜樣-學像基督  經文:以弗書所書四:20-24路二:52    馮國順牧師

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活出滿有聖靈的生命      2006.11.05  

  雖然這世界充滿各式各樣的聲音,聖靈在我們的內心會用微小的聲音向我們說話。除非我們在意 神,心中尊主為大,敬畏祂信服祂,否則我們自己會選擇聽自己認可的聲音,而忽略 神的聲音。
  當我們願意讓 神的聖靈改變我的思想意念、情感好惡、意志及毅力,願意靠 神的聖靈建立屬天的宇宙觀、人生觀及價值觀,聖靈就會照 神的標準建立我們的內心世界,改變我們的生命!
  壹、好樹結好果子
  『這樣、凡好樹都結好果子、惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。』(太 7:17-18)『所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。』(太 7:20)『凡稱呼我主阿主阿的人、不能都進天國.惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。』(太 7:21)
  我們若以為聖靈所結的果子是我靠自己要結出來的果子,那一定會有麻煩!或許你會問為什麼?因為靠著自己的血氣,對於已達成的程度,我們會洋洋得意生出驕傲,當我們繼續靠自己,總有一天我們使盡了力氣卻到了盡頭,我們會說我真的作不到,我只能做到這個地步了!
  在信仰的路上正因為 神要與我們建立一個個人親密的關係,我們要進入一種與 神同行的生活範疇,我們這有限的人要經歷無限的 神。信主之前,我們習慣過自己作主、自己作決定的生活模式,如今信主之後,必須學習新的生活習慣及模式,其中最具關鍵的是「將最後的決定權」留給 神,使我們可以經歷與 神同行的新學習!
  想一想,我們若真的承認自己不夠,就應當謙卑地容 神的豐富為我們加添,這是一種心裡調整的過程。若我們說自己不行,就不應再以「不行」作為退縮的藉口,而是帶著信心迎接「在我不能」的事情及情況,操練信心來經歷「凡事都能的 神」。
  沒錯,在人這是不能,在 神卻凡事都能!聖靈的果子不是靠人自己可以結出的果子,是唯有靠內住的聖靈坐在我生命的寶座上才有可能活出來的生命品格特質!是靠著那加給我們力量的聖靈,纔能在我們的生命裡流露出來的生命果子!
  因此,我們必須要過被聖靈充滿的生活,將信仰落實在日常生活中,落實在每天的人際關係互動中,切實順服聖靈、體貼聖靈,叫聖靈的心意在我們身上得以應驗成就,生命持續日日長大,漸趨成熟,於是在日常生活及人際關係中就會結出聖靈的果子來。
  貳、如何過被聖靈充滿的生活─結出聖靈果子
  『聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、』(加 5:22)『溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。』(加 5:23)
  我們要把與聖靈果子相對的反面特質釘死在十字架上聖靈纔在我們新的生命中結出果子。因此,我們若是靠聖靈得生,就要靠聖靈行事(加5:24-25)
  在信的人一生中,要靠著聖靈治死身體的惡行,聖靈要在我們裡面引導我們,因為我們是 神的兒女(羅八13-14),就會結出聖靈的果子來。
  聖靈在心的人自然會結出所結的果子、就是:
  一、仁愛
  誡命中最大的就是盡心盡性盡意盡力愛 神及愛人如己。神就是愛,愛世人,所以跟隨主被聖靈充滿的人會追求最大的恩賜「愛」,就是有「仁愛」的心愛人的靈魂,愛罪人。於是心中常惦記著『凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠.因為愛人的就完全了律法。』(羅 13:8)
  『你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』』(太 5:43)但是主耶穌卻說:『…要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告這樣、就可以作你們天父的兒子.因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。』(太 5:44-45)我們的天然人是「恨仇敵」的,這也是一般人之常情,然而面對仇敵時,聖靈會叫我們想起主耶穌的話,叫我們「愛仇敵」,這是超自然的特質,當我們體貼聖靈,去行出「愛仇敵」時,我們的生命自然就長大成熟,如同天父要我們長大成熟的那樣!『所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。』(太 5:48)『愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。』(羅 13:10)
  二.喜樂:甘心與外界環境毫無關聯,純然從內心所發出來的
  信主之人要受聖靈,從他腹中要流出活水的江河(約七38-39),這是在聖靈中的喜樂『不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與 神和好、也就藉著他、以 神為樂。』(羅 5:11)『馬利亞說、我心尊主為大、我靈以 神我的救主為樂。』(路 1:46-47)『你們若遵守我的命令、就常在我的愛裏.…是要叫我的喜樂、存在你們心裏、並叫你們的喜樂可以滿足。』(約 15:10-11)
  照我們自然人的傾向,我們會為『…為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼.為身體憂慮、穿甚麼.…』(太 6:25)主耶穌卻告訴我們『所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。』(太 6:31)我們會為明天憂慮,主耶穌卻告訴我們『所以不要為明天憂慮.因為明天自有明天的憂慮.一天的難處一天當就彀了。』(太 6:34)當我們面對憂慮的處境時,聖靈在我們裡面引導我們,叫我們想起主耶穌所說的話,如此我們就能夠『只要有衣有食、就當知足。』(提前 6:8)『要常常喜樂。』(帖前 5:16)『在指望中要喜樂.』(羅 12:12)『你們要先求他的國、和他的義.這些東西都要加給你們了。』(太 6:33)
  『因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。』(羅 14:17)
  三.和平
  『因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們‧政權必擔在他的肩頭上‧他名稱為…和平的君。』(賽 9:6)聖靈的心意使信的人持續活出與 神、與自己、與人和好和諧的關係,凡事所做的決定都在聖靈的引導下帶來心靈的平安。
  『在這一切之外、要存著愛心.愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裏作主.你們也為此蒙召、歸為一體.且要存感謝的心。』(西 3:14-15)
  我們天然人的傾向是看自己過於所當看的,看自己比別人強,總是不服輸,我們有『戰鬥之私慾』(雅4:1)我們的主在世上為我們立下榜樣,『他不爭競、不喧嚷.街上也沒有人聽見他的聲音。』(太 12:19)聖靈在我們心中引導我們效法基督,使我們不爭競、溫溫和和的待眾人(提後 2:24)『若是能行、總要盡力與眾人和睦。』(羅12:18)因為使人和平的、是用和平所栽種的義果。(雅3:18)
  『惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、…並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。』(雅 3:17-18)
  四.忍耐
  神是信實的 神,祂的應許絕不落空,『主所應許的尚未成就、有人以為他是遲延.其實不是遲延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。』(彼後 3:9)這就是 神憐憫人的心腸,唯有被聖靈充滿的人纔能體會。被自己私慾充滿的人會藐視 神豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得祂的恩慈是領人悔改。(羅 2:4)神說『我口所出的話、…決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上必然亨通。』(賽 55:11)
  我們天然人的忍耐是有限的,當我們受委屈常急於為自己申冤,急於定別人的罪。我們會『因不法的事增多、…愛心、纔漸漸冷淡了。…』(太 24:12-13)遭遇患難不順遂時,常心生抱怨,急躁行事。然而聖靈在我們心裡安慰我們,使我們『…在患難中、也是歡歡喜喜的.因為知道患難生忍耐.忍耐生老練.….因為…聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裏。』(羅 5:3-5)使我們照他榮耀的權能、得以在各樣的力上加力、好叫我們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容.(西 1:11)『凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』(弗 4:2-3)
  五.恩慈
  神藉著耶穌以恩典和真理賜給世人,這是為世人的益處。作 神的兒女被聖靈充滿,我們藉著聖靈體會 神愛世人的心腸,照著聖靈的引導,基於無條件的愛心對待別人好,而不求回報。
  『你們倒要愛仇敵、也要善待他們、並要借給人不指望償還.你們的賞賜就必大了、你們也必作至高者的兒子.因為他恩待那忘恩的和作惡的。』(路 6:35)『你不可為惡所勝、反要以善勝惡。』(羅 12:21)
  六.良善
  這是內在的善美,耶穌曾經說過:除了 神一位之外、再沒有良善的。』(路 18:19)『這樣看來、律法是聖潔的、誡命也是聖潔、公義、良善的。』(羅 7:12)
  使徒保羅說:『我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善.因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。』(羅 7:18)
  當我們被聖靈充滿,情況就不同了,『因為你們立志行事、都是 神在你們心裏運行、為要成就他的美意。』(腓 2:13)我們就能『不可以惡報惡』而『常要追求良善』(帖前 5:15)因著體貼聖靈,甚著聖靈的引導生活,我們是『滿有良善、充足了諸般的知識、也能彼此勸戒。』(羅 15:14)並且有『光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實.』(弗 5:9)所以,被聖靈充滿時我們的生命滿有聖靈,聖靈就『…用大能成就你們一切所羨慕的良善、和一切因信心所作的工夫.』(帖後 1:11)
  七.信實
  神是人信心的根源,神要賜給人『神的義』是『本於信以致於信』的信心,這是如今『常存』的信,藉著這信,我們到 神面前信 神,且信祂賞賜那尋求祂的人(來十一6)。『 神非人、必不致說謊、也非人子、必不致後悔.他說話豈不照著行呢、他發言豈不要成就呢。』(民 23:19) 在 神『是就是,不是不是』,祂絕不說謊,『我們縱然失信、祂仍是可信的.因為祂不能背乎自己。』(提後 2:13)
  人想要建立對自己的自信,然而 神要人領受的對 神的信心。人對 神的信靠是延續到永生的。
  八.溫柔
  耶穌說:『我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。』(太 11:29)『祂本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的.』(腓 2:6)
  耶穌說:『溫柔的人有福了.因為他們必承受地土。』(太 5:5)使徒保羅是『…親自藉著基督的溫柔和平』勸弟兄姊妹。(林後 10:1)又勸勉提多『不要毀謗、不要爭競、總要和平、向眾人大顯溫柔。』(多 3:2)
  我們的天然人是傑傲不訓的,總想我行我素,像隨性而行的野牛蠻橫粗暴。然而,被聖靈充滿的人不像隨性而行的野牛,是像馴服的耕牛,雖然力氣大卻專注於主人的心意行事,一心順服主人的意思,要完成主人要達到的目的。唯有被聖靈充滿的人願意降服在聖靈的引導下,在待人處事時,效法耶穌的柔和謙卑,使 神對人的心意可以透過我們行在人群之中。
  我們是『… 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔忍耐的心。』(西 3:12)『用溫柔勸戒那抵擋的人.或者 神給他們悔改的心、可以明白真道.』(提後 2:25)即使『…是為義受苦、也是有福的.…』(彼前 3:14)『只要心裏尊主基督為聖.有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人.』(彼前 3:15)
  九.節制
  自己能控制自己,自己能把持自己,這是自己能當自己的主人。聖靈所結的果子節制卻是讓聖靈管治自己這個人,讓聖靈引導我生命中的每一件事的決定,當我的主人,引導我每日的生活。
  被聖靈充滿的人,是一個凡事接受聖靈管治的人。他已將自己獻上當作活祭事奉 神,因此,聖靈會禁止他效法這個世界.聖靈只要他心意更新而變化、察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。(羅 12:2)
  參、持續活在聖靈的管治中
  凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體內在作惡的力量、連肉體的邪情私慾貪心、惡欲、同釘在十字架上了,老我的死,新我憑信心以新的態度順服聖靈,有具體的行為見證。(加 5:24)
  切記『不要銷滅聖靈的感動.不要藐視先知的講論.但要凡事察驗.善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。願賜平安的 神、親自使你們全然成聖.又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。』(帖前 5:19-23)
  活出滿有聖靈的生命  經文:加拉太書五:22-24    馮國順牧師

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