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目前日期文章:200706 (4)

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生活蒙 神悅納嗎?      2007.06.24 

  摩西是在 神的全家盡忠(來三2),他的為人極其謙和、勝過世上的眾人(民12:3),這是因為他深感自己的一生都在 神的鑑察之下,他一方面在 神面前的禱告說:『你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子、都在你震怒之下‧我們度盡的年歲、好像一聲歎息。』(詩 90:8-9)一方面敬虔度日。今天,我們作為 神的兒女,也應當敬虔度在世寄居的日子,好叫我們的生活蒙 神悅納。
  壹、聽命與獻祭孰重?
  在舊約獻燔祭的祭牲必須是沒有殘疾(利一),要剝去燔祭牲的皮,再把燔祭牲切成塊子,排列在祭壇炭火上的木材上,還要洗淨內臟和腿,然後祭司將這一切全獻在祭壇上焚燒。可見獻祭要獻得蒙 神悅納,就應當接受祭司的吩咐,照著 神的指示獻祭。
  甲、掃羅王的例子
  然而,當掃羅王以自己所面對的處境為理由,違背撒母耳的吩咐,擅自獻祭時,(撒上十三)『撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。』(撒上 13:13)
  當掃羅王在戰勝亞瑪力人之後,掃羅自認已經遵守了耶和華的命令,撒母耳以聽到羊叫牛鳴質問掃羅時,『掃羅說、這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的、因為他們愛惜上好的牛羊、要獻與耶和華你的 神‧其餘的我們都滅盡了。』(撒上 15:15)『撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢‧聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。』(撒上 15:22)『悖逆的罪、與行邪術的罪相等‧頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同‧你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。』(撒上 15:23)掃羅王因懼怕百姓聽從他們的話、就違背了耶和華的命令、和撒母耳的言語。(撒上15:24)
  可見生活要蒙 神悅納,必須百分之百聽從 神的命令,勝過於以獻上好的牛羊為祭給 神為藉口卻違背 神的命令。當人活在 神的面前,卻為堅持自己的決定,而違背 神的話,那就等同於頑梗加悖逆,是厭棄 神的命令, 神也必厭棄這人。
  親愛的弟兄姊妹:
  你的處境常是你違背 神的理由嗎?
  你正在做糊塗事卻不自覺嗎?
  你肯定正在作 神喜悅的事嗎?
  乙、南國猶大的例子
  先知耶利米因著南國猶大把耶和華 神的榮耀換成無益的偶像(耶二11-13),『萬軍之耶和華以色列的 神如此說、你們將燔祭加在平安祭上、喫肉罷。因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日、燔祭平安祭的事、我並沒有題說、也沒有吩咐他們‧我只吩咐他們這一件、說、你們當聽從我的話、我就作你們的 神、你們也作我的子民‧你們行我所吩咐的一切道、就可以得福。』(耶 7:21-23)『你栽培了他們、他們也扎了根、長大、而且結果‧他們的口、是與你相近、心卻與你遠離。』(耶 12:2)就含淚地向猶大宣告 神的審判。其實 神的吩咐是「當聽從我的話」, 神就做以色列人的 神,以色列人也就做 神的選民,並要「行我所吩咐的一切道、就可以得福」。
  南國猶大是今日基督徒的鑑誡,栽培我們的是 神,我們的生命扎的是甚麼根?我們的生命長的是甚麼枝幹?我們的生活結的是甚麼果子?倘若我們口與心都與 神相近,聽從 神的話,行 神所吩咐的一切道、就可以得福!
  貳、 神喜悅的事奉—活祭
  神所喜悅的事奉是將我們的「身體」奉獻給主,從世俗分別出來,「為主而活著」過聖潔的生活。這樣的生活形態本來就是 神的兒女應當有的生活方式。
  甲、甚麼是活祭?(羅十二1-2)
  簡單說,活著蒙 神悅納。
  就是將自己「身體」無瑕無疵地獻上,有一顆新心,內住著 神所賜的新靈,順服在我生命主權的 神之下,聽從 祂的話,照祂的旨意而生活出既良善又成熟全備的人生。
  乙、活祭的特色:
  1.無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的。(西 3:23)
  2.光也當照在人前、叫人看見好行為、便將榮耀歸父神。(太 5:16)
  3.凡你們所作的、都要憑愛心而作。(林前 16:14)
  4.無論作甚麼、都要為榮耀 神而行。(林前 10:31)
  丙、耶穌留下榜樣
  主耶穌在世的歲月為我們留下榜樣,『因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱.他也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是祂沒有犯罪。』(來 4:15)他無論說話行事絕對是遵照天父的旨意,『耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作.父所作的事、子也照樣作。』(約 5:19)『我所說的、是在我父那裏看見的.…』(約 8:38)。『你們當信我、我在父裏面、父在我裏面.即或不信、也當因我所作的事信我。』(約14:11)所以,我們應當效法祂的生活準則,以遵行祂的話愛祂,『這樣、愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼.因為祂如何、我們在這世上也如何。』(約一 4:17)
  丁、使徒保羅效法基督
  『你們該效法我、像我效法基督一樣。』(林前11:1)
  使徒保羅說:『我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著.並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。』(加 2:20)在我們的裡面應當向罪看自己是死的,向 神在基督裡纔能看自己是活的(羅六11)。
  參、義的器具、奴僕及活石
  身體是我們這個人活著的的見證,我們在世的歲月有限,我們是如何走完這世上的日子呢?
  我們若是與基督同死、就信必與他同活.
  道成肉身的耶穌使我們有可能生活蒙 神悅納,因為祂在世的日子全然向 神活著,又在十字架上為我們的罪而死,並且從死裡復活,成為初熟的果子。(羅 6:8-10)
  甲、認清你身體的用途(羅 6:11-13)
  你的身體是甚麼器具?被誰用?作何事?你應當被 神用在行義的事上!
  我們的一生有耶穌可效法,因為凡從 神生的就不犯罪,向罪看自己是死的,我們的身體就不會回應私慾所受的試探去犯罪。反而效法耶穌,向 神在基督耶穌裏、看自己是活的。凡不義的事都是罪,當我們遵守 神的旨意不犯罪時,我們的「身體」就不會是不義的器具,反之,我們既向神看自己是活的,我們的心思就會回應出於 神的義,我們的「身體」就會作義的器具獻給 神。
  親愛的弟兄姊妹,你的恩賜正是你行義的服事。『但如今 神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。』(林前12:18)『各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家.』(彼前4:10)你要作 神手中貴重的器皿,照 神的旨意而服事 神,自潔作 神合用的器皿被 神使用。
  乙、認清你的主人是誰(羅 6:16)
  你是誰的奴僕?『豈不曉得你們獻上自己作奴僕、順從誰、就作誰的奴僕麼.或作罪的奴僕、以至於死.或作順命的奴僕、以至成義。』
  親愛的弟兄姊妹,我們每天的生活都會有挑戰,到底我們的身體正被甚麼使用呢?是不義還是義呢?我們是否能分辨呢?我們的傾向是被不義用呢?還是被義用呢? 『感謝 神、因為你們從前雖然作罪的奴僕、現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。』(羅 6:17)
  重生得救的生命叫我們經歷新的人生階段,『你們既從罪裏得了釋放、就作了義的奴僕。』(羅 6:18)檢查並比較你現在的生活與信主之前的生活,是否轉換了主人?如果「罪」還是主宰著你,你就是罪的奴僕;如果義主宰的你,你就是義的奴僕。想想從前的生活中有哪些 神不悅納的生活內容與方式?譬如:打麻將賭博、抽煙喝酒、無聊消磨時間、說話不真、懶惰、爛交損友、好發脾氣、抗拒真理、驕傲自大、自欺欺人、毀謗、好說閒話、苦毒記恨…這些事的結局就是死!如今還在嗎?這些不義的事你現今看為羞恥嗎?(羅6:21)
  若你已脫離這些不義的約束(羅 6:20),還是不夠!你還要有翻轉式的改變。現今你也要照樣將肢體獻給義作奴僕、以至於成聖!(羅6:19)從罪裏得了釋放的你、要作 神的奴僕、就有成聖的果子、那結局就是永生。(羅 6:22)
  『因為罪的工價乃是死.惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。』(羅 6:23)
  丙、認清你被 神揀選的目的(彼前2:4-5)
  你是 神建靈宮的活石嗎?
  『主乃活石.固然是被人所棄的、卻是被 神所揀選所寶貴的.你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。』(彼前 2:4-5)
  耶穌是活石,所有相信耶穌的人也是活石,因此,我們必須問 神,我這活石有何用處?耶穌是靈宮的房角石,我們就應當靠祂聯絡得合適,才能被建造成靈宮,藉著耶穌基督一同活出蒙 神悅納的屬靈的生活。
  神揀選我們的目的,就是要我們過一種蒙 神悅納的生活。就是要我們被祂建造,合而為一,向世人見證 神的愛與救贖,活出聖潔美好的生活。叫我們凡所做的都是憑愛心而作,凡所行的都是從心裡給主作的,凡所行的都為榮耀 神而行。
  這樣,世人就可以認出我們是屬 神的,藉著基督馨香之氣吸引人認識耶穌將榮耀歸給 神。讓我們一生都活出蒙 神悅納的生活,叫基督因我們的新生命成為新的生活方式,成為光照在人前叫神得榮耀 神。
 生活蒙 神悅納嗎? 經文:羅馬書六:8-23;加拉太書二:20 馮國順

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令 神喜悅的態度-謙卑與順服      2007.06.17 

  謙卑而非驕傲(Humility vs. Pride)
  承認 神及他人確實對我一生所成就的都有其貢獻(認定個人成就都應當歸功於別人)
  『但祂賜更多的恩典. 所以經上說, [神阻擋驕傲的人, 賜恩給謙卑的人.] 』(雅4:6)
  順服而非任性(Obedience vs. Willfulness)
  在 神設立的權柄保護下,得到可以發揮的自由(迅速樂意地執行上位者的意願與指示)
  『將各樣的計謀, 各樣攔阻人認識 神的那些自高之事, 一概攻破了, 又將人所有的心意奪回, 使他都順服基督. 』(林後10:5)
  壹、有耳可聽的,就應當聽-道
  耶穌對著跟隨祂的門徒及聚攏來的群眾說了撒種的比喻:『有一個撒種的出去撒種.撒的時候、有落在路旁的、被人踐踏、天上的飛鳥又來喫盡了。有落磐石上的、一出來就枯乾了、因為得不著滋潤。有落在荊棘裏的、荊棘一同生長、把他擠住了。又有落在好土裏的、生長起來、結實百倍。耶穌說了這些話、就大聲說、有耳可聽的、就應當聽。』(路8:4-8)
  『門徒問耶穌說、這比喻是甚麼意思呢。他說、 神國的奧祕、只叫你們知道.至於別人、就用比喻、叫他們看也看不見、聽也聽不明。』(路 8:9-10)這是因為門徒已經撇下一切跟隨主,因此心中已經有渴望明白真理、行真理的動機;然而,因風聞神蹟而湧至的群眾各懷不同的動機及態度,耶穌用比喻可以藉此測驗出群眾中真正渴慕要相信福音真道的人,顯明他們的動機及態度,正如門徒渴慕而詢問比喻的涵義一般。於是耶穌對門徒解說道:
  『這比喻乃是這樣.種子就是 神的道。』(路 8:11)人心田的態度決定 神的道對人激發的之效果卻有四種:
  一、雖然聽了道,卻被魔鬼將道奪去,以致不能信道得救。這是魔鬼的詭計(路 8:12)
  二、人聽了道、歡喜領受、但心中沒有根、不過暫時相信、及至遇見試煉就退後了。』(路 8:13)
  三、人聽了道以後、被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了、便結不出成熟的子粒來.』(路 8:14)
  四、人聽了道、持守在誠實善良的心裏、並且忍耐著結實。』(路 8:15)
  凡有耳可聽的,就應當聽!你的心田持何種態度呢?是好土嗎?
  貳、阻礙 神的道成長的因素
  『這比喻乃是這樣.種子就是 神的道。』(路 8:11)
  甲、敵對者從心裡將道奪去
  『那些在路旁的、就是人聽了道、隨後魔鬼來、從他們心裏把道奪去、恐怕他們信了得救。』(路 8:12)
  神要救世人,但魔鬼是敵擋 神的,不喜歡人得救脫離滅亡,人信道是由聽道來的,所以魔鬼千方百計不叫人將聽到的道留在心裡,牠最常利用的絕招就是引發人「驕傲自負」的態度,神的道既被擋在人的心門外,魔鬼很快就將他挪開,如此一來,人就無法相信 神了。「驕傲自負」不是出自 神,卻是魔鬼針對人的私慾的試探,「今生的驕傲」令人目空一切,很奇怪的是人總是對謊言比較有興趣,對真理卻興趣缺缺,魔鬼是最擅長說謊的伎倆,牠是說謊之人的父。
  耶穌說明人不能明白他的話的原因是:不能聽耶穌所說「 神的道」。而人們不聽「 神的道」、是因為人們不是出於 神,卻是出於認魔鬼為父而不自覺,以致偏偏要照著魔鬼送來給人的私慾的試探而行。魔鬼心裡沒有真理,當然不守真理,聽信魔鬼的謊言的人,他的行為是出自魔鬼,當然就不信傳講真理的主耶穌。(約 8:43-47)
  生命中若存有不出於 神的的思想意念、價值、情感,必然是給魔鬼留地步來奪走 神的道,取而代之的就是「不信」的惡心,使人不能聽 神的道,甚至會敵擋真理,當然就不可能明白 神的話了。難怪先知以賽亞說:『…你們聽是要聽見、卻不明白‧看是要看見、卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷‧恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。』(賽 6:9-10)
  乙、道在心中沒有根,試煉來就不信了
  『那些在磐石上的、就是人聽道、歡喜領受、但心中沒有根、不過暫時相信、及至遇見試煉就退後了。』(路 8:13)
  剛硬的石心如同磐石不能涵蓄水氣,也無處容讓所聽的道紮根,以致聽到的道雖然被接受在心裡,卻無法得到足夠的水氣滋養,卻只是暫時的相信,隨著磨煉的時機臨到,信心沒了,所聽的道也跟著沒了。聽道時當下喜歡,試煉一來就退後;雖有感動,卻隨著際遇變動。如此朝三暮四,至令「 神的道」無法紮根,當然就枯萎了。
  有人喜歡 神的道卻不肯為 神的道付代價,不肯下功夫讀 神的話,不肯花時間進一步默想 神的話,不肯服在 神的話之下行道,在這些光景下,一旦生命遇到困難、就在心中有了迷惑、經不起磨練,就後退了,不要 神的道了,自然就離棄了 神的道。
  所以,親愛的弟兄姊妹,對 神的道單單喜歡聽是不夠的,單單叫好也是不夠的,單單承認聖經是 神啟示的話也是不夠的,聽道必須行道, 神的道在我們的生命裡纔有穩固的根基。我們必須容許 神的道紮根在我們的生命中,才會在我們的生活中長大開花結出子粒。
  丙、看重今生過於永恆
  『那落在在荊棘裏的、就是人聽了道、走開以後、被今生的思慮錢財宴樂擠住了、便結不出成熟的子粒來.』(路 8:14)
  『不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。』(約一 2:15)『因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。』(約一 2:16)『這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。』(約一 2:17)
  在現實的生活中眷念世界上的事,思念地上的事,以致以今生的思慮、錢財及宴樂為優先,沒有時間、精力、心思可以留給 神的道。「神的道」沒有成長的空間,聽道的年日雖長,卻空有枝葉,「神的道」結不出成熟的子粒來。如同找不到果子的無花果樹,不能滿足耶穌的心腸。
  為何會落到這種光景呢?是因為心中沒有永恆的盼望,錯把短暫的今生當作人生的全部,抱持今朝有酒今朝醉的人生態度,用肉體的情慾、眼目的情慾及今生的驕傲來滿足自己,這些世界上的事佔盡了我們每天的作息內容,用盡了我們每天的光陰,耗盡了我們每天的精力,花盡了我們許許多多的金錢。每天為自己的生計精疲力盡之餘,哪有餘力思想 神的道?不知不覺世界佔滿了我們整個人生, 神的道在我們心中得不到成長的空間,窒息而死。
  親愛的弟兄姊妹,不論是路旁、磐石淺土、或是長滿荊棘的土地,都不應當是我們內心的狀態。 神豈不期待撒在我們生命中的 神的道可以深根發旺長大結出成熟的子粒嗎?驕傲、自私、貪婪的生命都不能叫我們的主的心暢快,我們應當聽耶穌的話,在聖靈的光照下回轉歸向神!
  『這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行‧我必從天上垂聽、赦免他們的罪、醫治他們的地。』(代下 7:14)
  參、好土、好樹、好果子
  『那落在好土裏的、就是人聽了道、持守在誠實善良的心裏、並且忍耐著結實。』(路 8:15)
  誠實、善良的心能堅持將「神的道」留住,並且恆心忍受「神的道」在生命中成長,直到帶出屬天新的生活方式。謙卑、順服的態度就是出自誠實、善良的心,敬畏 神的人守住「人的本分」,在被造蒙恩的地位上,敬畏造物施恩的主,存謙卑的心領受來自 神的道。謙卑承認 神及他人確實對我一生所成就的都有其貢獻;以順服的心在 神的權柄之下,迅速樂意地執行上位者的意願與指示。
  我們或多或少有些許的驕傲,當我們驕傲的時候,就看不見 神的主權,聽不見 神的應許,更不能相信任何事情有 神的旨意。
  二次大戰初期,有一段時間,英國處於最危險的狀況,德軍佔領歐洲西邊一半,開始天天轟炸英國。有一天,英國首相邱吉爾對全國居民講話,說:「目前我們處於最危險的情況,我是首相,但是我不知道我們能不能渡過這個難關。唯有一樣,如果我們所有居民都謙卑在上帝面前,好好禱告的話,或許我們有機會度過難關。」那時候,英國的百姓同心謙卑、認罪悔改、禱告,奇蹟就發生。一夕之間,希特勒改變作戰計劃,從法國西海岸抽出50%的軍力移到東邊,開始對俄國作戰,從此陷入東戰場無法抽身,而英國因此保全了全國居民。我們看到,在任何一個危險的狀況中,我們基督徒如果願意在神的面前謙卑下來祈求等候,我們會發現神保守我們,因為祂是慈愛、公義、憐憫、信實的神。
  謙卑使耳朵開啟,能把話聽進去;順服叫意願啟動,能照話行出來。
  在謙卑順服的好土中,神的道要在生活中結出百倍的果實來,這樣的生命就是好樹,所結的果子就是好果子。這是能令 神喜悅的結果,因此,謙卑、順服是叫 神得榮耀的好品格,是能營造肢體彼此合一的好態度。
  我們都是 神的兒女,應當有 神所賜受教的舌頭,憑愛心說誠實話、說造就人的好話,能用言語扶持疲乏的人;應當有被 神開通受教者的耳朵,謙卑接受聖靈提醒的話語,甘心樂意受教,離開罪孽轉回歸向真理而不違背、不退後。(伯 36:10;賽 50:4-5)
  耶穌已經為我們留下謙卑順服的榜樣,我們應當以基督的心為心,自己謙卑,各人看別人比自己強,存心順服在 神至高的權柄之下遵行真理。當我們如此以謙卑順服令主耶穌喜悅時,我們就是來到主面前的人,主就必使我們卸下勞苦重擔,叫我們的心靈得安息,生活快活。(腓 2:5-8)
  親愛的弟兄姊妹,效法基督柔和謙卑,順服 神又彼此順服, 神要使我們得聽好消息(賽 61:1),至高者也要與心靈痛悔謙卑的人同居、要使謙卑人的靈甦醒(賽 57:15)。使我們可以蒙 神以公平引導我們的人生(詩 25:9),並且承受屬靈的地土產業(詩 37:11)!敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。(箴 22:4)讓我們一生都活出謙卑順服的好態度,叫我們因基督的新生命成為好樹,結出聖靈的果子來榮耀 神。
 令 神喜悅的態度-謙卑與順服 經文:路加福音八:4-15;太十一:28-29 馮國順

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靈修親近 神      2007.06.10 

  你渴望脫離這取死的身體嗎?
  我們曾經死在自己的過犯罪孽之中,如今因著耶穌基督的寶血,在基督裡成為新造的人。『並且穿上新人.這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。』(弗 4:24)『但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。』(羅 7:23)這新人如何放下各樣的重擔,脫去從前容易纏累我們的罪呢?『我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。』(羅 7:24)『感謝 神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服 神的律.我肉體卻順服罪的律了。』(羅 7:25)
  壹、 神要我活出榮耀的靈命
  如何過一討 神喜悅的人生呢?我們願意言行合一、表裡一致,但我們也知道自己需要克服軟弱的力量,使我們每天生活中,願意行的善能行出來,不願意行的惡能斷然拒絕。 神也差祂的聖靈要幫助我們,使我們可以在生活中進入真理。靈修是要藉著加強我們與主耶穌的親密關係,使我們對主的心意更敏銳察驗分辨(羅十二2),對主的心腸更體會在基督裡。(腓一8),使我們順著 神聖靈的感動立志行事(腓二13),或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 神而行。(林前10:31),時刻儆醒、在真道上站立得穩、作剛強的大丈夫。(林前16:13)凡所作的、都要憑愛心而作。(林前16:14)。『凡事我都可行.但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制。』(林前 6:12)照所蒙的恩召得自由.卻不放縱情慾.總要用愛心互相服事。(加 5:13)
  貳、靈修--是靠 神的生活
  在歷代聖徒中我們有這許多的見證人,我們就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、(來 12:1)仰望為我們信心創始成終的耶穌,效法祂因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難(來 12:2)
  我們不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心.(來 12:5)主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。(來 12:6)萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。』(來 12:10)接受『凡管教的事、當時不覺得快樂、反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人、結出平安的果子、就是義.』(來 12:11)
  主也要賜給我們一個新心、將新靈放在我們裏面‧又從我們的肉體中除掉石心、賜給我們肉心。主必將神的靈、放在我們裏面、使我們順從神的律例、謹守遵行我的典章。(結 36:26-27)
  靈修要注視為我們信心創始成終的耶穌忍耐奔走
  靈修要接受萬靈之父的管教,在祂的聖潔上有分
  靈修要操練神所賜肉身受苦不喪志不灰心的心志
  參、從雅歌看--以親近 神被 神修
  甲、與 神建立親密愛的關係(歌一:2-4,13)
  雅歌所描述的愛情幫助我們揣摩及體會我們與基督的關係。藉著雅歌,我們要問自己:到底我們與基督的關係有多親密,有多明確,有多實在?在這方面我們需要覺醒。今天我們就從雅歌中摘錄部分的經文,藉此求聖靈光照我們與基督的關係的光景,好叫我們重視與基督的關係並更加的親近 神。
  神以不變的愛愛著我們,因此他將最好的聖靈賜給凡相信祂的,使我們在體貼聖靈的感動之下,「願他用口與我親嘴」,你一定要渴慕接受 神對我們的愛,因此期望在生活中實際經歷與 神的親密關係。
  「你的名如同倒出來的香膏‧」基督是 神的智慧,基督馨香之氣就在他毫無保留地為世人的罪而捨棄生命時散發出來,耶穌說:「我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。」(約 12:32)然而,『若不是差我來的父吸引人、就沒有能到我這裏來的.…』(約 6:44、65)
  『願你吸引我、我們就快跑跟隨你‧』原意中還有「求你帶我跟著你走」。除非祂帶著我們走,否則我們會迷失方向,我們可以自己決定是不是要追求靈命進深,但「叫他生長的是神。」與 神的關係及靈命更新成長是神決定速度和內容,不是我們強求得來的。 神帶領我們,我們就是要跟得上---快跑跟隨。我們要感恩,因為 神先愛我們。(約一 4:19)叫基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。(羅 5:8)
  『王帶我進了內室』, 神渴望與我們有與祂獨處的經歷,祂藉著基督在十字架上捨命,為我們開出一條又新又活的道路,是通過慢子進入至聖所,要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然報答你。(太 6:6)親愛的弟兄姊妹,你若被基督吸引快跑跟隨祂,就當樂意每天撥出時間與 神有隱密處的靈交,藉 聖靈的幫助在私人的禱告中親近 神,向祂傾心吐意,也傾聽祂對你說話。
  我們這蒙恩的人,愛基督是理所當然的。我們如何表達愛 神呢?『我以我的良人為一袋沒藥、常在我懷中。』(歌 1:13)基督是『我的良人』,如同『一袋沒藥、常在我懷中』這是何等親密的關係啊!希伯來人將沒藥樹枝製作成各種芳香劑、防腐劑和止痛劑。舊約時期,常被做成油膏,塗抹在傷口,促進傷口愈合。因他受的鞭傷我們得醫治。(賽 53:5)
  親愛的弟兄姊妹,你願接受基督與你個人建立親密的愛的關係嗎?你願意被祂吸引,以致你快跑跟隨基督嗎?你願意將基督常披戴在你身上,樂意親近 神嗎?為當你心中有這樣的心願,主要為你成全,你與基督的關係必帶給你屬靈生命的更新與成長。
  乙、選擇那上好的福份(歌 2:3-4)
  『我歡歡喜喜坐在他的蔭下、嘗他果子的滋味覺得甘甜。』以 神為樂,這是靈命堅固的一種態度,先知哈巴谷正是我們的榜樣,他說『雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛‧然而我要因耶和華歡欣、因救我的 神喜樂。』(哈 3:17-18)伯大尼馬大的妹妹『…名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道。』(路 10:39)耶穌稱讚說:…不可少的只有一件.馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。』(路 10:42)
  喜歡在 神翅膀蔭下的,必然能享受 神的保護,在面對任何環境都可以不擔憂不懼怕。『住在至高者隱密處的、必住在全能者的蔭下。』(詩 91:1)親愛的弟兄姊妹,你以服在 神的權柄之下接受祂的保護為樂嗎?你覺得親近 神,在全能者的蔭下是一種甘甜的經歷嗎?你已經選擇上好的福份,在祂的腳前坐著聆聽祂的道嗎?藉著每天的靈修, 神要光照你的屬靈光景,在你的內心會被 神提醒、責備、管教、激動,於是你會體貼聖靈調整自己進入 神的旨意中。
  『他帶我入筵宴所、以愛為旗在我以上』,凡選擇上好福份的人,就不會推辭基督的邀請(路十四15-24),『看哪、我站在門外叩門.若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裏去、我與他他與我一同坐席。』(啟 3:20)
  親愛的弟兄姊妹,你是否渴慕嚐主美善的恩典呢?是否謙卑地領受 神所賜下的恩典呢?你以祂的話為甘甜,以在 神的國裡吃飯為有福嗎?你若要有這靈裡的渴慕,就當謙卑地領受 神的恩典,不再為自己找藉口推辭,不再為自己找理由辯解,就讓基督蔭庇你,就接受祂賜給你的果實—恩典與真理,就存感恩的心隨祂進入筵宴所,享受祂的愛,以祂的愛為你的旗幟,歸榮耀給祂。
  丙、回應 神的呼召,與 神同行(歌二:8-16)
  『聽阿是我良人的聲音‧看哪、他躥山越嶺而來。』基督為何而臨到你的人生呢?祂豈不是愛你嗎?他為何要道成肉身?祂是為拯救你我而來!就在時候滿足的時候,就在天父所定的日子裡,基督來了,祂對你我呼喚說:『起來、與我同去』,我們在這世上是客旅、是寄居的,祂要帶我們回到那更美的家鄉,你願意與祂同去嗎?那麼,你一定要在靈修中建立屬天的人生觀,不在被屬世的事纏累,要認清自己是主草場上的羊,要享受祂的牧養,『他在百合花中牧放群羊』,他在哪裡,我們也要在哪裡,因為『良人屬我、我也屬他‧』。
  然而,那惡者總是設法要阻擋我們與 神親密的關係,牠設法用許多小狐狸來阻礙我們靈命的成長。感謝 神,祂是「以馬內利」, 神為了讓我們靈命更新成長,被神建造,就要帶著我們除去一些攔阻我們靈命成長的障礙, 神說要擒拿狐狸,就是將我們生活中的邪情、私慾、惡行等各式情慾的事情除去。讓我們開的花不受摧殘,能結出聖靈的果子來。
  親愛的弟兄姊妹,你能在生活上認出甚麼是你生命中的小狐狸嗎?靈修親近 神的過程中,一定要對付老我情慾的糾纏,不容許殘留絲毫餘毒來殘害我們的與 神的關係;另一方面我們要積極地在基督裡,就必從基督得到靈命的牧養。『若有人服事我、就當跟從我.我在那裏、服事我的人、也要在那裏.若有人服事我、我父必尊重他。』(約 12:26)
  神對每一個相信耶穌的人最基本的呼召就是憑信心「作 神的兒女」,在靈修中,聖靈要幫助我們呼叫阿爸父,與你同證你是 神的兒女,這身份是你絕不可違背的呼召,是你最應當向世人活出的見證。你人生中其他的呼召都要因這「作 神的兒女」的呼召而蒙神賜福,當你以「作 神的兒女」為你屬靈的人生觀, 神要賜福你的學業、專長、職業、事業、婚姻、家庭…。
  倘若你顛倒了次序,在你的學業、專長、職業、事業、婚姻、家庭…患得患失,操心勞力,卻忽略「作 神的兒女」這最基本的呼召,要知道『他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去‧他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣、他去的情形也怎樣‧這也是一宗大禍患‧他為風勞碌有甚麼益處呢。』(傳 5:15傳 5:16)『人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢.人還能拿甚麼換生命呢。』(太 16:26)親愛的弟兄姊妹,主耶穌已經明說:『你們要先求他的國、和他的義.這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮.因為明天自有明天的憂慮.一天的難處一天當就彀了。』(太 6:33太 6:34)
 丁 、以 神為中心的生活—討 神喜悅(歌七:10-13)
  『我屬我的良人‧他也戀慕我』在靈修中,我們面對的是一位愛我們甚至為我們捨命的基督,你確實調整你的人生不再以自我為中心嗎?你現在的生活顯明你是以 神為中心嗎?你的日子是在討人喜歡?還是討 神喜悅呢?你是歸屬於那位戀慕你的基督的!『我的良人、來罷、你我可以往田間去‧你我可以在村莊住宿。』當我們感受到基督對我們熱誠的召喚『起來、與我同去』之餘,我們也當靠著 神的恩典對基督回應『我的良人、來罷、你我可以…』,
  耶穌基督應許與我們同在直到世界的末了,我們若要成為與 神同工的,我們就要先成為 神在基督裡造成的工作!我們屬靈的生命必須邁向成熟,必須發芽、開花、放蕊,必須結出『各樣新陳佳美的果子』,這些都是我們藉著遵行主的命令所表達出對主的愛,都是為榮耀 神而活出的生活見證。『聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。』(加 5:22加 5:23)『我們應當靠著耶穌、常常以頌讚為祭、獻給 神、這就是那承認主名之人嘴唇的果子。』(來 13:15)
  戊、渴望並等候基督再來(歌八:6、14)
  ※求你將我放在你心上如印記、帶在你臂上如戳記‧我的良人哪、求你快來!
  我們對主基督的愛,使我們渴望屬於良人,我們的既得聖靈為我們得基業的憑據,我們也渴望基督將我們放在祂的心上,成為他心上的人,我屬良人;我們既然從基督得聖靈為印記,我們也渴望被基督戴在手臂上如同戳記,良人屬我!這是一種盟約,堅定不移。以致我們會在內心生出愛的渴望,渴望與良人相處,喊出我們內心深處的渴望:『我的良人哪、求你快來』。
  肆、靈修的秘訣
  使徒保羅蒙召,服事主凡事謙卑、流淚、經歷試煉。(徒 20:19)凡有益的、沒有一樣避諱不說的.隨處都教導(徒 20:20)並且不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就所領受的職事、證明 神恩惠的福音。(徒 20:24) 神的旨意、沒有一樣避諱不傳(徒 20:27)未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。(徒 20:33)因此,他深信自己已經打過了那美好的仗.已經跑盡了當跑的路.所信的道我已經守住了。主有公義的冠冕存留賜給他,也賜給凡愛慕他顯現的人。(提後 4:7提後 4:8)
  為何保羅能如此生活與事奉當時代的人呢?因為他在基督裡已經學會了『…、我無論在甚麼景況、都可以知足….』(腓 4:11)所以他『…知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。』(腓 4:12)。他又如何得到這秘訣呢?保羅說『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』(腓 4:13)可見保羅雖然是以色列族、便雅憫支派的人,又是希伯來人所生的希伯來人,更師出名門的法利賽人,曾經熱心逼迫教會,就律法上的義說、是無可指摘的。(腓 3:5-6)然而他為得著基督為至寶,就看萬事如糞土,這是他親近 神使他的靈被 神提昇,纔能在不受肉體的情慾、眼目的情慾及今生的驕傲瑣轄制羈絆,以致於他能專心愛父 神。唯有深深體會出自己的軟弱的人會抓住機會靈修親近 神,因為合乎真理的靈修必然要在基督裡倚靠基督,讓耶穌管教、雕塑、陶塑自己的生命。
 靈修親近 神  經文:雅歌一:1-4、13;二:3-4;二:8-16;七:10-13;八:6、14  馮國順

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口唱心和讚美主      2007.06.03 

  今天我們講到「以 神為對象的讚美」
  壹、聖經中的讚美
  甲、讚美的字義
  在舊約中yada讚美原指人發出讚美時,身體上連帶的舉動與手勢,而zamar適合奏樂或歌頌有關。
  在新約中eucharistenin是致謝之意,eulogein稱謝意味著發出讚美者在態度上顯出他與受讚者有更密切的關係。作為 神的兒女喜樂的心境流露,自然生出讚美。所以讚美是基督徒的表徵,是自己與 神更親密關係而對 神發出的一個表達。
  乙、誰願意讚美耶穌
  不信耶穌的人是不會讚美耶穌的。倘若一個人不認為自己是個罪人,只是覺得人總該有個宗教信仰,感覺上基督教比較高尚,所以在諸宗教中我選擇了基督教,於是他會覺得到教堂做禮拜氣氛夠好,環境清爽是他的選擇,坐在教堂裡唱唱歌、聽聽道,心靈可以得到寧靜,我來就是要得到我想要的慰藉與滿足,這就夠了。當我要了我想要的,回家我可以依然過我的生活,至於 神要我如何,我並不放在心上,請勿要求我改變,請勿打擾。
  真心信靠耶穌的人願意讚美耶穌。倘若一個人承認自己是個罪人,又深切地感到自己得罪了 神、傷害了 神,而 神竟然道成肉身為自己的罪被釘死在十字架上,叫自己因相信就可以有罪得赦免的出路,因著深感自己不配卻得到愛與赦免,於是這個人當他來到禮拜堂會由衷的感恩,在喜極而泣中並向 神發出讚美來。這就是他經歷了 神的愛及赦罪的美德之故。
  丙、個人與會眾讚美
  當個人經歷 神,把心中感受 神的美德及大能,轉成語言,開口表達出來,或轉成肢體語言呈現出來,或藉著樂器的演奏表達出來,這是個人的讚美。當在大會中有人如此表達對 神的讚美,引發具相同經歷的人迴響,就成為群眾的集體讚美,如此會眾會倘佯感恩喜樂的心境中,同心將一切榮耀歸給 神。
  還沒有經歷 神的人,可以因為他人的經歷而被激勵,一同讚美 神,然後在自己的生活中憑信心踏出經歷 神的腳步,就有親自經歷 神的美德與大能的機會,一旦親自經歷 神,讚美 神就成為生命中感恩及喜樂的流露,也因此會甘心樂意將自己奉獻來尊榮 神。
  貳、 神的美
  『要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他‧拿供物來奉到他面前‧當以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。』(代上 16:29)
  甲、 神的名及 神的救恩
  『要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他‧以聖潔的妝飾〔的或作為〕敬拜耶和華。』(詩 29:2)
  耶和華是 神的名,是自有永有的意思,這位自有永有的 神有許許多多的名,都代表 神的榮耀。因此照祂的名應當得到當得的榮耀!
  『要因他大能的作為讚美他、按著他極美的大德讚美他。』(詩 150:2)
  『 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』(約 3:16)
  乙、神至大的榮耀與奇事
  『在列邦中述說他的榮耀、在萬民中述說他的奇事』。(詩 96:3)『因耶和華為大、當受極大的讚美【1984】‧他在萬神之上當受敬畏。』(詩 96:4)
  神主導歷史,在歷史中顯明 神的尊榮及奇妙的作為。『但以理說、 神的名是應當稱頌的、從亙古直到永遠、因為智慧能力都屬乎祂‧祂改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人、將知識賜與聰明人‧』(但 2:20-21)
  丙、 神創造諸天
  『外邦的神都屬虛無‧惟獨耶和華創造諸天。』(詩 96:5)
  所有的偶像都是人雕刻塑造的,『他們的偶像、是金的銀的、是人手所造的。有口卻不能言‧有眼卻不能看‧有耳卻不能聽‧有鼻卻不能聞‧有手卻不能摸‧有腳卻不能走‧有喉嚨也不能出聲。』(詩 115:4-7)
  『然而我們的 神在天上‧都隨自己的意旨行事。』(詩 115:3)『有尊榮和威嚴在他面前‧有能力與華美在他聖所。民中的萬族阿、你們要將榮耀能力歸給耶和華、都歸給耶和華‧要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他、拿供物來進入他的院宇。』(詩 96: 6-8)
  丁. 神攝理與審判
  『人在列邦中要說、耶和華作王、世界就堅定、不得動搖審判眾民。』(詩 96:10)『因為他來了‧他來要審判全地‧他要按公義審判世界、按他的信實審判萬民。』(詩 96:13)
  參、人的讚美
  當人以旁觀者為主體面對宇宙,他雖然讚嘆萬物的奇妙,卻未將榮耀歸給 神。讚美是人以被造者及受惠者的立場,因著與 神的關係,在讚嘆萬物的奇妙時,將榮耀歸給創造 神。
  神以祂的子民的讚美為寶座。因為,讚美是真 神當得的榮耀,讚美是被造當歸給 神的榮耀。
  甲、可以有各種的方式表達讚美
  以弗所書五:19說到,信主的人應當用舊約的詩篇,或教會中以絲弦樂器伴奏的聖歌、以讚美為目的的詩章、屬靈的聖歌、彼此對說、口唱心和的用我們的心向主歌唱、頌讚,並以彈奏絃樂器敬拜神、讚美主。因此,我們可以:
  1.創作詩詞、歌曲,以歌唱朗誦的方式,表達對 神的讚美。
  2.以歡喜的心載歌載舞,表達對 神的讚美。
  3.以文章的敘述或口傳的方式,表達向 神的讚美。
  4.以獻祭、奉獻獻上感恩來表達讚美。
  5.以喜樂的人生來表達讚美 神。
  6.用「以 神為樂」表達讚美 神
  乙、猶大王約沙法與其臣民的見證—經歷讚美的大能
  當『摩押人和亞捫人、又有米烏尼人、一同來攻擊約沙法。有人來報告約沙法說、從海外亞蘭那邊、〔亞蘭又作以東〕有大軍來攻擊你、如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。約沙法便懼怕、定意尋求耶和華‧在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會、求耶和華幫助‧猶大各城都有人出來尋求耶和華。』(代下 20:1-4)
  他們向 神禱告『說、耶和華我們列祖的 神阿、你不是天上的 神麼‧你不是萬邦萬國的主宰麼。在你手中有大能大力、無人能抵擋你。我們的 神阿、你不是曾在你民以色列人面前、驅逐這地的居民、將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼。』(代下 20:6-7)
  他們承認說:『我們的 神阿、你不懲罰他們麼‧因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍‧我們也不知道怎樣行、我們的眼目、單仰望你。猶大眾人、和他們的嬰孩、妻子、兒女、都站在耶和華面前。』(代下 20:12-13)
  『那時、耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的元孫耶利的曾孫比拿雅的孫子撒迦利雅的兒子雅哈悉‧他說、猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王、你們請聽、耶和華對你們如此說、不要因這大軍恐懼、驚惶、因為勝敗不在乎你們、乃在乎 神。』(代下 20:14-15)
  『猶大和耶路撒冷人哪、這次你們不要爭戰、要擺陣站著、看耶和華為你們施行拯救‧不要恐懼、也不要驚惶‧明日當出去迎敵‧因為耶和華與你們同在。』(代下 20:17)
  『哥轄族和可拉族的利未人、都起來、用極大的聲音讚美耶和華以色列的 神。』(代下 20:19)
  『次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去‧出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信耶和華你們的 神、就必立穩‧信他的先知、就必亨通。』(代下 20: 20)
  『約沙法既與民商議了、就設立歌唱的人、頌讚耶和華、使他們穿上聖潔的禮服、走在軍前讚美耶和華、說、當稱謝耶和華‧因他的慈愛永遠長存。』(代下 20:21)
  『眾人方唱歌讚美的時候、耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人‧他們就被打敗了。』(代下 20:22)
  『約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物、在屍首中見了許多財物、珍寶、他們剝脫下來的多得不可攜帶、因為甚多、直收取了三日。第四日眾人聚集在比拉迦〔就是稱頌的意思〕谷、在那裏稱頌耶和華‧因此那地方名叫比拉迦谷、直到今日。猶大人、和耶路撒冷人、都歡歡喜喜的回耶路撒冷、約沙法率領他們‧因為耶和華使他們戰勝仇敵、就歡喜快樂。他們彈琴、鼓瑟、吹號、來到耶路撒冷、進了耶和華的殿‧』(代下 20:25-28)
  丙、要進入更豐富的讚美
  如何使你對 神的讚美逐漸擴大而更豐富呢?
  1.要自你每天的日子,堅固對 神的信心,將明天的憂慮卸給 神,因為當人真相信 神,就能肯定 神本為善,祂的慈愛永遠長存。
  2.要在你每天的的日子裡,讀經領受 神的話,默想叫 神的話成為你個人的靈及生命,隨時隨地親近 神,因為人更認識 神,就能知道如何口唱心和讚美主。
  3.要將你的事交託主,學習凡事藉著禱告,尋求神的旨意,傾聽 神的聲音的引導,憑信心踏出順服的腳步,因為順服就能在自己人生更多經歷 神,就能讚美 神的大能的彰顯。
  親愛的弟兄姊妹,你的口要開,你的心就開;
  你的心一開,你的靈就通。
  成為一個口唱心和的人,
  你的人生就邁入豐盛了。
    口唱心和讚美主     經文:詩篇九十六篇;弗五:19     馮國順

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