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我是為 神的家而造      2007.12.30 

  壹、人的家
   神親自設立了「第一個家庭」。耶和華 神將所造的走獸、飛鳥、牲畜等等各樣活物都帶到亞當面前,讓亞當起名字,卻沒有遇見配偶幫助他。耶和華 神認為亞當(男人)獨居不好,於是耶和華 神使亞當沉睡,取用他的肋骨造了一個女人,領她到亞當跟前,亞當醒過來,看見耶和華 神為他造的配偶,就說了一句話:『…這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。』(創 2:23)「男人」與「女人」同樣是 神所造的「人」。「男人」是 神用地上的塵土造,並將生氣吹在他鼻孔而成有靈的活的「人」;「女人」是 神從男人身上取出來的肋骨所建造之有靈的活的「人」。
  『因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。』(創 2:24)於是 神設立了「婚姻」作為「建立新家庭」的原則。在夫妻的關係中,夫妻二人雖然都赤身露體,彼此都不覺得羞恥。家庭中夫妻完全的彼此接納,是 神設立家庭之初,亞當、夏娃接納自己被造的事實衍生的效果。
  然而,「罪」就是「不中的」,就是人生偏離了 神為人所設定的目的,違背了 神的旨意。「罪」導致「人的家」出現了危機,。夫妻二人既然成為一體,就要在信服絕對真實良善的 神的基礎上,以彼此接納、勸勉、造就學習真愛。可惜,當那古蛇—撒但出現時,夏娃選擇聽信了撒但欺騙之言,沒有尋求丈夫的領導及保護,為了滿足自己的肉體及眼目的情慾及今生的驕傲,擅自做了決定,摘下分別善惡樹果子吃了,並且給丈夫吃;亞當則選擇沈默,放棄丈夫應當盡的責任,沒有將『耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫.只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。』(創 2:16-17)的話告誡妻子,也沒有阻止妻子違背 神的吩咐,反而為自己的慾望妥協,還接過妻子給的分別善惡樹的果子吃了。丈夫不僅沒有領導及保護妻子,反而為滿足自己而縱容自己對妻子妥協,對 神悖逆,是在 神所賦予屬靈領袖的角色上失敗了。
  我們每個人都有自己的家,是因為我們出生在經由婚姻而建立的家中。有些人一出生,因為父母非婚生子,都不願負責任或負不起責任,被遺棄在育幼院的門口,沒了家。有些家庭雖然結婚生子,卻又離異,形成殘缺不全的家,造成子女承受不健全的成長環境的影響。有些家庭形式上是健全的,然而每天生活卻如同在水深火熱中,一下子冷戰,一下子熱戰,子女天天生活在恐懼擔憂之下,對健全人格的成長有不良的影響。
  今天人的家庭,仍然必須面對眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲的世俗陷阱,需要敬畏 神,尊 神作家中看不見的主人,凡事拒絕來自撒但之世俗的誘惑及試探。作丈夫的義不容辭地負起家庭屬靈領袖的責任,用 神的道領導及保護妻子及家人,做妻子的面對世界的誘惑及試探時要尋求丈夫的遮蓋,不擅自作主張,在家中作丈夫的賢內助,執行丈夫的屬靈領導,叫子女都尊重父親,在父親的權柄下得父親的保護。人的家唯有在基督裡有堅固的保障,所以家庭纔是真正實踐信仰的基本場所。
  然而「人的家」是「肉身的家」,就像「人的肉身」一樣,是短暫,是脆弱的,只要「人的罪」的問題沒有解決的路,家庭中的問題就不得解決。所以, 神在創世以前就為人安排了教會--「 神的家」作為屬靈的家,是藉著基督賜給人的屬靈福氣,凡珍惜的,就為自己短暫脆弱的家覓得堅強的支持系統,以便學習去愛與被愛,於是「人肉身的家庭」中的問題纔有解決之路。 所以,你我是為 神的家而造的。在 神的家中,人纔能從基督領受 神的恩典及真理。
  貳、 神的家
  神既在創世之前設立了基督,就在時候滿足時,差基督到世間來設立教會。基督是教會的頭,教會是基督的身體。 神的教會就是永生 神的家,信徒就是 神家裡的人, 『但基督為兒子、治理 神的家.我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是祂的家了。』(來3:6) 神在基督裏揀選了我們,是要使我們在祂面前成為聖潔、無有瑕疵,並要在基督裏、賜給我們天上各樣屬靈的福氣.(弗 1:3-4)『又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、豫定我們、藉著耶穌基督得兒子的名分、』(弗 1:5)這是祂在愛子裏所賜給我們的榮耀的恩典(弗 1:6)
  我們是因父母生我們,使我們成為「人的家」中的成員之一,因此我們有了「人的家」。同樣,神的計畫也是要「人」藉著「重生」而成為「神的家」中的成員之一。
  『你們從前遠離 神的人、如今卻在基督耶穌裏、靠著他的血、已經得親近了。』(弗 2:13)
  『這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是 神家裏的人了.』(弗 2:19)唯有從水和聖靈而生的人,成為在基督裡新造的人,彼此稱呼弟兄姊妹,我是為 神的家而造。『並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石.』(弗 2:20)既然如此,我們『各〔或作全〕房靠祂聯絡得合式、漸漸成為主的聖殿.』(弗 2:21)『…也靠祂同被建造、成為 神藉著聖靈居住的所在。』(弗 2:22)
  『我們知道凡從 神生的必不犯罪.從 神生的必保守自己、〔有古卷作那從 神生的必保護他〕那惡者也就無法害他。』(約壹 5:18)如此,當人因信耶穌,就要絕對的相信耶穌,不能再重蹈亞當夏娃的覆轍。我們生在 神的家,就必須靠著聖靈保守自己的心,我們一生的果效纔不會被撒但欺騙引入歧途。『我們知道我們是屬 神的、全世界都臥在那惡者手下。』(約壹5:19)『我們也知道 神的兒子已經來到、且將智慧賜給我們、使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裏面、就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真 神、也是永生。』(約壹5:20)我們心中一定要認定我們已經因基督寶血洗淨一切的罪孽,已經歸屬於基督,如今活著的不再是自己活著,乃是基督在我裡面活著。我們只要絕對體貼聖靈,聖靈就必引導我們進入真理;我們既是基督的身體,基督一定對我們保養顧惜,當我們敬畏 神,基督就成為我們的智慧;當我們絕對降服基督,凡事照祂的命令而行,就不會給魔鬼留地步,魔鬼也就無計可施了。
  如此,我們在「 神的家」與眾聖徒一同得著基督的愛,以致我們明白何為真愛,我們的生命被 神更新成為在基督裡新造的人,這新造的人又同時活在「人的家」中,並且一舉一動活出新生命的樣式,基督成為「人肉身的家」的主人,「人的家」中就因著「舊人」質變成「新人」,基督的愛就成為「人的家」中維繫關係的新元素。新人是在基督的身體—教會--「永生 神的家」中體驗如何去愛與被愛,這就是以真理為基礎的「愛的團契」。然後,在「人肉身的家」就因著新生命活出基督的愛,凡所行的都為要榮耀 神而行,凡所做的都憑愛心而做,夫妻、親子、兄弟姊妹、婆媳、妯娌等等關係,都得以改善調整,這是何等大的屬靈福氣啊!
   參、「 神的家」要豐富「人的家」
  作為 神家裡的人, 神應許我們要承受豐富榮耀的產業,這產業就是:我們可以永遠與 神同在,我們會變得完全像基督,我們不會再有痛苦、死亡和折磨,我們會得到獎賞,重新被委派事奉崗位,並得分享基督的榮耀。
  要成為「永生 神的家人」,相信耶穌是唯一的路。唯有相信耶穌能叫我們得救,浸禮不能叫我們得救,然而,『…我們藉著浸禮歸入死、和他一同埋葬.原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。』(羅 6:4)受浸是公開承認自己歸屬一個屬靈的家,參與在 神永恆的家中享受團契交誼。
  所以你不可消滅聖靈的感動,故意拖延受浸,會給魔鬼留地步,以致你會疏離「 神的家」,忽略「神的家的團契」。即使你受浸多年,一旦你僅僅生活在「人肉身的家」中,你仍然是活在自我為中心的生活形態中給魔鬼留地步,無法享受與眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長闊高深,這是何等令人遺憾的事啊!
   神的旨意是你的人生生活的依據,你在「人的家」與「神的家」的生活依據是一致的,不能有兩套標準。你若為自己有所保留,你就不能全然經歷 神的家的豐盛。你若為自己有藉口理由,你就拒絕了 神賜給你的恩典。你若不願意調整自己的家的生活,你在「神的家」中的生活就是假冒偽善。
  親愛的弟兄姊妹,你我是為 神的家而造的, 神既然應許了你承受 神家中的產業,你必須看重這產業,因為 神模造你,是要你為 神的家而活。 神是認真的,若你也是認真的你就必承受所應許的產業。你的生命必須是像 神兒子般的生命,你的生活必須有豐富的「 神的家」的生活。要在教會中學習以基督的愛去愛與被愛,並且將這基督無條件的愛運用在自己的家中,去愛家人及被家人愛。要將歸屬基督教會及歸屬自己的家照 神的心意健全化。要與同蒙天召的弟兄姊妹一起經歷生命的更新及成長成熟,回到自己的家中,能以生命感染家人,激勵家人的生命回應生命的主。要花時間與「神的家」中的肢體一同建立並經營團契生活,叫「愛心及感恩的心」更加增多,叫「愛心與感恩的心」更加豐盛自己的家。
  感謝 神,祂按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。(雅 1:18)你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為 神的兒女.我們也真是他的兒女。(約一 3:1)所以我們因信基督耶穌、都是 神的兒子。(加 3:26)耶穌說:『凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。』(太 12:50)我們要成為一位行道的基督徒,我們是為 神的家而造的,好叫我們肉身的家充滿了基督的愛的溫馨及盼望。
我是為 神的家而造  經文:弗一5、二13-22;約壹三1;雅一18;加三26;林前十二13;來二11;太十二49-50 馮國順

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神的意念和道路      2007.12.23 

  聖誕節是全世界都在過歡樂的節日,聖經早就記載天使天軍向曠野的牧羊人報明耶穌的降生是關乎萬民的大好信息。許多人只是因著節期歡樂的氣氛而歡樂,其實這是不夠的。今天人們應當為耶穌的降生是與自己有關而歡樂,是帶給全人類一條出路而歡樂,應當為 神竟然為愛我們而來到世間而歡樂,並且人不僅應當為耶穌的降生而歡樂,更應當為耶穌的死及復活升天而歡樂,為等候耶穌再來而歡樂!
   為何人們應當將眼光聚焦在耶穌身上呢?是 神的智慧,是 神為人類預備的生命樹!
  壹、人的意念與道路
   『有一條路、人以為正、至終成為死亡之路。』(箴 16:25)人的意念引導人一生的活動,『人一切所行的、在自己眼中看為清潔‧惟有耶和華衡量人心。』(箴 16:2)『愚妄人所行的、在自己眼中看為正直‧惟智慧人、肯聽人的勸教。』(箴 12:15)『人所行的、在自己眼中都看為正‧惟有耶和華衡量人心。』(箴21:2)
   『你要保守你心、勝過保守一切‧〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。』(箴 4:23)我如何能保守自己心思意念呢?人的意念出自於人的心靈,如果我們的心靈與 神隔絕,我們的心思意念必然是出自己個人感覺判斷,難怪我們只會籌算自己的道路,我們總是看自己所行的都是清潔的,總是看自己所行的都是正直的。
   當人在這世界自以為有智慧,心裡懷著苦毒的嫉妒和分爭,以致偏行己路時,這世界就充滿了擾亂和各樣的壞事。『主知道智慧人的意念是虛妄的。』因這世界的智慧是屬地、屬情慾、屬鬼魔的智慧,使人自欺欺人,叫人的意念導致人的短視,在 神看是愚拙。如經上記著說、『主叫有智慧的中了自己的詭計。』(雅三14-16,林前 3:18-20)
   『花錢〔原文作平銀〕買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的』,這樣的人生到頭來是一場空,但人們卻樂此不疲。當人接受錯誤的價值觀作為人的意念,人的一生就只知投資在今生,也只願花代價在滿足自己的慾望的事上。耶穌要白白將自己給信祂的人,因為祂是從天上降下來的糧,但人們追著耶穌只為身體吃餅得飽,為那必壞的食物勞力,去忽略了靈魂的需要,不知道為那存到永生的食物勞力。(約六24-40)敘加井旁的撒瑪利亞婦人趁著無人的正午到井旁打水,只為了解肉體的乾渴,逃避自己心靈的乾渴,耶穌卻以活水引導她不再自欺,勇敢誠實地面對自己靈性被情慾之罪搾乾的光景,勇敢地面對城理的人,對他們說:「莫非這就是基督麼?」(約四1-30)
   今天若耶穌就在我們中間苦口婆心,大聲疾呼:『…我就是生命的糧.到我這裏來的、必定不餓.信我的、永遠不渴。』(約 6:35)『…人若渴了、可以到我這裏來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。』(約 7:37-38)你會有怎樣的反應呢?你肯向 神領受信心來到耶穌面前嗎?你會覺得花時間就近耶穌是值得的嗎?你肯花勞力為要得靈魂的飽足嗎?這些屬靈生命的需要都不是用金錢的代價可以換取的,卻必須捨得放下金錢;這也不是勞力可以換取的,卻必須願意努力為得永存的食物盡力。
  『 神注目觀看人的道路、看明人的腳步。』(伯 34:21)
  貳、神的意念及道路
   神很清楚地告訴我們,『耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。』(賽 55:8 )『天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。』(賽 55:9)即使人不信服,這個事實依然真實。
   甲、救恩是 神的計畫,不是 神亡羊補牢的措施:
  基督耶穌是 神創造諸世界之先就為人預備的救贖之道,所以在人被造之後犯了罪, 神照著祂的智慧在時候滿足時差他的獨生子耶穌來到世間,因為『… 神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵.』(弗 1:4)所以『 神救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意、和恩典.這恩典是萬古之先、在基督耶穌裏賜給我們的.』(提後 1:9)『但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現、纔表明出來了。他已經把死廢去、藉著福音、將不能壞的生命彰顯出來。』(提後 1:10)『他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用祂權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊.』(來 1:3)
   乙、神對人的意念:賜出人意外之平安及賜不含憂慮之福
  『耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。』(耶 29:11)所以你『應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。』(腓 4:6)『 神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。』(腓 4:7)
   『耶和華所賜的福、使人富足‧並不加上憂慮。』(箴 10:22)
  靈命的豐富在於與 神建立愛及親密的關係, 神的意念是要你親近祂,祂就必親近你;當你遵行他的話,你就是愛耶穌,也就蒙天父愛你。你成為以 神的國及 神的義為優先的人,你的心就不會被世俗的物質及事務所纏累,你的焦點不再是吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?而是 神所關心的靈魂。因為你會體貼 神的意念,『他願意萬人得救、明白真道.』(提前 2:4)『…不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。』(彼後 3:9)你自己也有永生的確據,不必為將來在審判台前的審判而憂慮。
  參、回應 神的呼召
  『 神明白智慧的道路、曉得智慧的所在。』(伯 28:23)
  所以,祂呼召說:『你們一切乾渴的都當就近水來‧沒有銀錢的也可以來‧你們都來、買了喫‧不用銀錢、不用價值、也來買酒和奶。』(賽 55:1)這是照 神自己本性所發出來的呼召,祂的意念是為人預備道路,人只需要承認自己的心靈是乾渴的,承認自己是沒有銀錢的,然後來到 神面前,承認自己的需要,不需要預備銀錢及價值, 神已經為需要的人預備好了酒和奶。
  神非常詫異,『你們為何花錢〔原文作平銀〕買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?』祂一再地提醒人說:『你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。』(賽 55:2)要能正確地回應 神的呼召,必須學習留意聽 神的話。
  『你們當就近我來‧側耳而聽、就必得活‧我必與你們立永約、就是應許大衛那可靠的恩典。』(賽 55:3)
  甲、神的話是怎麼說的呢?
  『因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們‧政權必擔在他的肩頭上‧他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮‧他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。』(賽 9:6-7)
  神的獨生子願意為愛我們而成為人,藉著馬利亞被聖靈感孕,以人的嬰孩的方式來到世間,當你歡度聖誕節時,你看重這份禮物嗎?這纔是聖誕節的中心意義!耶穌降生不僅僅是為我們帶來一個節期的歡樂,而是要來呼召你回家,並成為你回家之路,祂要治理 神的家,你若是 神家裡的人,你就必須活在祂的治理之下。
  乙、相信耶穌的人,在一生中將真正經歷
  耶穌是「賢明的導師」叫你跟隨祂的腳蹤學會如何過你的一生;耶穌是「全能的上帝」,祂與父原為一,在祂沒有難成的事,當你將你的事交托給祂,祂必為你成全;耶穌是「永恆的父親」,祂絕不會撇棄你為孤兒,見到耶穌就是見到了天父;耶穌是「和平的君王」,騎驢駒子的君王,藉著耶穌你先與 神和好,然後祂將叫人與 神和好的道理及職分賜給你,當你使人與人和睦、使人與 神和睦、與人和睦,你就被稱為 神的兒子。
  耶穌降生為屬猶大支派大衛的後裔,且是神應許亞伯拉罕的那一位後裔從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸從祂。耶穌的智慧與身量及神與人喜悅他的心一齊增長,他靠神的靈行 神蹟、醫病、趕鬼、傳講天國的福音,他的一生全然照天父的旨意而活,若不是天父栽種的他必要拔出。(賽11:2-4、太十五13)
  耶穌是大衛的子孫,是耶和華 神對亞伯拉罕應許『…地上萬國都必因你的後裔得福…』(創 22:18)的那一位。祂是聖靈要臨到馬利亞身上、至高者的能力要蔭庇馬利亞而生的聖者、必稱為 神的兒子。(路 1:35)在祂的一生,神賜聖靈在祂身上是無限量的(約三34)『有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。』(賽11:2)所以相信耶穌的你,因著被 神的話及聖靈的充滿,你要經歷『…比仇敵有智慧。…比我的師傅更通達‧…比年老的更明白。』(詩 119:98-100)的光景。『他必以敬畏耶和華為樂‧行審判不憑眼見、斷是非也不憑耳聞‧』(賽 11:3)耶穌的一生言行完全服在天父之下,完全公義、正直、信實,做成為罪人成就贖罪祭的任務。你也要經歷以遵行 神的旨意為食物,以屬靈的智慧分辨人世間林林總總的百態,過以 神為樂,討 神喜悅的人生。
  『以馬內利』〔就是 神與我們同在的意思〕(賽 7:14)就是耶穌降生帶給你的喜悅,『在至高之處榮耀歸與 神、在地上平安歸與他所喜悅的人。』(路2:14)
   耶穌降生就是 神與我們同在的應驗。聖誕節可以有一些佈置,可以有些節目,可以有一些歡笑,但不可少的是從 神的意念中體會 神愛世人的心腸,從回應 神的呼召中行走 神要人走的路。
  親愛的弟兄姊妹,『我們都如羊走迷、各人偏行己路‧耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。』(賽 53:6)如今 神藉著耶穌道成肉身將必將生命的道路指示我們‧使我們信的人在主耶穌面前有滿足的喜樂‧在祂右手中有永遠的福樂。(詩 16:11)所以我們要洞察 神的心意,『誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。』(詩 25:12) 神的意念是要我們都因信成為 神的兒女,祂囑咐我們:『我兒、要將你的心歸我‧你的眼目、也要喜悅我的道路。』(箴 23:26)耶穌也明說:『…我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裏去。』(約 14:6)
  在這聖誕季節裡, 神已將生命的道路指示我們世人,你我又是已經因信成為 神的兒女,我們就存著盼望來到祂施恩寶座前,叫我們因見 神的面,得著滿足的快樂。(徒2:28)這是主耶穌的喜樂存在我們心裡,叫我們的喜樂可以滿足,(約十五11)這與這世俗世界在聖誕節的狂歡是何等的差異啊!
神的意念和道路   經文:賽五十五:1-9;九:6-7;十一:1-5  馮國順

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當 神似乎遠離時      2007.12.16 

   每個人的一生都會經歷苦難、困境、病痛、意外、挫折…,沒有人天生喜歡這些境遇,然而人對這一切境遇主觀的感覺、想法及意志的決定並不就是 神的旨意。倘若我們堅持抓住不放,就容易在人的血氣及有限中「廢棄 神所擬定的,甚至定 神有罪、好顯自己為義」。因此,我們應當禁止自己的口說無知的言話,免得叫 神的旨意暗昧不明,並使我們對 神的信心動搖。
  壹、一位詩人在處境中敬畏 神的心路
  從今天的經文中,詩人表明自己對 神的渴慕,就如同鹿在口渴時急切地尋找溪水,他渴望 找到 神,而 神能解決他生命中的困境及需要。詩人表明他現在就急切地需要見到 神的面,但是,卻像喘著氣尋找溪水的鹿,不知道何時能看見 神的面正對著他。
  他心中確信自己所信的,與外邦不認識耶和華的人不同,自己所信靠的是永活的 神。可是現在他所遭遇的處境,卻成為這些人的笑柄,他們用譏誚諷刺的口吻對我說:「你的 神在哪裡呢?」,這令我無言以對,我只能『晝夜以眼淚當飲食‧』(詩 42:3)真是苦阿!我的 神啊!想到你,就想到我從前的歲月,與眾人同往朝見神、用歡呼稱讚的聲音、領他們到 神的殿裏、大家守節‧那些歡愉的日子,如今離我多遠啊?令我感到你似乎也離我遠去!想起這些事,我的心悲傷啊!(詩 42:4)
  我的內心感到極度的憂悶,我的魂哀鳴翻騰不息,我知道這並不妥當,在這種處境中,最妥當的是應當等候 神、仰望 神,我相信祂會以笑臉拯救我,我也會頌讚祂。所以我從被流放的北方,能俯瞰以色列的黑門山紀念我的 神,並且把我心中的憂悶向 神傾吐。(詩 42:5-6)
  你藉著在自然界中雄偉奔騰的瀑布見證你的真實存在,你如同波浪洪濤漫過我身那樣淹沒我,原來你確實真實存在。(詩 42:7)因此我深信,『白晝耶和華必向我施慈愛‧黑夜我要歌頌禱告賜我生命的 神。』(詩 42:8)一方面,你是我可靠的磐石,一方面我卻要『…對 神我的磐石說、你為何忘記我呢‧我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢。』(詩 42:9)我仍然在苦境中不見轉回!我的敵人辱我,不住的對我說、『你的 神在那裏呢。我憂悶煩躁的心令我向你呼喊,我的心應當仰望 神‧(詩 42:10-11)是的,不論如何,當我仰望 神時,他笑臉的幫助將成為我臉上的光榮、因祂是我的 神。這是我內心的堅持!我內心的憂悶及煩躁都要轉為對 神的等候仰望,好讓我稱讚 神。
   貳、一個經歷苦難親眼見 神的正直人
  約伯『…生了七個兒子、三個女兒‧他的家產有七千羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢、並有許多僕婢‧約伯在東方人中就為至大。』(伯 1:2-3)自己的為人處事在 神眼中完全正直、遠離惡事。約伯關心兒子,恐怕他們因荒宴犯罪、心中棄掉 神,常常及時提醒他們自潔,自己也清早起來、按著他們眾人的數目獻燔祭給 神。(伯 1:5)連撒旦都承認約伯敬畏 神,可撒旦卻認為約伯敬畏 神是基於 神『….四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所有的‧他手所作的、都蒙 神賜福‧他的家產也在地上增多。』(伯 1:10)
  撒旦假設約伯若沒有 神的維護及賜福,必棄掉神,所以對 神說:「你且伸手、毀他一切所有的、他必當面棄掉你。」(伯 1:11)『耶和華對撒但說、凡他所有的、都在你手中‧只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。』(伯 1:12)這是在靈界所發生的事。
  於是在人世間的約伯一日之間『牲畜、駱駝被擄去、僕人被殺;群羊和僕人遭天火燒滅;狂風擊倒房屋壓死他所有的孩子』(伯 1:15-19)
  約伯的反應竟然是既憂傷又信服 神,他起來、撕裂外袍、剃了頭、伏在地上下拜、『說、我赤身出於母胎、也必赤身歸回‧賞賜的是耶和華‧收取的也是耶和華‧耶和華的名是應當稱頌的。』(伯 1:20-21)耶和華肯定約伯對 神的敬虔,耶和華對撒但說、…你雖激動我攻擊他、無故的毀滅他‧他仍然持守他的純正。(伯 2:3)
  『撒但回答耶和華說、人以皮代皮、情願捨去一切所有的、保全性命。你且伸手、傷他的骨頭、和他的肉‧他必當面棄掉你。』(伯 2:4-5)『耶和華對撒但說、他在你手中‧只要存留他的性命。』(伯 2:6)
  於是在人世間的約伯受到撒旦的擊打,『…從腳掌到頭頂、長毒瘡。』(伯 2:7)『約伯就坐在爐灰中、拿瓦片刮身體。』(伯 2:8)『他的妻子對他說、你仍然持守你的純正麼‧你棄掉 神、死了罷。』(伯 2:9)『約伯卻對他說、你說話像愚頑的婦人一樣。噯、難道我們從 神手裏得福、不也受禍麼。在這一切的事上、約伯並不以口犯罪。』(伯 2:10)
  在苦難中的約伯有「生不如死」的感覺,他說:『受患難的人、為何有光賜給他呢?心中愁苦的人、為何有生命賜給他呢?他們切望死、卻不得死、求死勝於求隱藏的珍寶。』(伯 3:20-21)又說:『人的道路既然遮隱、 神又把他四面圍困、為何有光賜給他呢?』(伯3:23)約伯食不下嚥,在嘆息中,唉哼之聲如水泉湧說:『因我所恐懼的臨到我身、我所懼怕的迎我而來。我不得安逸、不得平靜、也不得安息‧卻有患難來到。』(伯3:25伯3:26)
  『 神奪去我的理、全能者使我心中愁苦‧我指著永生的 神起誓、(我的生命尚在我裏面、 神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內)』(伯27:2-3)『我的嘴決不說非義之言、我的舌也不說詭詐之語。』(伯 27:4)『我持定我的義、必不放鬆‧在世的日子我心必不責備我。』(伯 27:6)
  『惟願我的景況如從前的月分、如 神保守我的日子。那時他的燈照在我頭上‧我藉他的光行過黑暗。』(伯 29:2伯 29:3)『我願如壯年的時候。那時我在帳棚中‧ 神待我有密友之情‧全能者仍與我同在、我的兒女都環繞我‧』(伯 29:4伯 29:5)
  『現在我心極其悲傷‧困苦的日子將我抓住。夜間我裏面的骨頭刺我、疼痛不止、好像齦我。』(伯30:16 17)『 神把我扔在淤泥中、我就像塵土和爐灰一般。』(伯30:19)『主阿、我呼求你、你不應允我‧我站起來、你就定睛看我。你向我變心、待我殘忍‧又用大能追逼我‧』(伯30:20-21)
  當約伯處在患難中時,『那時有布西人、蘭族巴拉迦的兒子以利戶、向約伯發怒、因約伯自以為義、不以 神為義。』(伯 32:2)『他又向約伯的三個朋友發怒、因為他們想不出回答的話來、仍以約伯為有罪。』(伯 32:3)然而,『那時耶和華從旋風中回答約伯說、誰用無知的言語、使我的旨意暗昧不明、』(伯38:1-2)『耶和華又對約伯說、強辯的、豈可與全能者爭論麼‧與 神辯駁的、可以回答這些罷。』(伯40:1-2)『於是約伯回答耶和華說、我是卑賤的‧我用甚麼回答你呢‧只好用手摀口。我說了一次、再不回答‧說了兩次、就不再說。』(伯40:3-5)
  『於是耶和華從旋風中回答約伯、說、你要如勇士束腰‧我問你、你可以指示我。』(伯40:6-7)『你豈可廢棄我所擬定的‧豈可定我有罪、好顯自己為義麼。』(伯 40:8)『約伯回答耶和華說、我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。』(伯42:1-2)『誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢。我所說的、是我不明白的‧這些事太奇妙、是我不知道的。』(伯 42:3)『求你聽我、我要說話‧我問你、求你指示我。』(伯 42:4)『我從前風聞有你、現在親眼看見你。』(伯 42:5)『因此我厭惡自己、〔自己或作我的言語〕在塵土和爐灰中懊悔。』(伯 42:6)
  『耶和華對約伯說話以後、就對提幔人以利法說、我的怒氣向你、和你兩個朋友發作‧因為你們議論我、不如我的僕人約伯說的是。』(伯 42:7)『現在你們要取七隻公牛、七隻公羊、到我僕人約伯那裏去、為自己獻上燔祭‧我的僕人約伯就為你們祈禱‧我因悅納他、就不按你們的愚妄辦你們‧你們議論我、不如我的僕人約伯說的是。』(伯 42:8)『於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法、照著耶和華所吩咐的去行、耶和華就悅納約伯。』(伯 42:9)『約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回‧〔苦境原文作擄掠〕並且耶和華賜給他的、比他從前所有的加倍。』(伯 42:10)
  參、你我也當一生堅持走信心之路
  甲、我們心中的期望:
   我們期望身體健康、學業進步、事業發達、夫妻恩愛、家庭和樂、一帆風順,功成名就、衣錦返鄉…。當這一切都順遂時,有人感謝 神的保佑,有人認為是祖宗的福蔭,有人認為自己走運。雖然我們都希望花香常漫、常晴無雨,然而花謝香殞、急風暴雨卻是不可抗拒。因此我們必須學習明白 神使花開、花謝,時晴、時雨的道理。因為 神是創造者又是萬物的主宰,祂是活神祂一直都以祂的大能攝理著宇宙的運作。那麼對於祂所造的人,祂也一直全心全意愛著,祂絕不可能虧待人,因此,我們必須深信『耶和華本為善‧他的慈愛、存到永遠、他的信實、直到萬代。』(詩 100:5)『…知道耶和華你的 神、祂是 神、是信實的 神、向愛祂守祂誡命的人、守約施慈愛、直到千代.』(申 7:9)『你曉諭以色列全會眾說、你們要聖潔、因為我耶和華你們的 神是聖潔的。』(利 19:2)『所以你們要自潔成聖、因為我是耶和華你們的 神。』(利 20:7)『你們要謹守遵行我的律例.我是叫你們成聖的耶和華。』(利 20:8)『求你用真理使他們成聖.你的道就是真理。』(約 17:17)
   乙、在苦難中接受聖靈的光照
   一、是否仍活在罪中不自覺?
  『耶和華的膀臂、並非縮短不能拯救‧耳朵、並非發沉不能聽見‧但你們的罪孽使你們與 神隔絕、你們的罪惡使祂掩面不聽你們。』(賽59:1賽59:2)
   在苦境中, 神要幫助我們遠離罪,過分別為聖的生活。
   二、是否專注環境過於 神?
   神要我們學習專心仰賴祂,『 神的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、他便作他們的盾牌。』(箴30:5)
  雖有首領坐著妄論我、你僕人卻思想你的律例。(詩119:23)
  驕傲的人甚侮慢我‧我卻未曾偏離你的律法。(詩119:51)
  惡人的繩索纏繞我‧我卻沒有忘記你的律法。(詩119:61)
  驕傲人編造謊言攻擊我‧我卻要一心守你的訓詞。(詩119:69)
  他們心蒙脂油‧我卻喜愛你的律法。(詩119:70)
  …驕傲人…無理的傾覆我‧但我要思想你的訓詞。(詩119:78)
  我好像煙薰的皮袋‧卻不忘記你的律例。(詩119:83)
  他們幾乎把我從世上滅絕、但我沒有離棄你的訓詞。(詩 119:87)
  惡人等待我、要滅絕我‧我卻要揣摩你的法度。(詩119:95)
  惡人為我設下網羅‧我卻沒有偏離你的訓詞。(詩119:110)
  我遭遇患難愁苦‧你的命令卻是我所喜愛的。(詩 119:143)
  逼迫我的、抵擋我的很多‧我卻沒有偏離你的法度。(詩 119:157)
  『我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。你口中的訓言、〔或作律法〕與我有益、勝於千萬的金銀。』(詩 119:71-72)
   三、是否有生命品格需要提升?
  耶和華對屬祂的選民說:『我必反手加在你身上、煉盡你的渣滓、除淨你的雜質‧』(賽 1:25)
  先知瑪垃基說: 神如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。『他必坐下如煉淨銀子的、必潔淨利未人、熬煉他們像金銀一樣、他們就憑公義獻供物給耶和華。』(瑪 3:3)
   『除去銀子的渣滓、就有銀子出來、銀匠能以作器皿。』(箴 25:4)
  丙、在苦難中信任 神的信實及憐憫
  一、信任 神有分寸
  『你們所遇見的試探、無非是人所能受的. 神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的.在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。』(林前 10:13)
   二、接受 神的揀選
  我熬煉你、卻不像熬煉銀子‧你在苦難的爐中、我揀選你。(賽 48:10)
   三、把握 神給機會
  凡虔誠人、一切堅貞之士在窘迫時都當向你禱告,都當趁你可尋找的時候禱告你,大水泛溢時,那水不會觸害著他。(詩 32:6)當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他‧(賽 55:6)『我又轉念、見日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得貲財、靈巧的未必得喜悅‧所臨到眾人的、是在乎當時的機會。』(傳 9:11)原來人也不知道自己的定期‧即使苦難也是神給的機會啊!
   四、等候 神的時刻
  『我來的時候、為何無人等候呢‧我呼喚的時候、為何無人答應呢。我的膀臂豈是縮短、不能救贖麼‧我豈無拯救之力麼‧』(賽 50:2)
  『親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事)、彼倒要歡喜.因為你們是與基督一同受苦、使你們在他榮耀顯現的時候、也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵、便是有福的.因為 神榮耀的靈、常住在你們身上。』(彼前 4:12-14)
   親愛的弟兄姊妹,當我們在苦難中,要緊的是讓聖靈指教我們明白 神的旨意,是要造就我們的靈命,並且教導我們學習用信心接受 神藉苦難要加給我們的益處。記住『耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。』(耶 29:11)『耶和華所賜的福、使人富足‧並不加上憂慮。』(箴 10:22)神已經應許說:『我總不撇下你,也不丟棄你!』(來十三5,申卅一6,書一5),所以,只要我們不遠離 神, 神是絕對不會拋下我們不顧的。
  珍惜你人生中被 神允許經歷的每一次艱難困苦,深信 神不僅沒有遠離你, 神正在你的內心深處,要藉此艱難困苦的處境叫你更認識自己,也更認識 神;加添你對 神的信心,加強你個人與 神之間愛的親密關係,信服 神為你我人生所擬定的旨意,以堅定的腳步行走窄路,叫你我的一生在凡事上經歷又真又活的 神,就在人生經歷的過程中活出對 神的敬拜。
當 神似乎遠離時  經文:詩四十二篇;創世記二十八:16-17  馮國順

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做一個敬拜 神的人      2007.12.09 

  壹、認識所敬拜的 神
  因為先有一位值得我們敬拜的 神,所以人必須敬拜祂。倘若沒有 神,人就不需要敬拜 神了。
   倘若人不信 神,人就會照自己的意願及慾望,隨心所欲而行。
   倘若人有所保留地敬拜 神,那麼在這人心中的 神,只是他自己想要的 神,是被人自己限定的 神,因為是被人照私意所定義而是的 神。
   人心目中的 神若不是絕對的真善美,人就會傾向照自己的思想來詮釋 神,照自己有限的感覺來感受 神。
  人心目中的 神若是絕對真善美,人就必須學習信心的功課,在信服 神中體會 神的真善美,如此,會被 神提昇到以 神的啟示來詮釋 神,以超越人自己的感覺的情感來感受 神。 神的真善美就是祂的本質:自有永有、聖潔、慈愛、憐憫、公義、信實、全在、全能、全知所彰顯的榮耀。
   所以,我們當認識所敬拜的 神,也就是要花時間與 神獨處,照 神的心意與 神建立愛的親密關係。直到我們隨時意識到這位 神,並且對祂降服地說:不論『我坐下、我起來、?都曉得‧你從遠處知道我的意念。』(詩 139:2)『我行路、我躺臥、你都細察、你也深知我一切所行的。』(詩 139:3)『耶和華阿、我舌頭上的話、你沒有一句不知道的‧』(詩 139:4)『你在我前後環繞我、按手在我身上。』(詩 139:5)『這樣的知識奇妙、是我不能測的‧至高、是我不能及的。』(詩 139:6)請?主宰我的人生,叫我一生存敬畏的心敬拜 神!
  於是我們的一生渴慕被祂的右手引導與扶持,好叫我們樂意全然將一生歸屬 神,過分別為聖的生活,學習照祂愛我們的愛彼此相愛,照祂憐憫的本性接納獨特與自己不同別人,依照 神的標準過信仰及日常生活,向信實的 神支取信心,憑這信心經歷 神大能的作為,叫我們的人生能『要常常喜樂。不住的禱告.凡事謝恩.…』(帖前 5:16-18)讓賜平安的 神、親自使我們全然成聖,引導我們走永生的道路.又讓我們的靈、與魂、與身子、得蒙 神的保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。(帖前 5:23)
  貳、認識敬拜 神的我
  做一個敬拜 神的人,必須接受聖靈的光照之下認識自己
  甲、是否有一顆敬拜的真心
   我們的心傾向隨自己所關注的重心而行,因此我們傾向專注於滿足自己生理的需要、情感的需要、物質的需要及與人的關係,卻常忽略心靈的需要及與 神的關係。
   即使我們生活觸及了心靈的需要及與 神的關係,卻容易生出惰性,以致心靈的需要僅僅以一些儀式形式為滿足,與 神的關係亦停留在膚淺的地步。
   一顆真正敬拜的心是從心靈發出,而與符合真理的生活相呼應,尊榮 神。所以,敬拜的心是被 神吸引出來的心靈,化為在 神面前尊榮 神的生活,討 神喜悅。
  乙、是否有對的敬拜的態度
   人必須在降服中敬拜 神。
   你絕對降服 神嗎?撒旦墮落的原因就是不願降服在造祂的神之下。
  一、以信靠 神克服恐懼:人若在內心中存有與被造的事實相悖的想法,恰好給了撒旦機會使我們懷疑 神的存在,以致我們害怕將自己交在 神手中,陷自己於恐懼中,就在 神以外尋求安全感,以金錢、物質、名利地位權勢、人、甚至虛無的偶像等等做為倚靠,無法信靠一位看不見的 神。
  二、存心謙柔放下主權:當我們生活得不與被造的地位相稱時,生活中就會不斷地被這矛盾的心態引入驕傲的抉擇而不自覺,我們便想「如 神一般」掌控自己的生活中的每一件事,繼續嘗試著發號施令,妨礙 神在我們身上的工作,然而被造之人是有限的,卻在扮演如神一般的身份,就必在生活中承受超乎自己能力的壓力。
  三、生活焦點 神為中心:『因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。』(太 6:21)『一個人不能事奉兩個主.不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個.你們不能又事奉 神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕』(太 6:24)由於人以自己的理性為依據來接受自己的人生,但情緒上,在面對自己的有限的事實時,我們的反應是激動、生氣、怨恨。我們想靠自己的能力擁有一切想要的,想做盡一切想做的,可惜事與願違時,我們的心情就煩亂失望,此時若看見有人比自己強、比自己優秀、有自己沒有的特質,心中就會羨慕、妒忌、自憐,對人生感到困惑。
  丙、是否願意付敬拜的代價
   降服 神是人唯一的生活方式,降服是每時每刻,一生之久的事。你決定活出降服於 神的決定時,你的生命就近入接受考驗的處境中。為了降服於 神,你必須放捨己,天天背起自己的十字架跟隨耶穌。你要放棄自己的慾望,要捨得為主放下自己的生命。因此,你有可能不受人歡迎,有可能去做一些自己覺得不方便的事,有可能為此必須承受付出更多代價的掙扎,甚至必須面對自己認為無法達成的任務挑戰,這一切往往都是令你覺得不喜歡做的事,為了降服於 神,你必須接受挑戰生命接受考驗,這就是敬拜的代價。然而當『…我們立了志向、要得主的喜悅。』(林後 5:9)『我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。』(腓 4:12)『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』(腓 4:13)
  參、我要活出敬拜的人生
   在舊約聖經中,敬拜的字義是「屈身俯伏」。動作上在 神面前下沉,心態上降服於 神,甘心事奉 神叫 神心意滿足,如此榮耀 神就是敬拜。在新約聖經中,敬拜的字義是「對著親嘴」。所以是全心全意地將自己對著 神,表示自己對 神的關係的尊崇及愛慕。
  如何在我的一生中的活動,將我這全人對準真 神敬拜祂,來尊榮 神,將榮耀歸給祂呢?
  在生活的態度上我們當存敬畏 神的心,事不分巨細,為討 神喜悅,產生榮耀 神的效果。
  甲、我要成為 神的摯友
   『朋友乃時常親愛‧弟兄為患難而生。』(箴 17:17)『…‧但有一朋友、比弟兄更親密。』(箴 18:24)耶穌是我們人生不可或缺的朋友!
  耶穌對跟隨他門徒說:『你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。』(約 15:12)『人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。』(約 15:13)『你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。』(約 15:14)『以後我不再稱你們為僕人.因僕人不知道主人所作的事.我乃稱你們為朋友.因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。』(約 15:15)這裡所說的「朋友」,是指具有親密可靠之情誼,如同婚禮中的伴郎,或國王身邊親密可靠的朋友。
  敬拜 神的人必須重視 神的行動,並以合宜的行動回應之。 神既視我們為朋友,我們對祂告訴我們的事,我們理當有熱誠的回應,這種熱誠合宜的回應 神,就是敬拜 神的表現。主耶穌親自表明:『我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。』祂所要的是我們照著祂愛我們的標準彼此相愛,祂把我們當作朋友,並且為我們捨命,所以當我們肯為朋友捨命時,就已經做到人的愛心中最大的愛心了,我們也就真是主的朋友了。
  主耶穌要藉著聖靈,不斷地叫我們想起祂對我們所說的話,我們應當體貼並傾聽祂對我們說的話,同時學習體貼聖靈的引導,學習隨時對主耶穌說話。
  『況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。』(羅 8:26)『不住的禱告.』(帖前 5:17)『凡事謝恩.因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。』(帖前 5:18)有了聖靈的幫助,我們操練在每一件事上與主交談就有了最好的教師,只要我們肯做一個降服 神遵行祂他的引的的人,我們一定可以在每一件事上,經歷主耶穌是我們最好的朋友。
  乙、我要與 神建立深厚的友誼
  一、完全的誠實是與 神建立深厚友誼的基石
  當我們向 神敞開我們的心門,願意讓 神進入我們內心世界的每一個房間、每一個角落,向祂坦承我們的感受,將我們生命中真實面陳明在祂面前,就是我們信任 神並且需要祂的接納的表現。
   神沒有要求你完美無瑕,但祂堅持要求你對祂完全誠實。因為祂看你的內心,完全瞭解你的軟弱及有限。約伯在苦難中完全誠實地向 神表達他在苦境中的感受,至終卻說:『我知道你萬事都能作、你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語、使你的旨意隱藏呢。我所說的、是我不明白的‧這些事太奇妙、是我不知道的。求你聽我、我要說話‧我問你、求你指示我。』(伯 42:2-4)『我從前風聞有你、現在親眼看見你。』(伯 42:5)結果,神對約伯的三位朋友說:「你們不管是對我的態度,或是論及我的說話,都不及我的朋友約伯那般誠實…我的朋友約伯現在要為你們禱告,我必接納他的祈禱。」(伯42:7下Msg)
  二、怨恨 神是我們與 神為友最大的障礙
  當我們心想:「如果 神容許這事發生,我為什麼要與 神為友?」這就是怨恨 神,怨恨神導致不信任 神而與的隔絕。倘若我們深信『耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存』,明白 神總是為我們的益處為考慮來行動,我們可以向 神表達我們對遭遇之事的感受,卻依然信任這位 神是善的,甘願與祂為友向祂傾心吐意,這就越過了怨恨的障礙。
  大衛王說:『我在祂面前傾吐我的苦情,在祂面前陳述我一切的困苦,因我已受不了』(詩142:2-3上NLT)
  三、我必須選擇以信心來順服
  即使你不明白自己的遭遇,每一次你選擇信靠 神的智慧,並照著祂的話去行,你便加深了你與 神之間的友情。當你愈信服祂,就愈緊緊跟隨祂,你就必倘佯在 神的愛中,而這愛是那麼真實的感受時,愛就促使我們立即順服祂。
  四、我必須選擇看重 神所珍貴的
   神最看重人的靈魂,我們若選擇看重人的靈魂,我們就會在意我們身邊之人的靈魂狀態,傳與神和好的道理,引領他們認識 神,叫他們相信 神,並成為 神的朋友,免至沈淪滅亡。
  五、我必須渴想與 神為友勝過其他任何事
  你有多親近 神,在於你的抉擇,每當你願意接受聖靈的感動,放下一些世俗的纏累,以便更親近 神,你就是選擇看重與 神為友勝過其他的事。
  丙、我要獻上全人討 神喜悅的敬拜
  神要我們的全人,『你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的 神。』(可12:30)因此我們要對 神毫無保留,正確地用心靈和誠實敬拜他。
  一、誠實的敬拜是合乎真理的敬拜,就是照著 神的啟示,在真理中敬拜 神
  二、心靈的敬拜是出自我們與 神恢復親密關係的心靈,發出對 神的誠摯敬拜
  三、意念的敬拜是思想意念經過接受聖靈的酌量,領悟出智慧,善用心思的敬拜。不是落於形式或習慣的敬拜、不是無意識之敬拜中「無謂的重複」。
  四、盡力的敬拜是有實際行動的敬拜,是將身體獻上的敬拜,為了敬拜 神,身體全力配合,使敬拜得以表達。有人為了敬拜早早起床,有人為的敬拜禁食禱告,有人為了敬拜翻山越嶺,有人為了敬拜手舞足蹈,有人為了敬拜唱得聲音嘶啞,有人為了敬拜聽道做筆記,有人為了敬拜練習排演敬拜讚美、或樂器,有人為了敬拜做許多預備的功夫…。使身體如同活祭般來尊榮 神。
  真正的敬拜是植根於 神的話語,所以我們必須付出代價,必須用心思、必須下功夫、必須用意志力持守 神的話,用我們的全人全心行道,就是討 神喜悅的敬拜,我們也就是一個敬拜 神的人了。
做一個敬拜 神的人   經文:羅六13;詩廿五14;羅五10;雅四8;可十二30 馮國順

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神喜歡怎樣的人生      2007.12.02 

  感謝 神賜給我們兩位孩子,當 神賜給我們第一個產業—一位女兒,就在師母懷孕時,我們就開始預備嬰兒的用品,閱讀有關育嬰及教養孩子的書,懷著期待的心等候她的來臨。隨著師母預產期接近,產前的徵兆逐漸出現,懷著既緊張又興奮的心情,將師母從台中送彰化基督教醫院,在陣痛中推進產房,可生完了竟然沒有將訊號燈打開,卻隔窗見醫生倒提著一位嬰孩拍打她的屁股,久久沒有回應,我如熱鍋上的螞蟻,心中擔憂著,一邊望著聽著,一邊迫切地禱告,直到聽見”哇”的一聲,心中的石頭纔掉下來。
  回到家裡,一切都以新生兒為中心,從新調整生活的步調,她的一切動靜,她的哭聲、笑容、她吃、喝、拉、撒,都吸引我們的注意力,不論白天或深更半夜,我們都警覺她的存在。為何如此?因為我們是她的父母,因為她是我們的孩子,因為我們愛她、喜歡她,我們的心都在她的身上,我們只會作對她有益的事。她並不全然明白,但她會尋找我們,為何如此?因為她聽、嗅、觸摸、感受,她幼小、軟弱需要我們,我們也抱她、餵她、逗她玩。
  親愛的弟兄姊妹,我們是天父的孩子,我們是否明白祂的心呢?我們是否警覺祂隨時在意我們一切的動靜呢?他愛我們、喜歡我們。祂的心都在我們的身上,祂只會作對我們有益的事。
   『耶和華從天上垂看世人、要看有明白的沒有、有尋求 神的沒有。』(詩 14:2)
  親愛的弟兄姊妹,你『明白 神喜歡甚麼事嗎?』,你是『尋求 神』的人嗎?『總要察驗何為主所喜悅的事。』(弗 5:10)
  若 神喜歡,就能叫 神的心滿足,這是因為某人、某事、某物能與 神的本質吻合,被 神悅納。因此, 神所悅納喜歡的人生是有實踐行動的人生,不論是敬拜、團契、成長、事奉以及傳福音都需要劍及履及的決心,以行動叫 神的心歡喜悅納,這就是活祭般的人生。
   壹、挪亞人生的榜樣
  甲、 神喜歡我們的人生全心全意愛慕祂
   『挪亞一直跟隨 神的心意,又享受與 神親密的關係。』(NLT創六9下)
   挪亞一直跟隨 神的心意,那就必須放下自己的心意,也必須拒絕從人來的私意。挪亞的人生,是讓 神的心意牽引著,亦步亦趨。也因此,挪亞願意享受與 神親密的關係。因為挪亞已經習慣唯有在 神的心意中的安全及把握,所以,他的人生享受著與 神親密的關係。
  乙、 神喜歡我們的人生全心全意信靠祂
   『挪亞因著信,在乾地中建造一艘船。他不明白 神的警告,卻依從吩咐去做…因此,挪亞變得與 神很親密。』(Msg來十一7)
   想想看,『他不明白 神的警告,卻依從吩咐去做』,這就是對 神的信心。這樣對 神的信心所產生的行為,是背乎人之常情、常理的,會被人譏笑,被人排擠。除非他每日親近 神,否則他如何承擔得起從人來的譏笑及排擠呢?為了討 神喜悅,挪亞變得與 神很親密。
  丙、神喜歡我們的人生全心全意遵從祂
   『挪亞就這樣做了,上帝吩咐他做的,他都照樣做了。』(創六22新)
   『上帝吩咐他做的,他都照樣做了。』這就是挪亞討 神喜悅的方式,他不懷疑 神的全能、全知、全在,他深信 神既然吩咐在乾地中建造一艘船,那麼必有祂的道理,挪亞深信全心全意遵從 神的吩咐就是人的本分,所以,只要是 神的吩咐,他都照樣做了。
  丁、 神喜歡我們的人生不斷讚美感謝祂
   『挪亞為耶和華築了一座壇,…在壇上獻祭』(創八20)
   當洪水退去,大地在彩虹之約下,再次在 神的允許下為人效力。挪亞出了方舟,原來惹 神降禍的世界已被除去,挪亞要面對新生活,他為耶和華築了一座壇,…在壇上獻祭,因為他知道,如今他擁有的,都是 神存留給他的,這一座壇,及獻在其上的祭牲,代表著以敬拜 神為開始的人生,以感恩為開始的人生,以討 神喜悅為開始的人生。
  戊、神喜歡我們的人生善用恩賜服事祂
   『 神賜福給挪亞和他的兒子、對他們說、你們要生養眾多、遍滿了地。』(創 9:1)『凡活著的動物、都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。』(創 9:3)經過洪水的洗禮之後, 神對挪亞的吩咐是發揮生命的功能,使生命繁衍下去,為了維持這生命, 神應許將動物如同菜蔬一樣賜給人,使人的生活因 神的供應賜福而不虞匱乏。
   貳、 神要培植我們的人生
  『耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。』(詩 147:11)
   我們生活的為人處事都存著敬畏神的心態嗎?我們的人生對 神的仁慈及恩惠珍惜嗎?我們指望 神愛我們嗎?為了得到 神的愛我們願意等候 神嗎?我們樂意在 神的良善裡留連嗎?我們必須有一個信心的盼望,就是『我們在這帳棚裏、歎息勞苦、並非願意脫下這個、乃是願意穿上那個、好叫這必死的被生命吞滅了。』(林後 5:4)親愛的弟兄姊妹,叫我們這必死的身體,能被天上永存的房屋—永遠不朽壞的生命吞滅了,這樣信心的盼望是我們立下了一個志向,切切地想念、愛慕那永生不朽,與 神同在的生命。
   不論如何,『為此培植我們的就是 神、他又賜給我們聖靈作憑據。〔原文作質〕』(林後 5:5)要活出 神喜悅的人生就需要接受 神的培植!而我們是否正在過一個接受 神培植的人生呢? 神賜給我們的聖靈,會在我們靈裡做我們的憑據。
   我們不要擔心自己是否能討 神喜悅,我們要相信 神為了使我們的人生能討祂喜悅,他一定會培植我們的生命,我們若對祂放心,勇敢地面對 神回應 神,我們的過去,罪已得赦免;,我們的現在,祂與我們同在;我們的將來,祂有應許,『所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。』(來 4:16)。
  『因我們行事為人、是憑著信心、不是憑著眼見。』(林後 5:7)我們的人生可以經歷超越人的事,都是因為願意接受 神所賜下的信心,倘若我們憑眼見,我們早就喪膽了。唯有我們對 神的信心,及 神對我們的愛心,使我們「不管山有多高,信心的歌把它踏在腳下;不管路有多遠,心中有愛仍然可以走到雲端!」「誰能跨過艱難?誰能飛越沮喪?誰能看見前面有夢可想?」唯有堅心信靠主的人能從「上帝的心看見希望」,所以,「你的心裡要有眼光」!『我們坦然無懼、是更願意離開身體與主同住。』(林後 5:8)有了對永生的喜悅,自然會在短暫的人生中,勇敢地嚮往未來「離開身體與主同住」的美好。
  就因為有了這眼光,『所以無論是住在身內、離開身外、我們立了志向、要得主的喜悅。』(林後 5:9)我們的眼光不再停留在短暫的人生,乃是從短暫的人生,靠著耶穌基督延伸到永恆。以致於『心懷大志』,要將有限的歲月,投資在永恆的基業上,過一個主所喜悅的人生。
   參、甚麼是 神所喜悅的事呢?
  『因為我們眾人、必要在基督臺前顯露出來、叫各人按著本身所行的、或善或惡受報。』(林後 5:10)所以,現在我們住在身內,活著的日子極具關鍵性。
  『總要察驗何為主所喜悅的事。』(弗 5:10) 神喜悅那些事呢?
  甲、 神喜悅人信有 神並尋求祂
  『人非有信、就不能得 神的喜悅。因為到 神面前來的人、必須信有 神、且信他賞賜那尋求他的人。』(來 11:6)
  神要將信心賜下,唯有願意接受 神所賜下的信心的恩典的人,纔願意將自己的一生交託在 神的手上,不再「靠自己、靠人的勢力、靠才能、靠財富」,卻願意信靠耶穌;不再「驕傲自大、桀傲不訓」,甘願降服於 神所設立的權柄;不再「堅持自己的眼見、經驗、感覺、學識及傳統」,願意信從 神所應許那看不見的福份,做一個跟隨耶穌的人。並且切切地尋求 神,深信信實的 神必照祂的豐盛賞賜那真心尋求祂的人。這是 神所喜悅的事。
  乙、 神喜悅人將身體的主權獻上
  『所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。』(羅 12:1)『不要效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。』(羅 12:2)
   一個願意將身體獻上當作活祭的的人,必然藉著 神的道將自己分別為聖,是 神所喜悅的。
  一個願意將心意更新變化的人,因為脫離了從世界來的纏累,所以就能清心禱告,查驗出何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。這是 神所喜悅的事。
   丙、 神喜悅人用每一件事來服事祂
   『因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。』(羅 14:17)『在這幾樣上服事基督的、就為 神所喜悅、又為人所稱許。』(羅 14:18)願意憑信心將 神的標準及原則運用在短暫的人生,與 神同行;願意竭力保守聖靈所賜合而為一的心,與人和睦;願意讓聖靈帶進真理中,體貼聖靈的愛,行事為人榮 神益人。『無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的.』(西 3:23)將人生的每一件事讓聖靈提升到服事基督的層面,這是就叫 神喜悅的事。
   丁、 神喜悅人結出光明的果子
   『從前你們是暗昧的、但如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女.』(弗 5:8)
  『光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實.』(弗 5:9)『總要察驗何為主所喜悅的事。』(弗 5:10)自從信耶穌以後,你的生活改變了嗎?是否棄絕暗眛的事,不再與人同行?不再打牌賭博、不再浪費時間金錢、不再奢華宴樂,敬畏 神,遠離惡事。在 神沒有黑暗,所以光明之子行事為人必然結出光明的果子--就是一切良善、公義、誠實。這就是討 神喜悅的事。
   戊、神喜悅人照神的心意順服及運作權柄
   『你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。』(西 3:20)『勸僕人要順服自己的主人、凡事討他的喜歡.不可頂撞他.』(多 2:9)不論是家庭生活,或是職業生活, 神都設立了權柄,因為一切的權柄都出自 神,所以順服 神所設立的權柄就是順服 神;一切作為 神權柄代表的,也都順服 神,因為一切的權柄都出自 神,所以照著 神的心意運作權柄,是不逾越 神所賦予人的地位。這是 神所喜悅的事。
   結論:
   『但願賜平安的 神、就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌、從死裏復活的 神、』(來 13:20)『在各樣善事上、成全你們、叫你們遵行他的旨意、又藉著耶穌基督在你們心裏行他所喜悅的事.願榮耀歸給他、直到永永遠遠。阿們。』(來 13:21)感謝 神,我們得以經歷 神復活的大能,祂應許「在各樣善事上、成全我們、叫我們遵行他的旨意」,使我們一舉一動有新生的樣式。感謝 神,祂既培植我們,就『藉著耶穌基督在我們心裏行祂所喜悅的事.』所以,我們不要膽怯、不要灰心、不要退縮、不要找藉口、也不要找理由自圓其說,基督既住在我們心裡,我們的人生就有基督的平安作主,使我們知曉何為 神所喜悅的事,使我們藉著祂願意行 神所喜悅的事。
   我們若靠自己討 神喜悅,必定會感到力不從心,會氣餒灰心喪志。若心裡柔和謙卑,順從那培植我們的 神,靠著那加給我們力量的主,就凡事都能做!
  這樣,我們就可以活出 神所喜悅的人生了。
神喜歡怎樣的人生    經文:詩14:2;147:11;林後五:5-10;來11:6-7;13:21    馮國順

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