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目前日期文章:200802 (4)

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靈命如何成長      20080224 

  有一首大家都很熟的兒歌,「只要我長大、只要我長大」。有時候我們想到長大必須學習為自己的行為責任,長大讀書要考好多試,長大還要幫忙做事,長大結婚還得辛勞工作養家活口…長大竟然要挑起這麼多責任,如果不長大多好!或許作父母的覺得這一切對童稚的心靈實在太沈重了,為了呵護自己的孩子,你會鼓勵他不必長大嗎?但是如果你的孩子自己貪玩,賴皮不想長大,你會由著他繼續玩到老嗎?你會覺得高興嗎?我相信沒有一個父母會為此高興,而一般而言,雖然孩子並不完全明白「長大」的含意,孩子都想要快點長大。
   壹、決定並行動--委身於靈命成長
  我們因信成為 神的兒女,天父要我們的靈命長大成熟。那麼,讓我們想一想,自從信主到今天,你有靈命成長的意願嗎?如果你想過,那麼,你為自己的靈命成長下過決心嗎?如果你下過決心,那麼,你曾經為自己靈命的成長做過甚麼努力呢?付過甚麼代價呢?如果你努力過、付過代價,那麼,你認定成長是一生之久的事嗎?你現在還堅持自己靈命需要持續地成長嗎?你的靈命正在繼續成長中嗎?
  耶穌呼召彼得和安得烈,兄弟倆立刻捨了漁網跟從耶穌;耶穌呼召雅各和約翰,兄弟倆立刻捨了漁船,告別了父親跟從耶穌(太四18-22);耶穌呼召坐在稅關上的馬太,馬太就起來跟從了耶穌。(太九9)
  我們向 神求過,願意作一個健康的門徒,而做一個健康的門徒就是追求更像基督的過程,雖然想過,也向 神求過,如果沒有下決心,就未曾開始!所以,想做就不要猶豫,現在立刻就做,就不會有猶豫的掙扎;想做就立刻做,將來就不會有後悔。
  決心作一個健康的門徒,就是決定委身於基督。耶穌論到人會面對進寬門走大路,或進窄門走小路的決定,而這個決定對你的一生影響深遠,其結局有滅亡與永生之別。所以我們的人生是由一連串的抉擇引向未來,決定是毀滅你的一生或建造你的一生。
  我們委身於甚麼,就成為甚麼人。錯失委身於 神給人的人生目的,那是何等的偏失啊! 神呼召你就是為你計畫你的人生,要使用你。就如耶穌對門徒說到對面村莊牽一頭從來沒人騎過的小驢駒,並且只要回答人的質問時說:『主要用他』,人就會容許門徒牽給主用。今天,主也要用你,你怕被主用嗎?還是樂於被主用呢?你對被主用不予置評,以致對主的呼召採不置可否的態度嗎?還是有信心確據呢?還是你有自己的人生目的,以致你委身投注於你的屬世目標,以追求聲名富貴為你的優先次序呢?那麼對你而言, 神對你設定的人生目的被放在第幾個順位呢?其實我們周遭這世界的一切都將要銷熔,我們應當知道該怎樣虔誠聖潔地過日子。(彼後3:11)
  貳、與 神同工
  靈命成長是你體貼住在你裡面的聖靈,並且順著聖靈撒種,必從聖靈收永生。
  『我栽種了、亞波羅澆灌了.惟有 神叫他生長。』(林前3:6)叫靈命成長是 神的作為,然而, 神也為生命的成長預備了栽種與澆灌的功夫,屬靈的生命需要經過栽種與澆灌的功夫,生命就經歷 神的作為叫他生長。
  當耶穌滿十二歲,進入十三歲,父母帶他上耶路撒冷行成為律法之子之禮,然後他決定留在耶路撒冷,他的理由是『我應當以我父的事為念。〔或作我應當在我父的家裏〕』(路 2:49),然後耶穌決定同父母回到拿撒勒.並且順從他們。』(路 2:51)他為自己的行為負責任。
  當耶穌三十歲出來傳道,他決定順服聖靈的催促到曠野受魔鬼的試探,經歷四十天的禁食,並且決定靠著 神的話抵擋魔鬼的引誘,叫魔鬼無功而退。他是 神的兒子,不用繳聖殿的丁稅,然而,為了不叫收丁稅的人絆跌,他決定叫彼得去釣魚,從於口中得銀繳交彼得和他的稅銀,(太十七24-26)。當法利賽人來對耶穌說:離開這裏去罷,因為希律想要殺你。耶穌決定繼續趕鬼治病,並且表示今天明天後天我必須前行,第三天我的事就成全了,他定意在耶路撒冷喪命。(路 13:31-33)當在客西馬尼園時,他的禱告是決定照父 神的旨意成就,他決定挺身而出面對來抓他的人,叫門徒一個都不失落。耶穌一生所做的這一切的事,既存心順服以至於死,『所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。』(腓 2:9-11)
  像基督那樣地做決定,並倚靠祂的靈來幫助你成就那些決定,其結果就是像基督。
  親愛的弟兄姊妹,不論有沒有人叮嚀或督促,「順服」是你個人與 神之間的決定,倘若你敬畏 神,你自己會持續「順服 神」,所以順服不是被動的,而是立即主動地「順服 神」。當 神的聖靈藉著各種方式、媒介、途徑在你心中「運行做工」,就感動你,引發你繼續以「敬畏戰兢」的願意與 神在你心中的「運行做工」同步同行,照著 神的旨意努力做出(做成)蒙 神喜悅的回應行動,叫你自己得救。(腓 2:12-13)
  甲、神的作為: 神在眾人裏面運行一切的事(林前12:6);聖靈運行、隨己意將恩賜分給各人(林前 12:11);是隨己意行作萬事的 神照祂自己的旨意預定我們在祂裡面得基業(弗一11); 神能照著運行在我們心裏的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的.(弗3:20)使徒保羅見證為何能勞苦傳揚基督,用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人.要把各人在基督裏完完全全的引到 神面前呢,是照著基督在裏面運用的大能,盡心竭力。(西1:28-:29)保羅所傳的道,實在是 神的道、並且運行在信主的人心中。(帖前 2:13)藉著住在你裡面的聖靈在你心中「運行做工」。
  乙、你的責任: 神已經給你新生命,你的責任是繼續以「敬畏戰兢」的願意回應 神聖靈在你心中「運行做工」,並與 神在你心中的「運行做工」同步同行。要認真地看待你自己靈命的成長!你必須信服聖靈在你心中的提醒、警戒、責備,放棄以往習以為常的行為模式,就必脫離從情慾來的敗壞,並且從聖靈收成永恆的生命。道成肉身的耶穌為我們示範人的責任,就是以「遵行差耶穌來的天父的旨意、作成他的工」,當作活命的食物。』(約 4:34)
   參、改變你的思想方式
  『你要保守你心、勝過保守一切‧〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。(箴 4:23)我們要謹慎自己的思想,因為生命是由思想塑造的。我們生活理的每一件事每一個行為行動,都根源於我們心中的思想、信仰或心態。我們未信主前的思想、信仰或心態是以自我為中心的,必須放棄纔能學習以 神為中心。即使信主之後,我們的肢體仍有個與心智悟性對抗的律,叫我們即使喜歡 神的律,都會有忍受煎熬之苦。使徒保羅也有經驗,保羅按著裏面的意思、〔原文作人〕是喜歡 神的律.然而他還是覺得肢體中另有個律、和心中的律交戰、要把他擄去叫他附從那肢體中犯罪的律。所以他呼喊說:『我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。』(羅7:22、24)最終他感謝 神,因為是靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅 7:25)
  人的意志力是有限的,因此我們不能靠自己,要靠聖靈,所以我們當將意志力降服在聖靈之下。於是我們的意志力不是用來改變自己,而是用來堅持服在聖靈之下,被聖靈更新。
  你心智悟性的更新,使你有屬靈的分辨能力,試驗出 神的善良、純全可喜悅的旨意(羅 12:2)
  甲、靈命成長的第一步:
  是讓 神改變你的思想方式,改造你成為新人。改變你的想法,思想方式決定感覺,感覺影響行為。你的思想與態度必須有一個屬靈的更新。(弗 4:23)悔改,就是改變你的心意。每一次當你改變自己的想法,而代之以 神的想法,無論是對自己、對罪惡、對 神、對人、對生命、對將來、對一切的事物…,你是悔改了,你已經換上的基督的眼光和想法,這就是『敬畏耶和華、是智慧的開端‧認識至聖者、便是聰明。』(箴 9:10)所以敬畏 神的人生態度會使你在生活上開始採取 神的眼光看人生及生活中的每一件事,並且願意採用 神的方法來處理人生的各式問題。
  乙、靈命成長的第二步:
  『你們當以基督耶穌的心為心。【我們的意念與基督耶穌的心思相同。】』(.腓 2:5)
  首先,要停止幼稚不成熟。弟兄們、在心志上不要作小孩子.然而在惡事上要作嬰孩.在心志上總要作大人。【不要再像小孩子那樣思想。在惡事上要作嬰孩,但在思想上卻要作成年人。】(林前 14:20)思想是在知識增加及經驗累積的過程中逐漸形成的,隨著年事漸長,思想、悟性、理智不應當停留在孩子的階段,然而人及這世界上的事是有限的,除非我們能提升到更高的層次,否則人的思想悟性所能及的依然是有限,與有偏差。人也承認神學是比哲學更高的境界,哲學僅及於人的思想邏輯,人的思想要搆到超越人的神學範疇,若非有來自 神的啟示,神學也僅僅是人藉由有限的經驗所做的揣測。所以,要提升人的思想悟性需要相信『認識至聖者,便是聰明。』(箴 9:10)並且憑信心經歷 神,纔能到更高的層次,然後我們就在知識上突破盲點,在經驗上累積靈裡的經歷,促使在思想及悟性上漸趨長大成熟。
  嬰孩沒有能力行惡,嬰孩也不會行惡。嬰孩不會有真正要傷人的意向和希望,因為嬰孩不會有恨人或以傷人為樂的意思。所以,我們一方面不要再像小孩子那樣思想,要像長大成熟的人一般思想;一方面又要像嬰孩那樣沒有真正要傷人的意向和希望。
  然而,嬰孩還不會為別人著想,僅僅會想到自己及自己的需要,這就是小孩子的思想。餓也哭,不舒服也哭,目的無非是要吃飽除去不舒服,然而他既不會自己覓食,也不能自己除去不舒服,他只能接受卻無力付出。這種只想得,卻不願付出的思想,就是小孩子的思想。自私的想法是源自罪惡:『因為隨從肉體的人、體貼肉體的事;『依從罪惡本性行事的人,只求滿足自己的肉慾(當代聖經)』【依從罪惡本性而活的人,只思想那些滿足自己罪慾的事。】』(羅 8:5)
  然後,要開始成熟地的思想。『我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子.既成了人、就把孩子的事丟棄了。【當我還是孩子的時候,我說話像孩子,思想像孩子,理解像孩子。當我長大成人,就把幼稚的行徑丟棄了。】』(林前 13:11)當我們想到與我們同是被造的人,並且心中為別人益處設想,付出愛與關懷,這是長大成熟的標記。
  健全的靈命成長是均衡的,對 神的話及信仰真理充分地認識,加上以行為將 神的話及信仰真理在生活中實踐出來,生命的品格被塑造成像基督的品格。
  基督也不求自己的喜悅(羅 15:2-3),我們與基督的關係使我們學像基督,活出一種與世人不同的新生活方式,叫鄰舍喜悅、使他得益處、建立德行。這就是我們為別人的好處想,藉著行別人所喜悅的事來幫助他們。為別人設想是基督品格的中心,也是靈命成長的最佳表徵。我們所領受的,並不是世上的靈,乃是從 神來的靈,因此我們所想的就與世人所想的不一樣。】』(林前 2:12)
  使徒保羅勉勵哥林多教會說:『所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 神而行。』(林前 10:31)『不拘是猶太人、是希利尼人、是 神的教會、你們都不要使他跌倒.』(林前 10:32)保羅自己也是效法基督不求自己的喜悅,『就好像我凡事都叫眾人喜歡、不求自己的益處、只求眾人的益處、叫他們得救。』(林前 10:33)所以不要怕人以世界的眼光看我們,不要怕自己因討 神喜悅而吃虧,不要在意因渴望靈命長大成熟付出代價而被人當作傻瓜…,你的想法一旦與基督的想法一致,那麼與世界格格步入是極大可能的。當你所行的與世人的想法不同,不與他們同奔那放蕩無度的路、世人就以為怪、甚至會毀謗你.(彼前 4:4)然而,你要堅定所持屬 神的想法,那是 神要你靈命成長必須的堅持,即使別人不瞭解,然而你的堅持使你成為中流砥柱,有超乎世俗的屬靈眼光重視靈命的成長,你就一定成長,你一定可以成為榮 神且益人的人。
靈命如何成長 經文:太9:9;彼後3:11;腓2:5、12-13;箴4:23;羅12:2, 8:5,15:2-3;弗4:23;林前14:20,13:11,2:12 馮國順

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被造是為了像基督      20080217 

  人生在世上為何而活?我們的一生當以基督為我們人生的標竿,使徒保羅以他一生的經歷見證說:『弟兄們、我不是以為自己已經得著了.我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。』(腓3:13-14)我們一生要持續以基督為我們標竿的人生,一直到離世見主,得主賞賜為止。到今天為止,我們一同學習了人生的兩個目的,第一個目的是為討 神喜悅而活,所以我們應當過一個單單敬拜事奉 神的人生;第二個目的是為 神的家—教會而活,所以我們應當在真理的根基上過團契生活,與眾聖徒一同明白基督的愛;今天開始,我們一起來學習人生的第三個目的是為了像基督而活。
  壹、虧缺 神的榮耀
  你本來就是照著 神的形象被造的。
   甲、神賦予人獨特的榮耀—神的形象
  創世記記載, 神是照 神自己的形像、按著 神自己樣式造人。並將管理之責託給人(創1:26),然而人卻在伊甸園裡違背了 神的吩咐,反而聽信撒但的謊言,以求滿足人自己的私慾。如此,墮落的人虧缺了當初 神造人所賦與榮耀的形象,被逐出伊甸園與 神隔絕了,同時人與 神之間親密的關係,隨著人在罪惡中越陷越深而愈來愈疏離。
   乙、神心中的憂傷與安慰—人的遠離與同行
  被造的人是有靈的活人,到了挪亞的時代,『耶和華說:人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏面…』(創6:3)『耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡.耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。』(創6:5-6)『…挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人.挪亞與 神同行。』(創6:9)
  丙、要成為 神喜悅的人--做時代的中流砥柱
  我們活在這個世代,這個世代也顯出叫 神傷心的光景,聖經明明警告我們,末後的日子,人的生活態度會如同挪亞的日子一般, 神的心會何等的憂傷失望啊!這世界的毀滅一定會因罪貫滿盈而來到,而道成肉身的基督耶穌就如同挪亞的方舟一般,耶穌就是那唯一完全聖潔公義的義者,我們是因信耶穌是基督而被 神稱義,成為 神家裡的人,當審判的日子來臨時,也唯有屬基督的家人能靠著得救。
   貳、基督是 神榮耀完全的彰顯
  甲、基督是 神本體的真相
  『愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先.』(西1:15)『他是 神榮耀所發的光輝、是 神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊.』(來1:3)
  乙、基督彰顯了 神的榮耀
   『因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。』(羅3:23)所以,神差他的獨生子來到世間,虛己取了奴僕的形像、成為人的樣式.(腓 2:7)與我們一樣.只是他沒有犯罪。(來4:15)耶穌在地上的日子已經榮耀天父、並且成全了天父託付他的事(約17:4)耶穌見證說『…父交給我要我成就的事,就是我所作的事…。』(約 5:36)他的一生與我們一樣凡事受過試探,卻以完全人的榜樣榮耀 神,也為我們世人留下可遵循的腳蹤。(彼前二21)
  耶穌基督是 神本體的真像,是為我們道成肉身,在祂裡面你就是新造的人。(林後五17)
  丙、 神榮耀的形象
  1. 神的能力與智慧
  基督是 神的能力,是 神的智慧(林前 1:24),而我們得在基督耶穌裏、是本乎 神、 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖.』(林前1:30)所以我們被造也是要成為 神的智慧。
  2.柔和與謙卑的典範
  基督耶穌的心裡柔和謙卑,沒有絲毫的悖逆與驕傲,他絕不以自己與 神同等為強奪的,反而虛己,存心順服,『耶穌…說:…子憑著自己不能作甚麼,惟有看見父所作的,子纔能作。父所作的事,子也照樣作。』(約5:19)『…耶穌說:…我是基督,…我沒有一件事、是憑著自己作的.我說這些話、乃是照著父所教訓我的。』(約 8:28)『…我常作祂所喜悅的事。』(約 8:29)
  3.真理的仁義與聖潔
  『…這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。』(弗4:24)
  耶穌說我就是道路、真理和生命, 神的形象有真理的仁義和聖潔,(弗4:24)祂喜愛仁義公平。(詩33:5)人子基督是聖潔真實的主(啟6:10)
  4.基督是叫人活的靈
  『經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。』(林前15:45)『頭一個人是出於地、乃屬土.第二個人是出於天。』『那屬土的怎樣、凡屬土的也就怎樣.屬天的怎樣、凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀、將來也必有屬天的形狀。』(林前15:47-49)
   參、如何像基督
  『…愛在我們裏面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼.因為祂如何、我們在這世上也如何。』(約一4:17)
  甲、要有明確的異象—像基督
   沒有異象,民就放肆(箴廿九18)。你人生終極的目標是品格塑造,與 神的性情有分,這是 神為你所訂的,好叫你我的靈命不斷成長,品格不斷地蛻變更新,成為像基督。
   一、神要你我培育的品格是登山寶訓中天國國民的品格,得天國的虛心、得安慰的哀慟、承受地土的溫柔、得飽足的饑渴慕義、蒙憐恤的憐恤、得見 神的清心、必稱為 神的兒子的使人和睦、得天國的為義受逼迫、得天上大賞賜的為主受辱罵、逼迫、毀謗的堅忍(太5:4-12)。
  二、是靠聖靈行事時聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。(加5:22-23)。
  三、是恆久忍耐、又有恩慈、不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義.只喜歡真理、凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。長存永不止息的愛(林前13:4-8)。
  四、是在基督裡能多結果子分外的殷勤的生命特質:信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛眾人的心。(彼後1:5-8)
  這是一個為 神的目的存在的新生命特質,是主耶穌來了所要帶給你我更豐盛的生命!
  乙、要體貼並倚靠聖靈
  這是一條信心之路,信而順服是開啟 神能力之門的鑰匙。你必須邁出信心的第一步,因為擺在你面前的路是你向來沒有走過的路(書三4),然而你要活在基督的愛裡不懼怕,因為為你信心創始成終的耶穌已經走過,是祂為你開出一條又新又活的路,並且留下腳蹤叫你跟隨祂而行。聖靈來,是要叫我們為罪、為義、為審判自己責備自己,叫我們想起主的話,帶我們進入真理,使我們得以看見主的榮光,叫我們變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的。』(林後3:18)因此,當你樂意將意志降服在聖靈的工作下時,你在體貼聖靈中靠聖靈立志行事,都是 神在我們心裏運行,為要成就祂的美意,塑造我們屬天的品格。(腓 2:13)
  一、你必須選擇放棄以往的行為模式:
  要脫去你從前行為上因私慾的迷惑、漸漸變壞的舊人。(弗4:22)
  二、你必須改變思想方式
  又要將你的心志改換一新.(弗4: 23)不再效法這個世界.只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。(羅12:2)
  三、你必須藉著培養新而敬虔的習慣來穿上基督的品格
  穿上新人!這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。(弗4:24)所以,是聖靈在你裡面動工,使你像基督,你必須與聖靈同工,放棄舊行為模式,接受 神的意念引導你的思想,培養新而敬虔的習慣來「穿上」基督的品格。
  當基督在你心裏成了有榮耀的盼望。(西 1:27)你要努力進窄門.(路13:24)凡所行都要為榮耀 神而行(林前10:31)凡所做都要憑愛心而做(林前16:14)天天為主而活(羅十四8)事事討主喜悅(林後五9,弗五10,西一10,來十三21,約壹三22)
  丙、要持續一生邁向標竿
   神的話是我們成長所需的真理, 神的百姓是我們成長所需的扶持,景況處境是學習向基督所需要的環境。
  一、 神用祂的話塑造你
   耶穌在大祭司的禱告中為我們求天父,用真理使我們成聖。因為 神的的道就是真理。(約17:17)基督耶穌就是真理(約十四6)。主耶穌的一生為我們的緣故分別為聖,祂叫我們也因真理成聖。(約17:19)因此,我們當天天領受 神的話作我們日用的嗎哪靈糧,叫祂的話成為我們的靈、我們的生命。學像基督就是我們持續一生的成聖過程。
  二、 神用祂的百姓塑造你
   教會就是 神給你我的扶持,我們彼此需要,在愛中團契,同奔天路,在真理上實踐「彼此」的關係時,我們就得到操練品格的機會,在竭力追求和睦及聖潔中,愈來愈像基督。
  三、 神用興起環境塑造你
   景況處境是 神允許臨到我們塑造基督品格的環境,當我們存敬畏 神的心,放下自己的觀點及感覺,願意採取 神的眼光來看這些景況處境時, 神賜下祂的方法來處理問題,當我們相信而採用時,我們就得著智慧的心,這是 神厚賜給我們人生的智慧。
  『直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量.』(弗4:13)那麼主若顯現、你必要像祂.因為必得見祂的真體。(約一3:2)
  「像基督」是長期而緩慢的成長過程,你必須決心窮一生之久循序漸進的成長。生命的蛻變需要用你一生的時間, 神悅納你竭力進到完全的地步的意願及態度,祂關心你無論做何事是否以「像基督」的樣式去做。你必須做反潮流的決定,專心學像基督,成為中流砥柱。否則你的配偶、父母、子女、同儕、同事…等凡是認同這世界世俗價值觀的人,都會對你施加壓力,要把你塑造成他們的模樣。
  所以,親愛的弟兄姊妹你需要持續一生接受 神用他的話語成為生命、需要接受 神的百姓的扶持和需要 神興起的景況處境塑造你,叫你的一生在緩慢成長的過程中經歷 神。
被造是為了像基督 經文:創一26,六9;西一15;來一3;雅 3:9;林後 4:4,5:17;弗四13、22-24;羅 12:2;約十10;路 13:24 馮國順

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迎接成長年      20080210 

  壹、對靈命成長的挑戰
   成長是健全的生命自然的現象, 神既照自己的形象造人,使人成為有靈的活人。人的靈就極為重要,『人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。』(箴 20:27)『所以你要省察、恐怕你裏頭的光、或者黑暗了。』(路 11:35)『若是你全身光明、毫無黑暗、就必全然光明、如同燈的明光照亮你。』(路 11:36)
   一個人的信仰必須有始有終,不可半途而廢,不可辜負 神的恩賜。倘若有人蒙了光照就是已經被 神的真光顯明,知道自己在黑暗權勢之下被罪束縛的光景,因著基督赦罪之恩被遷到 神愛子光明的國度,嘗過屬天恩賜的滋味、並且與所有信徒共享了所賜的聖靈,在聖靈裡體驗過 神所說出來美善的話語,感受到 神在末世將要顯明的權柄和能力,這些都是如同從天而降的雨水,是來自 神何等的恩賜,最後,竟然還離棄正道;這樣的人就不能使他們回頭,重新悔改;因為他們再一次把上帝的兒子釘在十字架上,公然羞辱他。(來 6:4-5)『凡褻瀆聖靈的、卻永不得赦免、乃要擔當永遠的罪。』(可 3:29)『就如一塊田地、喫過屢次下的雨水、生長菜蔬合乎耕種的人用、就從 神得福.若長荊棘和蒺藜、必被廢棄、近於咒詛、結局就是焚燒。』(來 6:7-8)
   我們的心田是否接受了 神的恩雨的滋潤?每當我們聽道、讀聖經、與肢體在靈裡分享生命, 神希望因著祂的恩典滋潤,我們的生命有合乎 神的心意的生長,是叫我們從 神得福。如果我們經年累月地從 神獲得屬靈的甘露,卻在生活上違背 神的心意,結出罪的果子,這樣的生命必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。
   為此,我們向眾弟兄姊妹提出一個成長的挑戰,期望我們屬靈的生命光景,今年都能生長如同菜蔬合乎耕種的人用,就從 神得福!
  韓國斧山豐盛長老教會於1994年成立,現有信徒3000人,這個教會主動要來與我們台灣浸信會合作推展「雙翼養育系統」。
  這個豐盛教會,根據NCD (Natural Church Development) 這個由一位德國神學家所設計的以八個向度來評估世界各地不同類型之教會的健康指數。一個健康的教會在指數表上能顯出他們是健康的,相反的,一個不健康的教會也能在量表中顯示出來。凡是評分在六十分以上的,就可以算是一個健康的教會。而韓國釜山的這個豐盛長老教會第一次被評估的分數是93分。
  分數報到德國總部,被認為不可思議,恐怕是評估錯誤,乃再次有一個委員會派自德國來為該教會重評,未料此回重評的分數竟然是99分。後來再做第三次評估的分數,竟然是破表的107分。這個豐盛教會,是目前全世界NCD健康指數最高的教會,這是個求都求不到,禱告都不知道該如何尋求的好機會。而 神就將這機會「近乎強迫贈送」地送給我們,我們浸信會沒有不要的理由!豐盛長老教會的雙翼養育系統流程以簡圖表示出來,使我們明白 神要藉此賜給我們的恩典。
  豐盛長老教會有一個觀念是正確的,一個會友中健康門徒比率越高的教會就是一個健康的教會,健康門徒越多教會就越健康。而「傳道人要成為第一個健康的門徒,他的教會才能越來越健康。」一個健康的教會,自然就會帶給教會明顯的成長!
   親愛的弟兄姊妹,我願意成為健康的門徒,你願意成為健康的門徒嗎?今年七月29-31日一連三天在北部舉行雙翼研習特會,接下去我邀請每一位從今天起,隨時求聖靈將成為一位健康的門徒的目標烙印在你的心中,並且預備心接受 神的恩賜,迎接成為健康的門徒的挑戰!不要忽略這個機會,要珍惜,預備付出時間、精神、心思、體力及金錢的代價,以行動回應 神的恩典!你的生命成長,成為健康的門徒是教會復興必須預備妥當的基本要件,『人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。』(提後 2:21)
   貳、靈命成長的關鍵
   對希伯來人而言,麥基洗德是極尊貴的王,是至高 神的祭司,且是長遠為祭司,連以色列人的祖先亞伯拉罕都將自己所得來的取十分之一給他。然而,對這樣一位無父、無母,無族譜,無生之始,無命之終,與 神的兒子相似的大祭司,人們知之有限。因此,當講論有關麥基洗德時,許多人聽不進去。希伯來書的作者說,基督蒙 神照麥基洗德的等次稱他為大祭司。同樣,談到基督,這世代的人會做甚麼反應呢?我們沒有與道成肉身的耶穌一起生活過,沒有用肉眼見過基督及祂所行的神蹟,沒有親耳聽見基督傳天國的福音,沒有親眼見過復活的耶穌基督,做為基督徒你對基督的認識如何?你對基督的態度如何? 神對你的計畫在你身上是停頓?落後?還是正在照 神的旨意進行著呢?
  甲、檢視你的聽覺
   聽不進去的原因:
  1.選擇喜歡聽自己喜歡聽的聽,對不喜歡聽的內心反應遲鈍,就被摒棄在外,如喜歡聽 神的愛,不喜歡聽 神的公義。
  2.選擇輕鬆容易的內容聽,對嚴肅艱深的內容內心反應遲鈍,就聽不進去。
  3.對 神賜福的話樂意聽,對 神責備的話、刑罰降災的警告以自尊心防衛,內心變得遲鈍。
  4.看重自己的安逸、舒適,對要求付代價,挑戰意志的話懶得聽,內心遲鈍不理會。
  5.把所有的聚會當作平常,在恩福之中,而不知恩,不知福,只剩下形式,內心變得遲鈍。
  6.把 神的話當作八股,沒有什麼新鮮的,都是老生常談,看其他世界的事物比較新鮮、刺激,以致慢慢聽不進 神的話。
   有一些人聽了幾百次道,生活一點兒沒有改變,依然故我,這樣的人聽道又有何益呢?
  有一些人聽一句馬上改變了,就如同孔子的學生顏回不二過一樣,聽了道就省察自己,悔改接受更新,他會抓住每一次聽道的機會,並且珍惜聽見的每一句,他馬上調整自己。
  乙、檢視你的學習
  『那耕地為要撒種的、豈是常常耕地呢、豈是常常開墾耙地呢‧』(賽 28:24)『他拉平了地面、豈不就撒種小茴香、播種大茴香、按行列種小麥、在定處種大麥、在田邊種粗麥呢‧』(賽 28:25)
  有些人一直停留在學習懊悔死行、信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。(來 6:1-2) 神聖言小學的開端,重複地再立根基。屬靈的身量及智慧都呈現停滯狀態。今天許多的基督徒是這樣,似乎是信主多年的老基督徒了,沒有被人問及信仰的時候,好像聽了很多道理,被人一問的時候,才發現自己心裡連最基本的道理都沒有清楚地信念,以致無法向人傳揚福音。
  神要我們離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步。懊悔死行、信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等教訓。(來 6:1-2)已成為他信仰中不動搖的信念,這樣的信徒的靈性就如同耕地耙地之後撒種播種各樣的種子一樣,有進深的學習,叫屬靈生命進入更豐盛的地步。
  要了解 神的道必須按部就班的來,一步一步上來的,你若不了解撒種的比喻,要了解其他的比喻就很難了,所以耶穌也是照著門徒的光景逐步教導門徒,沒有接受耶穌是基督是永 神神的兒子的啟示,耶穌就不對門徒提到自己將在耶路撒冷受苦、被殺害及復活的事。甚至有一些話耶穌明說要等真理聖靈來將門徒帶領進入真理。因此,屬靈生命的成長沒有捷徑,要循序漸進,不能揠苗助長。
  丙、檢視你的食物
   奶是不需要辛苦咀嚼就可吃的食物,這是為嬰孩和有病的人預備的食物,不是普遍為大人及健康的人預備的食物。如果一個成年人一天到晚抱著一個奶瓶吃奶,那麼就成為老嬰孩,屬靈的老嬰孩就是不肯自己花代價吃屬靈的乾糧,一直倚靠現成不用付代價的靈奶生活。這就是今天有許多的基督徒不要吃乾糧的光景。做一個一直停留在吃奶階段的基督徒,不喜歡接受挑戰,以致一直錯失成長的機會。一個屬靈的嬰孩,會一直以 神的恩典、慈愛為藉口,逃避為自己的言行負責任,叫自己停留在只會消費不會生產的嬰孩狀態。但他賜更多的恩典.所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』(雅 4:6 )神的恩典不會賜給不肯謙卑認罪悔改的人。
  牙齒一旦長出來就表示需要學習善用,以便能享用各式各樣的食物,叫身體攝取健全的營養素。吃乾糧的人必須用牙齒用力咀嚼,不同的食物有不同的勞力,或用門牙切斷、或用犬齒撕開,或用臼齒研磨咬碎。
  一個吃屬靈乾糧的基督徒,面對公義正直、憐憫、信實等事會盡力去行,對責備、刑罰、警誡、管教等教訓,願意用受教的耳謙卑領受,思想、言語、行為、動機、態度都調整歸回正道。願意以討 神喜悅為人生的目的,願意過分別為聖的生活。
  所以,一個人應當在 神面前停止吃奶,要學習吃乾糧,一個真正學習吃乾糧的人,就能分辨好歹了。
  參、竭力進入完全
  神對亞伯拉罕說「我是全能的神,你要在我面前作完全人」 。耶穌說「所以,你們要完全如同天上的父完全 一樣」(太5:48)。
  甲、要由嬰孩成長為成人
  嬰孩不熟練仁義的道理,成人心竅、習練得通達、就能分辨好歹。『我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子.既成了人、就把孩子的事丟棄了。』(林前 13:11)
  乙、成長的層次與面向
  1.成長的層次
  『孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧.又有 神的恩在他身上。』(路 2:40)
  a.成長是漸漸的長大:需要時間,要花時間與 神獨處。
  b.成長是變得更強健:需要吃食物攝取營養,運動操練體魄。要養成讀經、禱告的習慣及善用恩賜服事 神,遵行傳福音的使命。『操練身體、益處還少.惟獨敬虔、凡事都有益處.因有今生和來生的應許.』(提前 4:8)
  c.成長是智慧的充滿:凡是敬畏 神,不靠自己的聰明,堅持用神的看法為自己的觀點,樂於用 神的方法處理問題,不被世俗的觀念及作法轄制支配。
  d.成長是 神的恩典:我們要盼望將來與 神同在的喜樂,殷勤使自己不被世俗玷污,長久忍耐,堅固站穩,一生要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。(彼後 3:13-18)
  2.成長的面向
  『耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。』(路 2:52)
   a.身量:『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼.這聖靈是從 神而來、住在你們裏頭的.並且你們不是自己的人.』(林前 6:19)『因為你們是重價買來的.所以要在你們的身子上榮耀 神。』(林前 6:20)身體隨著年齡而長大時,叫身體成為義的器具,拒絕做不義的器具;叫身體成為敬拜事奉 神的殿,不是成為放縱私欲的工具。
   b.智慧:『敬畏耶和華、是智慧的開端‧認識至聖者、便是聰明。』(箴 9:10)以 神的眼光看人生以及人生的處境,並以 神的方法處理人生的問題。『你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明‧在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。』(箴 3:5-6)
   c.叫神喜悅的心—與 神的關係的成長:我們一生一世領受了神的生命之後,要調整我們的動機,使我們活著沒有別的要求,只有討主的喜悅。要竭力追求進到完全的地步需要完完全全純潔的動機,完完全全只討基督的喜悅。在與 神的關係上學習拒絕攙雜自私的動機,拒絕魔鬼撒旦對著我們私慾所撒試探的種子,絕不妥協,絕不縱容自己的私慾,靠著 神的恩典叫自己與 神的關係毫無阻隔,讓自己自潔成為 神合用的器皿。
   d.叫人喜悅的心—與人的關係的成長
  ※夫妻關係:
  在信仰方面,當夫妻中有一人尚未信主,信主的要把信心建立在主的身上,以敬畏 神的態度及美好的品格的新生命將福音真道在生活中的關係見證出來,堅信 神必會在祂的時候感動未信主的配偶,贏得他的靈魂。(林前7:16-17;彼前3:1-2)
  在婚姻生活方面,夫妻關係當學習照著 神的真理彼此相待,也要用心體會 神造男女的差異,在體諒與互補中一同承受生命之恩『丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。』叫禱告無阻礙(林前7:3、7)
  ※親子關係:
  作兒女的一定要在主裏聽從父母,要孝敬父母、 神也應許使你得福,在世長壽。(弗 6:1-3)所以,父母愈來愈老,兒女更應當長大成熟,更尊重父母,承歡膝下。(箴 23:22、25)
  作父親的當以身教為重,示範敬虔的人生態度,照著主的教訓和警戒,養育兒女,切莫剛愎自用以致惹兒女的氣。(弗 6:4)
  親愛的弟兄姊妹,成長是一生的事,如果你忽略了屬靈的成長,你的身量與智慧就沒有一起增長, 神和人喜悅你的心也不會一起增長。所以,我們要接受聖靈在我們心靈深處中的呼喚,從現在就開始你屬靈成長的旅程,只要開始就不會太晚!成長也是直到離世,使我們可以安然見主!成長年一旦啟動,我們從前習慣的生活型態一定會受到衝擊,你必須有心理預備,定意接受這衝擊,讓聖靈幫助你調整你的生活,養成一個嶄新的生活方式,讓你生命的光彩反射出基督的形象,榮耀 神!
迎接成長年  經文:希伯來書五11-14;六1-8  馮國順

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團契過新年   2008-02-03 (除夕夜前主日崇拜)

  除夕,親人從四面八方盡力趕回來,所為為何?我們年復一年,過年的焦點是旅遊?吃喝玩樂?是否珍惜這短短的長假,創新地做一些智慧有益的事,又能凝聚親人關係。
  曾幾何時我們過年,已經不再穿新衣戴新帽了,檢視一下我們過年的心境,我們的人生真的不需要穿「新義」戴「新貌」嗎?
   過年使散居各地的家人有機會團聚。當一家人吃年夜飯時,這是一個較為正式的晚餐,做為家中的一員,尤其是長輩,當有智慧地運用,使圍爐成為有目的、有意義的團契。
   壹、過年時的危機
  1.私欲:就是取悅自己的宴樂。
  私欲有礙關係的純度,進而破壞親密的關係。亞哈隨魯王在位第三年,為他一切首領臣僕設擺筵席‧波斯和瑪代的權貴、各省的貴冑與首領在他面前‧(斯 1:3)展示國之豐富180天。這日子滿了,又為所有住書珊城的大小人民、在御園的院子裏設擺筵席七日。(斯1:5)王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內,也為婦女設擺筵席。(斯 1:9)當第七日,亞哈隨魯王飲酒心中快樂、就吩咐在他面前侍立的七個太監,請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前,使各等臣民看他的美貌。(斯1:10-11)萬萬沒想到『王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來、所以王甚發怒、心如火燒。』(斯 1:12)結果廢了瓦實提王后的位分。
  『約翰曾對希律說、你娶你兄弟的妻子是不合理的。』(可 6:18)分封的王希律的生日、他兄弟腓力之妻希羅底的女兒、在眾人面前跳舞、使希律歡喜。希律就起誓、應許隨他所求的給他。女兒被母親所使,就求施洗約翰的頭。(太 14:6-8)希律王便憂愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐給他。(太 14:9)結果施浸約翰人頭落地。
  這兩位不認識真神的君王,在縱容私慾中使自己失去自制力,在怒氣中行事,在歡喜中起誓,為了維護在人前面子的尊榮,親密的關係破裂,被自己的誓言困住,使自己陷入憂愁中,無奈地做不願意做的事。這樣的結局,豈不警惕我們不可藉著過年放縱私慾嗎?
  2.貪戀:貪婪、羨慕、動淫念等情慾。
  過年的假期人心鬆散,容易放縱自己的私欲,甚至貪婪以致飲食過度,慾望擴張,找藉口自欺欺人無非是要為所欲為。過年嘛,開賭戒,於是乎在家自個人打打「小牌」摸八圈,說好聽的是到老闆上司家拜年,其實是集體到老闆上司家,拱老闆上司做莊,藉聚賭變相送錢討好老闆上司。過年嘛,開酒戒,找朋友鄰居喝喝「春酒」,藉機放縱自己。
  眼目的情慾、肉體的情慾與今生的驕傲都要小心防備。過年時人人口袋裡錢多多,心情輕鬆無戒心,於是藉著花錢吃喝玩樂,其實既傷身又浪費時間、金錢。過年時間多,全家人很容易在電視機前一坐就坐幾個小時,消磨時間,然而,從電視的框框隨時會冒出來各式各樣低級的笑話,沒有建設性的節目,及不道德、言行錯誤示範的人物,無非是使看的人更加輕鬆,滿足人眼目的情慾、肉體的情慾,以便解除屬靈的警覺心。所以不要盯著電視不放,那只會讓你錯失親人相聚的美好時光,所以應當主動安排優質的活動,幫助每一位家人克制自己,不要給魔鬼留地步,也不要叫聖靈擔憂。
  3.屬靈爭戰
   祭祖拜祖先,上祖墳掃墓是民間家家戶戶過年時的例行活動,其實正是那惡者的計謀,要藉著錯誤的價值系統,透過未信主的家人壓迫我們,我們若軟弱妥協,討人喜歡,給魔鬼留地步,就必使自己陷入魔鬼設計的網羅。基督徒一定要守住對祖先懷念卻不敬拜的原則,因為我們相信宇宙中只有獨一的真神,我們單單敬拜事奉他。所以不要隨家人祭拜祖先、也不要拿香、不要跪拜、不要吃祭偶像之物,要以 神所喜悅的方式紀念祖先。打麻將、玩撲克牌是最平常的餘興活動,基督徒要拒絕以這樣的活動為消遣,免得魔鬼趁隙而入,破壞親情關係。許多民間信仰的人都上廟裡燒香祈福,算命卜卦,許多拜假神通靈的迷信的行為,誘使人陷入魔鬼的詭計中。因此, 神的兒女要有儆醒禱告的心,站立在真理的磐石上,纔不致被迷惑,隨世俗而行。
  『死的毒鉤就是罪.罪的權勢就是律法。』(林前15:56)。『但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。』(雅 1:14)『私慾既懷了胎、就生出罪來.罪既長成、就生出死來。』(雅 1:15)『所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾.』(羅 6:12)
   在過年時既有各式各樣衝著我們的私慾而來的試探,神也應許我們賜下更多的恩典.我們若謙卑地領受恩典,就有遵行 神的旨意的意願和能力,順服 神『忍受試探的人是有福的.因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。』(雅1:12)經上說:『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』』(雅4:6)因此,我們『不要自以為有智慧‧要敬畏耶和華、遠離惡事‧』(箴 3:7)『所以自己以為站得穩的、須要謹慎、免得跌倒。』(林前 10:12)
   貳、過一個優質敬虔的年
   『故此你們要順服 神.務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。』(雅 4:7)我們不要將我們的肢體獻給罪作不義的器具(羅 6:13):
  不要貪婪,也不要妄求,要認清私慾是填不滿的深壑,浪費的生活會腐蝕生命!
  不要與世俗為友,連與世俗為友念頭都不要容許萌生,因為 神已警告我們:『凡想要與世俗為友的、就是與 神為敵了。』(雅 4:4)與 神為敵是何等愚蠢行為啊!
  雖然『…全世界都臥在那惡者手下。』(約一 5:19)我們仍然要敵擋魔鬼,絕對不要心軟,『我們知道我們是屬 神的…』(約一 5:19)『…凡從 神生的必不犯罪.從 神生的必保守自己,那惡者也就無法害他。』(約一 5:18)
  1.一個優質敬虔的年是在基督裡新造的人過年應當採取的方式。優質敬虔的年就是一舉一動有新生的樣式,『像從死裏復活的人、將自己獻給 神.並將肢體作義的器具獻給 神。』(羅 6:13)
   2.一個優質敬虔的年是將自己獻給 神!我的時間、金錢、體力、思想、歡笑通通為討主喜悅,藉著投注在討 神喜悅的方式過年,使我們將肢體作義的器具獻給 神。
   3.一個優質敬虔的年是把握住親情互動的機會,加強關係的緊密度。過年既然親人相聚,那就應當好好把握,用心營造,使親情更加親密。
  4.一個優質敬虔的年是學習向 神、向人感恩的年。過年既然有較多的金錢,首先當獻上什一奉獻,再獻上感恩的祭,做一些有意義有價值的事。孝敬父母以金錢回饋年老的父母養育之恩,以溫暖的愛意表達對父母的感激,使父母的心得安慰。
  5.一個優質敬虔的年是獻上生命的年,用每個日子享受 神及 神的創造。過年既然比平時有較多的時間,這時間要被 神使用,藉拜年之便探訪親友傳福音,與家人一同去鄉村山上海邊享受 神的創造及親情的交融。
  6.一個優質敬虔的年是生活以 神為中心的年,用心靈及誠實敬拜 神。舉行家庭禮拜,大年初一到教會參加新春感恩禮拜,向 神感恩,敬拜讚美,見證榮耀 神,與教會肢體團契。
   參、新年家族感恩禮拜
   我們就以家庭禮拜為例:
  1.宣召:你以恩典為年歲的冠冕‧你的路徑都滴下脂油‧(詩 65:11)
  2.唱詩:用「感謝神」引導全家人聚焦在 神身上
  3.禱告:培養凡事隨時向 神傾心吐意的好態度及習慣,由家長或家長指定一人
  4.向神感恩:學習從一年的日子中數算 神的恩典。並獻上感謝的祭。
  5.彼此感恩:引導全家人聚焦在親人身上,回顧一年中從親情的互動,彼此感激。並以行動表達。
  6.蒙恩大事記:由長者講述家族或個人蒙受 神恩的大事。
  7.唱詩:「獻上感恩」,敬拜 神
  8.恭讀聖經:【讀羅馬書六12-14;八3-16;加 拉太書六7-9】
  9.拒絕誘惑:每人說出一件過年時應當拒絕的誘惑,並討論如何過一個得勝的新年。
  10.總結與禱告:全家同聲開口禱告,立志體貼聖靈得生命平安
  11.祝福:最後由長者為家人祝福。
   願 神賜福每個家庭願意過一個優質敬虔的年,靠著那加給我們力量的,你和你的家庭願意就一定可以做到!
  讓過一個優質敬虔的年,從今年起成為你和你的家庭的傳承!叫你和你的家庭世世代代的子孫,都因這屬靈的資產而蒙福。
團契過新年  經文:雅各書四1-7;羅六12-14  馮國順

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