Word-size

字體大小:

目前日期文章:200804 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
你被塑造是為服事 神      20080427 

   壹、 神創造的榮耀及人的墮落
  創世記記載,當神創造世界時,不論植物、地上爬、海裡游及空中飛的動物都各從其類(創一11、21、25)但當 神造人時,『神說:我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。』(創1:26-28)因為 神隨自己的意思,給他一個形體(林前 15:38),凡肉體各有不同.人是一樣、獸又是一樣、鳥又是一樣、魚又是一樣。(林前 15:39)有天上的形體、也有地上的形體.但天上形體的榮光是一樣、地上形體的榮光又是一樣。(林前 15:40)所以當人活在地上就是要將 神所賦予的形象的榮光活出來,並且執行 神賦予人治理及管理的任務。
  詩篇第九篇記載:『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、你竟眷顧他.你叫他比天使微小一點、〔或作你叫他暫時比天使小〕賜他榮耀尊貴為冠冕、並將你手所造的都派他管理. 叫萬物都服在他的腳下。』既叫萬物都服他、就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。惟獨見那成為比天使小一點的耶穌、〔或作惟獨見耶穌暫時比天使小〕因為受死的苦、就得了尊貴榮耀為冠冕、叫他因著 神的恩、為人人嘗了死味。(來2:8-9)』『原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。』(來2:10)
    「不服」是這墮落之後的世界的特徵,那是撒但的驕傲。當人聽從撒但之謊言而違背了 神的禁令之後,『這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。』(羅 5:12)連地都因人而受咒詛,以致人必須「終身勞苦、汗流滿面」才得糊口,而地「長出荊棘和蒺藜」來,增加人耕種的勞苦。所以,『如今我們還不見萬物都服他。』因此, 神賜下了的恩典,差獨生子耶穌來到世間成為人的樣式,為人人嚐了死味,開出一條又新又活的路,『要領許多的兒子進榮耀裏去』。
  貳、 神如何為任命你的事工而塑造你
   神既在創世之前在基督裡有此計畫,那麼你我在母腹中被祂創造時(詩 139:13),祂已先決定你我在世上的角色,你『我未成形的體質、你的眼早已看見了‧你所定的日子、我尚未度一日、你都寫在你的冊上了。』(詩139:16)祂賦予你我特色,預備好要你我去行他要你我行的善。
  就這樣,『我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。』(弗2:10)我們在基督裡被 神塑造成為基督身體上的肢體,以各盡其職。所以,發生在你我生命中的每一件事,都有模塑你我可以「事奉 神和造就人」的目的。祂賜給你我才能、興趣、天分、恩賜、個性及人生經驗,並定意從你我身上得榮耀。因此,我們一定要接受「 神為任命你的事工而塑造你」。那麼, 神如何為任命你的事工而塑造你呢?
   神為任命你去完成的任務,在教會中預備好有使徒、先知、傳福音、牧師和教師等五重職事,為的是裝備成全你,盡你領受的的職分去事奉 神。
   屬靈恩賜(Spiritual Gifts)是 神照自己的意旨分給基督身體上的各個肢體的,目的是為了造就教會使教會發揮事奉 神及叫人得益處的功能。
  心(Heart)是個人生命動力的源頭,是個人喜愛做和最關心的意願、希望、興趣、抱負、夢想及所愛的,基督徒是新造的人,學習以基督的心為心,更新心意來事奉 神。
  能力(Abilities)是天賦的或習得的,善為某事物所呈現的體能或智能力量,如運動、數理、藝術、語言等的才能。
  個性(Personality)是指個人之內在及外在之性格,此等性格常決定他人所得之印象。如內向文靜型,外向活潑型,理性思考型,感性衝動型…等等
  經歷(Experience)是個人從一生生活範疇中發生的事所得到的體驗感受,不論事情大或小,重要或不重要,愉快或難受,順或逆。
  參、發掘你的屬靈恩賜【採用培基如何明白恩賜】
   屬靈恩賜是 神的聖靈,特別賜給相信耶穌之人的禮物,目的是叫信的人事奉祂。(羅十二4-18)『那沒有 神的靈的人,不能夠領受 神的靈所給的恩賜。』(林前二14現)『我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。』(弗4:7)所以屬靈恩賜是 神賜給你的恩典, 神以祂的主權決定要賜給你甚麼恩賜,你就擁有甚麼恩賜,所以你無法選擇。『這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。』(林前12:11)沒有一個信主的人可以擁有所有的恩賜,也沒有一位信主的人連一個恩賜都沒有。『我們這許多人、在基督裏成為一身、互相聯絡作肢體…。按我們所得的恩賜、各有不同.』(羅 12:5-6)
   所以, 神賜下的恩賜有主導性、事奉性及彰顯性三種型態,每一位信徒都有一種主導性恩賜,並且可能有多種事奉性及彰顯性恩賜。聖靈賜下主導性的恩賜給人,使我們有遵行 神的旨意的意願和能力,所以『各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家.』(彼前 4:10)
   主導性的恩賜有:先知、服事、教導、勸化、施捨、治理及憐憫(羅十二6-8)有先知恩賜的人宣揚真理、揭露罪惡;有服事恩賜的人滿足別人的需要、使別人無後顧之憂;有教導恩賜的人闡明真理、證實資訊的正確性;有勸化恩賜的人激發信心鼓勵成長;有施捨恩賜的人託管資產謀求最大的果效;有治理恩賜的人事前計畫完成任務;有憐憫恩賜的人除去痛苦分擔重擔。每個信主的人都當存心謙卑,接受 神似下的恩典,好叫我們憑信心接受 神放在我們心中,為要成全祂的旨意的意願和能力。
   事奉性的恩賜有:使徒、先知講道、教師、行異能、醫治人的、幫助人的、治理事的、說方言。(林前十二28)做使徒的人奉差遣、作宣教士;作先知講道的人宣告、督責基督徒;作教師的人教導證實信息;行異能的人有超自然的作為、積極的信心;醫治人的使人恢復身心靈健康;幫助人的協助領導者幫助有需要的人;治理事的人監督、引導教會;說方言的人說各種語言必須受試驗。確認一個人的事奉性恩賜是教會的責任,教會藉著提供各種事奉機會,而弟兄姊妹要樂意願意花時間精力操練事奉,藉以驗證教會的肢體是否有某種事奉性的恩賜。
   彰顯性的恩賜有:智慧的言語,從 神的觀點看人生;知識的言語,明瞭基督及祂的話;信心,預見 神要成就的事;醫病,除去靈魂體的疾病;行異能,自然或超自然的事發生得分秒不差,使 神得榮耀;作先知,照明人隱藏的動機;辨別諸靈,分辨哪些出於 神,哪些出於世界、肉體、和撒但;各種方言,用語言或音樂榮耀 神;翻方言,將方言翻出來使人能明白。恩賜的目的是要叫基督的教會彰顯 神的榮耀,叫每位肢體都更能自我接納,並且達成人生的目的。
   每一位基督的門徒都當善用時間去發掘自己的屬靈恩賜,纔能善盡自己的恩賜使教會得造就。禮物若沒有拆封就無法確知是甚麼禮物,禮物也因此被閒置不能發揮功效,以致失去價值。
  恩賜既是 神賜的禮物,不拆封就不知恩賜為何,也就失去恩賜的功能。
  『正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處。』(羅 12:4)
  如何發覺自己的主導性恩賜呢?
  1.首要就是你必須完全接受基督的救恩,成為新造的人。
  2.然後在生活中學習活在基督裡,勝過罪。
  3.因為基督專注於所有人永恆的需要,所以你要開始學習以 神的眼光專注於別人的需要。
  4.在付出關注別人的需要中求聖靈光照,辨明自己幫助人的真正動機。
  5.然後找出基督徒哪些行為惹你生氣,因為那正是別人的需要,也是 神給你機會去確認自己的恩賜,當你去運用恩賜幫助別人時,就使別人看到自己的那些需要。
  6.然後你要明瞭屬靈恩賜的三大類別:主導性恩賜、事奉性恩賜及彰顯性事奉。顯明聖靈賜給你的主導性恩賜,接受教會中的職事藉以發揮你在教會中事奉性的恩賜,好叫 神的聖靈通過你彰顯恩賜的功用,使產生的事奉叫 神得榮耀,叫別人得益處的效果。
  7.要隨時靠聖靈分辨每項恩賜的特徵及誤用的情況,免得我們陷入憑自己血氣肉體而誤用天賦的才能,並藉此發現自己的主導性屬靈恩賜。
   我們的一生要專一於 神所賜主導性恩賜的運用,在教會中以真愛行善,待人謙和熱誠,殷勤火熱服事主。(羅12:6-11)『在指望中要喜樂.在患難中要忍耐。禱告要恆切』(羅 12:12)
  務必長大成熟做一個屬靈的人(林前 2:14)纔能領會 神聖靈的事並且能看透,以屬靈的眼光領悟人生。
  假設在家中晚餐時,不小心把點心蛋糕掉在地上,面對這種情境,主導性恩賜的表現:
  先知:瞧!你不小心時就會這樣。(動機:糾正問題)
  憐憫人者:別難過,任何人都可能遇到的。(動機:窘迫感減輕)
  服事者:喔,沒關係!讓我幫你一塊兒清理吧。(動機:滿足一個需要)
  教導者:它掉下來,因為某邊太重,是重心不穩的緣故。(動機:發掘它發生的原因)
  勸化者:下回,點心就和晚餐一起上吧!(動機:避免未來重蹈覆轍)
  施捨者:沒關係,我再去買一份甜點。(動機:對於需要給予實質的幫助)
  治理者:小明,起拿拖把來;阿丁,請幫忙撿起來;咚咚,你來幫我再作個點心。(動機:達成這群人當前的目標)
你被塑造是為服事 神 經文:詩139:13-16,羅十二:4-18,弗4:8-15,6:6,林前7:7,2:14,12:5、7、11、29-30   馮國順

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

接受你的任命      20080420 

  第一個人生目的—你活著為討 神喜悅而活—敬拜的人生
  第二個人生目的—你活著為要為 神的家而活—團契的人生
  第三個人生目的—你活著為要成長像基督—成長的人生
  第四個人生目的—你活著被塑造為要事奉 神—事奉的人生
   壹、為什麼人要事奉 神
   起初『耶和華 神將那人安置在伊甸園、使他修理【serve】看守【keep】。』(創 2:15)在伊甸園裡,人的任務是事奉那位造人,又將伊甸園交給人看守的 神,所以人事奉的對象是 神,事奉的任命是管理看守伊甸園。人享受 神藉伊甸園給人的供應,在伊甸園裡人應當作 神任命人做的事,並且約束自己不違背 神的禁令。
  甲、神創造你,為要事奉祂
   人是 神的傑作,不同於其他被造。人被賦予 神的形象,所以 神是要人以這特質來事奉 神,叫創造的主得著榮耀。伊甸園是 神的園子,人被安置在 神的園子做 神所託付的事來榮耀 神。伊甸園是樂園,在樂園裡事奉 神應當是樂事。
   就如同亞當夏娃被安置在 神的園子一般,今天我們也生活在 神所創造的世界,我們有原生的家庭,有求學的學校,有謀生的工作職業,有居住的社區,有所屬的國家…,然而,我們依然生存在 神所造的世界,享用著祂賜下的陽光、空氣、水,那麼我們生命存在的意義為何?生活的目的為何? 神要我們在家庭、學校、社區、職場、國家、教會…照祂的心意服事 神。都以事奉 神為動機、以執行 神的任命的態度來達成 神設定的意義及目的。
   可是我們也像亞當夏娃一樣,不論在家庭、學校、社區、職場、國家、教會…任何場所,都會聽到來自撒旦的聲音:「 神豈是真說?」引誘我們不信服 神,「你不一定死…」使我們輕看罪的後果,「你便如 神能…」對著我們的私慾引誘我們心生驕傲。撒旦要誘使我們偏行己路,悖逆 神; 神卻是要我們事奉創造的主,信服 神,親近 神。
   我們一旦犯罪生活在罪中,我們就不能事奉 神,我們也就偏離了 神為我們設定的人生目的,虧缺了 神的榮耀。
   當人一方面承認有 神,卻不願意到 神面前面對 神時,就『…不當作 神榮耀祂、也不感謝祂.他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了.』(羅 1:21)『他們將 神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主.…』(羅 1:25)於是『將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。』(羅 1:23)這是「自欺欺人」,以致我們心中所思所念的就是「我」,即使拜偶像也是以「我的利害」為動機。就這樣,人的意念離 神愈來愈遠,人的生活以滿足自己為目的,人生命的意義失去了永恆的價值。這完全與 神的心相悖。
  『我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。』(弗2:10)
   神在基督耶穌裡造了我們的目的之一,就是要我們行 神預備叫我們行的善。因為我們未蒙恩之前是死在罪惡過犯中,沒有行善的生命,『他們都偏離正路、一同變為污穢‧並沒有行善的、連一個也沒有。』(詩 14:3)『他們各人都退後、一同變為污穢‧並沒有行善的、連一個也沒有。』(詩 53:3)『都是偏離正路、一同變為無用.沒有行善的、連一個也沒有。』(羅 3:12)為何如此呢?因為在罪中我們都成為罪的奴僕,也就是我們接受了這世界之 神的矇騙,成為罪的器具,生活偏離 神的旨意,偏離正路、退後而不長進,變為污穢無用。
   神在基督裡創造我們是要我們作義的奴僕,作主的僕人,『無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的.』(西 3:23)主基督成為我們一生事奉的對象,服事主的人必定會從祂得著基業為賞賜。(西 3:24)
  在我們的生活中,我們有許許多多的機會可以服事 神,就是藉著做在我們周遭有需要的人身上來服事 神。我們周遭有人餓了、或渴了、或作客旅、或赤身露體、或病了、或在監裏,我們的心是否動了憐憫,而作在這有需要的弟兄中一個最小的身上呢?如果是的,那就是作在主耶穌身上了。(太 25:40)反之,當我們忽略了 神給我們的機會,就會成為被咒詛的人,結局是遠離 神,進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去。(太 25:41)
   因此,我們應當把握 神給我們的機會,『甘心事奉、好像服事主、不像服事人。』(弗 6:7)耶和華 神曾曉諭先知耶利米說:『我未將你造在腹中、我已曉得你、你未出母胎、我已分別你為聖‧我已派你作列國的先知。』(耶 1:5)可見, 神造我們,同時也賦予我們人生的事奉,要我們去做祂要我們做的事。
  乙、神救贖你,要你事奉祂
   犯罪之後的人,落在撒旦的權下,因怕死而作罪的奴僕。 神依然愛我們,祂甚至差獨生子耶穌,在十字架上成就了贖罪大功,無非是要我們從新得力,照著 神的計畫事奉 神。所以耶穌被釘在十字架上,為我們開出一條又新又活的道路,使凡因信走上這條永生路的人,從新得到事奉 神的的機會。 神是聖潔的 神,因此事奉祂的人必須是聖潔的,而唯有耶穌的寶血能潔淨我們的罪,唯有 神的道能叫我們成聖。
  神的獨生子來到世間是要服事人,而不是要受人的服事。而耶穌的一生以遵行天父的旨意為活下去的動力,甚至願意為完成天父救贖人的計畫而受難、受死、復活,『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。』(羅 5:8)這就是 神愛世人的愛在耶穌的熱誠的事奉中向世人顯明。
   神拯救了我們,又選召我們做祂的聖工,這是 神在萬古之先在基督耶穌裡的計畫。出於 神的旨意必定要成就,所以祂隨之賜下恩典,使謙卑接受恩典的人能做祂的聖工。(提後 1:9)
   『因為祂用重價買了你們。所以,你們要用身體來榮耀上帝』(林前六20【現】) 神獨生子的生命是何等的尊貴的重價啊!竟然為我們的罪而捨了。
  『所以,弟兄們,既然上帝這樣憐恤我們,我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝,專心事奉他,得到他的喜歡。這就是你們應該獻上的真實的敬拜。【現代中文】』(羅十二:1)我們要以重生的生命活出 神的榮耀,一舉一動有新生的樣式,就是已經出死入生了。(約一 3:14)
  西門彼得的岳母病了,有人告訴耶穌,耶穌一摸她的手,她的熱就退了;她便起來服事耶穌。【太八:15新譯本】這是何等積極的行動啊!主耶穌已經藉著祂在十字架上所流的寶血,叫我們因信蒙了救贖的恩典,我們也應當以積極的行動來事奉主。
  丙、神呼召你,要你事奉祂
   教會就是一群重生得救蒙召跟隨基督的人,就是基督的身體,我們是互相為肢體的。所以『我們各人蒙恩、都是照基督所量給各人的恩賜。』(弗 4:7)神賜給教會五重職事:使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。『為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體.』(弗 4:12)所以,我們眾人應當在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量。(弗 4:13)基督的身量呈現在他一生全人的事奉中。
   我們既是蒙召屬耶穌基督的人。(羅1:6)我們蒙召作聖徒就當分別為聖,照著 神的旨意,效法基督(羅 8:29)叫我們將來可以得榮耀。(羅 8:30)
  雖然『我們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多.』(林前 1:26)基督是我們的主,主既召我們,我們『只要照主所分給各人的、和 神所召各人的而行。』(林前 7:17)並且『向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。』(腓 3:14)
   我們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民,所以我們理當終其一生宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前 2:9)我們是蒙 神賜一切關生命和敬虔的事的人,我們就當確認我們在 神的國裡的位分、使命、角色和功能,使我們活出生命的意義和價值。(彼後 1:3)
  神對我們的呼召是出自祂的旨意,在萬世以前就藉著基督耶穌把這恩典賜給了我們(提後 1:9【現代中文】)我們既有蒙揀選的恩典,就當宣揚呼召我們的 神的大德。(彼前二9【GWT】)
  因著信,現在我們屬於 神,使我們能夠好好地事奉 神。【羅七4TEV】使我們共同成為基督的身體,每人各自不同,各有功用。【林前十二27NLT】我們在教會中可以彼此配搭事奉 神。
   我們成為新造的人是蒙 神揀選,神對我們呼召,這新生命要有對 神召命的回應。正如使徒保羅,從前憑外貌認過耶穌基督,後來得主向他顯現,呼召他作外邦人的使徒,於是他說:『所以我們從今以後、不憑著外貌〔原文作肉體本節同〕認人了.雖然憑著外貌認過基督、如今卻不再這樣認他了。』(林後 5:16)『我們沒有一個人為自己活、也沒有一個人為自己死。』(羅 14:7)『我們若活著、是為主而活.若死了、是為主而死.所以我們或活或死、總是主的人。』(羅 14:8)『我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著.並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。』(加 2:20)
  丁、你受命服事 神
  主耶穌要我們學習祂的心態,『不是要別人服事,乃是服事別人,並且要捨命。(太廿28)【LB】』神的獨生子耶穌都服事人,我們也當克服萬難服事 神。所以,我們都當認真地回應 神,起而行,要把握有生之年服事 神。
  貳、為永恆做準備
  『這樣看來,我們各人都要把自己的事向上帝交代。』(羅十四12【新】)親愛的弟兄姊妹,有一天,當主耶穌再來的時候, 神要將我們的一生一覽無遺的展露出來,我們的一生的時間和精力都花在哪兒呢?是否有許多出於自私的藉口使你漠視 神對你的任命--事奉 神?趁著現在就數一數,你每天都做哪些事呢?你能坦然面對主嗎?你做了 神交託你做的事嗎?這一切都要向 神交賬啊! 神不是要我們選擇要不要事奉祂, 神造你、救贖你、呼召你,並命令你過事奉生活,那是 神命定的!要知道,『 神的震怒和忿恨要臨到那些自私過活的人。【NLT】』(羅二8)趁著現在想想,你的日子是自私過活呢?還是為主而活呢?
  『凡想救自己生命的,必喪掉生命;但為我和福音犧牲生命的,必知道真正生命的意義。』【可八35LB】『得著生命的、將要失喪生命.為我失喪生命的、將要得著生命。』(太10:39)今日的生活形態確實與你的永恆有關,絕不要繼續輕忽,要『為自己積成美好的根基、豫備將來、叫我們持定那真正的生命。』(提前6:19)。
   參、事奉的重要性
  教會在地上有從 神賦予的任務,因此我們在基督裡成為一個身體,各人找尋自己的生命意義和功能。(羅十二5【Msg】)正因為你是(基督)肢體的一部份,我要你思想所有這事如何令你更重要,而不是無足輕重。(【林前十二14上Msg】)
   我們的生命投注在職業、運動、嗜好、名聲或財富等等上面,若僅僅如此,那麼,這一些沒有一個具有永恆的意義。倘若你生命投注的每一件事都包含在為主而活的事奉目的之下,那麼事奉正是通往一個真正有意義人生的途徑。當我們在 神的家中一同事奉,我們的生命就有永恆的意義了。
   親愛的弟兄姊妹, 神要用你去改變世界,祂邀請你有分於祂永恆的計畫,祂要透過你信服祂對祂的事奉來做工,你是與 神同工的!所以你的生命不在乎長短,而是在乎是否活出事奉的人生。生命不是在乎長短,而是在乎你怎樣活。
  看看這些事奉 神的人:亞伯拉罕年老、雅各缺乏安全感、摩西口吃、基甸貧窮、喇合不道德、大衛有婚外情家庭問題、撒瑪利亞的婦人多次婚姻失敗、保羅體弱。所以,如果你還沒有投身於事奉 神的行列,你的藉口是甚麼呢?只要你不再製造藉口, 神正等著使用你,任命你事奉祂!
接受你的任命 經文:弗2:10西3:23-24弗6:7林前6:20彼前 2:9羅十二1.七4十四12.二8可八35羅十二5    馮國順

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

普世宣教與大國崛起      20080413 

  今天我要跟大家分享的題目是「普世宣教與大國崛起」,我們成為基督徒之後,一定要站在 神旨意的高度來看自己的一生,以及世界各地的變化,
  神是在世界掌權的.
    我們看到那些藍眼睛高鼻子的宣教士,根本分不出他們是哪一國人,只知道他們是 神的僕人,這些人之所以來到台灣或中國,是他們國家的差會差派他們來的,任何宣教士都與他們差派的教會與國家有密切關係.一個國家的教會是否興旺,與可以差派宣教士,是大有關係的.
    我們要以歷史的角度來看普世宣教的福音工作,是如何在歷史中落實的.
  約翰福音18: 33-38「彼拉多又進了衙門,叫耶穌來,對祂說:你是猶太人的王嗎?耶穌回答說:這話是你自己說的,還是別人論我對你說的呢?彼拉多說:我豈是猶太人呢?你本國的人和祭司長把你交給我,你作了什麼事呢?耶穌回答說:我的國不屬於這世界,我的國若屬於這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人,只是我的國不屬於這世界.彼拉多就對祂說:這樣,你是王嗎?耶穌回答說:你說我是王.我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證.凡屬真理的人,就聽我的話.彼拉多說:真理是什麼呢?」
    這段經文有二個人在對話,彼拉多和耶穌.彼拉多是羅馬巡撫,代表地上權炳的地位,來審判耶穌;耶穌很清楚的說明祂的國不屬於世界.這裡有二個國,彼拉多代表世界的國,耶穌代表 神的國.
    從這段對話,我們可以了解創世紀12:1-4神對亞伯拉罕的應許,他要成為大國,他要使別人蒙福,地上的萬族也要因他得福.耶和華使亞伯拉罕成為大國,並不是要他在世上建立一個偉大的帝國,乃是指將來有一位因馬利亞受聖靈懷孕而生的耶穌,要從亞伯拉罕出來,祂要為我們死在十字架上,成就了救恩.藉著主耶穌得到許多人,成為 神的子民,成為亞伯拉罕的後代,而建立一個大國.
    從今天的角度來說,這就是普世的教會;從 神的國度而言,這些歷世歷代的基督徒、教會形成 神在地上的國度.世界各國都有教會,有台灣的教會、美國的教會、德國的教會、英國的教會、中國的教會等等. 神的國其實也在人的國中,教會與社會是分不開的,但教會的本質不屬於社會,是屬於真理,屬於 神的,真理在我們心中作王.
    原來教會是在地上, 神的國也在人的國中,但人的國不能掌管 神國度的權,是 神掌管 神國度的權,因此教會是超越世界的,教會要作一些與世界不同的事情,而且要成就 神偉大無比的旨意.這旨意就是 神對亞伯拉罕所說的「要成為大國」.這個 神的國,屬靈的國,就是教會,要讓萬國萬民得福氣.
    歷史的國,就是指人的國家,就中國而言,有元朝、明朝、清朝等;就世界而言,有羅馬帝國、巴比倫帝國等,但這些現在都過去了.從 神的角度來看人的歷史,有開始,也有末了,受審判,就結束了,這是人的國. 神的國不一樣,我們在人的國中,蒙了恩典之後,就進入 神的國,成為 神的子民.之後,就一直走到永生,與我們的 神永遠在一起.因此基督徒到年老,仍可以喜樂,仍然奮發圖強,繼續奔跑前面的路,是因為有永恆的盼望,就算歇了世上的勞苦,聖經說是「睡了」,是睡在主的懷裡.在 神的國度哩,人永遠是年輕的.
    我們是 神的兒女,以這個角度來看人類的歷史,看主在這歷史中的作為和成就.教會的指標是要傳福音,使萬民信靠主,普世宣教,這是亞伯拉罕子孫所要作的工作.
    我在中國大陸工作21年,今年70歲了,還是很興奮的工作,因為在二十一世紀的現在, 神要中華民族歸主的.台灣的教會、香港的教會、新加坡的華人教會、中國的教會、北美的華人教會等總體,要在這個二十一世紀,承擔起宣教的棒子,把福音傳給回教世界以及未得之地.
    各位!我們成為基督徒之後,是否看見 神要我們做見證的本分,在家中,在職場,在學校,在社會,甚至退休之後更有機會傳福音給別人?我們的生命是很珍貴的,是很有爆炸力的,是可以影響人的.
    我們雖然在人的歷史中,但不屬於人的歷史,我們是在神的國度裡, 神在我們身上是有計畫的,因此我們的人生是興奮的.
    神要讓亞伯拉罕成為大國,那個國是 神的國,是信心的國度.因為相信主耶穌基督是我們的救主,祂在十字架上成就了救恩,拯救洗淨我們的罪惡,因此我們有平安喜樂,有盼望,一生一世走信心的道路,無論遇到什麼困境,我們永遠說:主耶穌啊!你是我的救主,是我生命的主宰,我感謝你.求主將你生命中的慈愛、聖潔、公義,進入我這污穢軟弱之人的心中,讓我心中也稍有一些慈愛、聖潔、公義,主啊!你是我的救主,是我生命的主,我的生命由你來掌權.
    在 神國度裡的人,也要讓別人得到這個福氣,這是基督徒最基本的生命流露.就像好樹結好果子一樣,不但是一年結果子,二年、十年、二十年、三十年都結好果子,到年老了,仍然流露出基督,這就是生命的原則. 神的國度是賜福給別人的國度,是「施比受更有福」的國度,是以真理為基礎的國度.
    當彼拉多問耶穌「你是王嗎?」耶穌很興奮的說:「你說我是王,我為此而生,特為真理做見證,凡屬真理的人,就跟從我.」主耶穌在那時就看見祂的國度要擴展到今天二十一世紀二十多億的人口歸入祂的名下;但祂被審判時,是孤單一人,連12門徒也逃之夭夭.在當世代一無所有時,祂已預先看見真理要在人的心中掌權,從3千、5千、1萬,到今天二十多億,他要帶領這二十多億的人向全世界其他五六十億的人做見證,主耶穌是從這個高度來看的.主耶穌看見這榮耀的光景,你我看見了嗎?
    台灣這些年來,似乎一些人類最基本的價值觀都喪失了,只要成功有錢賺,可以不擇手段,年輕人常說:「只要我喜歡,有什麼不可以?」在二十一世紀的今天,人榮耀的形象,在我們生命中愈來愈少,變得好像野獸,甚至比野獸還可怕.沒有真理之後,人類就變樣了.以真理為根基的國度,是讓一些可能變成野獸的人,重新恢復 神的形象,並且有 神兒子的生命,如此建立一群 神大能的子民.
    至今,仍有許多不信的人,但 神還是按著普遍的真理啟示他們.已信主的人是接受 神特殊的啟示,知道主耶穌是我們的救主,聖經是 神的話,用 神的話來建立我們的信仰.那些不信的人,不把聖經當成 神的話,不把主耶穌當作救主,不信祂,但 神仍有恩典給這樣的人.我們的文化、教育、社會仍是注重誠實、互信、相愛、憐憫,這些東西對不信主的人而言,也是重要的,如果人不互信、彼此不相愛、為人說話不誠實,那該怎麼瓣呢?
    那些不信主的人,藉著普遍的啟示,也會認為誠實、信任、相愛、憐憫很重要,慢慢會去思考這些東西從哪裡來的?原來是從聖經來的,是從主耶穌來的,或許他們會變成慕道友,有一天就成為基督徒了.
    過去大陸有一些知識份子,到美國讀書,他們對共產黨非常失望,常會問:「中國人最基本的價值觀從哪裡來?」他們慢慢的也來教會聽道,發現聖經的教導很好,要把耶穌的教訓,聖經的教訓成為國家民族的根基.這群人沒有信耶穌,我們叫他們「文化基督徒」.這群人對基督教文化很感興趣,感謝主,十年後不少文化基督徒變成真正的基督徒了.所以 神的祝福不僅臨到已蒙恩蒙召的基督徒,神也祝福所有的人,神愛全世界的人,而全世界的人也需要耶穌.
    基本上,基督教不是一個宗教,乃是 神愛世人的一個永恆計畫,那個國是 神的國,要讓一些人因信主耶穌進入 神的國,成為 神的子民,但 神的國也影響整個社會和民族. 神的國由 神掌權,在世界上有各種人在掌權,但真正掌權者是 神, 神掌權就是讓 神的屬性-愛、聖潔、公義來掌權.整個世界歷史,雖有惡人專制殘害人類,但到了時候就被公義得勝,被愛得勝,這是歷史事實.第一、二次世界大戰若被侵略國得勝,那會變成怎樣子啊?幸好二次得勝國都是受基督教影響的國家,這也是 神的恩典啊!就像尼布甲尼撒王所宣告的「至高者在人的國中掌權」.所以我們的教會永遠是得勝的,但得勝要付代價的,做見證,走宣教的路,這才是宣教的落實.
    神的國要成為大國,這是 神對亞伯拉罕的應許, 神的國如何才能擴展、擴大呢?必須經過普世宣教,藉著傳福音.從耶穌的時代12個門徒,到耶穌復活升天,在耶路撒冷佈道,第一次3千人,第二次5千人,後來建立上萬人的教會,他們繼續傳福音到猶太全地,撒馬利亞;撒馬利亞代表少數民族,弱勢族群,耶穌曾經刻意經過撒馬利亞,跟有5個丈夫的婦人談道,就是要教訓門徒不要忽視少數民族和弱勢群體,他們也是 神國度不可少的一份子.所以傳福音是要從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞之外,還要傳到普天下,直到地極.
    耶穌的時代福音傳到撒馬利亞,保羅的時代去西班牙作宣教工作,就等於傳福音到地極,從聖經中可以看到 神國度的擴展.
    使徒行傳第16章記載保羅和他的同工群,要去小亞西亞和庇推尼傳道,聖靈居然不許可,他們就順服等候.後來保羅在夜間看見異象,有一個馬其頓人對他說:「請過來幫助我們!」於是他們轉移方向往西,到了腓立比,從此福音從東方傳到西方的歐洲.
    二千年前的歐洲是蠻荒地帶,從第一世紀末的羅馬帝國到第四世紀,這3、4百年間的宣教叫「血證史」,基督徒受逼迫,殉道流血捨己,來證明耶穌是主.三百年後羅馬皇帝竟然接受基督教信仰,並以基督教為國教.第五世紀西羅馬帝國被北方蠻族打敗滅亡了,但經過二三百年,蠻族也信主了,就是現在的德國.一千年後,神聖羅馬帝國的查理曼大帝,對基督教很感興趣,整個歐洲幾乎都信主了.之後,北歐的挪威丹麥入侵,他們是維京人,在基督化的環境下到主後1200年也信主了.在十四、十五世紀,是歐洲的黑暗時期,宗教黑暗、社會黑暗、又有瘟疫;在此黑暗中「窮則呼天」,有許多人出來找 神,尋求真正的信仰,於是有十六世紀的宗教改革,馬丁路德、加爾文、胡司等起來.宗教改革有三大訴求,一是回歸聖經,將聖經翻譯成德文、英文等,讓人能讀懂;二是過敬虔聖潔的生活,歐洲產生敬虔派,英國產生清教徒;三是大大宣教傳福音.
    宗教改革之後,歐洲有許多國家興起,如葡萄牙,西班牙、荷蘭、英國、德國等,最後美國也興起.神讓這些國家興起,有宗教信仰的因素.當馬丁路德改革,有了基督教(更正教)之後,天主教也一改過去的腐爛,組織了許多的修會,也有許多天主教徒作了修士,過敬虔的生活,注重宣教,教皇也派許多修士去海外宣教,如今菲律賓有90%的天主教徒. 神藉著這些國家的興起,把福音帶到世界各地.
    二百年後,天主教比較弱了,荷蘭、英國、美國等興起,對外發展,把宣教士帶到世界各地傳福音,所以馬里遜來到中國,李文斯頓來到非洲,於是展開了普世宣教.
    神在人的國中掌權,祂為著福音廣傳,興起一些國家.如果當時保羅沒有將福音的行動從東方轉向西方,福音就不會傳到遠東,我們要從人的歷史與 神國度的歷史同時看這些事情.
    十九世紀戴德生、馬里遜來到中國傳道,中國有幾十萬的信徒,沒想到1950後中國變成無神論的國家,但感謝 神!在50年之內,神讓中國大陸的信徒從不到一百萬,到現在的八千萬,差不多一百倍的成長;同時間內,台灣、香港、新加坡、東南亞、北美等地的華人教會,也多復興起來,這些地方的華人教會都非常強大,主啊!你的這些作為有什麼目的?
    從歷史來看,十八世紀福音傳遍歐洲,二十世紀以後, 神揀選中華民族,所謂中國人的教會是:大陸+台灣+香港+新加坡+北美等整個華人教會的整體.成長的結果,大陸有8千萬信徒,海外7千萬華人中有5%至少350萬的信徒,而且這些基督徒中有許多的知識份子,專業人士,以及有財力的人.中華民族的教會總體,很可能是二千年來教會歷史中最強的民族教會,今天,我們要從神的眼光來看這個整體的華人教會.
    中國教會仍有許多的軟弱,因為過去太封閉,台灣教會要興起作為中國大陸宣教很重要的一環.台灣教會在這幾十年來發展比較全面與成熟,所以 神要讓台灣教會成為中國教會的祝福.之後,大概十年後,華人教會要「福音出中國」,要差派許多宣教士到世界各地傳福音.
    神掌管歷史,為要讓萬人得救,在這個普世宣教的使命中,你我扮演什麼角色?你至少可以用禱告,用金錢支持這大使命的工作. 神是否呼召你到第一線?以目前的局勢,兩岸很快就會三通,你是否預備好去那裡培訓當地教會,堅強當地教會,使整個華人教會復興起來,強壯起來,好讓「福音出中華」!
    神讓中國教會崛起強大,到一個地步,能改變整個民族,並要讓中國變成「宣教的中國」,這是可能的.目前中國有8千萬約6%的信徒,當中國有百分之十幾的信徒之後,中國非改變不可,這是生命的改變.
  如此的崛起,是和平的崛起,是宣教的崛起,是在 神旨意下的崛起,這真是美事一樁啊!我們大家要一起禱告,求 神讓兩岸三地的華人教會崛起,把福音傳到回教世界與未得之地!
普世宣教與大國崛起  經文:創十二:1-4;徒十六:6-10  陳鐳牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

成長無捷徑      20080406 

  神關心我們成長的生命是否健全健康, 神從永恆的角度和意義看生命,所以祂從不匆促。我們生命的狀況顯明在生活中的強度,就如同我們的身體如何在環境中生存一般。
   壹、成長需要時間
   甲、成長是 神在我們心裡的工作
  『我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。』(弗 2:10)
  『我栽種了、亞波羅澆灌了.惟有 神叫他生長。可見栽種的算不得甚麼、澆灌的也算不得甚麼.只在那叫他生長的 神。』(林前3:6-7)
  【我深信,在你們心裡動了善工的 神,必繼續在祂的恩典中幫助你們成長,直至祂在你們心裡的工作在耶穌基督再來的那日最終得以完成。(LB)】(腓 1:6)
   人常因毅力無法撐下去,導致中途放棄,然而 神對我們絕不放棄。祂已經藉著基督為我們創始得救的信心,就一定會繼續在祂的恩典中幫助我們成長,一直持續到主耶穌基督再來的日子,叫我們的身體得贖得兒子名分。因此,我們需要緊緊抓住 神,因為是倚靠 神的靈方能成就生命持續的成長。
   乙、成長是以基督的完全為成熟標準
  並且各人靈命成長的成熟進度並不會一致,所以我們必須以「基督的完全」為我們共同的成熟標準。
   【我們要達到真正的成熟—要用「基督的完全」來作為衡量成熟的標準。(Ph)】(弗 4:13)
  我們都要穿上了新人,這新人在知識上漸漸更新,正如造他主的形像。並且【你已開始過新生活,你是新造的人,愈來愈像創造你的主。(NCV)】(西 3:10)
  丙、成長是日積月累的生命更新及生活調整
  『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬.原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。』(羅 6:4)
   自從相信耶穌,得著做 神的兒子的權柄,並且有 神的靈內住在我們的裡面,使我們有新的生活方式的形成,證明新生命在我們靈裡的孕育及成長,那失去的 神的形象也就逐漸的彰顯出來,我們會愈來愈像創造我們的主耶穌,因為我們原本就是照 神的形象被 神創造的。
   【隨著 神進入我們的生命和我們變得像祂,我們的生命便逐漸變得更加光明和更加美麗。(Msg)】(林後 3:18)
  因此,對我們而言,完全的 神要在我們這被罪污染過,且還活在這彎曲悖逆的世代的人身上做工, 神對我們生命成長共同的標準是「基督的完全」, 神對我們生活的改變調整是一舉一動都要有新生的樣式,我們順服多少,就有多少的成長與改變,這需要一生之久。
  貳、為何需要這麼久?
  以色列人憑信心一腳踏入約旦河,就走乾地進入迦南—應許之地。然而,整個迦南地依然住了迦南地的居民,即使將地分給十二個支派,各支派仍然需要為屬於自己的土地去爭戰,也是在信心中為得地為業而花費長久的時間、體力、精力。耶和華你 神是逐漸將這些國的民從以色列民面前漸漸趕出。(申7:22)
  同樣,生命的改變需要意願及勇氣。改變和成長為何需要這麼久?其原因是
  我們每個人的老我必須【一點一點地】對付,而且新我要結出屬靈的果子—基督的品格的建立也不是一蹴即成的。靈命的成長與身體的成長一樣,需要時間。
  甲、我們是進度緩慢的學生
   我們往往需要重複一件功課40~50次,纔能真正學會。「學過」並不意味著「學會」,「學會」也不一定成為「習慣」。所以,我們對真理的教導要反覆學習並實踐,纔能不被惰性阻礙成長的進度,一旦基督品格成型在我們的新生命中,以致成為我們生活中自然流露的習慣,就能體會以 神為樂的益處了。
   乙、我們要除掉老我
   耶穌的學生就是門徒,門徒訓練是一生順服主的過程。基督徒的終極目的就是要完全像主。
  我們要除掉老我。這老我就是我們從前行為上的舊人,這舊人的特色就是容易縱容私慾,有黯昧的行為,漸漸變壞的。當我們要養成新習慣時,必然會有挑戰,老我的習慣如同我們穿習慣的舊鞋,新我的品格就如同一雙剛買的新鞋,需要經過一段時間適應,於是會有重新穿上舊鞋的試探。
   然而,黑夜已深,白晝將近。我們就要脫去我們從前行為上的舊人,這當脫去的舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的暗昧的行為,如謊言、惱恨、忿怒、惡毒〔或作陰毒〕、毀謗、並口中污穢的言語。(西 3:8)我們老我的問題與所有的壞習慣都不是一天養成的,沒有任何的靈藥妙方能立即解決這些根深柢固的問題及壞習慣,這需要費時費力的剷除與替換。
   丙、我們要穿上新人(西3:10)
  積極地穿上新人,最基礎的就是要將我們的心志改換一新,並且穿上照著 神的形像造而有真理的仁義、和聖潔的新人,要存著愛心(西 3:14),在知識上漸漸更新,正如造他主的形像,並要帶上光明的兵器。(羅13:12;弗4:22-24)在我們悔改的那一刻, 神已賜下新生命,當我們花更多的時間立即順服聖靈,那麼老習性、老模式、老方法就會被 神的眼光及 神的方式取代,新人就經歷生命更新的喜悅。
  丁、我們害怕謙卑地面對自我的真相
   瞭解真相往往讓我們得釋放,但卻會先帶來苦惱。就如同許多人寧可不去看醫生的理由,就是免得醫生證實了自己的病情一般,當我們誠實地去面對個人性格的缺陷時,我們會害怕面對真相,因此我們寧願活在否認的牢籠中。那會使我們活在虛假的面具之後。
  只有願意讓 神以真理光照我們的過錯、失敗和困擾,我們纔能開始對付它們。這正是為甚麼我們要存謙卑受教的態度纔能健康地成長的原因。
  戊、成長往往有痛苦與害怕
   成長路上必有改變,改變過程必有恐懼和失落,失落必有痛苦。每一個改變都免不了失去一些東西:然而,你必須放棄舊的方式纔能嘗試新事物。我們都害怕失去親情、友情、舊習慣的倚賴及安適感、熟識的人際關係圈、習慣的生活形態、…我們在潛意識裡擔憂:如果我放棄原來的這一切,那我會成為怎樣的一個我?親人朋友會如何看我?我如何適應這種改變所帶來的衝擊?我還能活下去嗎?怎樣活下去呢?這些恐懼無疑的會延遲我們的成長。
  己、習慣需要時間去培養
  你的品格是你所有習慣的總和,你的習慣定義你的品格。所以,要培養出像基督的品格習慣只有一種方法:你必須去實行。實行需要時間,養成習慣需要更多的時間。使徒保羅囑咐提摩太說:『要去實行這些事,將你的生命奉獻在其上,使每個人都可以看出你的長進。(GWT)』(提前 4:15)
   任何事實行久了就能得心應手,重複練習會培養品格和技巧。建立品格的習慣常被稱為「屬靈紀律」。所以,『我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。』(加 5:25)靈命是一輩子的成長,所以也是一輩子的事。
   參、不要操之過急
   一步一腳印,成功無僥倖。
  靈命成長必須與 神合作,纔能照著 神的標準邁向成熟。我們要在哪些方面與 神合作呢?
  甲、即使沒有感覺到,仍然相信 神正在你生命裡動工
  靈命成長有時顯得冗長而沉悶,一次一小步。凡事都有定期、天下萬務都有定時‧【世上萬物都有自己的時間和季節。(CEV)】(傳 3:1)如同生命的春夏秋冬,屬靈生命也有季節,春夏蓬勃地生長,秋冬則穩定而嚴苛。但是都有 神在掌權,持續地在你生命裡促成靈命的成長。
  乙、將學到的功課記下來
  要養成寫下學習記錄的習慣。紀錄 神對你、對生命、對人際關係…亦即其他一切事件的洞見和教導,可作為你日後的反省和回憶,並傳承給下一代。(詩102:18提後3:14)單憑記憶是不夠的,我們會健忘,所以需要不斷地重新學習,同時藉著回顧靈修日記,可使自己避免許多不必要的痛苦及煩惱。堅守我們所學的真理非常重要,能使我們不至流離偏離。(Msg)(來 2:1)
  丙、耐性地對待 神和自己
  神的時間表常與我們的不同。我們會擔憂著急, 神卻永不匆忙,並且祂一向準時,絕不誤事。所以我們要對 神有信心,『但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。』(雅1:4)
   神要你以一生之久去為你的永恆的角色預備自己,建立屬天的好品格。 神用八十年預備摩西。所以【不要在事情未成熟前中途放棄,讓他循序漸進,使你們得以成長和完全。(Msg)】
  丁、不要灰心氣餒
   先知哈巴谷以為 神未如期動工,而感到意志消沉時, 神說:【我所計畫的這些事不會即時發生。隨著時間慢慢、平穩和穩步趨近,這異象必定成就。縱使好像很慢,但不要灰心,因這些事必定應驗。只要忍耐,它們必不延誤一天。(LB)】(哈 2:3)
   親愛的弟兄姊妹,神在你身上尚未完工,祂正不斷地塑造你的品格,好叫你的生命散發基督馨香之氣,你要繼續以謙卑柔和的心接受祂在你生命上所做的工,直到我們離世,祂能使你愈來愈像祂!
成長無捷徑 經文:腓1:6;西3:10;林後3:18;羅13:12;弗4:13、22-25;西3:7-10、14;提前4:15 馮國順

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼