Word-size

字體大小:

目前日期文章:200812 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

主為人開的路       2008-12-28

    相信耶穌就是走上一條又新有活的路,這是  神為人預備的路,這條路將人引到  神面前。在人類的歷史中,人面對整個宇宙是顯得何等的渺小,以致人生常面對許多不愉快的事、艱難的事、難以理解的事、無以抗衡的事…,人感受自己有限,於是尋求一個能超越這一切的護庇者,期望能免於匱乏、免於挫折失敗、免於天災人禍、…祈望豐富有餘、祈望順利成功、祈望風調雨順…人都在尋找  神。人之所以有可能走上這條路,是因為「耶穌的血」。為何需要耶穌的血呢?
『因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。』(羅3:23)並且『按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。』(來9:22)  神差祂的獨生子來到世間,就是預定要為世人的罪被定十字架上,為世人的罪流出贖罪的寶血。當耶穌尚未成為贖罪祭之前,眾祭司常在頭一層帳幕行拜  神的禮,只有大祭司可以一年一度進入至聖所,所以進入至聖所的路還未明顯。(來九:8)直到當無罪的主耶穌為世人的罪被釘在十字架上流血而死時,祂用祂的肉身的死為我們開出一條通到至聖所的路。這就是一條又新又活的道路。

壹、一條新路
    因著耶穌的血的功效,為人開了一條「前所未知」的路,同時又是「永不衰退」的路,這是照著「新約的應許(耶三十一33-34;來八7-13)」。因為耶穌在這末世顯現一次將自己獻上為祭好除掉信的人的罪(來九26),擔當了許多人的罪(來九28),叫相信的人因耶穌照著  神的旨意成就的新約,得以成聖(來十10),因耶穌一次的獻上永遠的贖罪祭,便叫那得以成聖的人永遠完全(來十14)。為何這是一條為人開的新路呢?因為凡走這條路的人,他「心中的天良-是非之心」的虧欠已經被主耶穌的寶血潔淨。也就是人原本因心中那些邪惡、沒有價值的罪,造成人無法正確分辨是非善惡,並失去的自覺自省的能力,如今身體所做的一切不道德的行為也已經被洗淨赦免了。從此要帶著一個與所蒙的恩典相符合的心,和對  神十足堅定的信心,來到  神面前。
    當約書亞領以色列人要進迦南地時,照耶和華所曉諭的吩咐以色列民,祭司利未人抬著約櫃前行時,百姓要跟著約櫃行,只是要離約櫃二千肘,不可與約櫃相近、使你們知道所當走的路‧因為這條路你們向來沒有走過。(書 3:4)對以色列人而言,進迦南必定是要走向來沒有走過的路,卻又是當走的路,因此,約櫃在百姓前頭走,象徵著  神在前的引導。從此,  神不再像在曠野以雲柱火柱引導以色列百姓。
就如同以色列人離開曠野路,穿越約旦河,憑對  神的信心走進迦南的路。這一條新路就是  神的智慧所成就的,人只當相信並接受  神的智慧所成就的,信服信從,『不要自以為有智慧‧要敬畏耶和華,遠離惡事‧』(箴 3:7)以  神的智慧為我們的智慧,憑信心踏上新路。
我們走的路代表我們的生活範疇,我們都習慣於自己多年養成的生活作息及內容。人必須離開從前習慣的老路,舊路,憑對  神應許的信心,纔能踏上新路,新路是我們新的生活範疇,倘若人心一直眷念著早已習慣的老路,不願意憑信心走新路,卻想循著習慣的老路也可以得到  神要賞賜給新人的福氣,這是緣木求魚的妄想。  神既是藉著耶穌基督為人預備的新路,人就一定是唯有信靠  神的領路纔能上路,聖經形容人如同羊一般,那麼,羊需要聽牧人的聲音,纔不致迷失方向走自己的路。聖靈會隨時引導我們進入新的生活範疇,而這新的生活範疇必然符合真理,我們要聽從聖靈的聲音,祂會指教我們「或向左或向右」,告訴我們「這是正路,要行在其間」(賽三十20-21),好叫我們在光明中與  神同行,『凡遵守主道的,愛 神的心在他裏面實在是完全的,從此我們知道我們是在主裏面.』(約一 2:5)『人若說他住在主裏面、就該自己照主所行的去行。』(約一 2:6)。
親愛的弟兄姊妹,你信主前後是否有所不同呢?你的生活圈調整了嗎?你的時間作息調整了嗎? 使徒保羅見證說:『只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。』(腓 3:7)『不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督.』(腓 3:8) 我們每天走新路,就有新的生活方式,我們讀聖經、聽道都要以為內中有永生,且要照著去行,叫我們的思想、言語、行為、動機及態度都能榮耀  神『耶和華的眼目遍察全地、要顯大能幫助向他心存誠實的人。…』(代下 16:9)讓我們生活行事都有屬天的智慧,就從  神必得永不衰殘的賞賜。

貳、一條活路
人必須承認自己多年來一直在走的是一條死路,且願意脫離目前正在走的死路,纔有可能步上活路。『有一條路、人以為正、至終成為死亡之路。』(箴 16:25)所以, 「人以為正的路」就是死路;「神以為正的路」纔是活路。死路是一條驕傲的路,以  神為說謊的(約壹一10),偏離了人的本位,不願守人的本分(傳十二13),就偏行己路(賽五十三6)。死路是在人有限的理性中鑽牛角尖,活路是憑信心超越人有限的理性,藉著  神的啟示進入  神的理性的境界中倘佯。
許多人通常不會直接反對  神、拒絕  神,而會藉著堅持自己的看法將心中的光景顯露出來。
比如,人面對  神,卻堅持自己有最後決定的權利;人不反對耶穌,因為條條道路通羅馬,所有宗教都是好的;人堅持與聖經真理相悖的文化習俗,免得得罪人;人高舉「人文主義」的精神,以附和世界的價值觀,篡奪人心當「以  神為中心」的地位。
『豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人、是受洗歸入他的死麼。』(羅 6:3)『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬.原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。』(羅 6:4)既走上新路,也要走上活路。使徒保羅見證說:『我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著.並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。』(加 2:20)所以凡是要走上活路,「老我」就應當「死」掉,就必須承認自己從前的歲月是「活在自以為是」的光景中,謙卑下來,「願意以  神為是」,相信『除祂以外、別無拯救.因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。』(徒 4:12)『耶穌說、我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裏去。』(約 14:6)所以,信主的人啊,我們若靠主站立得穩、我們就都活了。(帖前 3:8)
所以,活路是專心仰賴耶和華、不倚靠自己的聰明‧(箴 3:5)在一切所行的事上、都認定祂、走祂指引的路。(箴 3:6)十字架的道路與世界相悖,與傳統相悖,與我們自己的老我相悖,與我們生活上的老習慣相悖,因此會令人討厭。然而,  神所要指引我們的路就是十字架的路。

參、十架之路
主耶穌用祂的身體在十字架上捨身為我們開出來的路,使我們可以直接靠祂來到  神施恩座前,信的人都必須接受主的呼召走上十字架的道路。唯有老我死,新人纔會活出來。因此,老我的思想、言語、行為、動機及態度都要經歷十字架上治死的過程,纔會變成新人的思想、言語、行為、動機及態度,一舉一動有新生的樣式。
耶穌對所有相信祂的人命令:要跟隨祂就必須「捨己」,天天背起自己的十字架來跟隨。我們常常捨不下「自己」,因為我們從小到大一向為「自己」慣了,因此我們不知不覺都將「自己」養得非常壯大,所以「自己」的胃口也很大。走上新路活路的人要調整「為己」成為「捨己」這是一個靠  神方能的學習。
背起十字架,十字架的重量將壓在我們的身上,我們常會覺得力不能勝,是因為我們並不認定背起自己的十字架來跟隨主是不可違逆的命令,反而會覺得我既然信耶穌就不應當有十架壓肩頭,以致於心頭不甘心,不服氣,為心靈所帶來的負面影響往往叫人半途而廢。

結  論
所以,主已經為我們開了一條又新又活的路,我們一定一天天學習背負自己的十字架,要學習堅信:
※  這條路是來到  神面前的路(十:19-22)—那就是登天之路
人生短暫,卻應當定睛在永恆。可惜,人總是把人生的目標訂在達成自己的抱負,滿足自己眼目的情慾、肉體的情慾,並今生的驕傲。  神為人預備的新路不是為滿足人的慾望,而是要滿足  神的心意!卻是為使人獲得永恆的福氣。十字架之路雖然艱難,卻是神為人預備能到達  神面前的登天之路。
※  這條路是堅信宣告指望的路(十:23)—那就是指望之路
人指望長生不老,不可得,因為「老」是人不能改變的事實。  神卻賜給人「永生」的盼望,這與人長生不老不同。
走十架之路要忍耐到底就必得救,即使一路走來挫折、失望隨時來襲,仍要持定指望絕不放棄,終必得救。
※這條路是信實的神應許之路(十:23)—那就是應許之路
神是信實的  神,祂既應許,就必然應驗。  神應許的話一旦發出,絕不徒然返回。因為不是出於人的承諾,而是源於  神的計畫,所以十架的路上不論現在經歷多大的患難,我們當信靠  神,就必生出忍耐,而忍耐能成功的秘訣就是對  神應許的信心。
這條路是相顧愛心行善之路(十:24)—那就是見證之路
主復活的大能應當顯明在相信他的人身上,叫教會在這世代成為基督的見證。弟兄姊妹彼此相顧, 『各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。』(腓 2:4);弟兄姊妹愛心的行動可以彼此激發心中基督的愛,化為教會的力量。使徒保羅藉著腓立比教會的熱心,試驗哥林多教會愛心的實在。』(林後 8:7-8)又提到哥林多教會供給耶路撒冷聖徒的捐款,叫許多人越發感謝神(林後 9:12-13)所以,十架之路是與生活不可分離的關連,十架之路有犧牲的愛,叫我們不再自私為己,願意彼此照顧;十架之路激發愛心;十架之路上有同行的伙伴,會彼此鼓勵體貼聖靈作  神要我們去做的善行善事。
※這條路是持續聚集不停的路(十:25)—那就是教會之路
十架之路是持續進行不停歇的。「停止」也會成為習慣,以致於失去活力,生命一旦停止,就是死亡。所以新生命應當持續,十架之路是人一生唯一的出路。教會要不斷地聚集來做  做教會的使命,順著聖靈積極傳福音,叫世人與神和好,因為我們知道主必快來,我們都當走在這條又新又活的路上,捨己,天天背起自己的十字架,隨時預備好迎見  神!

    經文:來十:19-25         馮國順             

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

天大的好消息  2008-12-21

          ※ 為人而生 ※
    在創世以前,  神設立的基督,當時候滿足,  神差他的獨生子,藉著童女馬利亞降世為人時,在伯利恆之野地裏的牧羊人、夜間有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們.牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說:不要懼怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。(路2:8-10)信息的重點是:『因今天在大衛的城裏、為你們生了救主、就是主基督。』(路2:11)這是叫普世歡騰的好消息!

神愛世人--一個不能隔絕的愛(羅八35-39、約壹四8、16、約十三1)
神愛世人是天地之間最有意義之關係的事實。這是  神的本質的彰顯,創造人的  神愛他所造的人;生命源頭的主愛從祂而出的生命。
          ※   神顧念人 ※
    神是自有永有的  神,面對這樣一位  神,已經墮落的人實在算不得甚麼,然而  神竟然顧念眷顧世人(詩八4)。『他顧念我們在卑微的地步、因他的慈愛永遠長存‧』(詩136:23)
世人是祂照自己的形象造的,『我未成形的體質、你的眼早已看見了‧你所定的日子、我尚未度一日、你都寫在你的冊上了。』(詩 139:16)『主…不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。』(彼後 3:9)
              ※ 超越的愛 ※
      神就是  愛,  神愛世人就是  神在世人身上呈現祂所是的本質。是創造者對被造者的愛,是設立界線規範準則的守護者對越線逾矩的悖逆者的愛,是守約的  神對違約的人的愛,是無罪的基督代替有罪的世人愛。
          ※ 不能被隔絕的愛 ※
神這樣的愛是  神定意的愛,所以沒有任何人能使我們與基督的愛隔絕!(羅 8:35)。即使我們生活中為主的緣故所遭遇的患難、困苦、逼迫、饑餓、赤身露體、危險、刀劍,都不能看為  神不愛我們的結果,我們反而要學習在這些為主而有的處境中,『靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。』(羅8:37)。耶穌是  神的羔羊,祂為愛來的世間,為我們承受被釘十字架的對待,我們不能大過耶穌,我們的人生也被人看如將宰的羔羊、世上的污穢、萬物的渣滓(羅8:36、林前四13)。然而,我們有確據,『…深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕.這愛是在我們的主基督耶穌裏的。』(羅8: 38-39)
            ※ 神就是愛 ※
所以,沒有愛心的、就不認識 神.因為 神就是愛。(約一 4:8)『有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。』(約 14:21)『 神愛我們的心、我們也知道也信。 神就是愛.住在愛裏面的、就是住在 神裏面、 神也住在他裏面。』(約一 4:16)
    ※ 使人生因  神救贖的愛而完整 ※

    親愛的弟兄姊妹,宇宙中至大的真  神竟然愛你我這卑微如蟲如蛆的人,是因為人犯罪與  神的關係有了阻隔之後,人的一生就因此陷入不完整,  神不忍心人的一生因缺了祂而殘缺不全,所以  神愛人就是要叫人過一個完整的人生,被  神的愛補全的人生。『所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。』(太 5:48) 「神愛世人」是天大的事實,我們要為「神愛我」獻上感恩。   
    ※   神完全的愛將人的懼怕除去 ※
我們在世上難免有苦難,然而主耶穌已經勝過世界,(約十六33)  神要我們將一切的憂慮卸給 神、因為祂顧念你們。(彼前 5:7)凡接受  神的愛的人,在  神的愛裡沒有懼怕,因為  神的愛既在我們身上,就把我們心中的懼怕除去(約壹四17-18),叫我們可以過坦然無懼的人生。
貳、將獨生子賜給世人—  神愛人的方式中一件最好的禮物(羅八31-32、太七11、路十一13、約壹四9-10)。
     『將獨生子賜給世人』這是  神愛人的程度,愛到甚至主動將自己的獨生子做為禮物賜給人。這是毫無保留的,預先的給予的禮物。
       ※ 基督是  神賜給人的智慧 ※
    為何  神要將祂的獨生子賜給世人呢?人已墮落在罪中,魔鬼藉著人的罪掌管死權,人因怕死而成為魔鬼的奴隸,以致『世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人.這就是 神的智慧了。』(林前1:21)其實在解決罪的問題上我們是束手無策的,  神用這樣的方式來幫助人(羅8:31)。人所面對的考驗就是:是否願意謙卑地接受  神的幫助。  神的方法是出自  神的智慧,他要人以「信」的方式來「服」在  神的智慧之下,在自己的內心放下自以為聰明的妄論,以謙卑信服的心承認自己的光景,只有  神的方法可以拯救。 『有耶和華幫助我‧我必不懼怕‧人能把我怎麼樣呢?』(詩118:6)這樣就沒有顧慮及擔憂了。
         ※ 在基督裡凡是都能做 ※
這確據因何而有呢?『 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。』(羅8:32)接受  神所賜獨生子耶穌這禮物的,人生一切的問題都在耶穌裡得以解決了。『親愛的弟兄阿、我們的心若不責備我們、就可以向 神坦然無懼了.』(約一3:21)『並且我們一切所求的、就從祂得著.因為我們遵守祂的命令、行祂所喜悅的事。』(約一3:22)

 ※神先愛我們,好叫我們以愛  神,並彼此相愛為優先 ※

我們都不完全,我們也都有不好的地方,然而,我們也都知道拿好東西給兒女,那麼,何況我們在天上的父、祂是完全的真  神,豈不更把好東西給求祂的人麼?(太7:11)也就是將聖靈給求祂的人。(路11:13)所以我們的人生一定得學會優先次序,倘若我們已追求這世上的一切名利富貴、物質感官的享受為優先,我們就會忽略  神所賜最大的禮物—神自己,導致我們一生被自己的慾望牽著走;然而,當我們以得著  神的兒子為優先時,表示我們看重  神所賜下的禮物,  神就會藉聖靈作我們一生的引導,並且,  神就不吝於將萬物賜給我們。『你們要先求祂的國、和祂的義.這些東西都要加給你們了。』(太 6:33)
親愛的弟兄姊妹,『 神差祂獨生子到世間來、使我們藉著祂得生、 神愛我們的心、在此就顯明了。』(約一 4:9)耶穌就是  神賜給你我最大的禮物,也是祂愛人的智慧及方法。
如今長存的有信、有望、有愛,其中最大的是愛!  神是永恆的  神,我們這必死的人如何能有永生呢?要與  神的永恆產生連結,就必須接受與  神同質的愛,這愛從  神來。『不是我們愛 神、乃是 神愛我們、差他的兒子、為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。』(約一 4:10)這樣我們這有限的人就可以從  神接受這份愛,並在享受這份愛中,學習怎樣用這同質的愛去愛  神愛人。
 
※ 救主為我們而生,我們當為主而活 ※
我們這對未來一無所知的人,對自己的未來毫無出路的人,神竟然將自己的獨生子賜給我們,成為我們的出路。  神愛我們愛到一個「甚至」的地步,那是決意為人犧牲到付出最高的代價。你我的一生有沒有忽略  神呢?有沒有輕忽  神為我們所付出的代價呢?當我們得到  神如此的愛,我們的一生,是否依然捨不得為主而活呢?你的生活中有過為愛主耶穌而愛到一個「甚至」的地步呢?這是天大的好消息,你是否渴慕接受這份天大的禮物呢?

信耶穌得永生—一條唯一的道路(約十四6、徒四12、約十9)
『信耶穌得永生』是永恆盼望的結局。

※   神美善的目的 ※

這是  神美善的目的,目的是叫人經由祂為人預備的方法得永生。這是天大的應許,「信」是接受禮物必要的條件,接受是信心的表達,生活的調整是信的回應,叫這應許現在就轉化成你天大的福份。

※ 一個關呼生命-「永死」或「永活」的應許 ※
    一個關呼生命的應許,只有「相信耶穌」才能著」。耶穌是  神愛世人而賜給人最大的禮物,這禮物雖然是獨一無二的,倘若有人不要,那他還是不能得到。這麼好的禮物,為何有人不要呢?因為人以自己的想法來看這禮物,有人認為他已經有了自己的宗教,有人認為人生幹嘛自找一位耶穌來限制自己呢?我又不做傷天害理的事,我不需要耶穌,有人認為耶穌是洋教的教主,我們當然要信自己傳統的宗教等等,換句話說,人們大都決定走自己要走的路。然而人不知道自己的處境,被罪所奴役的人是無力自己救自己的,人也不能倚靠人自己創設的宗教來救自己,這世界上的金錢財富買不到進入永生的護照,人自己的善行也不能成為人進入永生的階梯。這世界沒有一條人的路可以叫人靠著得永生。
『耶穌說、我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裏去。』(約 14:6)又說:『我就是門.凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。』(約 10:9)所以『除祂以外、別無拯救.因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。』(徒 4:12)

 ※ 有行為配合的信心能支取永生的應許 ※

   「信心」是針對一個偉大的事實由衷發出來的回應行動,而非從人自我的心理期望而來的幻想或期待。
    信心是針對  神,祂將祂的獨生子賜給人這個偉大的事實,回應這事實的行動就是信耶穌並將耶穌接待在我們的內心寶座上及在生活中的每一個生活現場。
我們這短暫如浮蝣的生命,竟然能得永生!這是何等大的好消息啊!你已經信而接受這天大的好消息嗎?

結論:
 
神已經差遣祂的獨生子耶穌親自來到世間成就了祂對世人的愛,也實行了祂的公義這  神為人賜下的人生新契機你也已經聽到了,凡憑信心相信並接受耶穌為救主及生命的主的人,必然照應許罪得赦免,並得永生。從此擁有日日更新的新生命,及基督掌權治理的新生活方式。這天大的好消息,報告人可以得享天大的福份!這天大的好消息,你我要信而接受,並且隨時去傳揚吧!
     親愛的弟兄姊妹,我們既有耳可聽就應當聽這天大的好消息,將耶穌迎接到心中,坐在我們心中的寶座上,然後接受祂的差遣,將這天大的好消息傳揚給我們周遭的人聽,叫更多的人因這福音而與  神和好,人生因而豐富起來,可以活出生命的光彩,並且有得救的確據,確知自己有永生。
親愛的弟兄姊妹,『信他的人、不被定罪.不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。』(約 3:18)  神在你心中預留的空處,唯有耶穌能填滿,『 神造萬物、各按其時成為美好‧又將永生安置在世人心裏‧〔永生原文作永遠〕然而 神從始至終的作為、人不能參透。』(傳 3:11)我們現在不能參透  神在我們人生中的每一個作為,然而,你可以從心中用  神賜給你的信心相信「祂以祂自己愛你,祂將祂自己賜給你,祂就是祂安置在你心中的永生。」你要決定作一個相信的人!


經文:約三:16-18         馮國順                         

 

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

基督徒生活的啟蒙  2008-12-14

    成為基督徒之後,我們對生活中所遭遇的各種處境,倘若依然照一般世俗的眼光來衡量,我們的生命就未曾改變,我們的信仰依然沒有與我們的生活緊密連結。因此我們每日的生活必須在聖靈的光照下進入嶄新的學習。所羅門王說:『我見 神叫世人勞苦、使他們在其中受經練。』(傳 3:10)這是一帖將驕傲除掉,使人降卑的良藥,免得世人因驕傲而落入審判中。然而,用世俗的眼光會使人以人為主體的立場埋怨  神:  神既愛世人,為何叫世人在勞苦中受苦害呢?但是用屬靈的眼光來看,就會以  神為主體的立場信任  神,此時環境處境都將成為教室,我就是課堂裡的學生。

    先知以賽亞說:『以恩惠待惡人、他仍不學習公義‧在正直的地上、他必行事不義、也不注意耶和華的威嚴。』(賽 26:10)  神賜下恩典本來是要叫人領受而遵行祂的旨意,然而,人會因驕傲不信而拒絕  神的恩典,不願意學習公義,以致於在生活中既行事不義,也不注意耶和華的威嚴。基督徒總要從生活中學習看見  神公義的作為,『夜間我心中羨慕你‧我裏面的靈切切尋求你‧因為你在世上行審判的時候、地上的居民就學習公義。』所以不論在任何處境,當我們保持對  神渴慕的心,並且在靈裡尋求  神,我們就在生活中學習公義—人當遵行的生活準則。(賽26:9)詩人也說: 『我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。』(詩119:71)我們都當如『就要愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救.』(彼前2:2)

    聖經提及『…律法是我們訓蒙的師傅、引我們到基督那裏、使我們因信稱義。』(加3:24)『主雖以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師‧』(賽30:20)『你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。』(賽30:21)
    認識耶穌以前,我們行事為人都隨從今世的風俗,以致我們不經意地生活在舊習慣中,被這世界的神蒙蔽成為對  神蒙眛無知之人。如今既從聖靈生,就當學習靠聖靈行事,這啟蒙的工作是聖靈作的,『只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理.因為他不是憑自己說的、乃是把他所聽見的都說出來.並要把將來的事告訴你們。』(約 16:13)好叫我們的一生『體貼聖靈』得生命平安。

壹、操練敬虔加知足的態度
    在生活中不論何處境都對  神心存敬虔的態度,加上相信  神的美善,對所處的處境,心存滿足,感恩而不埋怨。
人生必須與生命的源頭接通,纔能叫人生豐盛起來。創造又救贖我們的  神就是我們新生命的源頭。信主之後的人生,我們必須修習對人生任何處境都能感到滿足的功課,這這門功課是一種對  神的信心。這種信心也是經由學習獲得的,在經歷中累積對  神的認識及順服,對自己處境的接受及面對而建立的。俗語說:「知足常樂」,聖經『只要有衣有食、就當知足。』(提前6:8)『然而敬虔加上知足的心便是大利了.』(提前 6:6)「計利當計屬靈利」,基督徒要在生活中得利的門路是對  神有敬虔的態度,並且對處境感到滿足。對處境的抱怨就是對  神的美善本質的質疑,也是對處境的不滿,拒絕學習的症狀。
以色列人出埃及不必再做埃及人的奴隸,卻在曠野懷念起埃及的肉鍋,說:『誰給我們肉吃呢?』『我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。』(民11:5)『現在我們的心血枯竭了、除這嗎哪以外、在我們眼前並沒有別的東西。』(民11:6)
    使徒保羅效法的對象就是基督,人子沒有枕頭的地方,祂走遍各城各鄉;祂忙著照  神的旨意滿足人的需要,甚至沒有時間吃飯;他面對祭司長、文士、法利賽人及長老的敵擋及輕蔑不信,毅然勇往直前邁向十字架為世人立下得救的指路碑。

貳、學習靠主加力量面對處境
    當我們落在處境中時,要學習凡事不住的禱告以承認自己需要主,在自己盡力中,支取主加力量。倘若我們活在靠自己或靠金錢、權勢、地位的習慣作法時,會有時而窮的時候。然而當我們願意支取主的力量時,這是在與  神有健康的關係之下纔會發生。並且所得的幫助必然叫我們足以勝任  神所託付我們有意義的任務。這種狀態是有正當性的。想一想,作為  神的兒女靠主加力量是天經地義的事。『富戶窮人、在世相遇、都為耶和華所造。』(箴 22:2)相對地,人有物質豐富或貧窮之差異,有肚腹有飽足或飢餓之別,有夠用而有餘或捉襟見肘的光景。

倘若你的處境是富足而有餘時:

    就『…不要自高、也不要倚靠無定的錢財.只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。』(提前 6:17)『又要…行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、〔供給或作體貼〕』(提前 6:18)為自己積成美好的根基、豫備將來、叫自己持定那真正的生命。(提前 6:19)所以『你手若有行善的力量、不可推辭、就當向那應得的人施行。』(箴 3:27)
『原來那地上的窮人永不斷絕…』(申15:11)要知道『眼目慈善的、就必蒙福‧因他將食物分給窮人。』(箴22:9)『憐憫貧窮的、就是借給耶和華‧他的善行、耶和華必償還。』(箴 19:17)
『因為我餓了、你們給我喫.渴了、你們給我喝.我作客旅、你們留我住.我赤身露體、你們給我穿.我病了、你們看顧我.我在監裏、你們來看我。』(太25:35-36)『…我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。』(太25:40)

倘若你的處境是貧窮不足時:
    你仍然要相信  神,因為『他垂聽窮人的禱告、並不藐視他們的祈求。』(詩 102:17)思想在貧窮處境之背後,  神要我學習甚麼功課?要塑造我生命中的那一個品格?並在謙卑順服中培養品格。
這世界「笑貧不笑娼」,然而,聖經卻說:『戲笑窮人的、是辱沒造他的主‧幸災樂禍的、必不免受罰。』(箴 17:5)
窮困卻在生活中活出誠實的品格,行為純正的人,勝過富有卻說謊話行為乖謬愚妄的富足人。(箴19:1、22)

參、實踐過信心加行為的生活:
    人生所遭遇的處境無人能逆料,有時是人際之間的摩擦、有時是環境的窘迫覺得負荷不起、有時是個人力有未逮導致失敗挫折、有時是錯失良機扼腕挽惜,有時期待落空失望氣餒,當處境來臨時用感情發洩情緒於事無補,不是解決之道,此時所需要的是回應處境的智慧。『你們中間誰是有智慧有見識的呢.他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。』(雅 3:13)地上的智慧是屬情慾的是屬魔鬼的,『惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。』(雅 3:17)。「學會」是因為有學習的對象可以效法,我們效法的對象是誰呢?這是關鍵性的抉擇,『因 神的愚拙總比人智慧. 神的軟弱總比人強壯。』『但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、基督總為 神的能力、 神的智慧。』(林前 1:24)『但你們得在基督耶穌裏、是本乎 神、 神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖.』(林前 1:30)當我們有學習的處境可以揣摩,又效法對的對象,以致於照  神的智慧的處理方式成為我們生活的習慣,當處境再次來臨時,因已經從學會,我們就得知當如何以  神的方式來回應處境。
在尊貴、卑賤、豐富、貧乏飽足、飢餓、有餘、缺乏等處境的奧秘中,接受啟蒙,獲得上頭來的智慧。由實作和練習學習因應之道,養成感恩喜樂的新生活習慣。
 
   人生的一切境遇是一種奧秘,對於明日,沒有人能有絕對的把握,對於過去的事情為現在及未來預留了怎樣的伏筆,人也不得而知,即使現在 『…日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得貲財、靈巧的未必得喜悅‧所臨到眾人的、是在乎當時的機會。』(傳 9:11)機會是  神給人的,卻唯有及時把握的人可以得著。
所以,我們日常生活不論處於尊貴、卑賤、豐富、貧乏、飽足、飢餓、有餘、缺乏等任何處境,我們應當學習信靠主,並將我們的事交託主,祂必成全。

    我們最常有的困難是,雖說交託主,實際上自己還是活在憂慮中,終日惶惶不安。因此要學習的操練是既然信主,就要確實地以行為服祂、託祂、靠祂、賴祂,人生的問題千頭萬緒,其中隱藏的  神美善的旨意,神要雕塑我們的生命,健全我們的品格,引我們進入屬靈的豐盛之地,只有憑信心定睛在主身上,纔不會憑眼見注目處境而被處境左右我們的人生。
當耶穌被釘死在十字架上,門徒都陷入愁雲慘霧之中,在以馬忤斯路上的兩位門徒是最好的寫照。他們一邊走一邊彼此談論在耶路撒冷所發生的事--耶穌被釘死在十字架上。耶穌復活顯現與他們同行,『只是他們的眼睛迷糊了、不認識他。』(路24:16)兩人站住,面帶愁容地回答主耶穌的問話,說:『…你在耶路撒冷作客、還不知道這幾天在那裏所出的事麼。』(路24:18)『耶穌說、甚麼事呢.他們說、就是拿撒勒人耶穌的事.他是個先知、在 神和眾百姓面前、說話行事都有大能。』『祭司長和我們的官府、竟把他解去定了死罪、釘在十字架上。』『但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此、而且這事成就、現在已經三天了。』『再者、我們中間有幾個婦女使我們驚奇、他們清早到了墳墓那裏.』『不見他的身體、就回來告訴我們說、看見了天使顯現、說他活了。』『又有我們的幾個人、往墳墓那裏去、所遇見的、正如婦女們所說的、只是沒有看見他。』『耶穌對他們說、無知的人哪.先知所說的一切話、你們的心、信得太遲鈍了。』『基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼。』『於是從摩西和眾先知起、凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了。』(路24:19-27)『他們的眼睛明亮了、這纔認出他來.忽然耶穌不見了。』(路24:31)於是他們得到了信心,能接受所臨到的處境,就立即回耶路撒冷向其他的門徒報告耶穌復活的好消息。除此以外,耶穌也對其他門徒顯現,『…開他們的心竅、使他們能明白聖經.』(路24:45)叫他們知道如何面對新的處境,就是在耶路撒冷等候聖靈的降臨,以便得著往普天下去為耶穌作見證的能力。(徒一8)

    今天我們也可能會遭遇各式各樣的處境:有學生考試受挫折,有成人失業生計無著,有婚姻觸礁,有生意失敗,投資血本無歸,有久病不癒,有為子女的升學、就業、婚姻擔憂的,有人精神憂鬱…等等。
    親愛的弟兄姊妹,有時我們是不是也被我們周遭發生的事抓住我們的心,以致沒有察覺主耶穌與我們同行呢?我們讀聖經、聽道,然而我們的心是否也對聖靈的啟蒙信得太遲鈍了呢?  神要藉著聖靈領我們脫離無知的光景,他要親自藉著你現在的處境對你說話,要叫你心中燃起信心及盼望,叫你的心因耶穌而火熱起來!保羅願意在每一件處境上接受聖靈的啟蒙,認識處境的背後所隱藏  神的旨意,因此,他得了秘訣,『…知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在…。』(腓 4:12)。
    親愛的弟兄姊妹,『所以我們不喪膽.外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的.因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。』(林後 4:16-18)主耶穌既允許你遇到困難,你是否願意相信是主的善意呢?你是否願意謙卑到主前禱告親近  神呢?親愛的弟兄姊妹,讓我們操練「敬虔加上知足」的態度,在生活中「靠主加力量」面對你的困境,並且在「信心加行為」中生活,那麼,你也可以從生活處境中,接受聖靈的啟蒙,使你進入  神的奧秘中,得到秘訣進入真理!


經文:腓四:10-14         馮國順                         

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

恩典沛降滿路徑—張何麗雯姊妹見證   2008-12-07

今天很高興回到我的母會,也就是我的老家,看到親愛的馮爺爺、馮牧師、馮師母,更有相處幾十年親情的老哥、老姊、老弟、老妹,心裡有說不出的喜樂.謝謝馮牧師給我這個機會,來分享  神的恩典,彰顯上帝的榮耀.
  以賽亞書41: 10「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的  神.我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你.」這節經文在這次的病痛中給我很大的鼓勵及安慰.我們一起禱告:親愛的天父,謝謝祢賜給我們教會越來越興盛,謝謝天父賜我們牧師師母力上加力,恩上加恩,謝謝天父賜我們弟兄姊妹身心靈越來越健康,成為家人的祝福.謝謝天父賜我生命氣息,謝謝天父賜我喜樂平安,謝謝天父讓我懂得把重擔卸給祢,謝謝天父讓我懂得依靠你剛強壯膽.奉耶穌基督得勝的名禱告.阿們!

※ 發現腫瘤 ※

  在毫無感覺之下,因小小痔瘡問題,而發現得直腸癌,真的是非常震驚,因為我一向很健康,等到發現時已是第三期.起先的確很沮喪,也不願相信,不過事實總是事實,我漸漸穩定自己,回歸主的面前,我深信在我身上無論發生任何事情,都有上帝的旨意,畢竟上帝的意念高過我們的意念,上帝的道路高過我們的道路.我雖然不知道以後會如何,但約書亞1:9說「你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚慌,因為你無論往哪裡去,耶和華你的神必與你同在.」所以我深信,基督莫測之愛,祂不會讓我受莫名之苦,我堅信  神的應許.

※ 放療之苦 ※
  我動手術之前,先服用一個月的化療藥,及作放射電療,雙重進行,共作三星期.我每天去醫院照射,從脊椎到臀部.醫生說不能擦護膚藥品,以免妨礙照射成果,我就乖乖的裸皮來照.當進入第三星期時皮膚表皮開始破裂,有點像嬰兒尿布疹,有無法形容的痛.醫生說:很多人進入第二星期皮膚就破裂了,我想可能是我人老皮膚也厚吧!
  後來醫生開藥膏給我回家擦,但特別叮嚀第二天早上來的時候,皮膚要完全清潔乾淨.那段煎熬的日子真是吃足苦頭.後來我回憶自己真笨,我領悟出一個方法,雖然醫生說不可以護膚,但我可以在每次照射回來時即刻護膚,次日洗乾淨再去照射,這樣皮膚受損可減少八成,真是不經一事,不長一智.這付出的代價很慘,不過這經歷可以成為別人的提醒.
  那一個月我經歷一生中從未有過的三溫暖,排山倒海而來,刺痛、嘔吐、腸絞痛到令人發狂,整個人軟弱無力,連講一句話都是奢侈的.但不管多痛苦,黑夜總是會很快過去的,時針總是朝前走,時間不會為我而停留.

※ 學習堅忍 ※

  這個月  神給我上毅力及忍耐的課程,人生是活到老學到老,靠著那加給我力量的主,明天會更有盼望.
  一個月後動手術,一切順利,術後休息一個月,開始打化療針.原本是一星期一次,後來經斷層掃描發現肺部邊緣有二顆黑點,無法證實是什麼,為了謹慎,改為每二星期住院3天,連續不停的打點滴.其實我早有心理準備,隨時迎接突發狀況,都能處之泰然,況且我凡事交託  神,祂若領我回天家,我很愉快,可以和老伴永恆相聚;祂若暫時留我,那我餘下的歲月全歸屬主用.本來我們就是蒙恩的罪人,生老病死是人生的過程,生命的長短是上帝的命定;但生命的寬度,是否活得彩色或黑白,上帝給我們自由意志.

※ 為老伴感恩 ※
  老伴張蘇和弟兄姊妹有深厚的感情,我也略報告一些他的情況.
  人生無法預測明天,三年多前,張蘇開車我倆去台北探視孩子,住了一個多月,正要回高雄那幾天突然中風,半邊身體的手腳不能動,也不能講話.二年之間,住院4次,牧師、師母,弟兄姊妹遠從高雄來探視,在此特別謝謝.
  在二年生病期間,他兒子一下班,衣服尚未脫就蹲在輪椅旁邊,把每個手指、腳趾扳開,查看指縫間是否有水分,因為糖尿病患最怕因為有水分引起發炎,他怕菲傭處理不仔細.
  每星期我們都帶他去教會作禮拜,張蘇很善體人意,從不表現出很痛苦的樣子,以免增加兒女的負擔,好在他原本就是樂觀的人,馮牧師最了解他.我們結婚57年,他一直是好爸爸、好丈夫,愛幫忙作家事.我講一個笑話:有一次我大姊在我家,張蘇切西瓜,第一片給大姊,其餘幾片將三角形的上端切下,放在碟子給我吃,他吃下端靠近皮的部分.當下我大姊很生氣的說:你太寵她了吧!連吃塊西瓜都這樣苛待自己!張蘇居然幽默的說:姊,你知道嗎?上帝造我就是為了何麗雯.我大姊又好氣又好笑,我馬上說:他有糖尿病,不能吃太甜的部分.這是我家的一個小笑話.
  二年的生病期間,我盡量陪在身旁,讀聖經給他聽,抓住他的手,他就表現很快樂.他的離開是上帝命定的歲月,兒女、孫子都付了該負的責任,所以我們一家都毫無遺憾,只是不捨,只有感恩.

※ 回憶在高雄的日子 ※ 
 
  孩子們覺得我不適合一人回高雄,我只有聽話,古人不是說老來從子嗎?感謝主!賜我三個媳婦如同三顆珍珠.在兒子家中要認清不要作主導者,我們應該是他們隨時的幫助.今年我最大的喜樂是三個大孫,二個已有很好的配偶,第三個還有十幾天也要結婚了.我三個大孫子和我無話不談,這是我一生最大的收穫,因為認識了主耶穌.
  現在我在台北已三年多,雖然一直在化療中,但只要有精神就出去探訪,我也教美食班的課,這樣我感覺活的比較快樂.寂寞時,我就回憶在高雄的種種,真令人無法忘懷.那時我們去感化院服事,牧師和張蘇分擔開車,師母帶領我們,有王瑪琍、杜老師、石正慧,及楊佩芬、余文貞和我,大家稱我們為三劍客,好豪氣!我們三人負責一班,楊佩芬負責領唱,余文貞負責背金句,我負責短講.我們也常去各醫院發福音單章及探訪,三人長期合作無間.服事之餘,到處吃美食,吃遍了大半個高雄.
  時光飛逝,一恍事隔好幾年,一切都已過去,這些年間有胡朱明光、羅媽媽、余文貞、莊林玉華、張蘇、羅真、朴民子、郭美蘭、李許時翠,都已先回天家,真是人生如夢.聖經說一生的年日是七十歲,若強壯可活到八十,其中所誇口的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們就如飛而去.如果我們不認識上帝,沒有永恆天家的盼望,那短短幾十載寒暑又有何意義?所以我們要求上帝指教我們怎樣屬算自己的日子,好叫我們得著智慧的心來度豐盛敬虔的人生.
  每星期五是我最懷念女傳道會的日子,女傳道會的媽媽們對張蘇愛護備至,張蘇也甘之如飴,與女傳道會的媽媽們郊遊、探訪的司機服務.我現在每星期五專為我們教會禱告,尤其女傳道會的媽媽們我是每位提名禱告,如:比較高齡的黃李麗卿,金張幑桂,劉馬子華,賀馮潤玉,彭蒲秀英,吳劉少芸;及最年輕的石錦珠,石正慧,吳昌順,李淑玲等,我都能如數家珍及思念;還有萬玉玲、薛梅君、王敏莉、柯秀美、杜師母、阿簢、劉媽媽,都是教會的好同工.
  我雖然離開教會三年多,但心靈是與大家相連的,因為我在教會三十年左右,受牧師師母的教導,女傳道會姊妹們親情相愛,真是令人很難割捨,尤其懷念湯媽媽的當歸鴨,台北很多,但都找不到湯媽媽的味道.

※ 還好是我,不是別人 ※
  當我最軟弱的時候,我腦海裡閃過一個念頭,問主:為什麼這病會臨到我?馬上又閃過另一個念頭:難道你希望是別人嗎?當時腦海裡像電影一樣一幕慕放映出來:某日早晨,醫院的走廊有一個清潔工在拖地,剛拖完,只見院長夫人穿著高跟鞋從外面進來,走著走著竟然滑了一大跤,衣服頓時又濕又髒.當時那位清潔工嚇呆了愣在那裡,臉色發白,他不知會受怎樣的處罰.但那位院長夫人緩緩的從地上爬起來,說:還好是我,若是病患或老人家就更慘了!
  還有一位三總小兒科主任,正值壯年,工作最有成就的時候,突然發現自己得了神經內分泌腫瘤,那種細胞是流動性的,根本不能動手術,只有靠化療.有人問他為什麼這病會臨到他,但  神有更美的旨意在後面,讓他辭去辛苦的小兒科工作,轉換去作醫學研究癌細胞疫苗,造福人群,把自己痛苦經歷化成力量,鼓勵病人.他現在有更多的時間陪伴家人.六七年過去了,他雖然知道癌細胞仍存在體內,但以他這些年的經歷,他深深體會  神賜下的恩典,是取之不盡、用之不竭的.

※ 病中感言 ※
  
  最後我的經歷感想,這次的病,主提示我寶貴的功課,懂得凡事感恩,不是掛在嘴上,而是時刻的感受.這次突然失去健康,令我心中更多感恩,兒女及時關心安慰,環境醫療一切妥善無缺,弟兄姊妹的熱心禱告及慰問,在這些月中雖然孫子感冒咳嗽,但我的主一直與我同在,讓感冒遠離我,以免引起併發症.
  在床上一個多月後,可以下床自己至洗手間刷牙、洗臉,這以前視為平常而理所當然,現在有截然不同的心態,深深體會到凡事謝恩的真理.從手術後、化療至今,沒有嘔吐,這是  神給我特別的恩寵.還有張蘇中風時,如果正是我倆開車回高雄的高速公路上,那後果真是不堪設想,這一切都是上帝的恩典.我們不要把上帝的恩典視為理所當然,要在生命中各個領域訴說上帝的恩典.
  我們越存感恩的心,就越經歷  神更多的恩典,祂永遠不會撇棄我們,雖然經過死蔭幽谷,祂必與我們同在,只要我們把眼光停留在光明面上,生命是跟著思想走的,聖靈是我們的動力.雖然我從醫生那裡得到不太理想的檢驗報告,但我絶不氣餒,我要堅強站立,因為上帝給我們成千上萬的應許,我們勇敢的宣告會帶來得勝、盼望以及豐盛的生命,  神會負責到底的.我絕對相信  神的恩典,不只是此時此刻,乃是一生一世直到永遠.
  我在中信月刊看到一篇短文,連植物都會感恩.當麥穗五榖初長時,葉片會向上直伸,好像高舉雙手向  神呼求「給我雨水,給我陽光,給我營養」;等到結出麥穗,果實累累,便垂下頭來,向  神獻上感恩頌讚.
  彼得後書3:8—14「親愛的弟兄啊!有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日.主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改.但主的日子要像賊來到一樣.那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒燼了.這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔.切切仰望  神的日子來到.在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火溶化.但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中.親愛的弟兄啊!你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷汙,無可指摘,安然見主.」
  我回去後又要開始化療,當我軟弱時,我就呼求宣告主,因為祂是我的避難所,是我患難中隨時的幫助,我有勇氣面對的.感謝主!上帝賜福各位!

  經文:賽四十一:10  張何麗雯 

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼