Word-size

字體大小:

目前日期文章:200906 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

rr     

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

一生一世永不改變的愛      2009/6/21

      聖經:『雅各家,以色列家一切餘剩的要聽我言:你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷揣搋。直到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救。』(賽46:3-4)。這段經文是  神對祂的兒女、選民親口所說的,  神有許多面相,其中之ㄧ我們可以說: 耶和華我們的  神,是一位深情的  神。在祂深情之中有無私聖潔的愛,無條件犧牲及完全的愛。以色列人民由失去主權淪為被奴,淪為次等公民的光景,他們仰望天父訴說苦衷,這種景象如同國民對著國王、兒女對著爸爸所說的,  神給以色列百姓堅定的一段話:(賽46:3-4),不論我們的年齡是多大,在天父的眼中,我們就如同嬰兒般的可愛。

※ 生命來到家中的喜悅 ※
      我的第一個小孩誕生對我是全新的經歷,當一個嬰孩來到人世間,父母對他帶著莫大的期待,因為孩子就是希望、盼望和未來。馮牧師的父親如今93歲了,哇!快一世紀了,不知93年前是怎樣的時代?但他也曾是一位嬰兒,在母胎孕育,到最後哇哇落地。我希望自己的小孩如施洗約翰般,但願   神的聖靈能感動他,給他特別的祝福,我有很大的期待。特別是長子,我把他獻給主。心情緊張又不知如何預備自己,來面對這第一胎。我大聲唱詩歌,緊握著妻子的手,為她的分娩打氣鼓舞。感謝  神,當生命誕生時,讓我們去參與經歷和感受。有種說不出的愛,這愛是全然傾到在他身上的愛,因為他是我生的孩子。我相信這是  神放在我們心中親情的愛。

※ 經歷過的愛才是真實的 ※
      記得當我單身時,有一次以「愛」為題講道,會後一位年長的老者對我說:「講得好,只是似乎有點…不太真實的感覺」。後來成家有了孩子,  神讓我經歷親情的愛後,才真正明白什麼是真正的愛。當我再次以「愛」為題講道時,教會年長的弟兄姊妹會後都覺得講得非常貼切,因為「愛」就是這樣要由經歷之後纔能體會得真切的。當兒女生病、痛苦時,當父母親的最後都會作這樣的禱告,但願主把兒女的病痛愁苦,轉移到自己身上來,讓自己來承受、及無條件的捨己。
     我們的  神,與外邦神不同。外邦的神是建立在功利主義上;唯獨我們的  神,當聖靈感動我們時呼叫祂,阿爸父  神呀!祂那麼深愛我們如同父母親,愛到一個地步甚至願意用自己的生命來代替我們,要深深體會天父深愛我們的心腸。當我自己照顧小孩的過程,才真正體會出『愛是恆久忍耐、又有恩慈。』經歷過後,才懂著媽媽如此深愛我,『養兒方知父母恩』。當我們還是罪人、還無知的時候,  神就已經這樣先愛我們,不管過了多久我們明白或不明白  神的愛,  神依然愛我們,一點都不後悔。當我們慢慢長大時,會發現愛我們的人越來越少;但我們要愛的人越來越多。如同:牧者愛會眾、官員愛百姓及老闆愛員工。有本書『給予的樹』,說到人一生的變化,當我與孩子一起讀這本書時,原來它是在描述父母親對兒女的愛,讀完後我就告訴孩子說:這棵樹指的就是爸爸媽媽,要記得,我們會這樣愛你們。這如同天父花盡千辛萬苦要流浪的孩子回來,回來可以滿足祂的心,祂的愛是叫我們在祂的愛裡可以與祂合而為一。祂不要求我們飛黃騰達,很多時候歷經千辛萬苦,只要我們回家就好。

※ 生命中第一次做重大的決定 ※
      當我父親中風送醫,經過檢查發現中風的位置是位於大腦下方的中腦,出血已造成左右大腦缺氧,醫生表示開刀也不一定有助益,於是要我決定:要為父親中風開刀呢?還是讓父親自然走呢?從小至今都是父親為我做決定,這是我生平第一次為父親作決定,卻要做如此重大攸關生死的決定!最後我決定無論如何先開刀搶救,責任我來扛。回想與父親的種種經歷,父親那般無條件的愛,就像經文:抱在懷中,保抱懷搋。  神啟示我們,天父愛我們的心腸,愛我們的程度到『直到我們年老,直到我們髮白。』,天父還要繼續那樣深愛我們,不管我們的年齡如何,祂說:不要擔心!不要害怕!我的愛從第一秒鐘開始,直到永永遠遠都不改變。我們能想像感受天父的愛嗎?

※ 人老心不老,永遠是  神的孩子 ※
      牧會時,有帶過一迦勒團契,『你的日子如何?力量就如何?』盼望他們如同迦勒般剛強。但年紀老邁卻是事實,我帶他們查經班,一位弟兄睡著了,有人要搖醒他,我說:讓他在主裡面安息,好過於在外頭打麻將、看電視等等無聊的消遣。畢竟他在  神的家及殿,可以心滿意足完全享福,  神也有恩典要給他。弟兄們訴說自己的軟弱,請我不要浪費時間在他們身上,我說:哪怕只要有這麼一個鐘頭,能活在  神的話語裡頭,這一個鐘頭的生命就有價值及屬靈的意義!我就陪你們來走這段路。我帶他們到公園慢慢著走,他們眉飛色舞般訴說著人生經歷的往事,我聽著他們講話,也很高興!他們人生的故事打開了我的視野、了解之前那些年代發生的事情,我也很享受著為他們唱詩歌、祝福禱告。他們問到我為什那麼有耐心地陪他們?我說:因為我把你們看成自己的爸爸及媽媽來愛你們。感謝主給我這段經歷!我鼓勵他們拿毛筆努力寫著經文及詩篇,幫助他們在靈、魂、體都能繼續活在主裡面。
陳鐳牧師的母親也在迦勒團契裡面,她已九十多歲了。請我為她的膝蓋禱告,因為她禱告都是跪著的向主禱告。我奉主的名為她禱告,半年後她做見證,她的膝蓋奇妙地痊癒了,並在家中帶領禱告會,她行動自如,往後膝痛不再復發,感謝  神!

※ 神  愛你一生一世永不改變 ※
      人生當中有一個一生一世永不改變的愛,這個愛只有從 神而來。人不能夠長生不老,有一天總要離世。即便是父母親深愛兒女,但時間到了,還是要因死亡而離別,怎麼辦? 除非有一位永不改變、永不老的、永不死的、永不缺席的一位天父,祂才能供應那昨日、今日直到永遠不改變的愛。希伯來書說到:耶穌是昨日、今日直到永遠不改變的。 耶利米書說到:『古時〔或作從遠方〕耶和華向以色列〔原文作我〕顯現、說、我以永遠的愛、愛你、因此我以慈愛、吸引你。』(耶 31:3)以賽亞書:  神自己對凡是信祂的、屬於祂的人說,我要愛你!從是嬰孩出生那刻、人生的第一秒鐘、第一刻及第一聲哭聲。  神說:我要那樣的愛你,不計代價、條件,是永不改變的,不管世界、人生如何的改變、歷盡滄觴,無論如何,天地萬物都會改變, 神不改變且對我們的愛永不改變,祂是我們永遠的天父!那份犧牲的愛、憐憫無限次的愛,是永不改變的! 這樣的愛是非常奇妙的愛,不單單我需要、以色列人需要、你也需要! (約3:1-21)

※ 永恆的盼望:回家與  神永相聚 ※
      尼哥德慕問耶穌:我要如何才能得永生? 如何得到這份愛?如何成為  神的孩子?得到生命中踏實的確據?我永不孤單因與  神永遠同在?永生的觀念不是肉身永遠活著,滅亡也不是靈魂消失,從神學來看無論是好人壞人,也都會復活,去一個永存的地方,只是你是存在與  神同在呢?還是與撒但同在被隔離呢?所以永生的概念是與愛我們的父神同在。所以尼哥德慕問耶穌:我要如何才能得永生?如何得到這份愛?這完全的愛只有從  神而來,其它人是做不到的!人的愛是很有限的。

※ 如何得到這一生一世永不改變的愛呢? ※
      如今,我們如何得到這一生一世永不改變的愛?就是得到永生?耶穌回答說:『我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見上帝的國。』(約3:3)
耶穌說:『我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。』(約3:5)所以你要相信  神,透過相信主,水代表潔淨的禮及與主同死同埋,之後同活永遠同在這立約的關係,  神的靈就住在你們裡面與祂有同樣的生命,因為  神的聖靈與你連結在一起,你開始成為  神家裡面的人。當聖靈感動就會明白,這位  神不是有求必應的神,祂是更進一步永遠的天上阿爸父!且會用一生一世永不改變的愛來愛你,求  神幫助我們,當我們在聽時有人年輕或年老,但終究會走上這一步。即便是最老的人或生命最後的幾天來相信主,都不會太遲!如同在  神國度裡誕生的嬰兒,可以再次享受到天父的慈愛;即便是最小最小的孩子,也該知道不光是地面上的關係,還有一位天上關係的天父。
      感謝  神讓我知道,我除了有一位肉身關係的父親外,還有一位天上的天父,祂的愛永不中止、從不缺席。

※ 有被  神愛的確據就沒有懼怕 ※
      我最小的兒子八歲,一次撞擊到游泳池的凸出物,腹部重傷內出血,我探望他陪伴著他,感受到他很擔心自己的病情,心中著急。雖他只有八歲,但仍要面對屬靈的真理知識的抉擇,於是我握住他的手,對他說:兒子,如果你休息了以後,沒醒過來你不要怕,耶穌會來找你,放心跟祂去,以後我會到那裡找你。我這肉身父親有所不能,但愛他的天父永遠與他同在,不管離開或還在這裡,我們都有一永遠的確據。我們要思考,那一份  神要給我們的應許祝福,你得著了嗎?或你的親人得著了嗎?


經文:賽四十六:3-4;羅五:8約3:1-21  高百克

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

檢視你的信仰觀     2009-6-14

      在2006年十二月,有一個典禮包含單國璽樞機主教和星雲大師的對談。當時題一個問題:做為一個人是否一定要尋求宗教信仰?
星雲說:黑暗的時刻也要光明,如同老了也要柺杖,過河也要渡船,宗教如同光明,柺杖,渡船。而問及天主和佛都是學理很悠久的宗教時,星雲法師認為:佛教-終身貢獻,重視理性。基督教-視神為神、為父。兩者基本上是相通的。
而單國璽主教則說出自己的信仰特色:天主教是啟示的宗教,不是用人的想法用人的看法所創,…不是人可以達到的。如同布幕一樣,拉下是看不到的,天主…用故事啟示人全世界都是他所創的。古聖先賢均為天主所造,最後由基督來世上告知我們真正的信仰。天主的救恩由耶穌降世為人來告訴我們,我們藉由耶穌而得救,…達到古說的天人合一。
公民與道德第四冊【第四課 宗教功能與宗教生活】信仰:指人相信自己與﹝超自然﹞力量之間有某一種關係。宗教:為﹝穩定﹞與﹝協調﹞上述關係,並且因著時代環境變化,而產生不同的派別。
信仰與宗教的關係:宗教是﹝信仰﹞的具體表現,﹝信仰﹞是宗教的真正內涵。

壹、人們找怎樣的信仰?
甲、有求必應、心想事成的「順遂」信仰

      人在尋找一位能滿足自己一切所求所想的  神,換句話說,是一位接受人使喚的神奴,當人有需要或慾望要滿足時,人希望  神就如同燈奴出現,顯出其龐大的身軀及無比的力量來,照人的期望成就人的願望。如此一來,  神僅僅是滿足人慾望的燈奴,就不僅不會叫人感受到  神的威脅,還能感受到人作主人的滿意,藉著  神呼風喚雨作為人之有限能力的延伸。

乙、要可以照自己的好惡「選擇  神」的信仰
      神全然認識人,人需要  神的幫助纔能認識  神。當人不認識真神時,人凡事很敬畏鬼神(徒17:22) ,所以造成寺廟道觀到處都是,街坊巷道到處都有神壇,以致當人感受到災厄臨身,就到處膜拜,只求能消災解厄,這種現象古今皆然。雅典城的人甚至為「未識之神」設壇(徒17:23),叫保羅一方面心裡著急,一方面在聖靈的引領下,針對雅典人「未識之神」的敬拜,向雅典城的人介紹真  神,引導他們認識「未識的真  神」。保羅向雅典城的人介紹說:『創造宇宙和其中萬物的 神、既是天地的主、就不住人手所造的殿.』(徒 17:24)

丙、人與  神恢復關係的信仰纔是  神「啟示」人當接受的信仰
      聖經卻說:『 神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏.因為 神已經給他們顯明。』(羅 1:19)『自從造天地以來、 神的永能和 神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉.』(羅 1:20)『因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他.他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了.』(羅 1:21)

貳、信仰的對象是誰呢?
    怎樣的信仰能解決人今生及來生的一切問題呢? 不是人所想出來的宗教,而是那位啟示自己給人認識的  神。不是人的思想觀念,而是真正創造宇宙萬物及生命的  神。

甲、以偶像為信仰對象的敬拜,是自欺欺人的信仰

      人有飲水思源的行為,世界上的活物,只有人纔有信仰,人的信仰應當是以人的從哪來為追尋的方向。但是,當人的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。(羅1:21)『將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。』(羅1:23)於是人開始以偶像取代  神應有的地位,以製造巨大的偶像取代  神的偉大,以包裹金銀來增榮偶像的光彩,以奇特形狀的偶像如千手、來表達偶像異於人的特質。『自稱為聰明、反成了愚拙、』(羅1:22)    

乙、以思想觀念為信仰的敬拜,是驕傲自大
      人的生命所呈現的身體構造的複雜性、生理現象的規律性及恆定性,思想、情感及意志的卓越性,甚至靈性的奧秘等等,正是  神的神性及永能的明證之一,人卻視之為自然。
可見人在無可推諉的光景中,依然做出與所認知的相悖的行為, 『不把  神當作 神榮耀祂、也不感謝祂』,也就是人並不甘心居於  神之下,唯一的作法就是說服自己「不要把  神當作  神」,寧可相信人由物競天擇進化而來的進化論,不願意接受生命的起源來自  神的創造。如此一來,人就可以不用將榮耀歸給  神,人自己就可以以一切的成就榮耀歸給自己,而不必有背負驕傲罪名的顧忌。於是人更進一步否認陽光、空氣、水一切均得自於  神的事實,如此一來,就不必向  神感恩,肆意使用也不必覺得愧疚。

丙、以人為殿的敬拜是恢復人與  神關係的信仰
      神是創造宇宙和其中萬物的  神,殿是人為敬拜  神而建造的,因為人自己居住在房子裡,因此也建殿給  神居住。其實  神是不受物質的建築所限制的,所以,雖然大衛在 神面前蒙恩、祈求為雅各的 神豫備居所.卻是所羅門為 神造成殿宇。(徒7:46-47)然而『主說、天是我的座位、地是我的腳凳.你們要為我造何等的殿宇、那裏是我安息的地方呢.這一切不都是我手所造的麼。』(徒7:49--50)。『豈不知你們是 神的殿、 神的靈住在你們裏頭麼。』(林前 3:16)耶穌要撒瑪利亞的婦人相信祂所說的,如今時候到了,人拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。那真正拜父的、要用心靈和誠實拜祂、因為父要這樣的人拜祂。 神是個靈.〔或無個字〕所以拜祂的、必須用心靈和誠實拜祂。(約 4:21-24)
      神不是一個卓越奧秘的思想觀念,也不是一種超越無比的力量。  神是有位格的,就像被  神造的人是有位格一樣,有位格的人相信敬拜的是有位格的  神,所以人是可以和  神在關係中互動的:神先愛人,人纔學會愛  神(約壹四19);  神甚至道成肉身來到世間為人捨命(約一14),所以祂也要人學祂為  神、為福音捨命以得生命(路九24);耶穌背十字架走上各各他完成救贖的使命(約十九17),祂也要人背起自己的十字架跟隨祂(路九23);  神是聽人禱告的  神(賽六十五24),祂也要人聽祂的話(撒上十五22):基督我們的是智慧、公義、聖潔、救贖、憐憫、慈愛的  神(林前一),祂也要人行公義、好憐憫,存謙卑的心與  神同行(彌六8);耶穌在信的人裏面,天父在耶穌裏面,使信耶穌的人完完全全的合而為一(約17:23);父怎樣差遣了耶穌、耶穌也照樣差遣我們。(約20:21)『我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作.並且要作比這更大的事.因為我往父那裏去。』(約14:12)

參、信仰的關鍵與好處是甚麼?
甲、關鍵--關係的恢復與維持
      親愛的弟兄姊妹,我們因為相信這位將自己啟示給人的  神,以致於我們因這位  神的本質及本性,而使我們接受因這位  神的本質及本性而衍生出來的觀念,如世界觀、人生觀、價值觀。我們並非因認同一種觀念而創意出一位神明,或相信一位神明。我們是因為自有永有的神的啟示,相信神  是創造者當然比人更早存在,又向人啟示祂自己,叫人認識祂。於是當人敬拜  神而從  神獲得與  神本質及本性相稱的觀念的啟示,這就形成我們的信仰觀,以呈現人生的目的及意義—人生觀及價值觀。
      因此,倘若沒有全心相信這位  神,我們就不會被塑造成合乎  神及其本性的觀念。如今  神已經將祂自己藉著聖經向人啟示祂是怎樣的  神,人是怎樣的人,以及人與  神的關係是怎樣的關係。因此,相信的人一定要全然相信這位  神,並全然接受聖經所啟示出來的  神,  神的能力、  神的作為,  神的尊貴與榮耀,就會被塑成合乎  神啟示的信仰。我們就會經歷因著信,我們與  神的關係恢復了,經歷因與 神連結而滋生的那種  神同在出人意外的平安。一旦進入真實與 神的關係中,我們一生最重要的事是要維持我們與  神已恢復了的關係。在這關係中,人享受  神對人的愛與眷顧,人學習照著  神的義與  神同行,人在生活中藉著將聖經作為信仰及生活的最高原則,而獲得教訓、督責、使人歸正、教導人學義等等益處.叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事。(提後 3:16-17)聖經都是 神所默示的,出自於  神的話句句都帶著能力。耶穌說:『有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。』(約14:21)『我是葡萄樹、你們是枝子.常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子.因為離了我、你們就不能作甚麼。』(約 15:5)『到那日你們就知道我在父裏面、你們在我裏面、我也在你們裏面。』(約 14:20)

乙、好處--啟示的信仰所帶來的祝福
       許多人信仰的目的僅僅是蒙保佑生命健康、生活得平安;蒙賜福升官、發財、走運;是子子孫孫世代蒙福…等等今世之福,然而  神卻啟示人『…惟獨敬虔、凡事都有益處.因有今生和來生的應許.』(提前4:8)所以我們信耶穌的人深信恢復與  神的關係是人生最大的祝福,因此,當我們先求  神的國和  神的義,這一切世上的需要  神必賞賜給我們。我們因信一生有了賜福的  神,自然從神  得到  神所賜的福。信仰是相信人本出自  神的創造,卻因違背  神的旨意犯罪而墮落不認識  神,因此  神為人預備了恢復因罪而失去的人與 神的關係的路,凡相信  神而走上此路的人,就能恢復與  神的關係,並且一生維繫此關係直到離世。
1.罪得赦免:
      我們在  神面前承認自己的罪,並悔改從前不認識  神及得罪  神的思想、言語、行為、動機及態度。當我們在過犯、和未受割禮的肉體中死了、 神赦免了我們一切過犯、便叫我們與基督一同活過來.(西 2:13)並且在生活中一舉一動開始新的思想、言語、行為、動機及態度。
2.恢復關係:

      我們因信從福音而與  神和好,得  神兒女的身份。當罪的阻隔因耶穌基督十字架上所流的寶血而得除去,從前死在罪惡過犯的我,因與基督聯合而恢復關係,成為一靈,就有聖靈在我們信的人心裡,成為得基業的憑據。
3.聖靈的內住:
      當我們脫離黑暗的權勢,進入  神愛子光明的國度中,我們的內心日日在呼叫阿爸父中,叫我們在每一次生活的順服中發出基督馨香之氣,叫生命因成為  神的兒女而豐盛,得與  神的性情有分。
4.聖靈的充滿:
      我們的信仰在經歷完全的順服聖靈,靠聖靈行事時,生活便能活出更豐盛的生命。同樣是活在世上,當我們在每天的生活中落實與  神和好親密愛的關係後,因心中被  神的話充滿及聖靈充滿,就能過分別為聖的生活,並且有勇氣、有能力傳揚福音,持續直到地極。
5.永生及冠冕:
      信仰涉及人死後的未來結局,罪的問題未得解決的人必因自己的罪而進入永死,神的兒女卻在與  神和好的關係中進入永生,並因一生愛慕主的顯現而終必蒙主賞賜公義的冠冕。我們若與基督一同受苦,至死忠心,就蒙賜給那生命的冠冕。(啟 2:10)我們若為主的緣故甘心忍受試探,經過試驗以後,主必應許將生命的冠冕,賜給那些愛他之人(雅1:12)我親愛的弟兄姊妹們,讓我們憑著  神所賜下的信心持守屬天的信仰,直到我們的牧長主耶穌基督顯現的時候,就必得那永不衰殘的榮耀冠冕。(彼前5:4)

      親愛的弟兄姊妹,我們的信仰觀不是我們人的智慧,我們一定要把被這世俗感染的錯誤偏差的信仰觀去除,讓我們藉著  神啟示的話語認識啟示的   神,好叫  神的話成為我們的靈、我們的生命,我們自然就因著與  神恢復親密愛的關係,我們內在之光是明亮的,我們的思想、言語、行為、動機及態度的呈現,就必在生活中見證我們的信仰觀是因真神而有的。
      親愛的弟兄姊妹,讓我們彼此勸勉,互相激勵,在堅定持續的信心中等候  神的兒子耶穌從天降臨,我們相信祂已從死裏復活,我們相信祂必救我們脫離將來忿怒。(帖前1:10)並且我們若能忍耐、也必和祂一同作王.(提後2:12)這是何等的應許啊,但我們也要被提醒「我們若不認祂、祂也必不認我們.」(提後2:12)『只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。』(太24:12) 『惟有忍耐到底的、必然得救。』(太24:13)『這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。』(太24:14)親愛的弟兄姊妹,讓我們在儆醒等候,忍耐到底的信心中敬虔度日,熱心傳福音直到主再來。


經文:徒十七:22-31;羅一:19-20       馮國順

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

你曾經遇見  神嗎?     2009-6-7

      今天的經文要我們每位基督徒自己省察有信心沒有?耶穌基督是因人的信心而住在人心裡。因為沒有信心的人是可棄絕的。(林後13:5)神要我們一件惡事都不作.(林後13:7)要你們行事端正(林後13:8)。要我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理。(林後13:9)  神歡喜基督徒都是剛強的,  神要我們作一個被裝備齊全的完全人。所以,  神會給我們機會(傳九11)遇見祂,我們卻需要用  神賜給我們的信心,相信向我們顯現叫我們遇見的  神。掃羅是逼迫基督徒的人,稅吏長撒該是被眾人厭惡藉課稅訛詐人的罪人,埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫有大權的太監是敬畏  神的人,五旬節聖靈降臨時聽彼得講道的眾人,以上這些人的生命都因遇見耶穌而改變。今天我們要從這些人蒙福的經歷,求聖靈光照我們是不是一個遇見神而生命改變的人。

壹、遇見  神的人生命會改變

甲、從掃羅到保羅
一、逼迫基督徒的掃羅,被耶穌光照而遇見  神(徒 9:3-4)

      未遇見耶穌的掃羅帶著從大祭司得到的文書,得權柄捆綁一切求告主耶穌之名的人。當志得意滿地朝大馬色前進時,『…正走的時候、約在晌午、忽然從天上發大光、四面照著我。』(徒 22:6)『我就仆倒在地、聽見有聲音對我說、掃羅、掃羅、你為甚麼逼迫我。』(徒 22:7)『我回答說、主阿、你是誰。他說、我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』(徒 22:8)『我說、主阿、我當作甚麼。主說、起來、進大馬色去、在那裏要將所派你作的一切事、告訴你。』(徒 22:10)後來,奉召做外邦人的使徒的保羅作見證說:『亞基帕王阿、我故此沒有違背那從天上來的異象.』(徒 26:19)『先在大馬色、後在耶路撒冷、和猶太全地、以及外邦、勸勉他們應當悔改歸向 神、行事與悔改的心相稱。』(徒 26:20)

二、保羅生命的改變(徒9:5-9,徒26:20)

      保羅是在耶穌向他顯現的異象中遇見  神,這異象震撼了當時憑外貌認基督耶穌的掃羅(林後五16),這異象改變了曾在迦瑪列門下、按著祖宗嚴緊的律法受教、熱心事奉 神的掃羅(徒 22:3)。掃羅遇見  神的反應是由衷地發出:『主阿、你是誰?』,這代表之前他不認識基督耶穌,是因為憑外貌認基督,如今他要正確地按照異象的啟示認識基督耶穌。掃羅遇見  神的反應是由衷地發出:『主阿、我當作甚麼?』,這代表之前他有不是按真知識的熱心事奉  神,如今他正要尋求「做  神要他去做的事」的指示及託付;從前他向宗教領袖祭司長領受權柄和命令做自己熱心要做的事,如今他要做基督耶穌派他去做的一切事,就是在大馬色、耶路撒冷、和猶太全地、以及外邦、勸勉人應當悔改歸向 神、行事與悔改的心相稱。(徒 26:20)

乙、稅吏長財主撒該
一、撒該要看看耶穌是怎樣的人,被耶穌招呼而遇見神(路 19:2-5)
      撒該、作稅吏長、是個財主。卻是一個孤單寂寞的人,在每日搜刮的稅銀中迷失了他人生的意義與目的。常聽人提起拿撒勒人耶穌,今天聽說要來到本城,眾人都湧向街頭,佔據最有利的位置,以便一窺耶穌的風采。撒該的心也隨著群眾的的熱情而生出好奇心,他要看看耶穌是怎樣的人.等到他匆匆趕到街上,路的兩旁已經為滿了人群,除非自己高頭大馬,站在人群的後排還可以看見,偏偏自己生來身量矮小,怎麼掂起腳尖也看不見,心中正在莫可奈何之際,眼光撇見前頭有一棵桑樹,心中大喜,快步跑過去,幸好沒有人捷足先登,撒該為了看看耶穌是怎樣的人,已經無所顧忌了,趕緊爬上桑樹,等著耶穌經過時仔細地瞧一瞧。(路 19:3)

二、撒該生命的改變(路 19:6-9)
      終於看見了在人群中走過來的耶穌,看著看著,沒想到耶穌就在桑樹下停了下來,還抬頭對著我說:『撒該、快下來、今天我必住在你家裏。』(路 19:5)耶穌竟然認識我的名字叫撒該,還說今天一定要到我家住。耶穌怎麼知道我叫撒該?耶穌為什麼願意選擇到我家住?單單這兩件事就叫我的心跳加快,比受寵若驚的感覺更加奇妙,眾人都厭惡我遠離我,耶穌竟然當眾抬舉我!更貼切地說是耶穌來找撒該了,所以撒該想看耶穌就遇見耶穌了。
    『他就急忙下來、歡歡喜喜的接待耶穌。』(路19:6)撒該以急忙下來,回應耶穌說的撒該快下來,證明撒該的心就在那一刻被耶穌的愛擄獲,撒該的心情湧出一股難以言喻的平安和喜樂,已經呈現在他的臉上,有接待耶穌在家裡住的榮幸,使他無視眾人的竊竊私語(路19:7),站定在耶穌面前,就『對主說、主阿、我把所有的一半給窮人.我若訛詐了誰、就還他四倍。』(路19:8)他心裡、家裡被錢財佔滿的空間開始騰出來,窮人可以分享他的財物,被他訛詐過的人可以獲得他四倍的償還及理賠。撒該遇見耶穌使他面對自己,他的昨是已成為今非;他的吝嗇無情已變成慷慨憐憫。耶穌肯定撒該的得救,因為他的信心是有行為完成的信心。

丙、五旬節聽講道的人
一、五旬節聽彼得講道的人,被道扎心而遇見主(徒 2:1-36)
    五旬節聖靈降臨,彼得對那些來過節的人講述:末後的日子聖靈的降臨,是  神藉先知約珥預言的成就。而拿撒勒人耶穌是  神所設立的基督。大衛王是先知,他將  神為人預備彌賽亞的計畫講在前面的,預先講論耶穌復活,靈魂不撇在陰間,肉身不見朽壞,我們是耶穌復活的見證人。今天你們所看見、所聽見澆灌下來的聖靈,就是耶穌將從父  神所受應許的聖靈澆灌下來。(徒2:14-35)然後彼得總結:『故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。』(徒2:36)

二、聽道的人生命的改變(徒 2:37-42)

      彼得這番被聖靈充滿所見證的道,聽在被聖靈降臨的現象吸引而聚集的人耳中,他們被聖靈光照,原來因著我們隨夥喊叫「釘他十字架」的拿撒勒人耶穌,竟然就是我們和我們祖宗一直盼望等候要來救贖我們的主基督,這見證的道深深地扎在聽的人心頭,這就是這群人藉著聽道遇見  神了,使他們以信心能接受來自  神的道,使他們內心有動機要尋求如今當如何正確地回應  神,他們要避免從前的錯誤,所以問彼得和其餘的使徒說:『弟兄們、我們當怎樣行。』,這意味著因著他們遇見了  神,他們願意聽使徒,並願意照著使徒的吩咐去遵行。『彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈.』(徒 2:38) 『彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。』(徒 2:40) 『於是領受他話的人、就受了洗.那一天、門徒約添了三千人.』(徒 2:41)『都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。』(徒 2:42)這些信的人就被主改變他們的思想,願意以受浸表明自己從今以後歸屬主基督,為救自己脫離乖僻的世代,恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。

丁、埃提阿伯太監讀聖經
一、埃提阿伯太監讀聖經,因明白  神的話而遇見  神(徒 8:27-35)

    埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫有大權的太監是敬畏  神的人,他上耶路撒冷禮拜,返家途中,在車上坐著、念先知以賽亞的書。聖靈差腓利在往迦薩的曠野路上貼近太監的座車,聽見他念先知以賽亞的書、便問他說、你所念的、你明白麼。太監謙卑坦誠地回答腓利:『沒有人指教我、怎能明白呢。於是請腓利上車、與他同坐。』(徒 8:31)『他所念的那段經、說、『他像羊被牽到宰殺之地、又像羊羔在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口。』(徒 8:32)『他卑微的時候、人不按公義審判他.〔原文作他的審判被奪去〕誰能述說他的世代、因為他的生命從地上奪去。』』(徒 8:33)『太監對腓利說、請問、先知說這話、是指著誰、是指著自己呢、是指著別人呢。』(徒 8:34)『腓利就開口從這經上起、對他傳講耶穌。』(徒 8:35)就在他明白了耶穌就是來到世間為自己的罪而被殺的羔羊,被人不按公義審判,他卻不做任何的爭辯。因著明白聖經,敬虔的太監遇見了  神。

二、埃提阿伯太監生命的改變(徒 8:36-39)

      『二人正往前走、到了有水的地方.太監說、看哪、這裏有水、我受洗有甚麼妨礙呢。〔有古卷在此有腓利說你若是一心相信就可以他回答說我信耶穌基督是 神的兒子〕於是吩咐車站住、腓利和太監二人同下水裏去、腓利就給他施洗。』(徒 8:36-38)太監既在被聖靈引導的腓利幫助他從聖經認識  神的兒子耶穌基督所成就的救贖,就相信了,並且就在明白聖經之後立即抓住機會,到了有水的地方就吩咐車站住,要求腓利為他施浸,叫自己歸屬於主基督。所以腓利和太監二人同下水裏去、腓利就給他施洗。歸在耶穌名下,從水裏上來的太監心中充滿了喜樂,繼續他回家的旅程。(徒 8:39)
 
貳、珍惜  神給的每一個遇見  神的機會
      管理亞伯拉罕全業最老的僕人奉命往亞伯拉罕本地本族去,為亞伯拉罕的兒子以撒娶一個妻子時,亞伯拉罕對他保證說:耶和華天上的主、…他必差遣使者在你面前、你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。(創 24:2、4、7)因此,當老僕人到了拿鶴的城,『他說、耶和華我主人亞伯拉罕的 神阿、求你施恩給我主人亞伯拉罕、使我今日遇見好機會。』(創 24:12)於是定下驗證的原則:『我向那一個女子說、請你拿下水瓶來、給我水喝。他若說、請喝、我也給你的駱駝喝、願那女子就作你所豫定給你僕人以撒的妻、這樣、我便知道你施恩給我主人了。』(創 24:14)話還沒有說完,不料,利百加肩頭上扛著水瓶出來。(創 24:15)『那人定睛看他、一句話也不說、要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。』(創 24:21)當確定利百加正是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒.(創 24:24)『那人就低頭向耶和華下拜、』(創 24:26)『說、耶和華我主人亞伯拉罕的 神是應當稱頌的、因他不斷的以慈愛誠實待我主人.至於我、耶和華在路上引領我、直走到我主人的兄弟家裏。』(創 24:27)這位老僕人因著主人所託付他的使命而經歷了亞伯拉罕的  神是又真又活的  神,叫他心生敬畏,立即低頭向耶和華下拜。當『拉班和彼土利回答說、這事乃出於耶和華、我們不能向你說好說歹。』(創 24:50)『亞伯拉罕的僕人聽見他們這話、就向耶和華俯伏在地。』(創 24:52)住了一宿,老僕人一早就要求立即帶利百加回去,『僕人說、耶和華既賜給我通達的道路、你們不要耽誤我、請打發我走、回我主人那裏去罷。』(創 24:56)
      親愛的弟兄姊妹,一個珍惜遇見  神的機會的人,當他遇見  神時,他的心會被  神吸引,他的靈會向  神敬拜,他的意念會被  神抓住,亟欲完成合  神旨意的事來滿足  神的心腸。
神是無所不在的  神,會受時空的限制的人如何能遇見  神呢?我們從聖經的記載可以知道,人不需要為遇見  神的可能擔憂。因為為了叫人遇見  神,  神總會用他的方法叫人遇見  神。人可以在敵擋  神中被  神的手觸摸而醒悟,可以在渴慕認識  神的動機中遇見神,可以在聽道中被責備提醒而遇見  神,可以在渴慕明白  神的話時遇見  神。遇見  神,叫人的心靈被震撼。
問題是,是否真正謙卑地渴慕遇見  神?驕傲叫人看不見,即使  神在人面前也絲毫對  神的存在毫無警覺主曾經給推雅推喇教會責備說:『我曾給他悔改的機會、他卻不肯悔改他的淫行。』(啟 2:21)猶大書警告說:『因為有些人偷著進來、就是自古被定受刑罰的、是不虔誠的、將我們 神的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。』(猶 4)
『我又轉念、見日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得貲財、靈巧的未必得喜悅‧所臨到眾人的、是在乎當時的機會。』(傳 9:11)

參、生命的改變見證真的遇見  神了
    不論是使徒保羅、稅吏長撒該、五旬節聽彼得講道的人、在車上讀聖經的埃提阿伯太監或是我們當中的任何一個人,改變的生命是遇見過  神的明證。

甲、價值觀的改變:
      使徒保羅說:『只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。』(腓 3:7)『不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督.』(腓 3:8)價值觀改變是生命改變最基本的見證,遇見  神會使人欣然以  神為我們的至寶,以得著基督為人生無上的增益。以致於從前以為對自己的人生的加分的人事物,都因耶穌基督而當做有損丟棄如同糞土。你的價值觀改變了嗎?這要證明你有沒有遇見過  神。

乙、人生觀的改變:
      撒該的人生觀徹底改變了,從藉收稅銀搜刮民脂民膏來滿足自己對物質的慾望及安全感,到『我把所有的一半給窮人.我若訛詐了誰、就還他四倍。』(路19:8)』,他的人生已經由「取得」轉為「給予」的人生,由「訛詐」轉為「誠實」的人生。你的人生觀改變了嗎?這要證明你有沒有遇見過  神。

丙、信仰觀的改變:
      這群聽了道的人,因  神所賜下來的信心而為道感到扎心,不願意再過盲目的宗教生活,願意接受  神啟示的救贖計畫,信服耶穌就是基督。不再盲目地隨從出於「人意的偏見」,不再以「拿撒勒人」的外貌來質疑耶穌。從今以後,信仰的焦點永遠是啟示信仰賜予信心的  神,思想行為都遵行聖經的教訓為依據,過一個信服  神的人生。埃提阿伯的太監因明白所讀的聖經,得知耶穌就是  神為人預備的救主,他已成就了救贖,就照著聖經的啟示行道,受浸歸入基督的名下,他的罪擔因此脫落,就再領受救恩之後,帶著歡喜的心繼續走往後信仰的道路。你的信仰觀改變了嗎?這要證明你有沒有遇見過  神。

      一位電影導演劉議鴻弟兄在六月四日3073期基督教論壇報第十一版論壇廣場寫了一篇「影想人生-殊途不同歸」,提及他的一位老同學:『終於真正信主了。強調「真正」,是因為他很早就認識主,也聚會多年,只不過以前是表面應付、裡面不冷不熱、依舊我行我素的那種基督徒;可能是前陣子有特別的經歷,看到他開始對主認真起來。他「認真」地省察自己的工作、生活,後來決定要結束經營的很成功的事業,因為他認為那個事業充滿黑暗。這種對主「認真」的態度,叫我的那位老同學決定離開他所擅長的流行娛樂圈。我的那位老同學說他以前的工作是在「造神」,他們打造明星、打造偶像讓年輕人來崇拜,然後再從中大大獲取利益。他因為嫻熟於此類操作手段,被捧為王牌製作人,已經可以在圈內呼風喚雨。在世界浸透透過的人熟悉世界的法則與世界的道路,世界的法則是追求卓越、成功、成名。
      大佈道家葛理翰曾說:「在聆聽祂之後,人們的生命不再一樣…..跟隨祂的人們在其所處的世代是獨特的,他們顛覆世界,因為他們自己的心早已經被顛覆了。」我想基督徒所持守的真理、所行的道路,在越是墮落越是黑暗的世代中,只會越顯得顛覆、另類、不符合主流。』
      親愛的弟兄姊妹,不論我們在教堂進出多少年,你珍惜  神給你遇見祂的每一次機會嗎?你真正信主了嗎?你曾經遇見  神嗎?你現在每天正繼續不斷地活出改變的生命嗎?若不是,那麼,需要的是認真地抓住  神給你的機會,存謙卑的心遇見  神,你就可以經歷生命的改變,叫你的心被主顛覆,活在與  神同行的日子中,等待主的再來。


經文:林後十三:5-9;傳九:11       馮國順

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼