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目前日期文章:201206 (5)

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基督徒當如何對待酒   2012-6-24
 


神的國所在乎的飲食原則
『因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的、就為 神所喜悅、又為人所稱許。』(羅14:17-18)
神的國所在乎的是公義、和平,並聖靈中的喜樂。因此,神國的子民就要學習不在乎 神的國所不在乎的『吃喝』,同時又要培養在乎 神的國所在乎的『公義、和平、並聖靈中的喜樂。』唯有當我們在乎 神的國所在乎的,我們纔會以『公義、和平、並聖靈中的喜樂。』來服事基督,叫我們的人生『為 神所喜悅、又為人所稱許。』。
所以,我們首先要靠聖靈的幫助,操練不在乎吃喝的生活形態。
吃喝是從小在生活中逐漸被養成的,所以與父母原生家庭的習慣有關。從小到大,經過我們的口的不知有多少,有些,吃過喝過,下次就不吃了、不喝了。有些,吃過喝過,下次歡喜得不得了的吃了、喝了。
今天我們一起來從聖經看看,我們應當如何正確地處理生活中酒的問題。

壹、酒及酒的效應
甲、酒:
水果熟透而落地,或農作物穀類堆積過剩,而經酵母發酵就形成含有酒精的產物—酒。人們經過品嚐,發覺酒的風味,並且為了喜歡酒這種風味而開始釀造。
酒和人類的關係源遠流長,在中國從三仟多年前商代的古墓都已經可以找到裝有酒的青銅器,就可見一般了。酒在人類社會的社交、節慶活動中向來扮演重要的角色,古今中外皆然。酒的適當使用可以拉近人與人之間的距離,甚至在某些社交圈中,你如果堅持不喝酒,還可能遭受被排擠的命運。許多的人在喝酒與不喝酒的兩難之間,猶豫不決。
酒含有酒精,酒精是一種麻醉劑,會降低大腦的抑制能力和判斷力,令飲者高估自己的能力,導致危險其他不智之舉。醉酒即急性酒精中毒,酗酒即長期大量飲用酒精,令人產生身心依賴,不能自制,對生理、心理及社交方面的健康都做成很大損害。大量酒精能麻痺腦部神經,影響視覺、聽覺、使人反應遲鈍、肌肉失去控制能力、口齒不清、大小便失禁、血壓及體溫下降、甚至昏迷、呼吸停頓,以致死亡。
我們從聖經中尋找與酒有關的記載,從挪亞時代就開始記載。

乙、酒的效應:
一、酒後失態
洪水之後,挪亞喝了自己的葡萄園中的酒,便醉了,以致於在帳棚裡赤著身子,可見人在酒醉之後會不覺失態。(創9:21)酒能使人東倒西歪(詩60:3)
二、手段工具
羅得的女兒們用酒作為工具使父親醉酒失去自制力,以致對自己醉後發生的事完全不知道。(創19:33)
以撒只要求以掃去打獵,『照我所愛的作成美味、拿來給我喫、使我在未死之先、給你祝福。』(創27:4)而利百加為雅各預備給父親吃的包括美味及餅,交在雅各手中,雅各給父親吃野味,同時又拿酒給父親喝,以撒也喝了酒。(創27:25)
三、酒後糊塗
1.令人不分聖俗
祭司亞倫及其子孫進入會幕事奉不可喝酒,因為要保持清醒能分別聖的、俗的、潔淨的、不潔淨的。(利10:9-10)
2.會破壞離俗的願
人許願離俗的日子甚至不可吃凡葡萄樹上結的、自核至皮所作的物,可見酒會使人在聖的事上失態。(民6:4)
3.使人褻慢喧嚷作錯事
因酒錯誤就無智慧,酒能使人褻慢、濃酒使人喧嚷‧(箴20:1)
4.錯解默示、謬行審判
酒使祭司及先知被酒所困,因濃酒搖搖晃晃、被酒所困、因濃酒東倒西歪‧他們錯解默示、謬行審判。(賽 28:7)
5.耽溺於享樂疏於治國
君王之責在於治國,王子要受訓練承接治國之責,因此喝酒會誤國。所以,君王與王子要禁止心中鍾愛杯中之物這種虛空的愛好,避免誤國。(箴 31:4-6)
四、警覺鬆懈
喝酒使人自制力鬆懈,不受約束,享受放縱自己的快感。(撒下13:28)酒能叫人壯膽,忽略對情勢的警覺與判斷(詩78:65)
五、導致貧窮
箴言提醒好酒、愛膏油的、必不富足。(箴21:17)
箴言提醒好酒貪食的、必致貧窮‧(箴23:21)
箴言提醒不要與好飲酒的、好喫肉的來往。(箴23:20)
六、酒能傷身
酒吸引好喝酒的人,所以箴言提醒不可觀看杯中閃爍發紅的酒,因為一旦下咽舒暢,久而久之就會發展成為酒癮,身體受損傷,甚至酒精中毒喪命。(箴23:30-31)
酒會危害人,傷及己命,及記憶。(箴23:35)
酒使我肉體舒暢,所以酒被人用來作為滿足自己肉體,叫肉體舒暢的成癮飲料。(傳2:3)
『禍哉、那些清早起來、追求濃酒、留連到夜深、甚至因酒發燒的人‧他們在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒、卻不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。』(賽5: 11-12)
整天在酒的控制下的人,是嗜酒成癮的人(賽5:11)。這樣的人既被酒轄制,心中就輕忽 神,以致於『不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。』(賽5:12),以豪飲稱霸、以酒量宏大為誇耀。(賽5:22)
七、愉悅人心
酒能使人(君王)心中快樂,突發奇想,(君王)隨興之所致發號施令。(斯1:7-10)
在家裡喫飯喝酒,家人聚在一起(伯1:13)
酒能悅人心(詩104:15)使喝的人心中快樂(傳9:7)
堅持節制的人控制喝酒;追求醉酒的人是反而被酒所控制。(傳10:17-19)
八、表達快樂
家人在神面前一起共享獻祭之祭物時,在 神面前喜樂喝酒。(申 14:26)
酒能叫 神和人喜悅(士 9:13)
九、慶功祝賀
當亞伯蘭殺敗了四王,救回了羅得一家人及被奪之財物,凱旋歸來,至高 神的祭司麥基洗德帶著「餅和酒」出來迎接(創14:18).吃餅使人得滋養、加力、飽足體力,酒喝了舒暢、激勵人心。

貳、生活與酒
醫生依照科學研究所建議的適量一般建議,東方人適量酒的定義是每日不超過30克的酒精量。30克酒精量大約是600cc的台灣啤酒、250cc的紅酒、及75cc的XO。但是,一旦被鼓勵喝酒,「適量」會成為喝酒的藉口,而「適量」也會隨己隨機認定。一旦習慣了喝酒,要靠自己戒酒就難了。

甲、「適量」的誘惑,對生命的威脅

從以上酒的效應來看,基本上酒對人有潛在的危險性,不醉與醉的酒量警戒線無法確定,人的自制能力是有限的,人對醉酒的量又因人而異。最近酒駕致人於死的案件衝擊社會大眾,以致於要立法加重對酒駕的刑度。酒駕致人於死,是只為滿足自己,卻忽視他人的生命安全。酒醒之後,再懊悔也已經回天乏術了。所謂喝酒要「適量」,是一個弔詭的說法,對從來不喝酒的人而言的適量,與平時會喝酒的人的適量,與醉酒的人說他沒有醉的適量,與那酗酒的人的適量都不一樣,等到肝硬化了,就知道沒法回頭了。

乙、增添喜氣的誘惑,取代了喜樂的心

明明知道酒對人有潛在的危險性,人的作法依然是捨不得對酒絕情。如果有喜事,就要喝酒快樂,因為,誰家沒喜事,喜事就需要有酒來助興,喜事沒酒就覺得掃興。喜事喝酒的文化習俗早就成型了,
耶穌在迦拿婚宴中將水變成酒,叫喜宴不至因中途沒酒而令賓客掃興,不是為了鼓勵喝酒。耶穌行「變水為酒」的神蹟,是一種「宣告創造性質變時代來臨」的神蹟,主要的目的是要顯出他的榮耀來,叫跟隨他的門徒相信他。

丙、以健康為藉口,長期喝酒

使徒保羅寫信給提摩太提到『因你胃口不清、屢次患病、再不要照常喝水、可以稍微用點酒。』(提前 5:23)可見提摩太平時是喝水的,如今因『胃口不清、屢次患病』,所以鼓勵提摩太『可以稍微用點酒。』就是因為身體的狀況,可以暫時喝點兒酒,而不是鼓勵提摩太長期喝酒。所以,我們不要藉口可以長期喝「提摩太酒」。

丁、送酒與酒櫥文化
於是今日常有社交送禮,送禮的人與受禮的人不一定都喝酒,於是可以在許多人家中看見酒櫃,或客廳的櫥櫃以酒為擺飾。其實大部分不是自己買的酒,而是別人送的禮,只好放在櫥櫃成為擺飾。

戊、社交應酬喝酒文化

當然,酒確實也是生活環境中的產物,與我們的生活息息相關,作菜時,家庭主婦會用到紅標米酒;泡製跌打損傷的藥酒,及製作四川泡菜時,會用金門高樑酒。我們知道,這不是喝酒。
問題是我們生活中交際應酬時,會面對喝酒的問題。做為基督徒在公開的場合,如餐廳、婚宴、會被人邀請喝酒、敬酒,甚至飛機上也提供免費的酒,該怎麼辦?喝還是不喝?實在為難!所以,要在平時就決定自己的立場,你就不會覺得「喝不喝酒」是難題了。

叁、對酒的態度--操練敬虔(弗 5:18、提前 4:8)
甲、被聖靈充滿,體貼聖靈
『不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。』(弗5:18)
我們要體貼聖靈,纔能落實操練不在乎吃喝。我們本來是屬肉體的,所以體貼肉體去吃喝已經成為常態了。如今要改變,非靠聖靈不能,,而且要被聖靈充滿方能盡全功。
被酒轄制是被物慾轄制,使人失去自制能力,就在思想、情感、意志上放縱,給魔鬼可以毀滅我們的機會。
親愛的弟兄姊妹,你向天父求聖靈充滿你嗎?如果未曾求過,你現在立刻在心中渴慕地向祂求,天父早就應許將好東西—聖靈賜給你,你一定要持續渴慕地求,直到天父用祂的聖靈充滿你。當聖靈充滿你就掌管你全人,你要信服並領受聖靈的愛,聖靈絕對是要叫你得益處。『聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。』(林前 12:7)順服體貼聖靈,就是生命平安。每一次的順服體貼聖靈,就叫你脫離肉體的轄制,進入聖靈的引導中,受聖靈管治。這樣使你屬靈的生命長大成熟,能吃乾糧,能分辨仁義的道裡,從世俗蛻變成屬天榮耀的生命。

乙、操練敬虔,服事基督

『操練身體、益處還少.惟獨敬虔、凡事都有益處.因有今生和來生的應許.』(提前 4:8)要承認,若因「酒」給魔鬼轄制自己的機會,不如將生命的主權交給『聖靈』管制。為了我們蒙恩的生命可以榮耀 神,我們寧可選擇被聖靈充滿及操練敬虔,為別人屬靈的益處,寧可放棄自己的自由及口福,決定任何場合都婉拒喝酒,是最斷然的抉擇。
既然體貼聖靈,就要進入生活態度的操練。那麼你對酒的態度如何呢?照自己的意思,還是照聖靈的意思呢?若照聖靈的意思操練生活,你現在就可以對天父禱告,主啊!在我家中櫥櫃的酒,可以榮耀你嗎?未信的朋友到我家來,我這些酒會造就他們得益處嗎?你要我如何處理家中櫥櫃裡的酒?請感動我,我立即順服去作。你現在就可以對天父禱告,天父,當我在公開的場所,你喜歡我喝酒嗎?我如此喝酒能榮耀你嗎?能幫助我周圍的人相信你嗎?求你教導我如何處公眾場合下受邀敬酒、喝酒。求你給我合適的話,既能婉拒這邀請,又能榮耀你的名!

結 論
當你體貼聖靈,操練敬虔,親愛的弟兄姊妹,你正在以 神的公義正直服事基督,你正在以與父神和好的關係來服事基督,你正在以順著聖靈的引導而喜樂的生活服事基督。那麼,不僅 神喜悅你,神也必使你在人前敬虔的見證被尊重稱許。
親愛的弟兄姊妹,讓我們正視生活中對待酒的態度,叫你我的生活不再有酒所帶來的矛盾及猶豫,作一個生活中有基督的平安在心裡作主的天路客,穩健地行天路,直到見主面。


經文:羅十四:12-23;弗五:18 馮國順牧師

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發揮家庭的屬靈功能     2012-6-17

讓家庭成為靈命持續成長的基地!『願賜平安的 神、親自使你們全然成聖.又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。』(帖前 5:23)
  親愛的弟兄姊妹, 神要我們在祂面前作完全人,我們都應當有一個禱告,就是『願賜平安的 神、親自使我們全然成聖.又願我們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。』。讓我們在 神面前請聖靈光照自己,「我照什麼行事為人?」,「我能分辨好歹嗎?」,「我的生活,服在神設立的權柄下,作 神要我作的工作嗎?」等等,然後,我們要在聖靈提醒的事上立即順服 神,體貼聖靈的引導調整自己,以新的生活方式去生活。這樣,我們就在過一種經歷 神親自使我們全然成聖的人生。
沒有一個父母喜歡自己的兒女是「啃老族」,我們都喜歡自己的兒女長大成熟,成家立業,貼心孝順,叫自己可以享含飴弄孫之福。然而,家庭中最關鍵性的不是物質層面的光景,而是每一位家庭成員是否敬畏 神,是否照著主的教訓在家中學習操練敬虔的生活態度,讓家庭的每一個成員都是基督的精兵,形成一個屬靈的團隊,一同敵擋魔鬼,不給魔鬼留地步;一同一同藉著耶穌基督與神和好、親近 神,以 神為樂。
使徒保羅是在哥林多城向猶太人證明耶穌是基督,卻遭他們的抗拒及毀謗,於是往外邦人那裡去傳福音,(徒18:1-8)主也在異象中對他說:『…不要怕、只管講、不要閉口.有我與你同在、必沒有人下手害你.因為在這城裏我有許多的百姓。』(徒18:9-10)於是,『保羅在那裏住了一年零六個月、將 神的道教訓他們。』(徒18:11)面對這個處於外邦哥林多城裡基督的教會,為了這個教會弟兄姊妹屬靈的生命因停留在還在吃奶的階段,停止成長,使他如同父母一般的著急(林前四:14)。使徒保羅第二次出外傳道時,在以弗所寫了哥林多前書(參林前十六8)。於是在書信中提及從前在哥林多,他自己的光景雖然自覺身心靈軟弱,以致懼怕到一個戰兢發抖的地步,卻是靠著從聖靈同在而來的幫助,使自己能用聖靈和大能的明證,向他們既充分又清楚地宣講 神的奧秘就是耶穌基督並他釘十字架,叫哥林多信徒的信『不在乎人的智慧、只在乎 神的大能。』(林前2:1-5)

壹、一定要學習吃屬靈乾糧—
不作如嬰孩般不能吃飯的人
在家庭中,夫妻要同心營造尊主為大的氛圍,叫兒女感受到「基督是我家之主」是非常生活的。許多弟兄在家中也許會有像保羅一樣的自覺,對自己靈命的光景自覺身心靈軟弱,卻沒有倚靠聖靈,以致一提到要在家作屬靈的領袖,就懼怕到戰兢發抖的地步,就推卸責任,就會在愛家人靈魂上退縮;或是妻子,沒有立即執行丈夫的指示,或帶著消極批評埋怨的言詞,不認真地執行,就會在順服自己的丈夫上失去見證。
甲、弟兄要靠聖靈作屬靈領袖
姊妹要擔任幫助者
其實,我們的信仰不是在乎人的智慧,而是在乎聖靈及 神的大能所帶來 神的智慧。這智慧就是 神的奧秘,就是 神藉著耶穌基督並他釘十字架所成就的救贖,人只要信而順服,就必在 神的智慧裡經歷聖靈及神的大能。
所以,弟兄們不要膽怯,不要退縮,應當靠著聖靈在家中擔起屬靈領袖的責任來。姊妹要認真地幫助丈夫成為家中屬靈的領袖,帶頭執行丈夫的指示,對子女示範遵行主的教訓的決心。
乙、弟兄要渴慕神的話並按時分糧
姊妹要留意家庭每一位照神的話行事為人
靈命要長大成熟,就必須吃靈糧。『我是從天上降下來生命的糧.人若喫這糧、就必永遠活著.我所要賜的糧、就是我的肉、為世人之生命所賜的。』(約6:51)『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的.我對你們所說的話、就是靈、就是生命。』(約6:63)
所以,親愛的弟兄姊妹,不要因為自己讀聖經會遇到讀不懂的經節,而阻礙自己讀聖經,只要抱持渴慕 神的話的動機,肯天天持續地讀聖經,那麼,『只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理.…』(約16:13)耶穌又說:『但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』(約14:26)
阻礙弟兄成為家中屬靈領袖及姊妹不能盡上幫助者的使命,並阻礙教會生氣蓬勃的因素之一就是信徒的屬靈生命停留在吃奶的階段,沒有吃乾糧的意願。為什麼會這樣呢?就是讀聖經時是以自己從世俗學來的思想來衡量 神的話,以致於覺得聖經的記載不合常理,不合人情世故,以致於因為自己舊有的思想阻礙我們的心,叫自己讀不懂聖經的意思,導致無法產生對 神的話渴慕的心。主耶穌說:『也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏.若是這樣、新酒必將皮袋裂開、酒便漏出來、皮袋也就壞了。』(路5:37)『但新酒必須裝在新皮袋裏。』(路5:38)換句話說,我現在相信耶穌了,讀聖經就要認定這是 神的話,是我以往的人生中不熟悉的,是我從來沒有看過的,所以我過去不信耶穌的心讀不懂 神的話是理所當然的,現在我要以全然單純的心思來接受聖靈的指教,對 神的話以信 神的心全然接受,然後,即使我讀不懂,我要憑信 神的心等候聖靈來引導我明白一切的真理。
親愛的弟兄姊妹,這過程就如同要吃乾糧,就必須自己願意吃主的話,細嚼慢嚥,反覆思想,聖靈必成為你的導師,你會愈來愈覺得 神的話甘甜如蜜,叫你滋生渴慕 神的話的心。
丙、弟兄帶領全家追求 神
姊妹要全心帶頭跟隨
『你們要謹慎、無論是誰都不可以惡報惡.或是彼此相待、或是待眾人、常要追求良善。』(帖前5:15)
所以,生活在末世,末世的光景人心愈來愈邪惡,『以惡報惡.或是彼此相待、或是待眾人』成為普遍的現象。使徒保羅說:『我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善.因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。』(羅7:18)『我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。』(羅7:24)『感謝 神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服 神的律.我肉體卻順服罪的律了。』(羅7:25)所以,聖經叫我們要謹慎,是因為我們很容易傾向體貼自己的肉體,以滿足自己的慾望為人生追求的目標。主耶穌告訴我們,只有 神是良善的(路十八:19), 神的話又提醒我們『常要追求良善』,就是要我們追求 神自己。只有良善的 神居住在我們心裡,我們的生命才有可能發出良善來。

貳、一定要學習愛與被愛—
不作驕傲嫉妒的人
甲、嫉妒是一顆自私與驕傲的心
彼此相愛的家庭最容易叫人認出是基督家庭。家庭中孩子常會主觀地認定父母偏愛誰,由於這主觀的感覺就會衍生出嫉妒。嫉妒是由自我感覺的立場來認定父母對待孩子的行為,對我不好,對其餘兄弟姊妹比較好,這種忽略父母的立場及其他兄弟姊妹的狀況而自認被偏待的不公平的感覺,就會衍生出對其他兄弟姊妹的嫉妒。所以,基本上嫉妒者的內心是自私驕傲的。自私是因為不顧其他兄弟姊妹特別的需要的狀況,驕傲是因為內心論斷批評父母的行為的公平性。
乙、在肉體行事卻憑聖靈爭戰
驕傲引起悖逆的心意,驕傲的思想是撒旦以世俗建造的堅固營壘;屬靈的人要謙卑回歸順服基督,要以柔和的心用金銀寶石屬靈的活石建造靈宮。
在家庭或教會中,屬靈的人在肉體行事卻不憑血氣爭戰,而是憑聖靈爭戰,以屬靈的爭戰兵器來處理自己與自己和自己與他人之間的爭戰問題,絕不給魔鬼留地步,絕不給魔鬼有機可乘,破壞家人之間的關係。
丙、使家庭成為學習愛與被愛的最佳場所
其實不論在家庭或教會,要愛人就必須願意為對方付出勞苦的代價,這代價可能是時間、金錢、勞力、心思、接納、忍耐、寬恕、包容、信任、等等。在家庭中,父母對子女付出的一切,犧牲自己,成全子女;子女對父母孝順感恩,服在父母的權柄下接受保護,使家庭成為學習愛與被愛的最佳場所。
家人一旦有了狀況,要認定付代價是愛家人的表達方式之一,要盡力撥出時間陪伴家人,一同來到 神面前倚靠 神,一同禱告尋求 神的幫助、引導。家人之間金錢流通的原則要合乎真理,有能力就「送給」,不要「借給」家人;沒有能力,就坦白說明,不要「借貸」來支援。家人生病,輪流陪伴照顧、幫忙接送孩子、送餐食等等勞力的付出是非常實際的。在家人所發生的事件上,一起談論合 神心意的處理方式,可以使家人獲的 神的智慧。當家人出了差錯,一起以基督的愛接納、忍耐、寬恕、包容給予更新的機會,並且信任之,鼓勵自新。
當家庭成為愛與被愛的基地,家人就操練學習愛的付出能力與被愛的感恩時,每個生命都在溫馨的愛裡成長,孕育出有愛的特質的生命,就是基督門徒的特色。

叁、一定要學習合一—
不作諸事紛爭的人
使徒保羅論及哥林多教會說:『你們仍是屬肉體的.因為在你們中間有嫉妒分爭、這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行麼。』(林前 3:3)
不論是基督家庭或是基督教會,就應當是效法基督,生活被基督化,成為 神的見證人。
甲、紛爭是敵對的行為,是照著世人的樣子行,屬乎肉體的行為。
所以,不論是基督家庭或是基督教會,都應當除去『照著世人的樣子行』屬乎肉體的行為。『照著世人的樣子行』的特徵就是『有嫉妒分爭』,爭競、爭吵、爭辯,都是屬於敵擋的行為,是家庭和教會絕對要避免的。有嫉妒就有自私與驕傲,再加上爭吵爭辯爭競等敵對的行為,正是保羅所責備的『屬乎肉體、照著世人的樣子行』,教會就失去見證了。
乙、存心忍耐地訓練一家人,引導全家進入合一
家庭和教會應當在互相勸勉、彼此扶持中運作,學習在主裡合一。『然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、』(提後 2:24)所以,家庭中屬靈的領袖與教會中主的僕人都不可爭競,陷入紛爭中。反而要『溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐』。
家庭的屬靈領袖溫溫和和地待家中的每一個人,以 神的話帶領全家人學習以基督的心為心,存心忍耐地訓練一家人,引導全家進入合一的光景。
合一是在基督裡擁有共同生命的現象。要合一就必須以主的教訓引導家人,願意謙卑地放下自己的成見,『凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀.只要存心謙卑、各人看別人比自己強。』『各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。』(腓 2:3-4)『以基督的心為心』(腓 2:5)。

結 論
家庭要成為享受天倫樂的地方,就要家人同心以基督的心為心經營家人的關係,當家中屬靈的領袖靠聖靈及神的大能,雖在肉體中行事,卻是憑聖靈爭戰。自己渴慕生命的糧,長大成熟,並且按時分糧,以 神的話餵養家人,訓練家人,丈夫的幫助者—妻子以順服基督的心全心幫助丈夫執行家庭生活屬靈的指示,使家人心中各樣屬世驕傲的思想,屬血氣縱慾的情感,頑梗悖逆的意志等堅固營壘,都被聖靈的寶劍所攻破,所有的心思被奪回歸順基督,願意以基督的心為心,叫家人之間沒有照世人的樣子行的嫉妒紛爭,卻有竭力保守聖靈所賜合而為一的心。那麼,神所設立家庭的屬靈功能就發揮了,讓家庭真正成為靈命持續成長的基地,這就是「基督是我家之主」真實的寫照,叫家庭成為向世人展示基督的見證。


經文:林前三:1-6;林後十:3-5;帖前五:23 馮國順牧師

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~2011年聖誕晚會活動圓滿結束~謝謝大家熱情參與~

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聖誕話劇演出6   

敬拜讚美舞蹈1

敬拜讚美詩歌1  

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在你身上顯出 神的作為      2012-6-10
 


伊甸喜恩合唱團的詩歌與見證分享


今天我們很高興能邀請到伊甸喜恩合唱團來與我們分享,他們是第一次來到我們的教會,很感謝 神,他們在他們的事奉經歷裡面,我相信有跟我們不太一樣的,因為處境不同,體驗 神在他們身上的帶領也會不同的,我們今天一定可以聽到 神在他們身上奇妙的帶領和作為,也能從詩歌中聽到要帶給我們的信息。
喜恩合唱團的男高音鄭信盛:我是全盲的,但是心中喜樂,感謝主!祝福大家,能永遠都有滿足的喜樂!謝謝!
喜恩合唱團的女高音紀秀月:感謝上帝能帶領我們來到高雄浸信會,跟弟兄姊妹一起敬拜 神,我們是有福的人!盼望今天的詩歌能成為馨香的祭,獻在 神的面前,榮 神益人,謝謝!
喜恩合唱團的女中音李依娜:在剛才的敬拜當中得到很大的激勵,透過詩歌上帝要對我們說話,也給我們祝福,願這一切的敬拜都能來榮耀我們的 神!謝謝!
喜恩合唱團的男低音兼長笛手陳企維:我們原本是一群不配的人,但因著上帝透過耶穌基督的救恩和恩典,讓我們能傳揚上帝奇妙的作為,一起讚美榮耀祂的聖名,謝謝!
感謝 神!因著耶穌,我們的生命能得著改變,就像我們的創辦人劉俠女士(杏林子),因著上帝的呼召及一顆愛身心障礙者的心,期望為他們建造一個屬於自己的家,我們透過禱告和尋求,感謝上帝!終於在1982年12月1日將這個夢想實現,創造一個屬於身心障礙朋友的「伊甸園」。讓我們這些身心障礙朋友,能在這伊甸園裡受造就、訓練和感受 神的愛,上帝就是那真光,光一來了,在我們生命當中的黑暗就消失、逃跑了,『耶穌又對眾人說:我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。』(約8:12),雖然我們的肉眼是看不見的,但從我們的心中看見了那真正的光,得著從 神來的生命的光!
我們是一群有福的人,當我們跟從耶穌,我們就不在黑暗裡,我們也要得到,耶穌給我們的生命之光,感謝上帝!我相信當我們來到上帝的面前敬拜讚美祂時,上帝的寶座就設立在我們的當中,有 神的同在是何等的美好、榮耀!
【陳企維弟兄之見證由於聲音太小無法記錄】

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感謝 神!讓我們一起有個美好的敬拜和喜恩合唱團他們親身的見證,今天他們所選的經文中,『耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說:拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?』(約9:1-2),我們就想到今天你我也有許多的困惑,心中對許多的事情,人世間的好、壞,我們也有許多的好奇,想要去了解,好像一定要有個答案,但卻又因為我們人是極其有限的,想不到那點,門徒跟著耶穌就是這樣,好奇但卻想不到那點,他們能想到的就是,這個人是瞎眼的,是不是有罪呢?那如果不是這個,那就是生他的父母,這就像我們!因為我們只能從經驗、有限的感覺和思想,從其中去推論,或許是這個原因。
然而當我們來到 神的面前,要曉得 神要開啟我們的心眼, 神要幫助我們讓我們不再受限於以自我為中心地來認識這個 神所創造的世界和每一個生命,當我們能夠用 神的眼光去看、去理解的時候,我們就不會再那麼地武斷和自以為是,所以耶穌曉得門徒跟隨祂,是有得學習的,當然我們這些跟隨耶穌的人,在我們的一生有太多要學習的,我們有困難一定要問耶穌,因為有一天耶穌會幫助我們得到答案,不一定照我們所問的是這個、是那個,但耶穌一定有屬於祂的答案要告訴我們,不是我們所能想到的。
所以門徒一問,『耶穌回答說:也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出 神的作為來。』(約9:3),門徒所想的答案都不對,所以我們要服氣啊!作為一個人最大的困難點,就是驕傲,即使面對 神我們還是有可能驕傲的,門徒跟隨主耶穌就是要學習!所以不是這人犯罪,因為這人生下來就是瞎眼的,是透過父母才生下來的,那難道他在母親的肚子裡作什麼壞事嗎?但這個孩子是 神在暗地裡塑造的,父母只負責懷這個孩子;這個孩子是出於 神來塑造的,所以主耶穌就給門徒一個答案,是要在他身上顯出 神的作為來!
在這瞎眼的人身上,最大的特色就是瞎眼,你我都有身體,別人不會覺得有什麼好奇的;但是一個生來就是瞎眼的,別人就會特別注意他的動作、表情,原來他是生來就瞎眼的;也就是說,這個生來就瞎眼的人, 神知不知道呢?當然知道,他自己和他的父母可能都不知道,其他所有的人可能都好奇地想要知道,但這個孩子是 神在這母親的肚子裡運行和塑造的;喜恩合唱團的男低音兼長笛手陳企維弟兄表示,他比生來就是瞎眼的人還要幸福,為什麼呢?因為他有11年的時間看見這個世界的美好,之後才眼盲;他的想法跟我的想法不太一樣,因為看過這個世界以後,就會有比較,因為現在什麼都看不見了,會覺得唉呀!怎麼變成這樣呀!但陳弟兄的感受不一樣,因為他如今看不見了,但我如今一直都還看得見,因為我只是用我一直都還看得見的想法在想而已,我是用一個一直都是明眼人的想法來想,生來就瞎眼的人會比較幸福,因為他沒得比較,會比較幸福!所以我們都是非常的主觀,除非我們放下我們主觀的看法,耶穌就是要門徒放下他們的看法,不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出 神的作為來。為什麼?因為這生來就瞎眼的人,他身上的狀況是誰塑造的?是 神。 神既然造他是生來就瞎眼的人,就是要顯出 神的作為來!接著,『耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,對他說:你往西羅亞池子裡去洗(西羅亞繙出來就是奉差遣)。他去一洗,回頭就看見了。』(約9:6-7),也就是說他現在的狀況跟他在母腹中的狀況是完全不同的,原本他在母腹中的狀況是看不見的,如今主耶穌藉著吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,差遣他往西羅亞池子裡去洗,他就順服的去照樣行,他去一洗,回頭就看見了。這是要顯出 神的作為!
這是 神使一個人從瞎眼變為可以看見的作為;另一方面 神的作為,像:尼克胡哲, 神並沒有因著他的禱告,使他的手和腳長出來,他還是像當初在母親的肚子裡一樣,就只有一隻他戲稱的小雞腿,他並沒有就變成有手有腳的狀況,但還是一樣要顯出 神的作為!這兩種方面都是 神作的,為要顯出 神的作為!所以如今尼克胡哲所能作的,超越了我們這些好手好腳的人,為什麼呢?因為他願意藉著 神所造的他,讓 神的作為在他的生命中彰顯出來!所以這就得到一個結論, 神造你我是好手好腳、好眼好耳、好鼻子好嘴巴,我們有沒有在 神的裡面接受祂的差遣,作 神要我們作的事呢?
『耶穌又對他們說:願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。』(約20:21),所以當今天我們蒙受了 神的恩典要差遣我們,到底差遣我們這一生要作什麼呢?也就是 神給我們的身份是一個耳聰目明的人,是一個好手好腳的人,那我們有沒有在 神的裡面接受祂的差遣,作 神要我們作的事呢?若我們接受祂的差遣,去作 神要我們作的事,我們的生命就能顯明 神的作為來!因為 神給我們好手好腳,我們照著祂的心意,去作祂所託付給我們的事,好叫我們的生命顯明出祂所創造的榮耀!
所以親愛的弟兄姊妹們,伊甸喜恩合唱團的每一個弟兄姊妹,他們的生活型態跟我們是不一樣的,因為他們看不見,需要有人來幫助他們,但他們的內心卻能擁有這位創造天地的 神,就在他們這樣的身體狀況上, 神卻要在像他們這樣的身體狀況上顯明祂的作為,所以今天他們可以到世界各地去傳揚主耶穌的福音,是因為他們知道,他們的身體狀況是可以顯明 神的作為的!而不是要叫他們顯得自卑、退縮;同樣的,今天我們好手好腳,我們豈可退縮呢?我們要向前走!因為我們的一生,最主要的目的就是要讓 神的作為顯明出來!而不是,要有多大的抱負去完成自己的志向,因為我們的一生是 神給的, 神已經明說了,是要在我們的身上顯明祂的作為來, 神的第一個作為,就是要將我們的罪挪去,我們若相信祂,『我們若認自己的罪, 神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。』(約一1:9),就能得著永生,有新的生命和聖靈的內住,在我們一生中活出來的點點滴滴,都是要顯明 神的作為來,聖靈就告訴我們,怎樣順服 神,照 神的差遣去作祂要我們作的事,就能顯明 神的作為來!
這生來就瞎眼的人順服主耶穌的命令,去那奉差遣的池子洗,他回頭就看見了。 神醫治的大能就顯明出來,於是 神的名得著榮耀!聖經中,上帝曾經責備以色列百姓厭棄那西羅亞緩流的水,卻喜歡為自己挖出那破漏的池子,這就像我們的人生一切的努力,就是往這破漏的池子裡裝,最終會看見一切都終歸徒然,因為我們喜歡做我們自己喜歡做的事,但 神卻告訴我們,我們的一生要喜歡奉差遣去做祂所喜悅要我們去做的事,不論是多或是少,只要是主要我們去做的,都是永存的,是可以存到永遠的,但願我們能在 神的裡面看見這樣的價值!
『耶穌說:我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:難道我們也瞎了眼嗎?耶穌對他們說:你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說我們能看見,所以你們的罪還在。』(約9:39-41),今天 神讓我們看見伊甸喜恩合唱團的每一個弟兄姊妹, 神讓我們看見尼克胡哲曾經來高雄的巨蛋演講,那我們說我們能看見,我們有能看見的眼睛、能動的手、能走的腳,那我們是否願意奉差遣呢?如果是,那我們就無罪了,因為我們奉差遣去做 神要我們去做的事情,我們就是行在 神的旨意中;但是如果我們把 神給我們的這一生,用在滿足自己的事情上,那我們終久是把一生的歲月裝在那破漏的池子裡,會後悔都來不及!但願既然我們是明眼人, 神讓我們看見許多被我們看來似乎是有殘缺的人,但他們的身上有 神的作為彰顯出來,有生命的光彩,我們豈可不照著 神的差遣而活,以致讓我們的生命沒有光彩呢?親愛的弟兄姊妹,我們一定要讓我們的一生,去做 神要我們做的事!好叫我們所做的一切,都有永恆的價值,以致於帶給自己和他人得著益處,叫我們的一生能榮 神益人!


經文:約翰福音九:1-7 馮國順牧師

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背起十架     2012-6-3
 


感謝上帝的恩典,能夠有機會在這個地方,跟弟兄姊妹一同來敬拜和事奉上帝,也謝謝馮牧師給我這樣的機會,把榮耀歸給上帝,我覺得作牧師的人,我也是作牧師有一段時間,要把講臺給另一個人來講,是非常不容易的事情,因為需要對這個講的人有極大的信任,才有辦法做到,就像一位母親要把她的小孩交給一位很久沒見的朋友一樣,非常不容易,要特別感謝馮牧師讓我有這個機會在這分享。
我們所信的基督信仰,被稱為啟示的信仰,一切都要以 神為優先,因為我們是啟示的宗教,所以在教會的一切都以上帝的旨意為中心,我們就安全了。今天早上要跟弟兄姊妹分享一個我思考很久的問題,那就是『背十字架』這件事,我從小在教會中成長,我的印象中都是較年長的牧者在講的,或是要講十字架的信息,我都很想找機會溜掉,我倒不是不喜歡十字架的信息,只是讓我覺得我懂得的事情不想再聽。背起十字架不是要唱屬靈的高調,但當我查考聖經,發現四福音書都有說到十字架的事情,在教會裡頭,我們常常說重生,因為這『重生』很重要;但背起十架也是很重要的事情,馬太、路加福音都提到了2次,馬可福音提到了一次,到了約翰福音這樣說:「耶穌背了自己的十字架!」背十字架這件事,是耶穌對於有心要跟隨祂的人提出的要求,我們現今的教會流行講「宣教」,有意識到台灣的教會成長到一個地步,要去留意到宣教的重要性,這非常好!但十字架應該在教會裡也是很流行的,因為是耶穌對我們的吩咐,接下來又面對一個挑戰,若不背起十字架跟從我的,不配做我的門徒;我們可以上網查詢一下門徒訓練,哇!會跑出來一大堆的資料;如果你想做門徒,但不背起十字架,你就不能作主的門徒,這個「不能」就是沒有商量的餘地;我發現我們中國人很會做生意,不管在什麼樣的環境下,很會討價還價地做起生意來;不能就是沒有討價還價的餘地!
我就想起耶穌的比喻「財主跟拉撒路」,財主死後到了陰間,他看見生前窮困的拉撒路躺在亞伯拉罕的懷中,能夠躺下是很舒服的ㄧ件事,而且還是躺在猶太人所尊崇的信仰之父亞伯拉罕的懷中,這真是太好了!財主也想這樣,我想財主只要站在亞伯拉罕身旁就會非常滿足了,財主懇求能不能有一點的互動,但亞伯拉罕說:不能!因為我們之間有一道深淵隔著;不能就是不能,沒辦法討價還價的,所以要作主的門徒,你就必須背起十字架來!
所以要作主耶穌的門徒,你不能兩手空空的來,你說我已經放下一切要來跟從主了,這很好,但你還是不能兩手空空的來跟從主,要背起十字架!才有資格來跟隨主;換句話說,雖然我們每周都來主日聚會、參加了門徒的訓練課程、也參加了福音隊,但你不背十字架,還是無法作耶穌的門徒。很多時候,有些基督徒面對很多很多困惑的事情,無法在前進,因為我們一開始就沒有把那個最重要的基礎打好;背十字架的另外一方面,就是效法耶穌的榜樣,我認識有一個弟兄,他說上帝感動他,他就作一個有輪子的木頭十字架背著,走到哪裡,有人聚集他就佈道傳福音,這非常好。

一、十字架是上帝的旨意
十字架有許多的內涵,十字架代表著上帝的旨意,耶穌很明白天父的計畫,所以祂到這世界來,就是要背十字架!所以當門徒對祂說,不可以這樣的時候,耶穌對彼得說,撒但!退我後面去!當我們看這段,會覺得耶穌很嚴格,但是背十字架這件事是上帝的旨意和計畫,上帝的旨意是不管怎樣的環境都不改變的,必須履行的,所以對耶穌來說,背十字架是上帝的旨意,所以不能改變的,也不能討價還價的!

二、十字架是上帝全然的愛
第二個十字架的內涵,是代表愛,耶穌對我們世人的愛,這十字架上的愛是超越我們所能想像的愛,超越任何層級的愛;我們很感謝主,剛剛受浸的ATUN姊妹,是我們來台灣時,幫助和服務我媽媽的外籍看護,我和師母也趕緊地把福音跟她分享,我們受的訓練是要尊重她的信仰,但我們總想趕快把福音傳給她,因為讓她得救才是最要緊的事,在這過程中我們有許多的學習,但感謝主,今天早上ATUN姊妹願意受浸和接受耶穌成為她個人的救主,成為屬主的基督徒,我們在主耶穌裡成為一家人,所以我們看見十字架的愛,是超越我們人類彼此之間的愛,耶穌背起祂的十字架是非常不容易的,要付上極大的代價,但祂為了愛我們,為了遵行天父所定的旨意,願意走上十字架這條道路,所以耶穌禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」(太26:39),哇!假如不用上十字架而成就上帝的救恩,這多好呀!很多時候我們不明白,這個社會上發生那麼多的事情,就像耶穌為什麼一定要上十字架,搞不好還會害許多人都跌倒呀!但是耶穌按著遵行天父的旨意,在十字架上顯出祂的大愛。

三、十字架是上帝的榮耀
十字架第三個重要的涵義,就是榮耀,耶穌要進到那榮耀的裡頭,耶穌要坐在父 神的右邊,這代表著榮耀,這就像耶穌完成和遵行了天父交託給祂的使命,為祂所預備的ㄧ個榮耀的獎賞;因為沒有十字架,我們的生命中就無法有許多的榮耀,當我們背起十字架,我們就能經歷許多來自於 神賜下的榮耀!所以耶穌徹底完全地遵行了天父給祂的旨意,看十字架為祂自己的命定,所以我們基督徒也有上帝給的命定,那就是背起十字架,來跟從主耶穌!所以耶穌不把任何的攔阻放在眼中,來阻礙祂要背十字架的命定,從聖經中看見,耶穌行了許多的神蹟,把人群中社會和現實的問題一下子都解決了,這很重要,所以百姓想擁戴耶穌作他們的王,看起來好想很不錯,但這樣行會阻礙和影響耶穌上十字架的命定和違背上帝的旨意,所以耶穌不這樣行!這是天父要拯救世人的方式,所以耶穌看上十字架是祂生活和生命中最高的目的和價值。
親愛的弟兄姊妹們,我不知道你們信耶穌多久的時間,但如果你按部就班地信,這信仰會挑戰和衝擊你的價值觀,耶穌看上十字架是祂最高的價值,『因為只有一位 神,在 神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;他捨自己作萬人的贖價…』(提前2:5-6),不是付贖價給魔鬼,是給我們上帝的,『因為世人都犯了罪,虧缺了 神的榮耀;』(羅3:23),因為我們犯罪,是我們欠上帝的,而耶穌上十字架為我們成就了救贖,替我們付了這贖價,使我們能白白的信耶穌,成為 神的兒女,所以最高的價值,背十字架耶穌已經付了,所以耶穌挑戰我們,要背起十字架才能跟從主!
有一次,我跟師母分享到了什麼年紀,我要做什麼,而師母回答我說:「你還沒完全了解當傳道人的價值,越年長越有價值。」,我越思想越高興,因為看到很多在台灣退休的牧者到美國服事,他們生龍活虎般地服事主,真是太美好了!
我們看見,耶穌把背十字架當作是祂生命中最高的價值,所以今天耶穌挑戰我們,要背起十字架才能來跟從祂!所以教會任何活動的基礎,都要在十字架的裡頭,就好像各式各樣的聚會和特會,這些都很好,有些人沒參加好像失落什麼似的,我們什麼東西都可以失落,但是唯獨不能失落的,就是十字架,耶穌挑戰我們,要背起十字架才能來跟從祂,所以十字架成為作耶穌基督門徒的標準,所以背十字架的人就是耶穌基督的門徒,聖經說道『大衛在世的時候遵行了 神的旨意,就睡了(或作:大衛按 神的旨意服事了他那一世的人,就睡了),歸到他祖宗那裡,已見朽壞;』(徒13:36),所以我們今天也要按著 神的旨意,背起我們這個時代的十字架,才能跟從主,也才能與耶穌基督一起同行!

四、十字架讓我們經歷上帝的愛與榮耀
我覺得我們人在學習的過程中,有兩個範疇,第一,就是把各樣的知識裝進頭腦裡頭,就像我們當學生一樣,讀各樣的書本,把各樣的知識放進頭腦裡頭,回想起來,我上希伯來文和希臘文的課程,哇!ㄧ整個密集班上下來,要背很多的東西,又怕被人講:你這個作牧師的,書也不好好讀!成績都考的那麼差!我就很用功的讀書,回想起來那時是我這輩子最用功的時光,但是到現在,全部都忘光了!因為不管你記的知識有多久,但當你不動它的時候,就會忘記,因為這是從外面加近來的東西;但是第二是生活的經歷就大不相同,因為你經歷到一件事情,可能會一輩子都無法忘記,有些人一想到過去的傷害,原本還高高興興地在那裡,一想到轉頭就走了,因為想到那個受傷的經驗;有的人ㄧ些觀念被改變了,從此以後做生意一帆風順,每個人的經歷不相同;有的人婚姻失敗了,從此對婚姻徹底失望;有的人卻開始有了新的盼望,耶穌要我們背十字架與祂同行,有一個重要的意義,讓我們的生命能不斷地經歷祂要給我們的豐盛,要我們能更明白和更深的體會祂在十字架上成就的大事,讓我們能更加明白什麼是主對我們那長闊高深地愛,當我們背起十字架跟從主時,主要讓我們在每次的經歷中,更深化我們的生命,耶穌要我們成為祂真正的門徒,當我們背起十字架跟從主時,我們不斷地學習在經驗中,不斷地成長和改變!當我們背起十字架跟從主時, 神讓我們經歷那成聖的過程,讓我們能越來越像祂,進入上帝的榮美和榮耀裡!當我們背起十字架跟從主時,上帝讓我們經歷祂的榮耀,我們在地上有 神賜下的小榮耀,到了天上有永遠的榮耀,經歷上帝的大能!
從聖經中看見,耶穌被抓起來鞭打了一整夜,是被訓練過的羅馬兵丁用盡全力鞭打,從人的角度看,體力已經很虛弱了,還要背起祂的十字架,是極大的負擔!『帶耶穌去的時候,有一個古利奈人西門,從鄉下來;他們就抓住他,把十字架擱在他身上,叫他背著跟隨耶穌。』(路23:26),當耶穌沒有體力來面對背十字架時,上帝安排了一個古利奈人西門,來幫耶穌背十字架,印證了聖經中『你們所遇見的試探,無非是人所能受的。 神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。』(林前10:13)。

結 論
當我們背起十字架,才能夠跟從主耶穌時,所以當我們這個世界發生了什麼樣各式各樣的事情,經濟、政治和道德上的種種問題,我們要有影響力沒錯,但當我們要做這個影響的時候,我們要先背起十字架來跟隨主,這就是為什麼我們常常覺得孤軍奮鬥,因為你沒有背起十字架,耶穌沒有與你同行,所以當你背起十字架時,耶穌就與你同行,你生命中的古利奈人西門也會被興起來幫助你,來一同面對你生命中的任何挑戰,你不再是孤軍奮鬥的ㄧ個人!面對你的家庭、你的兒女和他們的課業、婆媳的問題、你的事業和經濟上上下下的起伏,任何你覺得壓著你喘不過氣來的問題,你要抓住耶穌的十字架,耶穌的十字架會使你與耶穌同在,一同面對你人生中的每一個階段,你會經歷不一樣的人生,因為十字架的背後,就是上帝的榮耀!


經文:路加福音十四:25-27 袁來祥牧師

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