Word-size

字體大小:

目前日期文章:201211 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

願祢的國降臨     2012-11-25

主耶穌教導的禱告中『尊…為聖、降臨、行』這些動詞,表示道成肉身的耶穌就是 神在時候滿足的「點」,以 神的方式--童女懷孕生子的方式降生,取了奴僕的形象,成為人的樣式,自己卑微,存心順服,這樣耶穌的一生尊天父為聖,照天父的計畫安排運用權柄,以活在世上的身體獻上活祭遵行天父的旨意,以致於死,且死在十字架上。當主耶穌教導門徒禱告時,就是要門徒效法他人生的態度,因此,我們若學了基督,就是聽過祂的道,領了祂的教,學了祂的真理,(弗四20-24)我們也當一生祈願 神的國降臨!(太 6:10)

壹、 神的國在哪裡?
國家是由人民、領土及主權所組成。而我們生活在世上,屬於一個看得見的國家。我們已經習慣一個屬世界的國。然而, 神的國不是眼所能見的, 神的國的主權是那在天上的權能者,祂是所有權柄的源頭, 神的國是以人心為領土,以接受聖靈管治的人為 神國的國民。
甲、神的國屬那權能者,在天上(太26:63-64)
耶穌被捕那夜,被帶到大祭司該亞法那裡,不論人如何控告他,他都不言語。大祭司就指著永生 神、叫耶穌起誓『是 神的兒子基督不是』。當時耶穌回答那不信祂的大祭司,證明自己是 神的兒子基督(太26:63-64)。然而,他知道這些不信祂的人還是無法明白,也無法接受耶穌的回答,他們看見眼前的拿撒勒人耶穌已經成為他們的囚犯,也無法接受耶穌的回答,反而認定耶穌說了僭妄的話了(太26:65)所以,耶穌告訴他們:『後來你們要看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。』也就是說,不信的人在主耶穌再來時,將親眼看見人子果真是坐在那權能者的右邊、並且駕著天上的雲降臨,那時要信都來不及了,因為將面對那權能者的審判!
乙、神的國在人心裡(路17:20-21)
神的國既不是眼所能見的,人也不得說:看哪!在這裏.看哪!在那裏.為什麼呢?因為人的國是看得見的人在掌權,有看得見的領土及人民,然而,神的國就在人的心裏(路 17:21),所以不是人的肉眼可以看見的(路 17:20),卻是鑒察人心的 神所知道的。
上帝知道人心是否真實的敬畏 神順服 神的權柄。耶穌引用先知以賽亞所說的豫言,指責當時的法利賽人是假冒為善之人,正如經上說、『主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我‧他們敬畏我、不過是領受人的吩咐。這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。』(賽 29:13)
耶穌知道人心裏所存的。(約2:25)屬 神國的人,每個人的心要存 神的道(約5:38),要有 神的愛(約5:42),要有 神的義(約7:18)。
親愛的弟兄姊妹, 神的國在你心裡嗎?
信耶穌,就願意到耶穌面前得生命,就相信耶穌所說的話,願意天天讀 神的話,並且晝夜思想,就有 神的道在心裡生根,叫我們的心被 神的道充滿,如同好土可以結出一百倍的、六十倍的、三十倍的果實,叫天父得榮耀。親愛的弟兄姊妹,當 神的話成為你的靈、你的生命, 神的國就在你心裡了。
在末世,不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。(太24:12)所以,當基督因信住在你心裏,能叫你的愛心有根有基(弗3:17),真愛來自天父,是無偽的愛。凡是蒙天父慈愛的兒女,都該效法 神(弗5:1),效法基督捨了自己愛我們的愛,也要憑愛心行事,當作馨香的活祭獻與 神。(弗5:2)凡有愛心的、都是由 神而生、並且認識 神。(約壹4:7)沒有愛心的、就不認識 神.因為 神就是愛。(約壹4:8)親愛的弟兄姊妹,當你惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督(弗4:15), 神的國就在你心裡了。
耶穌的復活是為叫我們稱義(羅四:25),我們心中當有 神的義,『惟有求那差他來者的榮耀、這人是真的、在他心裏沒有不義。』(約7:18)復活的主耶穌也差我們往普天下去傳福音,我們若不以福音為恥,以 神國的福音為榮,就必願人都尊天父的名為聖。親愛的弟兄姊妹,當你或喫或喝、無論作甚麼、都為榮耀 神而行時(林前10:31),你的心就是真的成為 神的國的領土了!
丙、神的國在人中間(路17:20-21)
『我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的、仍住在死中。』(約壹3:14)每天生活常在愛裏面的人,就是住在 神裏面, 神也住在他裏面。(約壹4:16)
我們愛,因為 神先愛我們。我們應當彼此相愛,因為愛是從 神來的.凡有愛心的、都是由 神而生、並且認識 神。(約壹4:7)我們要明白 神愛我們的心,相信 神就是愛。這樣、我們就有能力愛我們的弟兄,在我們心中的愛就化為行動實踐出來了。親愛的弟兄姊妹,當你我效法耶穌愛我們的愛而彼此相愛,凡所作的、都憑愛心而作(林前16:14)。 神的國就在你我中間了。(約壹4:17)

貳、 神的國降臨的意義
為何要願 神的國降臨呢?
甲、靠 神的靈的權能致勝(路11:20)
『我們知道我們是屬 神的、全世界都臥在那惡者手下。』(約一5:19)因此,天父的兒女必然有屬靈的爭戰,主耶穌在世醫病、趕鬼、傳 神國的福音,他宣稱:『我若靠著 神的靈趕鬼、這就是 神的國臨到你們了。』(太12:28)『我若靠著 神的能力趕鬼、這就是 神的國臨到你們了。』(路11:20)所以,天父的兒女是以基督為元帥,『靠著 神的靈、神的能力』與那空中屬靈氣的惡魔爭戰。親愛的弟兄姊妹,當 神的國臨在你的人生,你就確認仇敵是魔鬼而不是人,在你的生活中就會親近天父,站穩了,穿上 神的全副軍裝,敵擋仇敵魔鬼,一點兒也不給魔鬼留地步,也不叫聖靈擔憂。
乙、改變生命成榮耀的形象(林後三5-11,17-18)
摩西在西乃山與耶和華相處,領受神諭之後,摩西下山,面上的榮光叫以色列人不能定睛看他的臉。今天,我們從天父領受的是叫人與天父和好稱義的屬靈職事,傳講的是叫人與天父和好的道理,因著我們已經被主的榮光照耀,主的靈使我們的靈改變成主的形狀,榮上加榮,我們的眼有光,我們的人生不再一樣了。
我們既是天國的國民,在世上,我們是世上的光,我們的生命因 神國的大能臨到而改變,我們活在天父面前,照天上榮耀的標準而為主活,以新生命所呈現的新生活方式對世人見證,叫天父得榮耀。
親愛的弟兄姊妹,你我悔改接受福音,聖靈內住使你我生命改變,使你我活出有屬天榮光的人生,這就是 神的國降臨在你我身上了!
丙、啟示 神主權奧秘的知識(路8:9-11)
耶穌對跟隨他的門徒說撒種的比喻,門徒問耶穌說、這比喻是甚麼意思呢?耶穌說:『神國的奧祕、只叫你們知道.』意思是有關上帝主權奧祕的知識已經給了你們;至於對其他的人,就用比喻,使他們視而不見,聽而不明。」(現代中文譯本)『這比喻乃是這樣.種子就是 神的道。』(路8:11)
人們習慣自己做主的人生態度,因此對 神國主權奧秘的知識視而不見,聽而不明。其原因是「不願意」捨己,背起自己的十字架跟隨主。
親愛的弟兄姊妹,「願意」的心使你我被 神悅納看重。人的心是 神國的領土,唯有全然領受 神的道的人,能夠明白並接受所傳講 神主權奧秘的知識。耶穌所說撒種的比喻,正是告訴人, 神的道在人心裡生根、萌芽、成長、開花,以致於結實纍纍,活出 神的形象來榮耀 神,是人心順服 神的主權, 神的道運行無阻,生命正常健康正常運作的結果。親愛的弟兄姊妹,主耶穌只有對願意捨下自己背起十字架的門徒,揭開這樣 神主權奧秘的知識,你每天活在這已經開的奧秘中,向世人展現豐盛的生命嗎?
丁、公義、和平並聖靈中的喜樂(羅14:17-18)
人的義如同破舊的衣服,人的關係支離破碎,人的靈在罪的苦海中載浮載沈。人生活在懼怕死亡的陰影底下,生活中有止不住的悲哀、哭號,擦不乾的淚水,承受不起的病痛,無人能安慰的別離,連耶穌都直說:『在世上你們有苦難.』(約 16:33)耶穌更說:『你們可以放心、我已經勝了世界。』既然如此,我們在耶穌裏面就有平安。
所以, 神的國在乎的是在有缺憾的人世間,彰顯出屬天的公義、和平並聖靈中的喜樂。親愛的弟兄姊妹,在真理上,你照著屬天公義的標準生活;在關係上,基督耶穌自己是你我的和睦;在人生的內涵上,聖靈是你得救的憑據,體貼聖靈為你帶來生命平安,一生有 神的靈的引導下的喜樂人生。這就是 神的國臨到你了!你在聖靈的管治下,聖靈為你帶來 神國的公義、和平、並喜樂,當你我以這樣的生活內涵服事基督,這樣的人生就為 神所喜悅、又為人所稱許了。(羅14:18)

叁、誰能經歷 神國的臨到?

我們在成長中,都面對這世上的國,我們對世上的國有自己的意見,我們抱怨、批評、論斷自己的國家,甚至有人背叛、有人革命。這都因為世上的國是由不完全的人在統治的緣故。
神的國卻是完美全備的,是由全能的 神治理的,祂是萬王之王。在這樣不完全的世上,人依然可以經歷 神的國降臨!因為耶和華至高者是可畏的‧祂是治理全地的大君王。(詩47:2) 神是全地的王‧(詩47:7)我們如何可以經歷 神的國降臨呢?你預備經歷 神的國降臨在你身上嗎?
甲、要像嬰孩小孩子(路18:15-17)
耶穌說『我實在告訴你們、凡要承受 神國的、若不像小孩子、斷不能進去。』(路18:17),『因為在 神國的、正是這樣的人。』(路18:15)
小孩子單純地需要父母、相信父母、倚靠父母。我們稱呼我們在天上的父,我們對天父也應當發出單純的需要、相信、倚靠。
我們應當回復到小孩子的樣式,以單純的心對天父說話禱告,以單純的心思相信天父說的每一句話,以單純的意念倚靠天父,順服遵行天父的命令,如此叫自己在天父的權柄下學習,長大成熟,就在這過程中經歷 神國的降臨,成為屬靈的人。
乙、不屬這世界的人(約18:35-37)
耶穌對羅馬巡撫彼拉多一再聲明『我的國不屬這世界.』也強調『你說我是王.我為此而生、也為此來到世間、特為給真理作見證.凡屬真理的人、就聽我的話。』,因為耶穌來是要拯救世界。人若聽到主耶穌為真理作見證的話,卻不遵守,這人在末日審判的時候,必有主耶穌基督所講的道要審判他,因為他棄絕耶穌基督,不領受耶穌基督的話。(約 12:47-48)
親愛的弟兄姊妹, 神的國的特質就是不屬世界,你我既被主耶穌從世界中揀選,從此你我就不屬世界(約15:19),所以世界就恨我們,因你我不再過隨從世俗的人生了。親愛的弟兄姊妹,當你我不屬世界、正如耶穌不屬世界一樣,雖然你我還是生活在世界上,主耶穌卻用水藉著祂的道洗淨你我成為聖潔,你我的人生就在這過程中經歷 神的國降臨,蒙天父保守你我脫離那惡者,脫離罪惡的捆鎖網羅。(約17:14-16)
丙、抓住 神國的應許,努力要進去的人
『律法和先知、到約翰為止.從此 神國的福音傳開了、人人努力要進去。』(路16:16)
每個人都有自己所喜愛的人事物,每個人生活中的優先次序正說明自己的價值觀。以色列選民是亞伯拉罕的後裔, 神擺設 神國筵席預先邀請的客人。然而,當時候滿足, 神差他的獨生子來到世間,向自己的百姓傳揚 神國的福音,眾人卻一口同音的推辭。所以,當安得烈偕同伯賽大的腓力來告訴耶穌:『有幾個希利尼人願意見耶穌!』耶穌就說:『人子得榮耀的時候到了!』(約十二21-23)卻責備法利賽人及文士,並指著被選為立祂名的居所,說:『耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人.我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。』(太23:37)
親愛的弟兄姊妹,神國是 神對人的邀請,不論是預先邀請的、臨時領的、被勉強的,只要抓住 神給的機會,願意就必得享 神國的筵席,若推辭,就必失去 神國的福份(路14:15-24;太廿二1-10)
丁、講論並傳揚 神國福音的人
耶穌對人宣傳 神國的福音,也要人去宣傳 神國的福音(路4:43、路8:1-2、路9:60、路10:8-11)
耶穌奉差遣降世為人目的,就是對人彰顯天父的榮耀,所以耶穌周遊各城各鄉傳道、宣講 神國的福音.當耶穌被釘死十字架、埋葬、第三天復活。復活的耶穌仍然對門徒講說 神國的事(徒1:3),所以,耶穌升天後,五旬節聖靈降臨之後,耶路撒冷的教會大遭逼迫,門徒被迫分散在猶大及撒瑪利亞各處,那被揀選的七位弟兄之一的腓利繼續對人傳講 神國的福音(徒8:12)。使徒保羅信主蒙召之後,成為外邦人的使徒,他旅行傳道,所到之處放膽傳講 神國的道、辯論 神國的事、勸化眾人,證明 神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們。他所說的話、雖然有信的、有不信的,使徒保羅終其一生仍然堅持放膽傳講 神國的道、將主耶穌基督的事教導人(徒19:8、徒 20:25、徒28:23-24、31)
所以,親愛的弟兄姊妹,作為跟隨耶穌的你我,也要接受耶穌的差遣,不管人們如何對待我們,你我都當去對人傳揚 神國的道。 對人說:「 神的國臨近你們了。」,帶給人今生就可以享有永生的永恆的盼望,見證我們已經在 神的國裡的豐盛生命。

結 論
親愛的弟兄姊妹,『你們豈不知、不義的人不能承受 神的國麼。不要自欺.無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、』(林前 6:9)『偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受 神的國。』(林前 6:10)
親愛的弟兄姊妹,讓我們誠心地祈願『天父的國降臨』,就在你我的人生裡每天經歷天父的權能、叫你我的生命改變彰顯主的榮美、用好土的心接受 神的道,叫生命因 神的道經歷 神主權奧秘的知識,多結果子榮耀天父。當你我經歷 神的國降臨在你我的人生,你我的價值觀必完全改觀,從此不在乎吃喝,只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂,享受更豐盛的生命!


馬太福音六:9-13 ;林前四:20 馮國順牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

願人都尊祢的名為聖    2012-11-18

我們每個人出生,被賦予一個名字。從此,人人以此名稱呼我,我就在不斷地被稱呼之中,逐漸認知此名就是我。從此,我也以此名自稱,此名就是我。人若羞辱並輕蔑此名,就是羞辱並輕蔑我;人若稱讚並尊重此名,就是稱讚並尊重我。反而言之,人若羞辱並輕蔑我,就會羞辱並輕蔑此名;人若稱讚並尊重我,就會稱讚並尊重此名。
十誡中的第二誡是:不可妄稱耶和華你 神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。(出20:7)
主耶穌是天父的獨生子,被天父差的世上,『道』成肉身,為的就是叫世人得『道』。所以,主耶穌教導門徒禱告,就是要門徒知道怎樣在作為一個人的本位上,盡上人的本分,以敬畏 神的心,敬虔度在是寄居的日子。
耶穌教導門徒的禱告其實就是在教導門徒,人生對 神、對人、對自己應秉持的生活態度,向天上的父所禱告的內容,正是自己當在天父面前生活的態度及內涵!

壹、接受真理基石:天父是 神, 神的名是聖的
耶和華用能力創造大地、用智慧建立世界、用聰明鋪張穹蒼。(耶51:15),自從造天地以來、 神的永能和 神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉.(羅1:20)然而,人雖然知道 神,卻因著驕傲悖逆就不信服 神,就不把 神當作 神榮耀祂、也不感謝祂。這樣,人的思念就變為虛妄、無知的心就昏暗了。(羅1:21)以致於將不能朽壞之 神的榮耀,變為偶像,彷彿必朽壞的人,和飛禽走獸昆蟲的樣式。(羅1:23)其實,藉著銀匠所鑄的偶像、本是虛假的、其中並無氣息‧都是虛無的、是迷惑人的工作。(耶51: 17-18)卻使『那信奉虛無之神的人、離棄憐愛他們的主。』(拿2:8)
所以,耶穌來就是要將天父向世人顯明出來,願人都尊天父的名為聖!因為

甲、天父是自有永有的 神

當摩西在 神的山何烈山牧羊時,耶和華在焚而不毀的荊棘異象中向他顯現,並呼召他,差他去見埃及法老,帶以色列人出埃及。『摩西對 神說、我到以色列人那裏、對他們說、你們祖宗的 神打發我到你們這裏來.他們若問我說、祂叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢。』(出 3:13)『 神對摩西說、我是自有永有的.又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裏來。』(出3:14)『神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、打發我到你們這裏來.耶和華是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。』(出3:15)那自有永有的,向人宣告自己的名—耶和華。

乙、天父是創造萬靈的父

創造宇宙和其中萬物的 神、既是天地的主(徒17:24),將生命、氣息、萬物、賜給萬人。(徒17:25)祂從一本造出萬族的人、〔本有古卷作血脈〕住在全地上、並且豫先定準他們的年限、和所住的疆界.(徒17:26)我們生活、動作、存留、都在乎祂.(徒17:28)。
十誡中的第一誡是:『除了我以外、你不可有別的 神。』(出20:3)『不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物.』(出20:4)『不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代.』(出20:5)
聖經希伯來書提醒人,應當順服萬靈的父,叫自己得著永恆的生命,好敬虔度日,過新的生活。(來12:9)因為萬靈的父愛我們,接受我們成為天父的兒女,所以管教我們是要我們得益處、使我們在祂的聖潔上有分。(來12:10)

丙、尊天父的名為聖是人的本分

在我們的文化裡,兒女稱呼父母而不直呼其名是對父母的尊重。可見在上下的關係中,尊重是關係中卑位者對尊位者的一種表達。
『但要尊萬軍之耶和華為聖‧以祂為你們所當怕的、所當畏懼的。』(賽 8:13)
天父的名有別於世人所稱呼之偶像假神的名。天父既是萬靈的父,萬靈就應當單單尊天父的名為聖。所以,被造的人尊創造的天父的名為聖,是人對 神敬畏的一種表達。
傳道者探討人生的智慧,總結人活在世上最重要的是『敬畏 神、謹守祂的誡命、這是人所當盡的本分。』(傳12:13)就是維繫人與 神之間的關係的關鍵,這是眾人的本分。

貳、我要尊天父的名為聖:
從我做起,我當先尊天父的名為聖
主耶穌是天父的獨生子,我們則是接待耶穌、相信耶穌的名的人、天父已經賜我們權柄、作 神的兒女。(約1:12)。所以,我既然禱告『我們在天上的父,願人都尊祢的名為聖。』我就當先尊天父的名為聖。因為

甲、我的生命源自造人的天父

生命是 神奇妙的創造,聖經詩篇說:祢的作為奇妙‧這是我心深知道的。
『我的肺腑是祢所造的‧我在母腹中、祢已覆庇我。』(詩139:13)『我要稱謝祢、因我受造奇妙可畏‧』(詩139:14)
到底生命的受造如何奇妙呢?以致人應當因著 神的作為而心生敬畏呢?
『我在暗中受造、在地的深處被聯絡、那時、我的形體並不向祢隱藏。』(詩139:15)『我未成形的體質、祢的眼早已看見了‧祢所定的日子、我尚未度一日、〔或作我被造的肢體尚未有其一〕祢都寫在祢的冊上了。』(詩139:16)
今天我們可以藉著科學儀器詳細記錄人從受精卵經過特化、成長形成胎兒的過程,那真是令人嘆為觀止,讚嘆 神對生命的設計是何等奇妙!
更重要的是, 神早已看見人未成形的體質, 神也為人定下世上的日子,即使人未曾生下來,尚未在世上度一日,天父都已記錄在祂的冊上了!那麼,當人們與你論及墮胎的議題時,你心中的意念是「隨意的」還是「嚴肅的」,你的論點是依據「人本」還是「 神本」?雖然胎兒尚未生下,也未在世上度一日,天父卻已經把他記錄在祂的冊上了!這樣,墮胎豈不是殺害 神所賜的生命產業嗎?豈不是隨己意任意對待生命嗎?既然生命是 神的賜予,我們若尊天父的名為聖,就不能褻瀆祂所造的生命。因為每一個生命都是 神所愛的,我們若尊天父的名為聖,就要尊重 神所賜的生命。

乙、我是在基督裡新造的人

使徒保羅對提摩太說:『我從前是褻瀆 神的、逼迫人的、侮慢人的.然而我還蒙了憐憫、因我是不信不明白的時候而作的。』(提前1:13)『然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信祂得永生的人作榜樣。』(提前1:16)
『若有人在基督裏、他就是新造的人.舊事已過、都變成新的了。』(林後5:17)若我們在基督裡,我們必要隨時隨事尊天父的名為聖,我們若還活在舊事裡,就顯明我們不在基督裡,以致於我們隨時隨事只會照自己的意思生活,這種偏行己路的生活的型態只會褻瀆天父的名。
所以,不論我們在家、在學校、在職場、在教會,我們必須穿上新人活在基督裡,意思是我們那從前因罪與天父隔離的靈,因信耶穌,罪的赦免,耶穌是那叫人活的靈,使我們因耶穌而與天父恢復在靈裡的關係,成為新造的人。因為這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。(弗4:24)能使我們生活更新,於是生活中的舊事隨之成為過去,我們的生活憑信心經歷與天父的關係, 在這經歷 神的新鮮經歷中,人生都變成新的了。
親愛的弟兄姊妹,我們是照父 神的先見被揀選,因信真道,又被聖靈感動成為聖潔、以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑,能以得救的人。(帖後2:13)教會是基督的身體,天父要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。(弗5:26-27)所以,我們既是在基督裡新造的人,就應當活出天父兒女的聖潔來榮耀 神!

丙、我要活出天父兒女的聖潔

親愛的弟兄姊妹,天父愛我們、按著自己意旨所喜悅的、豫定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。(弗1:5)所以我們從天父所領受的是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。並且聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女.(羅8:16)
所以,親愛的弟兄姊妹,我們一定要拋棄因怕死而為奴僕的心!不要效法這個世界,不要繼續活在害怕裡.因為天父愛我們,我們在天父的愛裡就沒有懼怕。(羅8:15)要相信,我們既是天父的兒女、便是後嗣、就是 神的後嗣、和基督同作後嗣.如果我們和祂一同受苦、也必和祂一同得榮耀。(羅8:17)
『 神召我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。』(帖前4:7)
親愛的弟兄姊妹們, 那召我們的既是聖潔、我們在一切所行的事上也要聖潔.(彼前1:15)因為 神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在祂面前成為聖潔、無有瑕疵.(弗1:4)
親愛的弟兄姊妹,我們既有如此的盼望,就要將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。(羅12:1)當我們憑著 神的聖潔和誠實,在世為人,不靠人的聰明,乃靠 神的恩惠(林後1:12),叫我們的生活因著聖靈、成為聖潔、可蒙天父悅納。(羅15:16)
親愛的弟兄們,你是天父的兒子,讓我們願意『無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。』(提前2:8)這是天父對弟兄們的囑咐。
親愛的姊妹們,你是天父的女兒,讓你們常存信心愛心、又聖潔自守、就必在生產上得救(提前 2:15)。這是天父對姊妹們的應許。
親愛的天父的兒女們啊,讓我們與天父和好、成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備,在全能的 神面前學做完全人,完全像天父完全一樣。(西1:22)

叁、成為見證人,傳揚天父的聖名:
願人都尊天父的名為聖的生活實踐
從創世以來、 神藉著眾先知顯明祂救贖的計畫,雖然大衛的帳幕倒塌、破壞,天父差祂的獨生子耶穌來,以自己的身體成就救贖之新路,建立教會,眷顧外邦人、從他們中間選取百姓歸於自己的名下,叫凡稱為天父名下的外邦人、都尋求主.(徒15:14-18)
神藉先知以賽亞在主前第七世紀就說:『耶和華說、你們是我的見證、我所揀選的僕人‧既是這樣、便可以知道、且信服我、又明白我就是耶和華、在我以前沒有真神、〔真原文作造作的〕在我以後也必沒有。』(賽43:10)親愛的弟兄姊妹,天父不要我們過獨善其身的人生。天父要我們成為祂的見證人!

甲、我要在人前尊天父的名為聖

主耶穌在世上的日子,凡事遵天父的旨意而行(約十五10),就是將天父顯明給世人看見,因為耶穌在天父裏面,天父在耶穌裏面,叫人看見子,就是看見天父。(約十四8-11)
主耶穌說:『你們要常在我裏面、我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上、自己就不能結果子.你們若不常在我裏面、也是這樣。』(約15:4)『我是葡萄樹、你們是枝子.常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子.因為離了我、你們就不能作甚麼。』(約15:5)『你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。』(約15:8)
結怎樣的果子呢?就是在日常生活中存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心,要追求與眾人和睦、並要追求聖潔.(來12:14)若與人摩擦,生了嫌隙,總要彼此包容、彼此饒恕.不要容許心生苦毒,因為主耶穌怎樣饒恕了我們、我們也要怎樣饒恕人。我們既是蒙 神愛的人,就要願意用愛心在 神面前學做完全人(西3:14)。 神的旨意就是要我們成為聖潔、遠避淫行.(帖前 4:3)因為『人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。』(提後2:21)當主再來的日子,我們便能坦然見主了。
親愛的弟兄姊妹,當我們有彼此相愛的心、我們周遭的人因此就認出我們是耶穌的門徒了。(約13:35)我們就在效法基督耶穌尊天父的名為聖了。

乙、我要奉天父的聖名傳揚福音

人們尚未相信耶穌,如何會尊天父的名為聖呢?耶穌既教導我們要禱告『願人都尊天父的名為聖』,可見天父『…不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。』(彼後3:9)。『祂願意萬人得救、明白真道.』(提前2:4)所以,當天父藉著基督使我們與祂和好,我們也經歷了在基督裡成為新造的人的喜樂,天父就將勸人與祂和好的職分賜給我們.(林後5:18)為的是叫我們藉著聖靈的能力,勸世人在基督裡與天父和好。(林後5:19)所以,親愛的弟兄姊妹,我們應當不論得時不得時,都要將這與天父和好的道理傳給我們周遭的人,從我們家的祖父、母,父母,子女,兄弟姊妹,擴張到所有的親戚、朋友、同學、同事、鄰居,甚至是不認識的路人!我們就如同基督的使者,替基督求所有未信的人與 神和好。(林後5:20)

結 論
親愛的弟兄姊妹,我們一定要建立天父絕對全然的聖的信念,天父的聖名是 神的聖名,不可狂妄虛假的稱呼,不可隨便濫用,不可藐視輕看,不可離棄,不可損毀傷害。
天父不能容忍人一面在生活中犯罪,一面到禮拜堂禮拜;一面說謊話、髒話、褻瀆 神的話,一面向 神禱告祈求、唱詩歌、奉獻、做聖工服事等等(賽一:10-15,箴廿八:9)
天父要我們洗濯、自潔,從全能 神眼前除掉惡行、止住作惡,學習行善、尋求公平、行公義、好憐憫,存謙卑的心與 神同行。(賽1:16-17;彌六:8)
親愛的弟兄姊妹,天父喜歡我們彼此相愛,如同祂愛我們那樣的彼此相愛,因為那樣的愛是無條件的愛,是犧牲的愛,是為彼此分享永恆的益處。(約13:34-35)我們周遭的人一旦感受到我們生命所流露出與世不同光彩,就必被吸引,嚮往這新生命,當人們知道這新生命是天父所賜,人們就會渴慕與天父和好,得著在基督裡的新生命。
親愛的弟兄姊妹,讓我們的人生是世上不能隱藏的的光,(太5:14)照在人前,叫他們看見我們的好行為、便將榮耀歸給我們在天上的父。(太5:16)


馬太福音六:9-13 ;賽四十五:6 馮國順牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

我豈能不關懷呢?   2012-11-11


再一次站在這裡,我有說不出的感覺,民國85年的七月,我們在教會被差派,然後八月就到了泰國,直到今年的九月,我們全家搬回來高雄,這麼長的時間,每年大約回來兩趟,一轉眼16年多就晃過去了,眼看許多長輩都回天家了,小孩子們都長大了。在這快17個年頭的宣教事奉中, 神讓我們夫妻體會最深的是什麼呢? 許多時候,宣教士們回到母會,人家要聽的是我們在宣教工場做了什麼事,這是重要的,但絕非最重要的;有名的浸信會宣教士耶德遜,在緬甸宣教工場打下穩固的根基,連現在緬甸人讀的緬文聖經都是他翻譯的,當他回到宣教總部,全美國的同工們都熱切期盼要聽他述說完成哪些偉大的工作,但他在台上卻述說藉著 神的恩惠,能更深的認識他自己,我是何等不配和卑微的人, 神卻在我身上做了破碎的工作,讓我更深的認識耶穌基督和祂的大愛。這並非同工們想要聽的,但是 神在我們的一生當中,永遠是看我們這個人是如何,更甚於我們所做的工作,人對了就會有工作,有的時候工作的果效要等到下一代才能看見,正應證了『殉道者的血,是教會的種子。』。
今天回到弟兄姊妹的面前,也搬回來高雄了,這兩週忙著刷洗清理高雄要住的房子,連床底下那較隱密的地方也要清理,常常 神也要我們回到祂的面前,連那死角不易看見的地方,也要清理乾淨,我們生命中有許多邊邊角角隱藏的地方,需要時間在 神面前持續地來向祂尋求幫助,當我們來思考約拿時,這位歷史中最偉大的佈道家, 神就是透過大大小小許多事情,要來清理這位先知約拿生命中許多隱藏不易看見的髒亂,就如 神也讓我在過去的事奉中,讓我發現我生命中有許多邊邊角角是需要回到 神的面前,靠著祂的幫助來清理乾淨的,我的個性、我做事的方式,我們都要持續學習到見主耶穌的面,因為學習是一道道的關卡,要我們來跨越過去的。
『耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜。』(拿1:17),和耶穌被釘十字架,死後三天復活,『約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭。』(太12:40),當我們把兩者連在一起,我們會發現原來 神透過先知約拿所完成的這些工作,跟將來的救恩緊密的連在一起,這些都是要顯明主耶穌的大能、大愛、勝過死亡的權柄。
當我們讀約拿書到最後一節的最後一句,『....,我豈能不愛惜呢?』(拿4:11),會覺得好像約拿書應該還沒寫完才對,但是約拿書卻沒有下文了,就結束了。有人說約拿是個悖逆的先知,但你仔細看約拿書到最後,你會發現他到最後完全地順服下來。因為他最後終於體會了 神的心腸和心意,就是『我豈能不愛惜呢?』。愛惜更深的表達是關懷和關顧,主耶穌要我們體會的是生命中溫情的關懷、生命中的行動,人是有生命的,所以『何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?』(拿4:11),牲畜跟著人受苦,更深的體會 神愛世人的心腸,我豈能不愛惜、不關懷呢? 所以,每一個事奉主、見證主的人,我豈能不關懷呢? 這是主給我們的一個挑戰,當我看見了這世代的需要和人生命的呼喊、掙扎和軟弱,我們能不能體會主的心呢? 當一個人生命成長至成熟了,面對大風大浪時,能承擔的了,它就不是大風大浪了,這是一個生命成長的過程, 神對先知約拿生命的歷練就是如此。
『約拿便照耶和華的話起來,往尼尼微去。這尼尼微是極大的城,有三日的路程。約拿進城走了一日,宣告說:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」尼尼微人信服 神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣。』(拿3:3-5),這大城尼尼微要走三日的路程才能走完一遍,先知約拿心不甘情不願地只走了一天,並宣告再等四十日,尼尼微必傾覆了!竟然全城的人都禁食悔改,這是權能佈道,果效何等大啊!但你會發現在這人類歷史中,最偉大的神蹟發生,但這位約拿先知卻是對 神抱著憤怒,所以可見生命和事功的果效不成正比反應,但 神憐憫人的需要,讓我們經歷果效,免得我們一直灰心喪膽著,但是果效是可以欺騙人的,作的是虛工就像草木和禾秸,但願恩主透過我們成就的工作,是可以存到永久的。當我們從約拿書看見 神藉著先知約拿行了何等偉大的工作時,我們好好思想會發現,人才是一切決勝的關鍵所在!
在永生 神的教會中,也是一樣,人才就是生命的本質,培育生命沒有那麼快速,因為不只是知道(知識)而已,跟人、社會之間的關係,生命本質是慢慢的培育和養成,讓知和這個人是結合成一致的,今天在 神的教會中,求主幫助我們,在約拿的人生中,和約拿書短短四章,讓我們更深體會我們所信靠的上帝是何等愛我們。我們在約拿書一章1-6節中能看見,約拿逃往他施去躲避 神要他去的尼尼微城,『船主到他那裡對他說:「你這沉睡的人哪,為何這樣呢?起來,求告你的神,或者神顧念我們,使我們不致滅亡。」』(拿1:6),或者 神顧念我們,這是不信 神的船主說的,這句話是帶著疑問和懷疑的,就如同還沒相信耶穌的旁人看我們一樣,但我們整卷書看下來, 神是絕對顧念我們的,求主幫助我們都能經歷祂是顧念你我和天下蒼生的主,我們會發現原來 神透過先知約拿所完成的這些工作,跟將來的救恩緊密的連在一起,這些都是要顯明主耶穌是如此的顧念你我和天下蒼生!
『耶和華安排一條大魚吞了約拿,他在魚腹中三日三夜。』(拿1:17),我們可以看見先知約拿在魚腹中向 神的禱告,『約拿在魚腹中禱告耶和華─他的 神,說:我遭遇患難求告耶和華,你就應允我;從陰間的深處呼求,你就俯聽我的聲音。』(拿2:1-2),你就應允我,就如同我們要帶著信心來到主面前來向祂禱告,知道祂必應允,但是什麼時候卻在乎祂的時間,到了第三章我們看見尼尼微城的人都悔改了,『於是 神察看他們的行為,見他們離開惡道,他就後悔,不把所說的災禍降與他們了。』(拿3:10),人的悔改就從動作中表現出來,不然只有後悔,但卻沒行動上的改變,達到真正的悔改,所以才有到第四章的 神關懷。
我們回到關懷的這主題,當一個人來到教會中,他能感受弟兄姊妹給他的溫情、關愛和關顧嗎? 還是每禮拜來來回回就這樣子而已,有沒有幾個屬靈的夥伴一起彼此代禱和傾聽彼此的心聲,因為 神給我們的關係是我對 神和我對弟兄姊妹間的關係,而不是獨獨只有你對 神的關係,關懷是小到你我之間的關係,大到對普世宣教需要的關懷,關懷是實踐信仰的開始,關懷是實踐愛篇的具體表現 『愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。』(林前13:4-7),因為主耶穌設立祂的教會,就是要我們肢體間彼此的關懷,彼此有很多不一樣,所以我們都需要靠主的恩典,跨越彼此的不一樣,持續地跨越再跨越,不管是個性、文化和歷史上的背景,都需要跨越,因為有跨越才有行動,才會有愛的關懷。
『無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。』(太10:42),和主耶穌所說的『因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我。』(太25:35-36),所以關懷很簡單,但關懷展現出來卻是多元的,我們沒辦法作完整個工作,但按著 神量給我們的,讓我們忠於 神所託付的,我得知馮師母有好長一段時間,都在做關懷中輟生的工作,這沒什麼人願意去做,但是一杯涼水的關懷工作看似微小,但卻是做在主耶穌的身上,往往我們都會認為一杯涼水這麼微小,有什麼用處,也不願意拿出來交在主的手中。但主卻要我們給,因為成就事工的主權和時候是在主自己的手中,耶穌行了五餅二魚的神蹟,這五餅二魚僅僅只是小孩子的食量,但當把它交在主的手中,主就能按著祂的主權和時間,成就偉大和榮耀 神的事情,讓我們能有機會參與主要完成的工作,這是我們的福氣。世人看不見耶穌基督,但我們教會是主的見證人,人們是藉著我們愛的關懷,有基督耶穌的生命流露,而進一步來認識這位創造天地的獨一真 神!
我們要時常來到主的施恩寶座前,求主的愛來充滿我們,在過去兩年多的時間,我和師母花比較多的時間在柬埔寨來往,為著是否要蓋一間拉法醫院而來尋求 神的帶領和祂的心意,雖然台灣都有醫療短宣隊來往柬埔寨,做醫療短宣的工作,但他們能長期停留的時間非常短,所以醫療人才的常駐柬埔寨,長期做醫療短宣的工作的醫療人員,是非常非常缺乏的,我們繼續尋求 神,是否可先蓋一所醫學院,培育當地的醫療人才,與其給他們魚吃,不如幫助他們給他們魚釣,交會他們釣魚,所以我們繼續尋求 神,是否可蓋一所名叫拉法的基督學校,來培育當地的人才。所以我跟師母回到台灣,是要召募有心要去柬埔寨宣教的師資和人才,我也向 神祈求有年輕人,能有負擔承接我們宣教的棒子,而不是我們一直做到退休為止,感謝我們的 神,盼望往後我們能有機會一起分享 神的話語,我們現在正在製作一個短片,之後你只要上 YOU TUBE 打 『拉法學院』 ,就可以找到這拉法學院的介紹,我們把這些需要都禱告交託給 神,也盼望這個拉法學院培育出的人才能實踐主耶穌的愛,讓經歷重大戰爭創傷的柬埔寨人民,能透過我們踏出信心的一步,能經歷主耶穌的大愛。


約拿書三~四章;約三:16 劉智欽牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

我們在天上的父   2012-11-4


人生在一個家庭,從小在家庭中成長,父母成為小生命成長的倚靠。正常健康的父母給與兒童成長所需要的資源,孩子需要父母的養育、呵護、教育、榜樣。然而為人父母的也可能因自己的抉擇或環境的因素,主動不盡親職或被動地不能盡親職,以致孩子成長的過程中父親或母親缺席了,這就造成孩子成長過程中失去健全的呵護及榜樣的缺失,雖然這種缺失有影響孩童人格成長的可能,然而,我們做父母的若自己願意先來到天父面前,領受天父完全的愛,醫治我們成長過程中從小受的的忽略、嫉妒、苛責、虐待、傷害、侮辱、羞恥等等負面的影響,然後積極地將孩童帶到完全的天父面前,正如耶穌說:『...讓小孩子到我這裏來、不要禁止他們.因為在 神國的、正是這樣的人。』(可10:14叫孩童從小就有機會迎接完全又全能的天父在心裡,在成長過程中學習倚靠天父,相信『教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。』(箴22:6)今天許多父母費盡心思為孩子安排才藝班、作文班、音樂班、補習班,其實更應當優先為孩子屬靈的生命的好處,安排到天父面前接受天父的餵養及愛的滋潤,這是父母最重要的任務—向孩子示範親近天父。
我們在天上的父是怎樣的天父呢?

壹、天父是完全的父
天父是獨一的真神,祂全知、全在、全能
全宇宙及人類都是 神造的, 神也照其智慧與能力攝理,使宇宙井然有序地運作至今。所以,我們世人蒙了造天地之耶和華的福,祂將地給了世人。(詩115:15-16)又將人生存的基本需要供給人,『他從樓閣中澆灌山嶺‧因他作為的功效、地就豐足。』(詩104:13)『他使草生長、給六畜喫‧使菜蔬發長、供給人用‧使人從地裏能得食物‧』(詩104:14)。

甲、祂全然知道世人的光景
1. 神的智慧:
『耶和華從天上觀看‧他看見一切的世人。』(詩33:13)『耶和華在他的聖殿裏‧耶和華的寶座在天上‧他的慧眼察看世人。』(詩11:4)『 神明白智慧的道路、曉得智慧的所在。』(伯28:23)『因他鑒察直到地極、遍觀普天之下‧』(伯28:24)
2. 神的審判:
『 神審判人、不必使人到他面前、再三鑒察。』(伯34:23)『耶和華的眼目、無處不在‧惡人善人、他都鑒察。』(箴15:3)『我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。』(耶17:10)『因我的眼目察看他們的一切行為‧他們不能在我面前遮掩、他們的罪孽、也不能在我眼前隱藏。』(耶16:17)『謀事有大略、行事有大能、注目觀看世人一切的舉動、為要照各人所行的、和他作事的結果報應他。』(耶32:19)
有時候連子女的的同學、朋友都知道的事,地上的父親卻不知道。有時候兒女在家裡學校發生的事,地上的父親因忙於事業完全不聞不問。有時候求學在外的兒女的生活狀態,在家中的父母完全在狀況外,繼續定時匯款,卻無暇探望。

乙、祂是個靈充滿在全宇宙
天父宣示:『然我指著我的永生起誓、遍地要被我的榮耀充滿。』(民14:21)『…萬軍之耶和華‧他的榮光充滿全地。』(賽6:3)『…人豈能在隱密處藏身、使我看不見他呢‧耶和華說、我豈不充滿天地麼。』(耶23:24)『 神…的榮光遮蔽諸天、頌讚充滿大地。』(哈3:3)所以,『一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。』(弗4:6)祂是『那降下的、就是遠升諸天之上要充滿萬有的。』(弗4:10)『教會是他的身體、是那充滿萬有者所充滿的。』(弗1:23)
地上的父親受空間的限制,以致於在家就不在外,在外就不在家。當生活中持續地被事務、嗜好、朋友纏住,分身乏術,以致於在兒女成長的關鍵點上時常缺席。

丙、在人不能在祂凡事都能
1.應許:
百歲的亞伯拉罕與絕了月經的撒拉是不可能生育的,他們不敢妄想自己能生育,因此對耶和華應許他們夫妻生一個孩子,心中暗笑!然而耶和華堅定自己的應許說:『耶和華豈有難成的事麼.到了日期、明年這時候、我必回到你這裏、撒拉必生一個兒子。』(創18:14)
2.創造:
人生而活在已經存在的天地世界,因為 神在造人之前已經造好了天地宇宙,所以,是 神為人預備生存的天地,世人享受 神造妥的天地。人不可能!但是『主耶和華阿、你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地、在你沒有難成的事‧』(耶32:17)
3.自有永有:
神是自有永有的,人是 神用地上的塵土造的,所以有了肉體,是 神賦予人一口氣,所以人成為有靈的活人。所以, 神是叫人活的靈,祂向人宣告:『我是耶和華、是凡有血氣者的 神、豈有我難成的事麼。』(耶32:27)
4.救贖:
人聽信魔鬼的花言巧語,因而驕傲悖逆 神,正如 神預先聲明,人吃分別善惡樹的果子的日子必定死。所以,人沒有自救的能力,人的一生走向滅亡。然而, 神卻能拯救祂所愛的人,賜予免予死亡的信主之法。在創立世界以前設立了基督,在時候滿足時甚至將祂的獨生子差到世上,成為人的樣式,天父定意將他壓傷,耶穌存心順服。在客西馬尼園,『他說、阿爸、父阿、在你凡事都能.求你將這杯撤去.然而不要從我的意思、只要從你的意思。』(可14:36)這一切作為都是為愛世人的緣故,就這樣,『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了。』(羅5:8)
親愛的弟兄姊妹,天父既是獨一的真神,『那聖者說、你們將誰比我、叫他與我相等呢?』(賽40:25)『你們究竟將誰比 神、用甚麼形像與 神比較呢?。』(賽40:18)人間的父母都不完全,許多人對父親的形象認知狹隘、模糊、殘缺,都因為成長過程中,父親或因某種因素缺席、或因人格不健全、情感不成熟、思想世俗化等偏差的因素所形成的,然而,天父是完全的!所以,我們不要以自己父親的形象來推論天父的形象,而要以天父所啟示的來認識天父。

貳、天父是萬靈的父
天父是萬靈的父,祂是聖、善、美的 神
甲、天父本為大
1.人歸 神極大的尊榮:
天父的尊榮因祂是 神、是創造者,如此,除了天父以外,再也沒有 神了。(撒下7:22)耶和華本為至大的、至高大、至廣大、有大能大力,沒有任何的名能與之比擬的。(耶10:6)所以, 神是萬靈的父,他創造並攝理宇宙,所以祂是至大者。所有歡喜承認 神創造及攝理的作為的人,會存著信心循著 神的作為及攝理尊榮 神。(詩111:2)『耶和華本為大、該受大讚美‧其大無法測度。』(詩145:3)
2.神待人豐盛的慈悲:
天父的慈悲憐憫是極豐盛的(詩 119:156),所以,天父『…他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。』(太5:45)

乙、天父本為聖
1.神本質絕對的聖:
『你曉諭以色列全會眾說、你們要聖潔、因為我耶和華你們的 神是聖潔的。』(利 19:2)耶和華是正直的,在祂毫無不義。(詩92:15)『 神就是光、在他毫無黑暗.…』(約壹1:5)
2.人行為相對的潔:
因著 神的本質是聖,我們信他的人也要聖潔,這樣,當我們稱讚祂大而可畏的名時,我們是真心尊崇祂,是用心靈和誠實敬拜祂,因祂本為聖。(詩99:3、5、9)

丙、天父本為善
『…耶和華本為善、他的慈愛永遠長存…』(代下5:13)『耶和華本為善、在患難的日子為人的保障‧並且認得那些投靠他的人。』(鴻1:7)
1.本質的良善:耶穌說:『除了 神一位之外,再沒有良善的』,『主阿、你本為良善、樂意饒恕人、有豐盛的慈愛、賜給凡求告你的人。』(詩86:5)
2.神的名美好:『我要稱謝你、直到永遠、因為你行了這事‧我也要在你聖民面前仰望你的名‧這名本為美好。』(詩52:9)
3.神所行為善:『你本為善、所行的也善‧求你將你的律例教訓我。』(詩119:68)
4.神的靈為善:『求你指教我遵行你的旨意、因你是我的 神‧你的靈本為善‧求你引我到平坦之地。』(詩143:10)
親愛的弟兄姊妹,天父親自宣告,『婦人焉能忘記他喫奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子‧即或有忘記的、我卻不忘記你。』(賽49:15)而學習敬畏 神倚靠 神的孩童,必能經歷:『我父母離棄我、耶和華必收留我。』(詩27:10)的安慰及鼓勵。
雖然我們每個人的父母或多或少都有缺點,然而,我們每個人都擁有完全的天父,我們都可以從祂得到養育、呵護、教育、榜樣。

叁、我們是祂所愛的兒女
『 神注目觀看人的道路、看明人的腳步。』(伯34:21)『凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。』(約1:12)『因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。』(羅8:14)我們是從 神生的光明的子女,一生有聖靈的引導。『所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。』(太5:48)

甲、要以天父的完全為榜樣
我們既屬 神,我們就不能隨從世俗,不能繼續效法這個世界。我們一定要效法基督叫我們的心意更新而變化。雖然我們繼續活在這世上,卻因聽從聖靈的引導遵行 神的吩咐,就成為能查驗何為 神的善良的人,叫我們的生活可以照著 神純全可喜悅的旨意而行的人。
耶穌教訓我們:『你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』』(太5:43)『只是我告訴你們、要愛你們的仇敵.為那逼迫你們的禱告。』(太5:44)因為世俗的標準是以滿足人性自我為中心的情感為重,但耶穌的教導卻是要我們滿足天父的心為重。所以耶穌要我們的愛與關懷要超越稅吏與外邦人的標準(太5:46-47),因為,我們是天父的兒女!
已經被釘在十字架上的『當下耶穌說、父阿、赦免他們.因為他們所作的、他們不曉得。…。』(路 23:34)耶穌所教導的是從天父聽來的,他在最痛苦的時候執意實踐出來。耶穌是將天父的心意顯明給我們知道,好叫我們效法基督,叫我們『完全像天父完全一樣』。

乙、要聖潔,因天父本為聖
『因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』』(彼前1:16)『所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的.你們如此事奉、乃是理所當然的。』(羅12:1)
聖潔是活祭必備的狀態,所以, 天父的兒女『…要追求與眾人和睦、並要追求聖潔.非聖潔沒有人能見主.』(來12:14)不要容許滿足肉體慾望的世俗藉口,使我們扭曲了天父的囑咐。要在日常生活中立志保守自己不沾染世俗,讓基督的平安在我們的心裡作主,決定我們的言行,為主而活。
丙、要良善忠心聽聖靈引導
天父設立聖子耶穌在世上為使者、為大祭司,為那設立他的盡忠、如同摩西在 神的全家盡忠一樣。(來3:2)我們既是在基督裡新造的人,神已經將叫人與 神和好的道理及職事託付我們了,我們為基督的執事、為 神奧祕事的管家,就當有忠心。(林前4:1-2)
親愛的弟兄姊妹,我們的肉體沒有良善,若靠著我們的肉體度這一生,就註定立志行善由得自己,行出來卻由不得自己。所以,我們一定要靠耶穌基督脫離取死的身體的轄制,叫我們可以用內在的心思順從 神的律(羅七:24-25)。
『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』(腓 4:13)我們要謹慎,常要追求良善。(帖前5:15)親愛的弟兄姊妹,我們若羨慕一切的良善(帖後一:11),良善是聖靈所結的果子(加五:22),我們如今在主裏面是光明的、行事為人就當像光明的子女.(弗5:8)『光明所結的果子、就是一切良善、公義、誠實.』(弗5:9)
親愛的弟兄姊妹,『因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。』(羅8:14),隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼聖靈的乃是生命平安。(羅八5-6)

結 論
『再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。』(來12:9)『生身的父都是暫隨己意管教我們.惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。』(來12:10)讓我們隨時仰望天父!
親愛的弟兄姊妹,在基督裡我們能有新的生活方式,是因為我們有了新的身分—天父的兒女,我們所以能有超過世俗的人生意義及目的,是因為我們有天上的父。是祂應許我們永恆的盼望,祂也必要成就這應許。讓我們每天持續親近我們在天上的父,叫我們與天父在親密的愛的關係中,敬虔度這一生。

 

馬太福音六:9-13 ;賽六十四:8 馮國順牧師

 

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼