Word-size

字體大小:

目前日期文章:201303 (5)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

主復活之後    2013-3-31

我們的主,是復活的主!當我們齊聚在這唱詩歌讚美祂時,願祂復活的大能顯明在我們每一個人的心中,今天在我們的人生當中會面臨各式各樣的壓力、難處和挫折,我們要回到我們的主面前,因為我們的主有復活的能力和大能,讓我們一起來經歷這位有權柄和能力的主。今天是教會節慶中重要的受難節,是為了要紀念我們榮耀的主從寶座上道成肉身來到世上,且為我們的罪死在十字架上,然而3天後榮耀的復活昇天,復活節的重要性勝過聖誕節和受難節,若基督耶穌沒有從死裡復活,為我們留下空墳墓的記號,戰勝了死亡的權柄,那我們所信的都會是枉然。聖經中的四福音書用不同的片段,來記載描述主從死裡復活點點滴滴的片段。當我們看路加福音和使徒行傳,我們可以更加體會主在那個時代面對那個時代看見和見證主復活的門徒,是怎樣的一個情況,然而又如何來讓外族人和外幫人認識和體認主榮耀復活的情形。
(一)提示
路加福音的作者是路加醫師,『提阿非羅閣下:已經有好些人從事寫作,報導在我們當中所發生的事。他們的報導是根據那些從開始就親眼看見這些事,並且曾經傳佈這信息的人所敘述的。這一切我都從頭仔細查考過了,所以我想按照次序向你報告,目的是讓你知道你所學的道是正確的。』(路1:1-4),路加是接受有系統的醫生訓練,所以他考察和一項項的依照次序清楚明瞭地紀錄下來,資料的來源是可靠的,因為是經歷過考證的,是有根有基的
,不是聽說和傳說,就像我們所相信的 神的真道!
路加緊接著是寫使徒行傳,『提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的,直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒,以後被接上升的日子為止。』(徒1:1-2),我們所信的基督信仰,也是如此,不是憑空發生和傳說的故事,而是有根有基的基督信仰,一切都真真實實地記載在聖經中,這一切的真理話語都是獨一真 神所啟示下來的。
(二)解惑
『你們為甚麼愁煩?為甚麼心裏起疑念呢?摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。」說了這話,就把手和腳給他們看。耶穌就說:「你們這裏有甚麼吃的沒有?」他們便給他一片燒魚。他接過來,在他們面前吃了。』 (路24:38-43),有些時候都我們不是很全然相信或懷疑 神的時候, 神允許我們可以來試試看,就像耶穌的門徒,懷疑耶穌榮耀復活的門徒多馬一樣,『那十二個門徒中,有稱為低土馬的多馬;耶穌來的時候,他沒有和他們同在。那些門徒就對他說:「我們已經看見主了。」多馬卻說:「我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。過了八日,門徒又在屋裡,多馬也和他們同在,門都關了。耶穌來,站在當中說:「願你們平安!」就對多馬說:「伸過你的指頭來,摸(原文是看)我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信!」多馬說:「我的主!我的 神!」耶穌對他說:「你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。」』(約20:24-29),我們的主耶穌榮耀地復活是一個不變的事實,你懷疑嗎?你可以來到主前來試試看!
路加繼續在寫使徒行傳時,來解釋耶穌復活這樣的情形,『到他被接升天那日,都敘述過了。在升天以前,他藉著聖靈的力量給自己所選召的使徒許多指示。受害後四十天當中,他曾經向他們顯現許多次,用不同的方法證明自己是活著的;他讓他們看見自己,又向他們講論上帝國的事。』(徒1:2-3),我們榮耀的主耶穌不但是解惑我們的問題,還有主耶穌也親自來教導我們。
(三)教導
路24:44 耶穌對他們說:「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。」、路24:45 於是耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經;從之前到現今,從舊約到新約,還包括耶穌道成肉身所教導和預言的一切,一切一切所記的,都一定會應驗,因為是 神所訂下的旨意,主耶穌反覆講論 神國的事情,徒1:3 受害後四十天當中,他曾經向他們顯現許多次,用不同的方法證明自己是活著的;他讓他們看見自己,又向他們講論上帝國的事。
(四)聖靈
路24:49 我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城裏等候,直到你們領受從上頭來的能力。」,我們的先前先輩耶穌的使徒們,和現今我們所相信耶穌的弟兄姊妹,都可以經歷主耶穌的應許,祂去,保惠師真理的聖靈就臨到我們,內住在我們的心中,讓我們能經歷和領受聖靈所帶來的能力,因為如聖經所記的,『到他被接升天那日,都敘述過了。在升天以前,他藉著聖靈的力量給自己所選召的使徒許多指示。受害後四十天當中,他曾經向他們顯現許多次,用不同的方法證明自己是活著的;他讓他們看見自己,又向他們講論上帝國的事。當他們在一起的時候,他吩咐他們:「不要離開耶路撒冷,照我對你們說過的,要等候我父親的應許。約翰用水施浸,你們卻要在幾天後受聖靈的浸禮。」使徒們跟耶穌聚集的時候,問耶穌:「主啊,你是不是要在這時候恢復以色列國的主權?」耶穌對他們說:「那時間和日期是我父親憑著自己的權柄定下的,不是你們應該知道的。可是聖靈臨到你們的時候,你們會充滿著能力,要在耶路撒冷、猶太,和撒馬利亞全境,甚至到天涯海角,為我作見證。』 (徒1:2-8)。
 聖靈的主體性與主權性
(1)權柄 (Authority) :聖靈有絕對的主權能掌管我們的生命,因為聖靈是有權柄的,今天 神讓我們有機會能與 神同工,是 神先賜給我們權柄,而權柄帶出能力,讓我們能滿有能力的來事奉 神,聖經中我們能看見,『耶穌對他們說:「父憑著自己的 權柄 所定的時候、日期,不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」』(徒1:7-8)。
(2)能力 (Power) :我們就必得著能力,是因著聖靈降臨在我們的身上,聖靈是從父和子而出,一位 神且三個位格,彼此同尊同榮。聖靈帶給我們內在生命和靈性的更新,進而帶來外顯生命的見證。
(五)見證
路24:46 又對他們說:「照經上所寫的,基督必受害,第三日從死裏復活,(路24:47) 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。(路24:48) 你們就是這些事的見證。我們到底要見證什麼呢?我們要見證基督耶穌從死裏復活,並且要奉耶穌的名傳悔改和赦罪的道,是因著耶穌基督的寶血,承認我們都是罪人,在主的施恩寶座前悔改和承認自己的罪過,並且呼應(徒1:7) 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。(徒1:8) 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」。
(六)得榮
路24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面,就舉手給他們祝福。(路24:51) 正祝福的時候,他就離開他們,被帶到天上去了。跟後段經文比較,多了『有一朵雲彩』,比較(徒1:9) 說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。(徒1:10) 當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說:(徒1:11) 「加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」,因為主應許還要再來,這是我們的盼望,而且主還應許祂去『你們心裡不要憂愁;你們信 神,也當信我。在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在哪裡,叫你們也在那裡。』(約 14:1-3)。
(七)回應&行動
路24:52 他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,(路24:53) 常在殿裏稱頌 神。我們如果只看這段經文,好像怎麼就斷掉了,原來使徒行傳書卷延續地有更清楚的記載,『有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裏回耶路撒冷去,進了城,就上了所住的一間樓房;在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門,和雅各的兒子(或譯:兄弟)猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恆切禱告。』(徒1:12-14),並且,『他們天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美 神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。』(徒2:46-47)。
結 論
當我們看初代的信徒天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美 神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。感謝 神奇妙的作為! 現今的我們也當活在當下,來看我們個人光景、家庭光景、社會光景、教會光景、世界光景,這些的光景都有一個基礎,就是回到在家中擘餅,因為沒有家中擘餅,就沒有殿裡的敬拜和讚美,沒有家庭生活中的團契和肢體中的相愛,就無法在上帝的殿中,蒙上帝的喜悅,家是一切的基礎,求主恩待我們,讓我們活在末世中卻有那積極見證的態度,讓我們活在世界中,卻不屬這世界。主榮耀復活了,祂必再臨!


路24:36-53;徒1:3-11 劉智欽牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

伊甸園外的生活      2013-3-24

神創造了天地萬物,又將所造的人安置在伊甸園,伊甸園裡的生活是有原則的, 神為人預備的是豐富的, 神允許人隨意吃園中一切的果子,人在伊甸園中學習的生活,在隨意中遵守 神的禁令,隨意吃園中包括生命樹在內的一切樹上的果子,同時不吃 神禁止人吃的分別善惡樹的果子。人在伊甸園裡要學習對 神的信心,相信 神所允許及 神所禁止,都是基於 神本為善及祂的慈愛,是 神賜給人豐盛的恩典。
可惜,人聽到了敵擋 神的古蛇的聲音,沒有拒絕,反而以自己的眼目的愉悅、肉體的慾望及智慧為考量,聽信了誘惑之言,失去了對 神的信任之心,以致於輕看 神的法則,做了違背 神的事,吃了 神禁止人吃的分別善惡樹的果子。這事嚴重的後果就是,地因人的罪而受咒詛,人也被趕出伊甸園,耕種他所自出之土。(創3:23)這樣,人開始了伊甸園之外的生活。
壹、工作與生育
婚姻生活的命定是兩個人共同經歷生存與生命的延續
原先在伊甸園裡,人的工作就是修理看守伊甸園,伸手就可吃園中一切 神允許吃的果子。如今被趕出伊甸園,在人自出的土地上,要終身勞苦汗流滿面纔能從地裡得吃的菜蔬。
甲、辛勞工作
神要人在工作中願意享受安息,並認識那位安息日的主。
神給男人新的學習,必須在自出之土上,辛勞的工作,在自出之土上,嚐到自己違背 神之後,在伊甸園外的生活體驗。
首先,地因人而受咒詛,就有荊棘和蒺藜長出,人必須除去這些荊棘和蒺藜,就增加自己的辛勞,叫人承認這是自己違背 神之後,必須付出的代價。進一步體會因著人的悖逆, 神的心增加了擔憂,神的手也增加了作為。
其次,叫人學習倚靠 神,並能為收穫感恩。這是人在墮落之後的生活學習。
2013年2月止臺灣總就業人口10,915,000人,失業人口483,000人,失業率4.24%。今天,勤勞的工作成為人求生存必盡的本分。因此,人日出而做,日落而息。當人殷勤工作之後,在 神賜他一生的日子喫喝、享受日光之下勞碌得來的好處,這是 神賜他又善又美的分。(傳5:18)所以,人能在勞碌中喫喝享福是出於 神的手。(傳2:24)『 神賜人貲財豐富、使他能以喫用、能取自己的分、在他勞碌中喜樂‧這乃是 神的恩賜。』(傳5:19)
『凡你手所當作的事、要盡力去作‧…』(傳9:10)然而, 神也要人學習靠 神生活,願意從忙碌的生活中退下來,享受與 神的關係的生活,叫身心靈都得舒暢。 神在六日之內,『天地萬物都造齊了。』(創2:1)『到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。』(創2:2)所以,神要以色列人學習生活中的工作與休息,『六日要勞碌作你一切的工、』(申5:13)『但第七日、是向耶和華你 神當守的安息日.這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜、並在你城裏寄居的客旅、無論何工都不可作、使你的僕婢可以和你一樣安息。』(申5:14)
道成肉身的耶穌更將 神的心意活出來, 神是安息日的主,祂在安息日使人脫離病痛及污鬼的折磨,照 神的心意使人享受在 神裡面的安息。
乙、生養眾多
神要人在生育中體會生命是神賜給父母的產業,並認識那位賜生命的 神
『又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚.你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。』(創3:16) 神這樣的命定,是要人生養眾多,只有女人纔能藉著懷胎及生產,經歷生命孕育過程的苦楚,以致對自己所生的兒女產生特有的親情,叫母親因著對兒女的愛,在發揮母職時,顯出格外堅韌的意志及毅力。女人懷胎生產之苦楚,似乎在為將來養育教育新生命的任務奠定了基礎。
以撒的妻子利百加懷孕了,當『孩子們在她腹中彼此相爭、她就說、若是這樣、我為甚麼活著呢.〔或作我為甚麼如此呢〕她就去求問耶和華。』(創25:22)可見懷胎及生產確實辛苦。
2012年新生兒計234,599人,總出生率1.265。對今天的不生族而言,不是因為懷胎及生產辛苦而不生育,大都是因為孩子的養育、教育費用太高而對生育裹足不前。當我們隨著社會的潮流而活時,我們的生活形態一定被時代的潮流所塑型,我們的價值觀也就隨之世俗化。不知不覺,我們拒絕了 神賜產業及賞賜的福份。
所以,不論在工作或生育,夫妻雖然生活在伊甸園外,依然要學習定睛在獨一的真神身上,叫我們照 神的旨意工作,『無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的.』(西 3:23)叫我們照 神的旨意生育,因為,『兒女是耶和華所賜的產業‧所懷的胎、是祂所給的賞賜。』(詩127:3)『少年時所生的兒女、好像勇士手中的箭。』(詩 127:4)『箭袋充滿的人、便為有福‧他們在城門口、和仇敵說話的時候、必不至於羞愧。』(詩127:5)
貳、愛情與權柄
2011年11月止,臺灣結婚14萬多人,離婚5萬2千多人,離婚率達35.8%。臺灣的離婚率居亞洲之冠,全球排名第4高。
神既造男造女,也就賦予男女不同的身體及生理特徵,在情感上,男女會彼此吸引而動情。
甲、戀慕丈夫
神要女人在戀慕丈夫中學習順服丈夫,並認識那位設立丈夫做妻子在上的權柄之 神。
愛情如同女人的生命,愛情豐富而滿足,叫女人幫助男人的人生可以發揮的淋漓盡致。因此, 神要女人戀慕自己的丈夫,為著丈夫而生活,將丈夫視為自己的生命的延伸。然而,戀慕的情感本身是非常自我的, 神要女人在戀慕丈夫中學習順服丈夫,接受丈夫照 神的心意運用權柄的管轄,以丈夫為自己的頭,甘心順服。
乙、管轄妻子
神要男人在照神心意管轄妻子中,學習愛妻如己,並認識為自己預備妻子為幫助的權柄源頭
神給男人的身體生理的特徵適合於較粗重的工作,並且成為妻子的保護。於是丈夫藉著規範保護自己的妻子,同時也表達了自己的情感。然而, 神說:『在你一生虛空的年日、就是 神賜你在日光之下虛空的年日、當同你所愛的妻、快活度日‧因為那是你生前、在日光之下勞碌的事上所得的分。』(傳9:9)對男人而言,在保護妻子之餘,要進一步學習愛妻子如同愛自己的身體,就需要照著 神的心意保養顧惜妻子,真心誠實地對待自己的妻子,在愛情上忠誠地專注在妻子身上,叫妻子可以滿足於丈夫愛情的滋潤。因此,丈夫需要更認識為自己預備妻子的權柄源頭— 神,一生存敬畏 神的心,叫自己正確地做 神權柄的代表,完成 神所託付屬靈領袖的責任。
『執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。』(提前 3:12)『因為善作執事的、自己就得到美好的地步、並且在基督耶穌裏的真道上大有膽量。』(提前 3:13)
叁、接納與救恩
根據基督教資料中心最新提出的《2011年台灣基督教會教勢報告》指出,台灣基督徒人口增長至5.44%(不含天主教),共計有1,207,504人,比2009年的1,117,986人的5.08%,增加0.36%,成長近9萬人。基督教近年來相當看重植堂工作,總堂會數從2009年的3,728增長至3,888,共增加160間。
人犯了罪, 神為人預備救恩,接納犯罪的人,等候人願意照 神的幫助回應 神。
『耶和華 神為亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿。』(創3:21)
甲、 神以愛遮掩人的罪過
神要人在以 神為人做的皮衣遮羞中重建人照 神的眼光看自己的自尊,並認識 神以犧牲的生命帶來遮掩赦罪之愛
人的眼睛明亮了,卻取無花果樹的葉子編成裙子遮羞,所編的裙子不好,也不耐用,很快就不堪使用。耶和華 神就以皮子為人做衣服,是從胸至膝長的皮衣, 神必須先犧牲動物的生命,流出動物的血,纔能為人做皮衣,這皮衣比樹葉編的裙子耐用。人要繼續學習接受 神為人做的事,從其中體會 神接納人的愛。
乙、學習以 神的方法取代人的方法
並承認人以樹葉遮羞的自卑不是 神的設計,承認人的義如破舊的衣服,唯有 神的義叫人不致於羞恥,纔是 神的設計。
人犯罪之後,以自己的方法欲解決犯罪之後,自己眼光所看到赤身露體的羞恥,人採取樹葉編裙子遮羞是人的智慧想到的方法, 神卻主動地用皮子為人做衣服,人也接受了 神解決人自卑的方法。
丙、從「伊甸園外」進入「在基督裡」
親愛的弟兄姊妹,就在今天,學習接受 神的方法取代自己的方法,依然是我們每天生活中的功課。許多宗教都是以立功之法來解決人的問題,唯有獨一的真神,為人預備的是「信主之法」,所以,對 神的信心依然是我們每個日子中重要的學習,讓我們在凡事上樂意放下自己的方法,尋求 神的面,接受 神的方法,叫我們在經歷 神的愛中,行在 神的旨意上。這樣,我們雖然不能離開「伊甸園外」的事實,生活卻可以進入「在基督裡」的安全、平安與豐盛!
結 論
親愛的弟兄姊妹,我們是生活在這墮落的世界中,雖然全世界都握在惡者手下。然而,直到時候滿足, 神差他的獨生子道成肉身,『所以基督到世上來的時候、就說、『 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我豫備了身體.』(來10:5)『我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。』(來10:10)
『 神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明 神的義.因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪.』(羅3:25)『好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。』(羅3:26)『既是這樣、那裏能誇口呢.沒有可誇的了。用何法沒有的呢、是用立功之法麼.不是、乃用信主之法。』(羅3:27)我們的主已經戰勝仇敵魔鬼。
『你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的.』『也不是出於行為、免得有人自誇。』『我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。』(弗 2: 8-10)
親愛的弟兄姊妹,我們一定要堅守所信的道,不論在家庭、在工作場所,讓我們的生命因跟隨耶穌而不在黑暗裡走。我們以上帝為老闆,叫我們的的工作是給上帝做的;我們的兒女是照 神的賞賜,歡喜領受。我們夫妻的關係是照神的設計相處,在彼此順服中以愛治理與以順服戀慕;我們全家人都願意以信主之法接受 神的救贖恩典,有永生的盼望,一生得著生命的光。


創三: 16-24 馮國順牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

婚姻中的衝突     2013-3-17

生活在這世界上我們會聽到許多的聲音,然而,『世上的聲音、或者甚多、卻沒有一樣是無意思的。』(林前14:10)有些聲音是不和諧的,嚴重一點就成為噪音,聽起來有不舒服的感覺。和諧的聲音是樂音,聽起來會有舒服的感覺。聲音所代表的意思也有不和諧的,會造成人思想上的衝突,帶來內心『分別善惡』。問題是:人真的能以自己的心,正確地分別善惡嗎?以何為善,以何為惡,的依據為何呢?
其實全知全能全在的 神,是人能正確『分別善惡』的真理,祂吩咐的法則中「允許」的與「禁止」的正是人能正確分辨的依據。所以,當人在 神以外另外尋求一個根源,就絕不是以 神為根源,人在 神的法則之外,另外尋找一個法則,這個法則絕不是 神的法則。
當人違背 神的法則吃了分別善惡樹的果子,以為就能如 神能知善惡,其實被造的人的本質,依然是有限的人,卻靠自己分別善惡,結果只是陷入偏行己路的驕傲而不自覺罷了。
在伊甸園裡或在這個 神所造的世界裡,響起了 神以外的聲音,人如何聽這聲音呢?聽了之後,內心是否起了衝突呢?結果人內心的聲音,是呼應 神以外的聲音呢?還是呼應 神的聲音呢?
當進入婚姻中,夫妻兩人開始隨時、隨事、隨地聽到彼此的聲音,這聲音若與自己不同調,不和諧就起了衝突,這聲音若與自己同調,和協就生愉悅。不論是衝突或和諧,以『基督是我家之主』的夫妻,就會以 神為中心,尋求 神的聖靈,查驗夫妻之間的「衝突或和諧」是否與 神同調,這會成為幸福婚姻的學習。衝突有表面問題、表面原因、根本問題及根本原因等四個層面。衝突根本的原因引起衝突根本的問題,導致衝突表面的原因呈現出衝突表面的問題行為。
壹、人與 神的衝突表面層面
當女人聽了蛇的聲音,決定將與 神衝突的謊言,在想法上調整為與蛇同調,因貪婪而吃了分別善惡樹的果子。當男人接受配偶交在自己手中的分別善惡樹的果子,耳中聽到配偶要他也吃的聲音,決定接受配偶與 神衝突的甜言蜜語,將心中的想法調整為與配偶同調,接受配偶照貪婪的慾望所給的幫助,就吃了分別善惡樹的果子。於是:『他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。』(創3:7)
不是問題成為問題:不羞恥成為羞恥,
甲、表面的原因—自卑—不能自我接納(創2:25;創3:10)
當 神所造之人,在 神的配合中成為夫妻,『當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。』(創2:25)卻在吃了分別善惡樹的果子之後,『他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體…』(創3:7a)。『罪—違背了 神所設立的伊甸園法則』,這是人與 神衝突的根本原因。人『…便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。』(創3:7b)以「人的方法」解決「以人自己的眼光」所認定的問題--『赤身露體』,這是因罪所衍生出來的「表面原因」—覺得羞恥—自卑感。於是,人開始了『「以人的眼光」取代了「 神的眼光」,來看自己及自己人生的處境,並且以「人自己的方法」來「解決」自己人生所遭遇的各種處境」』的傾向;這就是蛇所說的,『因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。』(創3:5)。他們二人的眼睛果真明亮了!明亮的結果就是「以被造的人有限的眼光,取代了創造者全知的眼光」看自己及自己人生的處境。從此,人出現了不能照 神的設計原則自我接納的問題。
乙、表面的問題—害怕及躲避 神(創 3:8)
『天起了涼風、耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音、就藏在園裏的樹木中、躲避耶和華 神的面。』(創 3:8)
這一天,『天起了涼風、耶和華 神在園中行走。』這是何等令人高興的事!那人與他的妻子聽見 神的聲音,照理應當就歡天喜地的迎向 神。可那人與他的妻子都因為違背了伊甸園的禁令而心虛害怕,反而『藏在園裏的樹木中、躲避耶和華 神的面。』這是何等反常的現象啊!
今天人住在 神所造的地上,享用 神所創造的一切資源,理當心存感恩,喜歡親近 神。然而,許多人不僅對創造的 神渾然不覺,倘若一旦提到 神,心中就想隱藏自己,就開始躲避 神的面,不願意存謙卑的心認真地面對 神。這是何等反常的現象啊!這何等傷 神的心啊!
貳、愛的呼喚-- 神尋找悖逆的人
—衝突的根本層面
『耶和華 神呼喚那人、對他說、你在那裏。』(創3:9)
耶和華 神呼喚那人,不是因為不知道那人藏在哪裡,正因為 神知道那人陷入違背禁令的光景,所以要喚醒那人,要誠實地面對 神。所以, 神對那人說:『你在那裏?』意思是『你怎麼了?』
甲、衝突根本的原因(創3:10-11)
神是個靈,其實 神的靈是要引導人謙卑的接受祂給的機會,用 神的眼光看見自己躲在樹叢裡『逃避』的根本原因,是自己違背了 神的法則,誠實的承認自己放縱了私慾,得罪了 神。
『他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體.我便藏了。』(創 3:10) 違背 神的法則的人,再聽見 神的聲音就害怕,就以自己眼睛明亮之後的眼光找出理由--『我赤身露體』,所以隱藏了自己。
可惜,那人回答 神說:『我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體.我便藏了。』他只向 神承認自己目前所遭遇的處境的表面原因—不能接納自己『赤身露體的自卑感』,所衍生出來的表面問題--『聽見你的聲音』就『害怕』及『藏了』。卻沒有承認根本的原因。
乙、衝突根本的問題(創3:10-11)
『耶和華說、誰告訴你赤身露體呢、莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼。』(創3:11)
神說:是你,是你告訴自己,不是別人
耶和華 神就引導他去面對造成自己表面原因及問題的根本原因是什麼?『誰告訴你』是『赤身露體』以致於你生出『對赤身露體的羞恥感』?你要知道,那是因為你違反了我在伊甸園的禁令,『喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子』的結果,你竟然沒有提及這最根本的原因--『罪』,及所呈現的根本問題--『悖逆』。想想看,是『誰』告訴你們『赤身露體』?我知道沒有『誰』告訴你們,是你們自己告訴自己。為何以前你們夫妻兩人在一起,『赤身露體』並不羞恥,與我在一起也那麼坦然,可見『赤身露體』不是問題啊,然而,你們現在卻以『赤身露體』為怕見我面的理由,甚至羞恥而躲避我呢?其實有問題的是「你自己」,衝突根本的原因是:你拒絕了我的恩典,因而衍生出衝突根本的問題『悖逆』,違背了我的吩咐!這不是誰的聲音告訴你『赤身露體』的,而是你做了悖逆我的事所衍生出來衝突的表面原因及問題,使你們開始為『赤身露體』而感到羞恥,以致害怕並逃避我的面。
叁、解決衝突的智慧
認清造成衝突的原因與後果,避免造成關係的變調。
認清試探及誘惑的來源,是人的私慾。拒絕 神的恩典的人,會陷入靠自己的危機。沒有 神的恩典幫助,人不能辨識試探者—魔鬼的誘惑。當人的私慾被引誘時,就失去抵擋試探者—魔鬼的意願,同時失去敵擋試探者—魔鬼的能力,只好繳械投降,被試探者—魔鬼擄去。
甲、 神的聲音與人的聲音的抉擇
『那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就喫了。』(創3:12)
男人說:是她,所以我就…
這『諉過』於 神及配偶的言詞只是表面的問題,表面的原因是『配偶給我』,根本的問題就是『我就吃了』。但是『我就吃了』根本的原因則是『自己違背了 神吩咐的話』。
婚姻中的衝突之一就是到底我要聽誰的聲音,是 神的聲音?還是配偶的聲音?使徒保羅說:『我願你們無所掛慮。沒有娶妻的、是為主的事掛慮、想怎樣叫主喜悅。』(林前7:32)『娶了妻的、是為世上的事掛慮、想怎樣叫妻子喜悅。』(林前7:33)但這並不表示人一旦進入婚姻中,就可以不討設立婚姻的 神喜悅!而是在衝突中要學習作屬靈領袖,帶領配偶一同在討 神喜悅的基礎上,叫配偶喜悅。配偶的聲音若是與 神的聲音相悖,作丈夫的就要發揮做頭的功能,帶頭回應 神的聲音,妻子則要學習順服丈夫,一同順服主。若配偶的聲音與 神的聲音相和,作丈夫的更要樂意回應配偶的聲音,一同順服主。
倘若婚姻中,聽從人的聲音而拒絕了 神的聲音所帶來的恩典,必然會衍生出根本的問題:對 神苦毒、對世界貪婪及自己陷入不道德的動機、言行、思想態度。
是作丈夫的男人,看 神所賜女人,過於賜女人的 神,婚姻家庭必有危機四伏!
『那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就喫了。』(創3:12)
對於耶和華 神的問話,那人的回答,其實是為自己違背 神的禁令的行為辯護,歸咎於 神賜給他與他同居的女人。言下之意,也怪罪 神賜給他配偶,若沒有配偶同居,也就沒有人「把那樹上的果子給我喫」。如今,我是因為配偶的『幫助』而吃了你所吩咐不可吃的分別善惡樹的果子。你看,是你賜給我的幫助幫助我的!她既是我骨中的骨、肉中的肉,我不能拒絕她,就接受她的幫助,纔吃了啊!這不正合乎你看我獨居不好的用意嗎?
乙、 神的聲音與世界的聲音的抉擇
是做妻子的被引誘滿足自己的貪婪過於幫助丈夫榮耀 神
『耶和華 神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。』(創3:13)
神說:是妳做的…
神造女人確實是為幫助男人,所以,『耶和華 神對女人說、你作的是甚麼事呢。』我造你的目的,就是幫助那原來獨居的男人,使你與他同居,成為他的幫助。你想過『你作的是甚麼事呢?』我託付那人修理看守伊甸園,也吩咐他園中的法則,你應當幫助他達成我託付他的責任啊,怎麼反而自己違背了我的禁令,又拿那樹上的果子給那人吃呢?
女人說:是蛇引誘我,我就吃了
其實,對女人夏娃而言,根本的問題就是貪婪,『…見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了.又給他丈夫、他丈夫也喫了。』(創 3:6)這是眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲,是從那惡者提供的引誘!世界的價值觀是從世界而來的,而這世界和其上的情慾都要過去,卻能導致愛世界的人失去愛天父的心。(約壹二15-17)
女人也為自己辯護,說:『那蛇引誘我、我就喫了。』女人沒有把焦點放在承認自己因著貪婪,接受了蛇的欺哄,反而把自己吃了那樹上的果子的責任推給誘惑她的蛇。蛇確實是詭詐的欺哄者試探人,『但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。』(雅1:14)所以,是女人陷入貪婪的私慾,導致『私慾既懷了胎、就生出罪來.罪既長成、就生出死來。』(雅1:15)
『婦人和處女也有分別。沒有出嫁的、是為主的事掛慮、要身體靈魂都聖潔.已經出嫁的、是為世上的事掛慮、想怎樣叫丈夫喜悅。』(林前 7:34)
把自己認為好的東西與配偶分享本是好事,然而,若要叫丈夫喜悅的事,正好是令丈夫違背 神託付的責任使命,就叫主不喜悅了。所以,配偶在想怎樣叫丈夫喜悅時,應當警覺自己當保持身體靈魂的聖潔,討主喜悅為基礎,所想要叫丈夫喜悅的事,不叫丈夫心中產生與 神之間的衝突,正好是令丈夫堅固 神託付的責任使命,就叫主喜悅了。
丙、 神的聲音與惡者出於自己的謊言的抉擇
是蛇以誘惑人懷疑 神來敵擋 神
『耶和華 神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身喫土。』(創3:14)
蛇受咒詛,是因為牠以世俗狡猾的話術毀謗神的真實與信實,引誘人降低心中對 神的信任感,以世俗僭妄的話術慫恿人為滿足慾望而輕看犯罪的嚴重後果。人果真被誘惑而違背了 神的禁令。
『我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇.女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。』(創3:15)
於是 神命定--古蛇魔鬼--從起初就犯罪的與女人彼此為仇,古蛇的後裔和女人的後裔,也彼此為仇。在此命定之下,道成肉身的基督,要藉著死,敗壞那掌死權的魔鬼,給與魔鬼致命的一擊(來二14-15),『…要除滅魔鬼的作為。』(約壹3:8), 神的兒女們也因羔羊的血及自己所見證的道勝過那控告人的魔鬼(啟十二10-11);魔鬼以及牠的差役暫時會攔阻人行走天路,直到牠被扔在硫磺火湖裡。(啟二十10)
結 論
婚姻家庭成為屬靈爭戰的戰場,是 神的兒女光明之子與惡者之子的爭戰!祂是我們屬靈爭戰的元帥,叫我們可以分享祂的勝利。我們是主的羊,主的羊認識主,也聽好牧人的聲音,叫我們跟隨祂到青草地溪水旁。當婚姻中出現衝突時,讓夫妻彼此順服,夫妻都堅守 神的託付,丈夫負責任愛妻子,妻子照神旨幫助順服丈夫。一同聽 神的聲音,一同拒絕魔鬼的聲音及引誘,一同接受 聖靈的引導,一同經營婚姻家庭。效法基督在肉身受苦的心志、當作爭戰得勝的兵器.叫罪從婚姻家庭中斷絕了.(彼前4:1)讓夫妻一同堅持遵守 神的法則,好叫 神在婚姻家庭中所預備的福份臨到我們。

 

創三: 7-19;雅一:14-15 馮國順牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

婚姻中的學習     2013-3-10

神設立了婚姻,婚姻中的當事者是 神配合的配偶兩人。 神已經賦予男人修理看守伊甸園的職責,並且將伊甸園的法則鄭重地囑咐男人,再為男人預備配偶,將配偶帶但到男人面前,男人也感動地稱呼針對著他站在他面前的配偶為女人。這同時,當女人被 神帶到男人面前時,女人就認知並接受男人成為自己的配偶。
壹、角色失守的危機
神是三位一體獨一的真神,祂是創造者,是萬有的起源,因此,沒有人能與 神相比,也沒有人能與 神同等,即使被造的靈也一樣,只是服役的靈,聽候 神的差派去做 神所交付的事。(賽46:5)
甲、 神的仇敵—悖逆的靈
『犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。…』(約一3:8)魔鬼就是不守本位、離開自己住處的天使,(猶6)牠心裏曾說、我要昇到天上‧我要高舉我的寶座在 神眾星以上‧我要坐在聚會的山上,在北方的極處,(賽14:13)並高抬自己,說,『我要昇到高雲之上‧我要與至上者同等。』(賽14:14)這就是驕傲悖逆的靈!所以『墜落陰間、到坑中極深之處。』(賽4:15)『主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏、等候大日的審判。』(猶6)
為了引誘人陷入滅亡,魔鬼用各樣詭詐奸惡,要混亂主的正道。(徒13:10)要使人成為魔鬼的兒子、眾善的仇敵!目前全世界都臥在那惡者手下,牠是這世界的 神,要弄瞎世人的心眼,以致隨從牠行事,心裏與 神為敵,在惡行中與 神隔絕。(西1:21)走向滅亡之路而不自覺,成為基督十字架的仇敵。(腓3:18)
乙、人的情慾—體貼肉體
我們生活在墮落的世界中,對創造宇宙的上帝失去忠心。肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲,成為人人競相追逐生活內涵。當人體貼肉體,以世俗的一切滿足內心時,生活就與世俗為友,就是與 神為敵了。所以,凡是想要與世俗為友的、就是與 神為敵了。(雅4:4)成為與魔鬼同國的人了。
『因為隨從肉體的人、體貼肉體的事.隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。』(羅8:5)『體貼肉體的就是死.體貼聖靈的乃是生命平安.』(羅8:6)『原來體貼肉體的、就是與 神為仇.因為不服 神的律法、也是不能服。』(羅8:7)『他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。』(腓3:19)
丙、人的墮落—偏行己路
人的本位就是被造的生命,應當對創造的上帝盡上敬畏的本分。然而,因著仇敵魔鬼從罪中墮落,就在世上撒下惡者之子(太13:38-39),傳揚背叛 神的思想、情感及生活方式,成為風俗、習慣及文化,內化在人心中。當主耶穌來到世上,撒下好種,天國之子,照真理活出天國國民的品格及生活方式。於是,『人的仇敵、就是自己家裏的人。』(太10:36)因為,世俗是與 神為敵的,所以即使是自己家裡的人,也會因偏行己路而以真理為敵(加4:16),就將自己家裡的人視為仇敵了。
要知道『儘末了所毀滅的仇敵、就是死。』(林前15:26),所以,神的兒女『務要謹守、儆醒.因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人.』(彼前5:8)然而,『 神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。』(約一3:8)。
貳、一同經歷 神
男人從 神領受了託付的任務。(創2:15)做 神所託付的事—「修理」來事奉 神,這是以事奉生活敬拜 神的行動。人事奉 神就要遵守 神的法則事奉,最基本的就是人自己要謹慎,謹守 神所設立的法則。
當女人被帶到男人面前,進入婚姻的生活。二人成為一體,自然,丈夫的任務也就與妻子有密切的關係,妻子要學習如何幫助丈夫;丈夫要學習愛這被自己稱為骨中之骨,肉中之肉的妻子,同時兩人要一起經歷這位設立婚姻的 神。
甲、學習對 神的存心—動機信 神
即使在伊甸園裡,古蛇依然要挑起人心中對 神的不信任感,所以,
『蛇對女人說、 神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。』(創3:1)蛇無非是要引誘女人心中產生一種「 神不是不許」的感覺,對 神所頒佈伊甸園的法則中的禁令,降低執著。這是世俗狡猾的話術—以「否定真不許」來談論 神所「許可」的事。再進一步 談論 神。
『蛇對女人說、你們不一定死、』(創3:4)『因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。』(創3:5)以「 神知道,吃就 能如神」暗示「禁止」是基於 神自私的動機。這是世俗僭妄的話術--以「不一定」來談論 神的「必定」的聲明。
親愛的弟兄姊妹, 神是創造夫妻兩人生命的,又是眷顧夫妻兩人生活的,生活在婚姻裡,對 神要存純一清潔的心,相信 神本為善,祂的慈愛永遠長存。不要上魔鬼的當懷疑 神,一定要堅定的相信 神, 神是絕不說謊的信實 神,『… 神的兒子耶穌基督、總沒有是而又非的、在祂只有一是。』。(林後1:19)
乙、花時間與 神相處—盼認識 神
亞當夏娃生活在 神所安置的伊甸園裡,當存感恩的心享受 神的美意。因此,若把握時間與 神相處,能夠更認識 神,且是真認識祂,就不會因魔鬼的謊言而懷疑 神了。
兒女身體髮膚受之父母,對家中的父母長輩,都會晨昏定省,視為孝的美德。我們生活在 神所造的世界上,我們的生活動作存留都在乎祂。親愛的弟兄姊妹,一定要花時間與 天父相處,不論早晚讀經、默想、禱告、聆聽,隨時、隨地、隨事,當我們親近 神, 神就必親近我們,叫我們在生活中經歷 神、更認識 神。
丙、遵守 神訂的法則—行動愛 神
神既為伊甸園頒佈了法則,一是: 神允許的法則(創2:16)『園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫!』一是: 神禁止的法則(創2:17)『只是分別善惡樹上的果子、你不可喫』『因為你喫的日子必定死』。只要遵守 神所定的法則,就能使人長久生活在快樂豐盛的伊甸園裡。但是當人違背了 神所定的法則,就被逐出伊甸園,開始了汗流滿面纔得餬口的生涯。
主耶穌說:『有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。』(約14:21)親愛的弟兄姊妹,在婚姻中,讓我們以 神所是的為是,以 神所非的為非。做 神所允許做的,不做 神所禁止做的。這就是以行動愛我們的主,使我們的婚姻可以蒙 神保守,穩固享福。
叁、學習互相成全
神既然看出那人獨居不好,且造一個配偶幫助他。 神絕不會看錯,所以,在婚姻中,夫妻要尋求以 神的眼光彼此欣賞。『二人成為一體』是婚姻中到死方休的學習。
甲、成為一體是互屬
『那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。』(創2:23)當妻子也認定『良人屬我、我也屬他‧…』(歌2:16)那麼『我屬我的良人、我的良人也屬我‧…。』(歌6:3)就成為對 神的信服,甘願接受 神的配合,『…惟有賢慧的妻、是耶和華所賜的。』。(箴19:14)這是實踐二人成為一體的學習。
乙、成為一體是互愛
當蛇對女人說『蛇對女人說、你們不一定死、』(創3:4)『因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。』(創3:5)『於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了.又給他丈夫、他丈夫也喫了。』(創3:6)
當女人違背了 神的禁令,摘取分別善惡樹的果子吃時,女人做了害羞的事;當男人接受女人給他吃的分別善惡樹上的果子,男人忽略了 神託付的責任,不僅沒有糾正女人,自己也吃了女人給他的分別善惡樹上的果子,做了求自己益處的事。然而,愛是『不作害羞的事.不求自己的益處.…』(林前13:5)
親愛的弟兄姊妹,『我屬我的良人‧他也戀慕我。』(歌7:10)那麼就應當同心遵守 神所設立婚姻盟約中的法則,『不喜歡不義.只喜歡真理.』(林前13:6)不留任何地步給魔鬼,不叫 神的聖靈擔憂,以討 神喜悅為夫妻彼此取悅的基礎。
所以在夫妻親密關係上,『丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。』(林前 7:3)『妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫.丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。』(林前 7:4)『夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。』(林前 7:5)這是實踐二人成為一體的學習。
丙、成為一體是互信
當蛇對女人說話時,女人竟然自己與蛇對話,忽略了對自己丈夫的尊重及信任,叫自己被魔鬼狡猾的話術—以「否定真不許」來談論 神所「許可」的事及僭妄的話術--以「不一定」來談論 神的「必定」的聲明所引誘,失去得到丈夫保護的好處,自己不知不覺陷入對 神的禁令的懷疑及忽視,不僅沒有成為丈夫的幫助,反而陷丈夫於不義。
『兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。』(傳4:9)神既命定妻子要成為自己的丈夫的幫助,那麼丈夫要承認自己需要幫助,並接受妻子照 神的心意所給的幫助,叫自己享受有配偶的美善,『再者、二人同睡、就都煖和‧一人獨睡、怎能煖和呢。』(傳4:11)夫妻倆人是 神所配合的,要因敬畏 神而學習互相信任。妻子尊重丈夫從 神領受的責任,丈夫也尊重 神為自己安排妻子的幫助,在敬畏 神,彼此尊重中,建立彼此的信任。這是實踐二人成為一體的學習。
結 論
親愛的弟兄姊妹, 神設立婚姻是要豐富人的生活,但豐富生活的基礎是敬畏 神的生命,對的生命能正確地維繫與 神的關係及與配偶的關係!在婚姻生活中,夫妻務要抵擋魔鬼,識破世俗狡猾的話術。 神造男造女,雖然男女有別,男女都可倚靠著聖靈的引導,學習互信、互愛、互屬,叫夫妻二人經歷成為一體、彼此成全的美善福氣。親愛的弟兄姊妹,讓我們堅持對基督存純一清潔的心,夫妻可以一同因信敬畏那創造、救贖、及審判的 神,叫我們可以盼望美善的關係,在盡心進性盡意盡力愛 神的同時,能夠愛人如己,叫夫妻的關係在正確活出配偶的角色中,以愛緊緊連結,成功地享受 神所賜婚姻中的幸福。


林前十一:3;創三:1-7;15-;創二:24-25;林後十一:2-3 馮國順牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

尊重 神設立的婚姻    2013-3-3

『婚姻、人人都當尊重、床也不可污穢.因為苟合行淫的人 神必要審判。』(來13:4)婚姻是人終身大事,也是人終身學習的功課。當耶和華 神看見那人獨居的不好,進一步為那位男人造一個配偶幫助他。當耶和華 神將所造的女人帶到那男人面前時,一男一女的婚姻型態就被設立了,目的是要男女在婚姻中學習,經歷 神藉婚姻所賜下的福。因此,凡是敬畏 神的人必尊重 神所設立的婚姻。
壹、 神造獨居的男人
神如何創造天地呢?我們因著信、就知道諸世界是藉 神說出的話裝備齊全的。這樣、我們現在所看見的宇宙、 神並不是從顯然之物造出來的。(來11:3)
神造人成為有靈的活人(創2:7)
神如何造人呢?『 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人…』(創1:26)於是『耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。』(創 2:7)這形容耶和華如同窯匠,以自己的形象來模塑所造的男人,再將生氣吹在人的鼻孔裡叫他成為有靈的活人。當 神造男人的配偶時,耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、建造成一個女人、領他到那人跟前。(創2:22)
甲、男人是 神的形象和榮耀(林前11:7)
『男人…是 神的形像和榮耀、但女人是男人的榮耀。』(林前11:7)
男人的榜樣是順服 神,活出 神所模塑的形象及託付的責任,藉此榮耀 神;女人的榜樣是順服丈夫,活出 神所設計對丈夫的幫助,叫丈夫因配偶活出 神眼中的美好,藉此榮耀丈夫,也榮耀 神。
今天, 神喜歡未婚的男女藉著過討 神喜悅的生活方式,建立健全生活的基石,為將來進入婚姻生活,存敬畏 神的心討配偶的喜悅,學習過「 神所喜悅叫配偶喜悅」的生活方式。
乙、人被賦予 神託付的任務。(創2:15)
神造人既是用地上的塵土照自己的形象模塑人,人是出於土,必歸於土。人活著時,就是要人活出這 神所賦予的形象榮耀 神,死了就有益處。 神是個靈, 神將生氣吹在人鼻孔裡,人就成為有靈的活人。叫人裏頭的靈可以回應 神的靈,將神所賦予的形象活出來,彰顯 神的榮耀。人的靈必須保持與 神的靈的關係,順服在 神的靈的管治之下,就能不偏行己路,而行在 神的光中與 神同行。
『耶和華 神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。』(創2:15)
神託付男人修理、看守伊甸園的責任
人既被造生活在 神所造的天地,天地都屬 神,這是都以 神為中心。被造的人也屬 神,人生就應當以 神為中心。當 神將人安置在伊甸的園子裡,就賦予人修理及看守的責任。人在伊甸的園子要藉著做 神所託付的事—「修理」來事奉 神,這是以事奉生活敬拜 神的行動。人事奉 神就要遵守 神的法則事奉,最基本的就是人自己要謹慎,謹守 神所設立的法則。所以,人人要照著 神的法則謹慎地保守自己,在 神所安置的地方達成 神所託付的使命。
丙、 神看男人獨居不好
當那人被安置在伊甸園, 『耶和華 神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。』(創 2:18) 神將所造的走獸、牲畜、飛鳥等各樣的活物帶到那人面前,那人就為所有的走獸、牲畜、飛鳥等各樣的活物起了名字,只是那人沒有遇見配偶幫助他。
今天,人們從飼養寵物,尋求獲得某種程度的歡心,然而,人真正的愉悅是來自人與人相處中,犧牲的付出與誠摯的感恩,感受心心相印的愛。
那人從 神帶到他面前的一切活物中,沒有找著配偶幫助他。 神喜歡人的生活享受美好、良善、福樂的人事物,祂關心人類的福祉,祂鑒察、祂知道,就會在合宜的時機為人預備,賞賜人合宜的福份。
貳、神預備了伊甸園
『耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。』(創2:8)
神在伊甸設立了一個園子,把人安置在園子裡,保護所造的人。這是外在環境的限制,使人生活在 神所設立的園子裡,隨時可以親近 神,受 神保護。『伊甸是快樂的意思』『園子是圍籬保護的意思』,所以,人被 神安置在一個快樂的保護圍籬裡,是 神設立在伊甸的園子。
甲、伊甸園的光景
『耶和華 神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物.園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。』(創2:9)
一、在伊甸園裡,耶和華 神使各樣的樹從地裏長出來、可以叫人看見就喜愛,滿足人眼目愉悅的感覺,樹上的果子好做食物,滿足人食物飽足的需要。
二、在伊甸園裡,有生命樹、和分別善惡的樹。
乙、 神訂定伊甸園的法則並給人命令(創2:16-17)
『耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫.只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。』(創2:16-17)
一、伊甸園的法則一是: 神允許的法則(創2:16)
1. 園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫! 神允許人以積極的行動享受他應許賜下給人的福份,園中各樣樹悅人眼目,其上的果子可以當食物吃,滿足身體的需要。
2. 園中的生命樹,是被 神允許可以享用的,吃了可以永遠活著。(創3:22)
二、伊甸園的法則一是: 神禁止的法則(創2:17)
1.分別善惡樹: 神吩咐說:『只是分別善惡樹上的果子、你不可喫』。
2.違背的結果:分別善惡樹是被 神禁止享用的,『因為你喫的日子必定死』。
總歸,人要享用伊甸園裡快樂豐沛的福份,就必須以 神所是的為是,以 神所非的為非。做 神所允許做的,不做 神所禁止做的。這是被造的人以生命的本位及本分作為基礎所應當有的生活依據。
叁、 神為男人造配偶(創2:21-22)
於是 神照所說的付諸行動,
『耶和華 神使他沉睡、他就睡了.於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。』(創2:2122-)
神用了不同於模塑男人的材料及方法為男人預備幫助他的配偶。這一天, 神使那人躺下來沉沉的睡著了,這時, 神取了男人的一根肋骨,照著 神自己的智慧,建立成一個女人。當男人醒過來了, 神就把所建立起來的女人帶到那人的面前。這一次, 神特別為男人所預備的配偶,深深地觸動了那人的心,以致於那人極其感性的說:『這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。』(創2:23)
甲、配偶是 神所預備幫助男人的幫助
那人的配偶是 神為他預備的,是 神所配合的。(創2:22)『既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了.所以 神配合的、人不可分開。』(太19:6)
乙、女人是男人的榮耀。
那人對配偶有由衷的認同感,並接受 神的配合(創2:23)才德的婦人、是丈夫的冠冕‧貽羞的婦人、如同朽爛在他丈夫的骨中。(箴 12:4)
丙、婚姻開始了兩個人建立的新家庭,學習權柄及相愛(創2:24)
『因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。』(創2:24)『但要免淫亂的事、男子當各有自己的妻子、女子也當各有自己的丈夫。』(林前7:2)
『妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫.丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。』(林前7:4)
『夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。』(林前7:5)
丁、夫妻享受神的恩賜,在坦誠付出與接納的愛中成長成熟(創2:25)
『當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。』(創2:25)
『在你一生虛空的年日、就是 神賜你在日光之下虛空的年日、當同你所愛的妻、快活度日‧因為那是你生前、在日光之下勞碌的事上所得的分。』(傳9:9)
當人尚未違背 神的命令,夫妻兩人完全接受 神所賦予的本像,所以,『當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。』所以,在 神的法則中生活,同時也為婚姻生活帶來保護。然而,人一旦在生活中違背了 神的法則,以人為中心取代以 神為中心,我們就必偏行己路,以致被罪所困,接受世俗的思想,就必叫婚姻生活也出現了破口裂隙,因而給魔鬼留地步,有攻擊破壞家庭的機會。
結 論
親愛的弟兄姊妹,照世俗的標準是以人為中心看待婚姻,以致於諸如個性、習慣、經濟、感覺、思想、學問、生活等等,都可以成為隨己意決定離婚的藉口和理由。其實,婚姻中兩人存在著差異是不可否認的事實,然而,面對 神所設立的婚姻,我們必須相信設立婚姻的 神,並且存敬畏 神的心,願意用坦誠的心付出愛與接納愛,肯為經營婚姻付代價,就是認定 神配合夫妻的婚姻是有及崇高的價值的。
親愛的弟兄姊妹,當婚姻關係似乎遇到瓶頸了,如同船在風浪中就要觸礁了,我們還是要因信 神而願意繼續付代價經營婚姻關係,不要忽略享受 神所允許婚姻中的一切美善事物,也不要違背 神所賜下「神配合的,人不可分開」的禁令。那麼,你必經歷 神將你因信 神而辛苦經營的果效賜給你,豐盛的生命及喜樂必隨著你的生命的成長而豐富你的婚姻生活,叫 神得榮耀!


創二:7-10;15-25;來十三:4 馮國順牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼