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大漠奇女--利百加   2013-4-21


讓我們回到聖經中,透過這位大漠奇女子--利百加的一生總總,能在 神面前的好的學習,聖經中記載的每一個人物,都有每個人物不一樣的性格和他們個別所處在的文化背景下,所形成每一個聖經人物不一樣的待人處事風格和自身所反映出不一樣的個性,每個人物都有其個性中的強與弱,而卻都真真實實的記載下來,一點都沒有虛假和矯情,這正是 神所賜給我們聖經的寶貝之處。聖經能讓我們當引以為鑑,聖經說我們人在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,所以透過如同我們一般不完全的人,卻能回到上帝面前支取幫助和恩典,因為我們所信仰的上帝是永遠掌權的獨一真 神!
(一)婚姻中的老僕人原則
利百加的婚姻在整個救恩的歷史上,是非常重要的一個階段,居然上帝可以透過一個婚姻來成就整個救贖,所以這個婚姻成為整個救恩歷史重要的轉淚點,因為娶進了這位奇女子---利百加,使得猶太民族的文化和使命得以在歷史中能繼續地傳承下去,(創24:1) 亞伯拉罕年紀老邁,向來在一切事上耶和華都賜福給他。(創24:2) 亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說:「請你把手放在我大腿底下。(創24:3) 我要叫你指著耶和華─天地的主起誓,不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。(創24:4) 你要往我本地本族去,為我的兒子以撒娶一個妻子。」(創24:5) 僕人對他說:「倘若女子不肯跟我到這地方來,我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎?」(創24:6) 亞伯拉罕對他說:「你要謹慎,不要帶我的兒子回那裏去。(創24:7) 耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地,對我說話,向我起誓說:『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前,你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。創24:7這段話很重要,表明了亞伯拉罕對上帝的信心,相信並重申上帝對他所說過的應許,並且有信心的行動---他必差遣使者在你面前,你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子,在這個信心的行動中完成上帝要完成的救贖,這是相信未來上帝必成就的信心。老僕人就如同教會裡好的輔導和擁有良好屬靈生命的長輩,可以起來幫助教會中的年輕人,引導他們能有機會進入好的婚姻,並幫助他們處理和學習相處中會碰到的問題和磨擦,能處理得更得著上帝的心意和喜悅。
(二)利百加的性格與處事風格
1.殷勤
(創24:16) 那女子容貌極其俊美,還是處女,也未曾有人親近她。她下到井旁,打滿了瓶,又上來。利百加容貌極其俊美,她的長相很美麗且美的很有格調和個性,而且她是一位殷勤肯做事的女子,她親自去做打水這粗活的家事,她大可叫家中的僕人去做,她閒在家中就好。
2.主動
(創24:17) 僕人跑上前去迎著她,說:「求你將瓶裏的水給我一點喝。」(創24:18) 女子說:「我主請喝!」就急忙拿下瓶來,托在手上給他喝。(創24:19) 女子給他喝了,就說:「我再為你的駱駝打水,叫駱駝也喝足。」(創24:20) 她就急忙把瓶裏的水倒在槽裏,又跑到井旁打水,就為所有的駱駝打上水來。利百加不但是一位殷勤肯做事的女子,她也是一位主動觀察別人需要而去幫助和體恤人的女子,她不但讓老僕人喝足了水,也讓他帶了數匹的駱駝都一一喝足了水,駱駝所需的水量是很大的,但利百加都主動地滿足他們的需要。利百加是一位擁有『主動』生命品格的女子。
3.大方
(創24:23) 說:「請告訴我,你是誰的女兒?你父親家裏有我們住宿的地方沒有?」(創24:24) 女子說:「我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒」;(創24:25) 又說:「我們家裏足有糧草,也有住宿的地方。」,當我們回到當時的時空背景下,接待客旅在當時是個風俗,因為當時的住宿很少,亞伯拉罕也因著接待客旅而接待到了天使,蒙受了祝福,但是也需經過家長的同意,但利百加卻直接對老僕人講述我們家裏足有糧草,也有住宿的地方,而沒有先詢問過家長的同意可否,可見利百加是一位擁有『大方』生命品格的女子。
4.果斷
(創24:58) 就叫了利百加來,問她說:「你和這人同去嗎?」利百加說:「我去。」;利百加要離開家鄉嫁到那麼遠的地方,她大可多留下幾天好好跟家人告別再走,但我們看到利百加有果斷的個性,每一種個性都是獨特的;但是當個性用錯了地方,就會造成悲劇,每一種個性在上帝眼中都是好的,上帝創造我們都是獨特的,但因著人的不完全,我們要將我們的個性時常回到上帝面前來自省,免得釀成不幸的悲劇和災難。
5.偏心
(創25:27) 兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野;雅各為人安靜,常住在帳棚裏。(創25:28) 以撒愛以掃,因為常吃他的野味;利百加卻愛雅各。(創27:6) 利百加就對她兒子雅各說:「我聽見你父親對你哥哥以掃說:(創27:7) 『你去把野獸帶來,做成美味給我吃,我好在未死之先,在耶和華面前給你祝福。』(創27:8) 現在,我兒,你要照著我所吩咐你的,聽從我的話。(創27:9) 你到羊群裏去,給我拿兩隻肥山羊羔來,我便照你父親所愛的給他做成美味。求主幫助我們作為父母的,不要對我們的孩子產生偏心的作為,我們的孩子是會比較的,又因我們人性的軟弱,會比較偏袒那可愛的、聽話的孩子,求主幫助我們!
6.主觀
(創25:22) 孩子們在她腹中彼此相爭,她就說:「若是這樣,我為甚麼活著呢(或譯:我為甚麼如此呢)?」她就去求問耶和華。(創25:23) 耶和華對她說:兩國在你腹內;兩族要從你身上出來。這族必強於那族;將來大的要服事小的。(創27:13) 他母親對他說:「我兒,你招的咒詛歸到我身上;你只管聽我的話,去把羊羔給我拿來。」,得著長子的祝福,是當時最大的名分和福分,當在那麼重要的時刻,利百加個性中的主觀和果斷就跑出來了,認為這樣上帝的應許就會落空,應許是耶和華對她說:兩國在你腹內;兩族要從你身上出來。這族必強於那族;將來大的要服事小的,所以利百加主觀的個性,產生要幫上帝一把的作為,但上帝是信實全能的 神,祂所應許的,必要按祂的心意成全,不需要還要我們人幫忙一把,才能成就。給子女最好的禮物,就是耶穌基督,這是最重要的,讓他們知道他們是屬主的兒女,我們也為他們時時代禱。
(三)婚姻中的文化、語言因素------以掃
他們為雅各的婚姻之事思考時,一定會考慮到文化和語言的因素,(創27:46) 利百加對以撒說:「我因這赫人的女子連性命都厭煩了;倘若雅各也娶赫人的女子為妻,像這些一樣,我活著還有甚麼益處呢?」(創28:8) 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子,(創28:9) 便往以實瑪利那裏去,在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒,尼拜約的妹子。他們對赫人的印象很不好,因為被欺騙過『「我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田,在你我中間還算甚麼呢?只管埋葬你的死人吧!」亞伯拉罕聽從了以弗崙,照著他在赫人面前所說的話,把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。』(創23:15-16),四百舍客勒銀子買一塊地要埋葬撒拉,這價錢是很貴的,但其它因素也都會影響的。
(創28:1) 以撒叫了雅各來,給他祝福,並囑咐他說:「你不要娶迦南的女子為妻。(創28:2) 你起身往巴旦亞蘭去,到你外祖彼土利家裏,在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。 (創28:6) 以掃見以撒已經給雅各祝福,而且打發他往巴旦亞蘭去,在那裏娶妻,並見祝福的時候囑咐他說:「不要娶迦南的女子為妻」,因著(創27:46) 利百加對以撒說:「我因這赫人的女子連性命都厭煩了;倘若雅各也娶赫人的女子為妻,像這些一樣,我活著還有甚麼益處呢?」,所以父母親再三提醒雅各不要娶迦南的女子為妻,可見原生家庭與跨文化的衝突的衝擊是會有的,因為原生家庭與跨族婚姻中的生活、風俗、文化、語言、飲食等等都不同,而以掃外向愛往外跑,對當地語言、文化、人際關係都與家人不同,所以特別叮嚀雅各要娶同族的女子為妻。
 建立人生的密室
說也奇怪,為何利百加與以撒的談話別人都聽到呢?所以在家庭生活中需要建立夫妻兩人的密室,夫妻之間的磨擦和意見看法不同,這些都是在所難免的,建立人生的密室是很重要的,讓最原始的情緒可以在安全的空間、時間內發洩,也分別與 神建立靈裡的密室,在上帝面前靜默和安靜是很重要的,讓夫妻之間的磨擦和意見看法不同能透過 神,彼此尊重和接納對方。
結 論
歸結利百加的一生,始於人生的開朗,卻沒料到因著一時想幫次子雅各完成在母腹中 神對他的應許,想用自己的方式來完成,至終遺憾未再見到所愛的雅各。我們當引以為鑑,真的求 神幫助我們!我們都會犯錯,但我們只要活著,就有機會靠著 神的恩典,一再一次來調整自己,求 神恩待我們!

 

創24:61-66;25:27.28;26:34.35;27:41-46;28:1-9 劉智欽牧師

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責任權利與怒氣   2013-4-14



在我們家庭生活中,出現了憤怒與憂慮,就有可能傷及親人之間的關係,倘若我們認定家庭是 神要賜福給我們家人的地方,我們就要尋求並接受 神幫助我們處理家人之間的憤怒與憂慮,避免憤怒傷及關係,憂傷憂慮使靈枯乾。為此我們應當以信 神的信心來處理家人之間的憤怒與憂傷憂慮,纔能免於因被憤怒及憂傷憂慮所困而成為魔鬼的俘虜。
家人每天生活在一起,又各有不同的角色,因此擔負不同的責任及享有不同的權利,難免發生責任或權利的衝突,一旦有了衝突,若用屬肉體的方式處理傾向自我中心而堅持自己的立場及觀點,會更加彼此激怒。若體貼聖靈的心意,聖靈會激勵我們容許 神藉入,叫家人責任或權利的衝突,成為提升家人共同學習尊主為大的機會,讓聖靈教導我們釐清個人在家中當盡 神託付的責任及 神許可享有的權利。
壹、爆發怒氣的引線—權利受損
你是否嘗試過從一隻狗的口中把骨頭搶走?當你接近時,你會聽見牠發出警告的聲音!你是否曾經試圖接近一隻正在孵蛋的母雞?當你接近時,你會看見牠全身的羽毛豎起,口中還發出警告的聲音!
因為我們是一家人,通常我們會以為我們擁有某些權利,所以我們更要確認我們真的應當擁有這些權利嗎?尤其是那些屬於心理上的期待的權利,更要確認我們是否應當擁有這些權利。
甲、責任:忠於 神的託付
在家庭中,每個人都有 神所託付的責任,唯有忠於 神的託付的人對家人纔有無虧的良心。一個不負責任的家人,是忽略家人的權利的人,就成為家中引爆怒氣的導火線。例如:不務正業,天天遊手好閒,或酗酒、賭博、毒癮,或沈迷在自己的嗜好裡的父親,失去家庭領袖的風範,也無法保護妻兒;沈迷在麻將牌桌,或在舞廳、歌廳,或購物電視台,或網路成癮的母親,失去對丈夫幫助,也無法好好地持家;沈迷網咖,電動遊戲,白晝睡覺,深夜不歸,成天與同儕混的兒女,失去對父母的尊重,也無法享受父母的保護。
丈夫的責任是作家庭的領袖,妻子的責任是作丈夫的幫助者。父親的責任是照 神的旨意運作權柄,做家庭的保護傘,母親的責任是執行家中屬靈領袖的決定帶著兒女一同完成,兒女的責任就是接受父母權柄的保護。這些是家人關係中不可忽略的責任。
家庭中的每一個人都要因自己在家中的角色向 神負責,也就是對著家人時,每一個意念、每一句話、每項行為、每種態度及每種動機,都存著向 神負責的態度。負責任的家人之間有明確的界線,各盡職守,對 神對家人沒有虧欠,這使得家中每個人都充滿 神所賜的信心及勇氣,叫全家有「整體」的凝聚力,可以齊心克服生活中所面對種種的難關。當家中人人都盡責任,因此人人都享有在家中當得的權利,怒氣沒了引線就無法發生了,這個家就是堅強、健全的家。
乙、權利:存感恩的心領受
我們不可以做一個放下自己的責任,讓別人或 神替我們扛責任的人,事實上,丈夫、妻子、父母、兒女常有未盡責任而惹家人生氣或未獲得權利而生家人的氣的狀況發生。
丈夫的權利是得到妻子照 神的心意的幫助,妻子的權利是得到丈夫照 神的心意的愛與保護。父親的權利是得到兒女照 神的心意的尊重,母親的權利是獲得兒女照 神的心意的感恩,兒女的權利是得到父母照 神的心意愛的保護、養育、管教、陪伴、支持、成長等等。這是家人關係中應當享有的權利,但切不可帶著理所當然的態度享受,反而更要存感恩的心領受。
一旦權利被忽略或侵犯,我們卻要學習將應得而未得的權利交給 神,以奉獻的心志將權利完全交給 神作主,自己就如同沒有了這權利的人一般,一旦 神又將此權利賜給我們,我們也願意存感恩的心欣然接受此權利。
貳、認清界線並尊重個人的權利
家庭的成員除了前面所提的一些維繫健全關係的基本的責任及權利之外,我們都認為做為家庭的一員,應當擁有一些權利。譬如自己有表達意見的權利,希望能不被打斷地說完想說的話的權利。我們是家中的成員之一,卻期望被接納是一個「獨立的個體」的權利,期望有照自己的計畫運用休閒的時間的權利,我們住在家裡期望保有個人隱私的權利,我們有照自己的意思去賺錢或花錢的權利,我有決定選擇自己的朋友的權利,我有掌握個人物品使用的權利。所以,當我們認定應當擁有的權利被冒犯或忽略時,怒氣就上升了!
甲、釐清界線:嚴以律己不逾越界線
事實上,家庭成員有性別的差異、年齡的差異、身心發展上的差異、先天條件的差異…等等,這些差異需要包容、接納、禮讓及尊重,否則也會引發怒氣。
就在家中兒女成長的過程中,父母正確地導引兒女對自己性別的認同,對不同性別的尊重;示範對長輩的尊重,對晚輩、手足的愛護;對身心條件弱勢的接納及鼓勵等等,叫家人在彼此包容、接納、禮讓及尊重共同營造和諧溫馨的家庭。
家庭是「整體性」的,需要內聚力,而家庭中每個人又是「獨立的個體」,必然會發生「整體」與「個體」調適,當以「整體」為重時,「個體」就要考慮犧牲「個體」配合「整體」,尤其是青少年時期,當家庭有「整體性」的計畫時,青少年有「同儕之約」的活動,取捨之間的抉擇難免引發爭執,卻也是建立家庭觀念的好機會。
所以,家裡的每一個人應當坐下來,坦誠地找出自己常常發怒的原因,讓全家人一同確認這是否是我當得的權利?每個人將那不是真正是自己權利的事一一剔除,只留下那些真正是屬於自己的權利的事。這樣家人就彼此認清每個人的權利,並且彼此尊重。於是,每當發生權利被侵犯或忽略時,家人就有了明確的功課要學習了。這功課就是:把權利交給 神
乙、尊重權利:敬畏 神盡己責任
路加福音十五章11-32節記載一個父親被小兒子冒犯,還是願意將小兒子在他生前提前爭取的財產分給他,小兒子在外地揮霍落難,纔醒悟自己得罪了天又得罪了父親,當小兒子勇敢的面對自己的錯誤,謙卑地回家向父親認錯,他得到了父親的饒恕及接納。父親得回他當受的尊敬,兒子也重新獲得父親的保護。
我們本是罪人,因信成為蒙恩的人。我們不認識 神時,我們不懂得敬畏真神,虧缺了 神的榮耀。如今我們既蒙 神憐憫,我們就必須把所蒙的恩典活在家庭中,在盡責任中把家人的權利歸給應得家人。所以,我們不是用世界的標準來省察自己,而是在讀聖經和認真過基督徒生活的過程中,接受聖靈的光照,叫我們想起虧欠家人的事,勇敢地面對自己未盡責任的過失及侵犯家人權利的過失,真誠謙卑地請求被自己得罪的家人原諒,並且從今以後,做一個盡責任又尊重家人權利的人。
叁、學習把權利交給 神
我們要憑信心接受 神透過我們將權利交給 神,來造就我們生命的品格,叫家人的關係因基督是我家的主而更加親密。
通常我們都是因為個人的權利受到影響,以致引發心中的怒氣,所以我們若能靜下心來列下自己個人的權利,有助於當別人侵犯我們,正激怒我們時,我們清楚是哪一項權利受侵犯,就針對這一項權利,學習將權利交託給 神。
甲、認清個人的權利
譬如,我買了一輛新的機車,我既擁有機車的主權,也擁有機車的使用權,我也有權利決定要不要借給別人使用。我非常愛惜這機車,我就對它有保養的責任,我會擦拭打蠟,叫它光鮮亮麗,我會定期保養,因為機車是我的,我隨時都可以使用它,這是我的權利。我也對在旁旁觀的弟弟說,不要隨便碰我的車。有一天,正當我要出去辦事,結果看不見機車,只見一張紙條,原來弟弟與同學相約騎機車去玩。我將此事告訴爸爸,讓他知道弟弟沒有當面向我借車子,害得我現在沒車子出去辦事。爸爸還替弟弟圓場,說弟弟羨慕你有機車,偶而跟他的同學騎去郊遊罷了,叫我別在意。此時,我的焦點若停留在機車上,為什麼沒有徵得我的同意逕自騎我的車子去玩?我現在有急事要辦,卻沒有機車使用,我還得擔心車子的安全…,我的怒氣會上升,因為我的權利被侵犯了。
乙、把權利交給 神
這車子是我的,我有權利主張我纔有使用權。如何解除我心中權利被侵犯的怒氣呢?除非我把機車的所有權交託給 神,我只作一個忠心的管家,我纔會主張 神有權利允許弟弟也有使用權。所以,我要把機車奉獻給 神,那麼機車的所有權就是屬 神的了。 神必負起保護這機車及決定誰能使用這機車的主要責任。以後,弟弟若繼續借騎這機車,就不是借騎我的機車,而是借騎 神的機車。我成為機車的管家,我把對這機車愛護的心告訴 神, 神既然是主人, 神能在弟弟的心中做工,把愛惜這車子的心放在他裡面,叫他小心使用,並注意安全。
丙、把主權交給 神
此時,我藉此機會學習把機車獻給 神,向 神禱告,說:「神啊!現在我把機車奉獻給祢,從今以後,這機車不再是我的了,是完全屬於祢的了,你有權決定怎麼使用這機車,我願意做個管家,為祢保養照管這機車。」所以,我依然用心擦拭打蠟,叫它光鮮亮麗,我會定期保養,因為機車是 神的,我又常常使用它。
丁、無論如何都感謝 神
一個下雨天,弟弟又騎機車出去了,回來停好車子就進屋裡去了。第二天,我要騎車時,看見機車到處是泥巴,心裡正要冒火時,聖靈提醒我這是已經獻給 神的機車,我趕快獻上感恩,因為 神允許我使用這機車,現在急著要出去,等一下回來時我要好好的把機車洗乾淨。回來後,當我正在洗機車時,弟弟正好回來看見我正在洗機車,他立刻過來跟我一起洗機車,並且向我道謝,說這應當他來洗的,我心裡很高興, 神使弟弟能和我一同整理機車。
戊、亞伯拉罕的見證
以撒是 神賜給亞伯拉罕夫婦的應許,也成為他們老來的安慰,帶給他們喜樂與盼望。兒女是 神賜給父母的產業,以撒屬於亞伯拉罕,對亞伯拉罕而言已經習以為常了。有一天,突然 神對亞伯拉罕說:『 神說、你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔祭。』(創22:2),這真是晴天霹靂!
亞伯拉罕從 神的應許得了以撒,現在孩子長大了, 神卻向他要以撒!此時,他以順從的行動來表明他對 神的信心,『亞伯拉罕清早起來、備上驢、帶著兩個僕人和他兒子以撒、也劈好了燔祭的柴、就起身往 神所指示他的地方去了。』(創22:3)『他們到了 神所指示的地方、亞伯拉罕在那裏築壇、把柴擺好、捆綁他的兒子以撒、放在壇的柴上。』(創22:9)對著已被綑綁放在祭壇上的所愛的兒子,『亞伯拉罕就伸手拿刀、要殺他的兒子。』(創22:10)此時『天使說、你不可在這童子身上下手、一點不可害他.現在我知道你是敬畏 神的了、因為你沒有將你的兒子、就是你獨生的兒子、留下不給我。』(創22:12)這真是千鈞一髮,『亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。』(創22:13) 神試驗的事情完滿結束,亞伯拉罕也因此蒙神應許賜福。
結 論
親愛的弟兄姊妹,信服 神,放下個人的權利,這是我們每個人都應當有的信心行動!今天, 神要你的家庭蒙福,他沒有預先向你承諾,但祂卻要求你把你心上的那一塊肉帶往祂指示你的地方去,還要你放在祭壇上獻給他。想想看,在你現在的家庭關係中, 神要你帶著你「最捨不得的權利」、「最不服氣的委屈」、「最不喜歡的感覺」、「最…」等等往 神指示你的地方,你願意去嗎?你願意在那地方為 神築一座壇嗎?你願意把 神要你獻上的所有「最」的「權利」放在祭壇獻上嗎?你若願意順服, 神也要你經歷「祂為你預備」的福,叫你的家庭因你願意放下自己的權利,獻在祭壇上,靠 神建立堅強、健全的家, 神必要讓你和你家經歷祂所預備應許賜下的福 。


創廿二:1-6、9-14 馮國順牧師

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危及關係的情緒—怒氣     2013-4-7


神造的人對 神,對周遭的人事物,或對自己有感想、感受、感觸,於是藉著喜、怒、哀、樂等情緒,將內心的想法、感覺表達出來。情緒的表達與關係關連,表達合宜可以使關係更加密切,表達不合宜會危及關係。今天我們從該隱及亞伯這對手足,提醒自己在家庭中當如何謹慎,要既正確又合宜地表達情緒,叫家人的關係可以加分。

壹、美事演變成罪
該隱、亞伯兄弟倆獻供物給耶和華是一件美事,卻在這件美事上引發了第一件兇殺事件。
『又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的.該隱是種地的。』(創 4:2)
『有一日、該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華.』(創 4:3)
『亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上.耶和華看中了亞伯和他的供物.』(創 4:4)

甲、耶和華的責備

聖經記載:當耶和華『…看不中該隱和他的供物.該隱就大大的發怒、變了臉色。』(創 4:5)『耶和華對該隱說、你為甚麼發怒呢、你為甚麼變了臉色呢.』(創 4:6)這是耶和華「責備」該隱,應當釐清自己發怒的原因,應當釐清自己為什麼變了臉色?獻供物給耶和華本來是一件美事,卻轉變成對 神發怒變臉就不是好事,更不會是美事了。

乙、耶和華的提醒

聖經記載耶和華接著說:『你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前.他必戀慕你、你卻要制伏他。』(創 4:7)
耶和華進一步「提醒」該隱,要反省自己所「行」的,耶和華看中亞伯和亞伯的供物,是因為亞伯「行得好」,你和你的供物「不蒙悅納」是因為「你行得不好」,你已經可以藉著我『看中亞伯和亞伯的供物』知道他「行得好」,那正合乎我的旨意,現在你只要謙卑地向你弟弟學習,將來你也一樣可以「行得好」。
這次你雖然「行得不好」,是因為我並沒有預先讓你知道我悅納什麼,所以,你雖然生我的氣,並沒有犯罪得罪我。只是,現在因我「看中亞伯和亞伯的供物」,你就知道我悅納什麼了。

丙、罪戀慕人,人要制伏罪
所以,現在「罪」伏在門前.他必戀慕你、你卻要制伏他。
你也知道我認為你「行得不好」了,你若繼續堅持自己所行的為好,拒絕那「能蒙我悅納的好」,那麼,「罪」就伏在門前.他必戀慕你!
A.「罪」戀慕人:
人若堅持自己就是自己的主人,以自己的智慧取代 神的智慧,人就偏離 神的旨意,陷入偏行己路,而被自己的有限導入歧途,成為魔鬼擄掠的對象。
如果你謙卑地從你弟弟亞伯身上學習「我所看中的好」,並且「照著行出我所看中的好」來,你就可以「制伏罪」,不致於犯罪得罪我了。
B.「人」要制伏罪:
人堅持 神纔是自己的主人,憑信心相信 神的智慧,願意以 神的眼光看自己的人生及人生的各種處境,就行在 神的旨意中,行在光明中,內在之光叫心眼明亮,就不被自己的有限導入歧途,並且順服 神,敵擋魔鬼,叫魔鬼離開我們逃跑了。

丁、罪帶來悲劇
『該隱與他兄弟亞伯說話、二人正在田間、該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了。』(創 4:8)
該隱沒有接受耶和華的提醒,不僅沒有處理自己的怒氣,反而容許自己含怒,以致於當兩人初到田間說話時,哥哥起來打死了弟弟。該隱生氣卻犯罪了。
貳、認清惹起怒氣的事
當被惹怒時,可能是 神要我從新評估自己的權利。這就需要有從 神而來的亮光、洞察力及分辨力,如此纔能認清激怒我緣由,並將之化為屬靈的動力。
惹我發怒的人事物如同一粒沙子,若我用力搓揉眼睛,這在我眼裡的沙子,將造成我疼痛不舒適,發炎,甚至眼瞎!但我們若願意接受它在我的生命裡,如同珍珠蚌接受砂粒一般,用愛的代價來包容它,這惹我發怒的人事物將在我生命裡面形成寶貴的珍珠。
A. 別人惹我:
對該隱而言,我從我所有的農產品拿來做禮物獻給耶和華,耶和華為什麼看不上眼?我認為耶和華的眼光有問題,耶和華沒有看中我的供物,顯然是耶和華的偏見,所以,是耶和華惹我生氣。我不喜歡耶和華看不中我的禮物!
當別人的特性我不喜歡、別人的怪癖我受不了或別人變化無常,我不能適應。當我認為這「我不喜歡」「我受不了」「我不能適應」來自別人時,我就覺得別人惹我生氣了。
B. 環境惹我:
對該隱而言,我弟弟亞伯牧羊,耶和華竟然看中亞伯和亞伯的供物,我的禮物哪一點比不上亞伯的禮物,我就是不服氣。我及我獻上的供物竟然沒有被耶和華看中,難道我及我獻上的供物竟然一無是處嗎?這令我失望,我為什麼要獻供物給耶和華,還叫自己失望呢?
當我處在環境裡的不足、不方便、及不如意的因素與環境所帶來的壓力,「我不喜歡」「我受不了」「我不能適應」這環境,那麼環境就引起我的情緒,惹我生氣。

C. 自我惹氣:
對該隱而言,我跟父親一樣務農,這是我的生活方式,我就是我,我就是該隱,不能變成亞伯。這樣,我怎麼可能被耶和華看中?我沒有的羊,我怎麼獻纔能叫耶和華看中我的供物呢?
當我們對自己不能改變的缺陷、弱點、疾病、或個人的不完全,我們不願意向 神感恩,以致一直在意,卻改變不了,「我不喜歡」「我受不了」「我不能適應」自己,惹自己生氣。於是氣自己身材、氣自己的五官、氣自己膽小、氣自己久病不癒、氣自己笨手笨腳…。


叁、制伏伏在門口的罪


甲、停止錯誤的反應。

A.在對方情緒激動時為自己辯護(傳三7)
當一個人處在情緒激動的光景時,一定有激動情緒的因素在內心觸動。倘若這觸動情緒的因素與我有關,此時我若為自己辯護,正是火上加油,會更加彼此激怒,促使彼此的情緒更加激動,說出尖銳傷人的氣話,叫關係更加緊繃。
所以,當彼此情緒激動時,為了維護彼此的關係,我必須克制自己為自己辯護的衝動,以靜默等待彼此的情緒抒發過後,纔溫和地或表白自己,或澄清誤解,或請求原諒。
B.責怪他人(箴三十10)
當我的言行受責備指控時,以怪罪他人,間接為自己推卸責任,這是非常普遍的錯誤反應。亞當先怪罪 神賜給他,與他同居的女人給他吃分別善惡樹的果子,夏娃先怪罪蛇引誘她。
這是以「怪罪他人」作為自己錯誤言行的原因的「卸責」反應。我應當停止這種錯誤的反應。其實,自己的言行出於自己的決定,因此,人必須為自己的言行負責任,不能藉怪罪他人為自己卸責。
C.心存惱怒(傳七9)
雖然口中沒有爭論或為自己辯護,卻含怒在心頭。這種存在心頭沒有處理的怒氣,會在相關的人之間,或自己情緒低落的任何情況中突然引發,如同未爆的地雷一般的危險,隨時觸發更嚴重的怒氣,傷及人際關係。我應當停止這種錯誤的反應。
聖經告誡我:『生氣卻不要犯罪.不可含怒到日落.』(弗 4:26)「含怒」的狀態是自己作主,在上掌握自己的情緒不放,將怒氣保留在心中,進入第二天,在事情發生過後,叫自己心中持續在不得平靜的光景。

乙、學習正確的反應
A.決定最高的目標(太五、加五):
1. 神要在相信的人身上建立天國國民的品格
神要在體貼聖靈的人身上恢復 神的形象性情,結出聖靈的果子。
2.藉著這惹我生氣的人事物,叫我不得不培養哪些品格?結出哪些果子?
B.找出可能的原因(林前十一:31-32):
別人對我的「譴責」令我羞愧,當我因被「譴責」而生氣之後,我們總是把不愉快的事置諸腦後,卻沒有認真地面對造成惹人生氣之事,問問自己:
1.此事是否是我引起的?
如果答案是確定的,可以確知,即使我忘的一乾二淨,那被我們惹火得罪的人卻銘記在心,甚至耿耿於懷,伺機報復,以致我被冒犯時覺得無理頭,對方卻覺我得罪有應得。所以,我一定要找出可能的原因,是不是因為我做了什麼或忽略做什麼,才導致這令人惱怒的事呢?倘若不是我現在做了什麼或忽略做什麼,那麼,問問自己:
2.謙卑誠實地內省:
是不是因為過去我做了什麼事,才導致現在發生此事?當我在別人身上,看見自己對人的態度及我生命品格上的缺陷時,就如同對著鏡子「反映」出來的是我自己的樣子,我卻以爆發怒氣來反應對待別人!因為,與我們相處之周遭的人常反映出我對人的態度及我生命品格上的缺陷,我卻存著鴕鳥心態不願承認,以致於當別人指出我的缺點時,我會惱羞成怒,正因為我對自己的缺點相當敏感。於是我的怒氣是自卑的過敏反應,卻很少謙卑地善用別人的「指正」來激勵自己,叫自己的態度改變,生命品格有所改善。
別人善意的「提醒」,我會覺得「你哪壺不開提哪壺」,是不是故意與我作對?是不是故意要羞辱我?故意輕視我?所以, 神透過那些惹我生氣的人事物,「提醒」我要清除過去的錯失,叫我與人與 神之間可以自由溝通,沒有阻礙。所以,安靜地思想:
3.我是否忽略了什麼我該做的事?
以致於 神藉此人此事此物「提醒」我,要我有清潔的良心,生活在真自由裡。
C.為惹我生氣的事感謝 神(帖前五18):
操練凡事謝恩的信心及意念,能叫我的心靈得以自由,不受制於怒氣的情緒,反而因感恩而獲得喜樂的心。
1.既然我已將自己獻給 神,我就是祂的人了
我既屬於主又在主手中,深信主不會虧待我,所遭遇惹我生氣的事,必是 神允許臨到的考驗,為使煉淨我生命中的軟弱,叫我體貼聖靈過於我的肉體,叫我被塑造出天國國民的品格。
2. 神比那惹我生氣的人事物更大
他可以阻止它發生,但祂卻沒有這麼做。
我的反應會影響他要藉著我做的見證,也會影響到 神的名譽。所以,我選擇安息在主裡,即使我有委屈,我也深信伸冤在 神,他依然掌權,我自己要在此時此刻信服 神。,
3. 神要我得最好的所以,此事發生一定有祂的美意。要叫我得到最大的益處。
我承認 神的意念高過我的意念,所以,我要放下自己的意念,揣摩並接受 神的意念作為我新的意念。我承認 神的道路高過我的道路,所以,我要為惹我生氣的事感謝 神,叫我謙卑喜樂地學習相信 神的美意中,體貼聖靈,結出聖靈所結的果子,活出天國國民的品格。

結論:
親愛的弟兄姊妹,聖經箴言給我們許多提醒:
『人有見識、就不輕易發怒‧寬恕人的過失、便是自己的榮耀。』(箴19:11)
『輕易發怒的、行事愚妄‧…。』(箴14:17)
『不輕易發怒的、勝過勇士‧治服己心的、強如取城。』(箴16:32)
『好氣的人、挑啟爭端‧暴怒的人、多多犯罪。』(箴29:22)
『好生氣的人、不可與他結交‧暴怒的人、不可與他來往‧』(箴22:24)
『回答柔和、使怒消退‧言語暴戾、觸動怒氣。』(箴 15:1)

親愛的弟兄姊妹,怒氣確實會危及我們與 神的關係,危及我們的人際關係,危及我們與自己的關係。讓我們就在家庭生活中學習靠主管理我們的情緒,特別不要繼續容許怒氣破壞親人之間的關係。那麼,就讓我們持續活在與 神和好的基礎上維繫人際關係,叫聖靈隨時隨事引導我們與人相處,建立和睦人際關係及充滿愛溫暖的家。

 

創四: 1-12 馮國順牧師

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