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目前日期文章:201307 (4)

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關鍵的比喻—心影響一生的果效             2013-7-28

『你要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。』(箴4:23)你的心是你生命的泉源湧出之處,鑄造出你的生活形態,呈現你人生的態度及目標。親愛的弟兄姊妹,今天聖靈要光照我們每個人,叫我們知道自己預備怎樣的心來領受每次所聽的道呢?讓我們接受聖靈光照吧!
壹、歷史上的事例
甲、心高氣傲的烏西雅王
主前783年猶大王烏西雅年十六歲登基、在耶路撒冷作王五十二年‧他行耶和華眼中看為正的事。當通曉 神默示撒迦利亞在世的時候、烏西雅定意尋求 神、他尋求、耶和華 神就使他亨通。 神幫助他,烏西雅的名聲傳到遠方、因為他得了非常的幫助、甚是強盛。
他既強盛、就心高氣傲、以致行事邪僻、干犯耶和華他的 神、進耶和華的殿、要在香壇上燒香。雖然眾祭司阻擋烏西雅王、對他說、烏西雅阿、給耶和華燒香不是你的事、乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事‧你出聖殿罷、因為你犯了罪‧你行這事耶和華 神必不使你得榮耀。烏西雅卻發怒、手拿香爐要燒香‧就在他向祭司發怒的時候、在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前、額上忽然發出大痲瘋。如此,主前750年烏西雅王長大痲瘋直到死日。(代下26:3-21)烏西雅王以君王的怒氣,回應阻止他進聖殿燒香事奉耶和華的祭司!
一個君王蒙 神的幫助而強盛,卻心高氣傲,不聽祭司的阻擋,執意進聖殿要給耶和華燒香,以致於 神降禍予他,(主前750年)長大痲瘋直到死日。
乙、謙卑順服的以賽亞
以賽亞見證說,『當烏西雅王崩的那年(主前742年)、我見主坐在高高的寶座上‧他的衣裳垂下、遮滿聖殿。』『其上有撒拉弗侍立‧各有六個翅膀‧用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔‧』『彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華‧他的榮光充滿全地。』『因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。』『那時我說、禍哉、我滅亡了‧因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中‧又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』『有一撒拉弗飛到我跟前、手裏拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的‧』『將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴‧你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。』『我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢‧我說、我在這裏、請差遣我。』(賽6:1-8)以賽亞是存敬畏的心,以戰兢的態度,承認自己的罪,接受主的呼召及差遣,回應神聖威嚴的主。
丙、以賽亞的任務
主揀選先知以賽亞,就是要他做代言人,對當時代的人傳達 神的心意。卻對以賽亞說:『…你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白‧看是要看見、卻不曉得。』(賽6:9)『要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷‧恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。』(賽6:10)
一、主的本意要百姓都聽見祂的話
從耶和華差遣以賽亞去對百姓說話,可以知道耶和華是要百姓聽見祂的話,
二、百姓可能如同烏西雅王一樣驕傲自大
只是面對 神的話時,百姓是否願意承認自己『聽是要聽見、卻不明白‧看是要看見、卻不曉得。』的光景呢?百姓若不願意謙卑承認,就必心蒙脂油一般,耳朵發沉、眼睛昏迷,如同烏西雅王一樣自大驕傲。
三、百姓可能如同先知以賽亞一樣謙卑順服
百姓若願意謙卑承認,主就必使他『眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。』如同以賽亞一樣,看見主坐在高高的寶座上,就尊主為王,在主面前承認自己是嘴唇不潔的人,蒙主潔淨,罪孽就除掉,罪惡就赦免了。因此,以賽亞所傳達 神的話,就成為聽的人的試紙,顯明聽的人心的光景了。
人為何能轉變成看見、聽見、心裡明白呢?當人心中寶座上的自我死了,主讓人看見主自己高高的坐在人心中的寶座上的榮耀啟示,人若降服主的治理,就必能經歷生命豐盛的福份。
貳、耶穌以比喻宣講 神的道
甲、耶穌對公眾以比喻宣講
耶穌約三十歲出來傳道,『耶穌走遍各城各鄉、在會堂裏教訓人、宣講天國的福音、又醫治各樣的病症。』(太9:35),『說、日期滿了、 神的國近了.你們當悔改、信福音。』(可1:15)。這一次,『耶穌又在海邊教訓人.…他只得上船坐下.船在海裏、眾人都靠近海站在岸上。』(可4:1)『耶穌就用比喻教訓他們許多道理.在教訓之間、對他們說、』(可4:2)
乙、耶穌對公眾用比喻的緣由
耶穌在公開對群眾教訓及宣講天國的福音,常常用比喻說教訓的道理。門徒困惑為何耶穌要用比喻對眾人說話呢?當無人的時候,耶穌回答門徒說:『… 神國的奧祕、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻.』(可4:11)『叫他們看是看見、卻不曉得.聽是聽見、卻不明白.恐怕他們回轉過來、就得赦免。』(可4:12)這是因為耶穌知道,當時的猶太人是以自己的主觀來看耶穌,於是耶穌引用主給以賽亞的任務說明自己用比喻教訓人,所產生的效應正如同耶和華囑咐以賽亞『…說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白‧看是要看見、卻不曉得。』(賽6:9)『要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷‧恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。』(賽6:10)這話是主前742年烏西雅王崩時,耶和華呼召以賽亞作先知時說的。經過了七百多年,人間的君王會更換,但耶和華一直坐在寶座上為王!
但當時人們如何看待耶穌呢?
譬如:當『腓力找著拿但業、對他說、摩西在律法上所寫的、和眾先知所記的那一位、我們遇見了、就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。』(約1:45)『拿但業對他說、拿撒勒還能出甚麼好的麼。…』(約1:46)有人說祂是貪酒好食之人,法利賽人說他是靠鬼王別西卜趕鬼,拿撒勒家鄉的人厭棄他,他自己的弟弟也不信他…。總而言之,當時的猶太群眾的光景,並沒有接受耶穌是基督,也沒有認同他所傳天國的福音。
耶穌用比喻是提供給廣大的群眾聽到有關 神的道的信息,有機會在心中體會,至於是否有所得,就在乎每個人心的光景及態度了。
丙、人人都當聽的比喻
耶穌說了撒種的比喻,『又說、有耳可聽的、就應當聽。』(可4:9)你如何聽耶穌所說的比喻呢?
耶穌用撒種的比喻,說明人聽道的心有路旁、土淺石頭地、長荊棘地、及好土四種。我是哪一種聽道的人?這取決於我聽道的心。親愛的弟兄姊妹,我們都有機會聽道,卻各存不同的心。因此,我們需要聽耶穌這個撒種的比喻,叫我們存謙卑的心查驗出自己現在屬靈生命的光景,確實與自己一向聽道的心息息相關。讓我們聽聽耶穌的比喻:
『你們聽阿.有一個撒種的、出去撒種。撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來喫盡了。有落在土淺石頭地上的、土既不深、發苗最快.日頭出來一曬、因為沒有根、就枯乾了。有落在荊棘裏的、荊棘長起來、把他擠住了、就不結實。又有落在好土裏的、就發生長大、結實有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。』(可4:3-8)
一、我的心田如路旁嗎?
路就如田埂,是農夫走的路,泥土已被人踐踏踩硬了,無法接受種子。而路旁則是緊靠人走的路的部分田地,所以很快的被飛鳥發現,飛鳥就來吃了。
二、我的心田如土淺石頭地嗎?
我的心田如僅淺層的地表有泥土存在,其下則是堅硬的石頭地!所以水僅涵在表淺的泥土中,因著石頭的阻礙,種子生根發芽後,根無處深入,只能盤據在淺土中,雖然發苗最快,卻經不起日頭出來一曬、淺層泥土的含水有限,很快就乾了,因為沒有辦法深根、無法吸取水分,就枯乾了。
三、我的心田如長荊棘地嗎?
我的心田如同已經長了荊棘的田地,種子落在荊棘裡,然而荊棘和雜草的生命力旺盛,奪取土裡面大部分的水分及養分,繁衍迅速茂盛,很快的長滿生存的空間,雖然種子可以生根發芽,卻被排擠,沒有辦法獲得足夠的水分、空間及陽光,以致於生長不良,無法結出成熟的子粒來。
四、我的心田如好土嗎?
我的心田如同好土,是遠離道路的田地,地裡頭沒有石頭阻礙根的生長,地面上荊棘雜草都已剷除,土壤層夠深,足以讓根深入土中,且涵蓄足夠的水分及養分,供種子生根萌芽,成長開花,抽穗結實。
叁、成為能結實的好土
『無人的時候、跟隨耶穌的人、和十二個門徒、問他這比喻的意思。』(可4:10)『耶穌對他們說、 神國的奧祕、只叫你們知道、若是對外人講、凡事就用比喻.』(可4:11)『叫他們看是看見、卻不曉得.聽是聽見、卻不明白.恐怕他們回轉過來、就得赦免。』(可4:12)
門徒以外的人就是外人,就是指耶穌公開傳講當時聚集的群眾。門徒是已經撇下一切,回應耶穌的呼召跟隨耶穌的人,耶穌說:『神國的奧祕、只叫你們知道』。親愛的弟兄姊妹,你是回應耶穌的呼召跟隨耶穌的人,你一定要明白撒種的比喻。因為:『…不明白這比喻麼.這樣怎能明白一切的比喻呢。』(可4:13)撒種的比喻是明白耶穌所講各種比喻的關鍵性比喻!
甲、耶穌解釋撒種的比喻
『撒種之人所撒的、就是道。那撒在路旁的、就是人聽了道、撒但立刻來、把撒在他心裏的道奪了去。那撒在石頭地上的、就是人聽了道、立刻歡喜領受.但他心裏沒有根、不過是暫時的.及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘裏的、就是人聽了道.後來有世上的思慮、錢財的迷惑、和別樣的私慾、進來把道擠住了、就不能結實。那撒在好地上的、就是人聽道、又領受、並且結實、有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。』(可4:14-20)
乙、三種心田的光景
一、給魔鬼機會的心
路是人走出來的,所以人來人往。撒旦不容許 神的道在人心中停留片刻,種子落在路旁,是聽道的人對 神的道心懷二意,就給魔鬼留地步,撒旦就在人聽了之後,立即將道奪去。
二、以自我為重的心
人以自己的喜好來決定領受 神的道,依然是一種以自我為中心的人生態度。如果接受 神的道會帶來患難或逼迫,人就不喜歡,因此在為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。因為心中不服 神,就不願意保留 神的道在心裡。
三、滿足私慾的心
人的心中追求的是世上的思慮、錢財的迷惑、和別樣的私慾,所以 神的道落在心中的一個小角落,因為心中的價值以滿足自己的私慾為重,以致將生命中的時間、精力、體力投注在世界上的事,忙著廣拓財路賺大錢,滿足自己對各種慾望的享受。
沒有時間、精力、體力及心思為 神的道, 神的道就被長大的私慾擠住,靈命無法長大成熟,以致不熟練仁義的道理,不能分辨好歹,生活也就不能結出見證 神的道的果實了。
丙、主能使之成為好土
耶穌為我們世人帶來天國的福音,當人願意謙卑相信耶穌就是基督,凡是願意將自己的心交給主掌權管理的人,主能夠使他變成好土。
一、敵擋魔鬼,親近 神:
『心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。』(雅1:8)當人心願意敵擋魔鬼,魔鬼就必離開這人逃跑;當人心願意親近 神,神就必親近這人。當人願意遠離惡事,不效法這個世界,願意有一顆清潔的良心,在主耶穌面前自卑,堅定的相信祂,祂必將這人的心提昇成為好土。
二、棄己成見,道根深植:
當人心中隱藏著頑耿固執的成見,只要誠心的願意交在主的手中,主能夠將人隱藏在心底的大石頭—頑耿剛硬的自我中心--除去,叫人心田的土深厚柔軟,成為好土。 神的道就可以深根穩固,經得起公義的太陽的考驗,叫 神的道長大、成熟、結實。
三、萬事如糞土,基督如至寶
主能夠剷除人心中的荊棘,就是那愛世界及世界上的事的心,就是眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲。只要我們願意遵照 神的命令而行,就是愛 神, 愛神的人必在 神的愛中得到滿足,『…敬虔加上知足的心便是大利了.』『因為我們沒有帶甚麼到世上來、也不能帶甚麼去.』『只要有衣有食、就當知足。』(提前6:6-8)『這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。』(約壹2:17)願意愛 神的人,主必使他得到從天父而來的滿足,成為多結果子的好土。
結 論
親愛的弟兄姊妹,你信主多年,如果主竟然在你身上找不到果實,一定是你的心田有了狀況。想想,是誰坐在你心中高高的寶座上?不要再遲疑,只要你肯向主承認你需要祂,祂的話提醒你的光景,你要立即承認,並將自己交在 神的手中,神必使你的『眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。』(賽6:10)叫你的心田成為好土,可以明白主耶穌的每一個比喻,領受 神的道,叫你的生命結出成熟的子粒三十倍、六十倍、百倍,榮耀 神!


可四:1-20 ;箴四:23 馮國順牧師

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活出成熟的生命       2013-7-21

種在教會花園裡的無花果結實了,一下子冒出七、八個綠綠的果芽。這一陣子忙著暑假雙語聖經品格營,就沒時間理會它。暑假雙語聖經品格營結束了,把焦點轉到新來的傳道夫婦身上,協助他們瞭解教會的事工、預備住進傳道人宿舍、熟悉教會的環境及設備等等,一直沒辦法安靜下來,揣摩了兩個主日信息的主題,抓著片片段段的時間,即使躺下睡覺都在思索,但是怎麼都沒有聖靈從內心深處的迴響,想著想著卻睡著了。週五清晨靈修,心中為著主日的信息向 神求,等候 神對我說話。用完早餐,回辦公室時,發現無花果的果實變紫褐色了,走近低頭一看,哇!地上和樹上都有吃剩變褐色的殘果,還有兩粒被鳥吃一個大洞,兩粒是完整的。我伸手摘了下來,就在這時,聖靈在我的內心提醒「成熟」,立即有「成熟的果子吸引鳥來啄食」,接著「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。」(約12:32),「基督徒成熟的生命也會吸引人」閃過我的心思,在心靈深處澎湃迴響。於是我感謝 神,賜給了我要傳講的信息,叫我可以按時分糧。首先,
成熟的生命以成熟的愛呈現生命成熟的特質。
壹、成熟的愛--犧牲自己
果實成熟時,紅、橙、黃、藍、紫繽紛的色彩蓋過了青綠,獨特的果香及甜味取代了青澀,堅硬的果肉、果皮也變得柔軟。教會花園裡的桑樹果粒雖小,成熟時卻很甜,正因為如此,果實一旦成熟,就會吸引飛鳥啄食,許多弟兄姊妹和孩子們都曾經親手摘食過。可見人更是喜歡以各式各樣成熟的果實來果腹。果實以它的果肉來傳達它成熟的愛,成熟就是預備好將果肉給出去,所以發出成熟的特質,吸引那些有需要的來吃。
『成熟』是 神對生命的設計。從「出生」到「成熟」,生命有不同的變化,『出生』而成長,是學習在獲得中給予;長大到『成熟』,是學習在給予中獲得。
神完全的愛,藉著基督耶穌顯明出來,道成肉身。『所以基督到世上來的時候、就說、
『 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我豫備了身體.』(來10:5)『祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的.〔捨有古卷作擘開〕你們應當如此行、為的是記念我。
』(林前11:24)基督成熟的愛是將自己給出去,叫接受的人得到供應、安撫、保護、鼓勵,叫接受者的生命因被愛而豐富(約十:10)。
甲、嬰孩耶穌為愛而生
『及至時候滿足、 神就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、』(加4:4)『約瑟和馬利亞、照主的律法、辦完了一切的事、就回加利利、到自己的城拿撒勒去了。』(路2:39)『孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧.又有 神的恩在他身上。』(路2:40)
乙、青少年耶穌成長
『當他十二歲的時候、他們按著節期的規矩上去.』(路2:42)『耶穌說、為甚麼找我呢.豈不知我應當以我父的事為念麼。』(路2:49)『他就同他們下去、回到拿撒勒.並且順從他們.他母親把這一切的事都存在心裏。』(路2:51)『耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。』(路2:52)
丙、成人耶穌傳神的道
一、傳天國的福音
『耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲、依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子、』(路3:23)『耶穌滿有聖靈的能力回到加利利、他的名聲就傳遍了四方。』(路4:14)『我就是門.凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。』(約10:9)這就是主耶穌吸引人得生命的糧。
二、柔和謙卑的人生
『他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的.』(腓2:6)『反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式.』(腓2:7)『道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。』(約1:14)『盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞.我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。』(約10:10)這就是主耶穌成熟的愛叫人得更豐盛的生命。
三、順服以致於死的生命
『沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來.這是我從我父所受的命令。』(約10:18)『我是好牧人、好牧人為羊捨命。』(約10:11)『愛惜自己生命的、就失喪生命.在這世上恨惡自己生命的、就要保守生命到永生。』(約12:25)『我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒.若是死了、就結出許多子粒來。』(約12:24)
『我父愛我、因我將命捨去、好再取回來。』(約10:17)成熟的愛就是為了被愛之人的好處,甘願犧牲自己愛人,叫人受益。
其次,成熟的生命以成熟的榮耀確認生命成熟的特質
貳、成熟的榮耀--被看見
你看過牆頭屋角長出小榕樹嗎?榕樹與無花果都屬於隱頭花序,榕樹的果實成熟時,鳥兒也來啄食,當鳥而停在牆頭屋角時,核或種子就可能隨著排泄物留在牆頭或屋角縫隙的土中,生根萌芽長出小榕樹。果實成熟的榮耀是什麼?就是藉著成熟的愛的給予,使它的核有機會落在土裡,經歷耗盡自己的轉化過程死亡,長出新的生命來!
甲、外邦人願意歸向 神
當烏西雅王崩的那年,先知以賽亞指出以色列百姓『…說、你們聽是要聽見、卻不明白‧看是要看見、卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷‧恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、便得醫治。』(賽6:9-10)如今,約翰引用先知以賽亞的話,指著耶穌的榮耀說,猶太人所以不能信,是因為『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。』(約12:40)
然而,『那時、上來過節禮拜的人中、有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌。』(約12: 20-21)
乙、猶太人硬了心、瞎了眼看不見 神的榮耀
神是創造宇宙及生命的 神,宇宙及生命都彰顯 神的榮耀。然而,人因罪的緣故,看不見「 神的榮耀」,以致於人心偏好「人的榮耀」。其實「人的榮耀」誘使人驕傲。所以,主前第七世紀,先知以賽亞見到主坐在高高的寶座上的榮耀,先知以賽亞早就說:瞎了眼、硬了心的人,雖然真光就在眼前照耀,卻是不能信,因為看不見,以致於心裡不能明白。
第一世紀,耶穌上耶路撒冷過節時,有幾位敬虔的希利尼人也來過節,當他們獲悉耶穌也在上來過節的人中間,他們積極地找到耶穌的門徒加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌。這是何等關鍵的時機啊!人子耶穌行了許多神蹟,文士、法利賽人及祭司不僅沒有正面積極的反應,甚至心生嫉妒,毀謗耶穌,欲殺耶穌,反而是外邦的希利尼人,主動積極地要見耶穌。
人們偏向喜愛從人而來的榮耀,主耶穌的榮耀卻是從天父來的,所以,人必須願意領受從 神賜下的信心,纔能夠看見主耶穌的榮耀。當希利尼人來要見耶穌,『耶穌說、人子得榮耀的時候到了。』(約12:23)這就是成熟的時機!天父的榮耀是成熟的榮耀,用信心的眼纔得看見,並且願意將榮耀歸給天上的父神。
丙、落在地裏死了,結出許多的子粒
耶穌說:『我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒.若是死了、就結出許多子粒來。』(約12:24)
在這裡耶穌仍然是指自己將如何遵照天父的計畫,為世人的罪而死。麥子成熟的榮耀就是必須脫離麥禾麥穗,落在地裏,死了,也就是叫蘊含在成熟子粒豐盛的生命,在轉化中捨棄,叫子粒生根萌芽,轉化成為新的麥禾,當新的麥禾長大抽穗,許多子粒於是生成!當整穗的子粒飽滿成熟,每一粒麥子都具有成熟的愛的機會--落在地裏,落在地裡死了的麥子,就能轉化成再結出許多子粒來的新麥禾,展現新生命的潛能。這就是成熟的榮耀。
丁、被看見的榮耀--吸引萬人來歸我
親愛的弟兄姊妹,主耶穌說:『我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。』(約12:32)『耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。』(約12:33)』。所以主耶穌『既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』(腓2:8)
耶穌說:『凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。』(太23:12)他一生柔和謙卑,『所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、』(腓2:9)『叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。』(腓2: 10-11)
親愛的弟兄姊妹,成熟的榮耀是可以被看見的,『英國差傳統計學家David Barrett新發表了「2011年全球差傳數據」。全球人口為69億8千8百萬,廣義基督徒有23億。』
叁、成熟的時機--要把握
『凡事都有定期、天下萬務都有定時‧』(傳3:1)『 神造萬物、各按其時成為美好‧又將永生安置在世人心裏‧然而 神從始至終的作為、人不能參透。』(傳3:11)
甲、 神賞賜成熟的時機
『成熟的愛』會帶來『成熟的榮耀』,這是 神藉著祂的獨生子為我們示範的生命。而我們生活在世上,世界對生命的看法及態度是我們熟悉,以致於耶穌帶來天上真 神的看法,我們會感到困惑不解,正因為我們世人是被造的,是有限的。 神藉著祂獨生子用生命給人的啟示,要把人屬世的眼界擴展到屬天的眼界,以 神的眼光來看生命的意義及目的。耶穌就是古時 神藉先知所預言的彌賽亞,已經降世為人,然而,耶穌當時代的人沒有警覺自己正處在 神成熟的時機裡。所以,耶穌提醒他們要用信心來把握成熟的時機。
當耶穌說:『我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。』(約12:32)『耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。』(約12:33)』然而,『眾人回答說、我們聽見律法上有話說基督是永存的.你怎麼說人子必須被舉起來呢.這人子是誰呢。』(約12:34)
因為眾人心中的認定是:『聽見律法上有話說基督是永存的.』,所以質疑耶穌,說:『你怎麼說人子必須被舉起來呢.』更進一步追問耶穌,『這人子是誰呢?』。耶穌是以人子自稱,可見眾人並沒有認為人子是基督,眾人還是不信耶穌是基督。所以,
乙、人要趁著有光行走
『耶穌對他們說、光在你們中間、還有不多的時候、應當趁著有光行走、免得黑暗臨到你們.那在黑暗裏行走的、不知道往何處去。』(約12:35)
面對眾人的質疑詢問,耶穌繼續強調自己是『那真光』,然而,『光在你們中間、還有不多的時候』,所以,『應當趁著有光行走、免得黑暗臨到你們.』對耶穌當時代的猶太人而言,耶穌是要照亮以色列迷失的羊的路,耶穌當時代的猶太人需要趁著耶穌照亮他們時就近這真光,叫自己行在光明中,知道往哪裡去!倘若他們因被不信的惡心所困,錯失了成熟的時機,當黑暗臨到時,就會陷自己在黑暗裡行走,不知道自己要往哪裡去。
親愛的弟兄姊妹, 神是生命的源頭‧在 神的光中、我們必得見光。』(詩36:9)讓我們趁著活著的每一天,『…在生命光中行在 神面前…。』(詩 56:13)靠著真光耶穌,使我們脫離死亡‧腳不跌倒。
丙、人要趁著有光、信從這光
耶穌提醒說:『你們應當趁著有光、信從這光、使你們成為光明之子。耶穌說了這話、就離開他們、隱藏了。』(約12:36)『信從這光』也就是說,人若相信耶穌是世界的光,就要跟從他的腳蹤行,叫自己成為光明之子。
耶穌清楚人的軟弱,就是頑耿悖逆,當光照在人心中及生活中,會顯明人心中及生活中的黑暗,通常人傾向自我防衛,不願意面對自己生命的黑暗,就不喜歡光,因為光帶給自己不舒服,就反而喜歡停留在黑暗之下。如此,就錯失了 神藉著光給人帶來成熟的時機。耶穌說:『光來到世間,世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。』(約3:19)
所以,人有兩種,一種就是『凡作惡的便恨光、並不來就光、恐怕他的行為受責備。』(約3:20)這種人沒有把握成熟的時機,因為不信從真光,也不在光中行走。一種是『但行真理的必來就光、要顯明他所行的是靠 神而行。』(約3:21)這種人把握成熟的時機,因為信從真光,也在光中行走。親愛的弟兄姊妹,你是哪一種人呢?
結 論
親愛的弟兄姊妹,時機掌握在 神的手中,我們一定要把握。叫我們的新生命因著真理而成長,成熟。 神總是給人兆頭記號,叫人看見人子耶穌就是基督。當我們效法基督,我們就會有成熟的愛,叫我們的生命散發出基督馨香之氣,願意為了被愛之人的好處,甘願犧牲自己愛人,叫人受益。讓我們願意順服 神的旨意,『…在基督耶穌的恩典上剛強起來。』(提後2:1),為主而活,耗盡一生成為活祭,樂傳福音,叫人因信耶穌得新生命,願意將主的教訓『交託那忠心能教導別人的人。』(提後2:2)我們就會有看得見的成熟的榮耀,帶出那能再生產的生產者,成為榮神益人,新生命成熟的基督徒。


約十二:21-41 馮國順牧師

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以父家的事為念               2013-7-14

 

我們每個人都有家,若在家中成長,就會留下對家的情感與回憶。有人生下來就因某種因素,離開了父家,因此對父家沒有一點點的印象,反而對收養成長的地方有深刻的印象與記憶。
世人生在世間,也活在世界裡,自然留下對世界的情感與回憶。但是因為罪的緣故只能從一般啟示中揣摩有關 神的事,以致於今日世上充滿了各式各樣千奇百怪的宗教信仰,卻不認識創造宇宙、生命的真神。
壹、天父定意憐憫人的計畫—回家的路(來10:19-)
甲、天父的旨意--救贖人的應許(來10:19)
來10:19 弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、
神卻完全洞察人的需要及光景,為了所愛的人類, 神憐憫人處在被世界的 神弄瞎了心眼,不認識 神的困境,因此, 神揀選了亞伯拉罕,並且應許:『…地上的萬族都要因你得福。』(創12:3)在亞伯拉罕信服 神甘願獻以撒之後,耶和華 神應許說:『並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話.』(創22:18)又向以撒應許『我要加增你的後裔、像天上的星那樣多.又要將這些地都賜給你的後裔.並且地上萬國必因你的後裔得福.』(創26:4)『既廢了掃羅、就選立大衛作他們的王.又為他作見證說、『我尋得耶西的兒子大衛、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』』(徒13:22)『從這人的後裔中、 神已經照著所應許的、為以色列人立了一位救主、就是耶穌。』(徒13:23)『 神已經向我們這作兒女的應驗、叫耶穌復活了.正如詩篇第二篇上記著說、『你是我的兒子、我今日生你。』』(徒13:33)』『論到 神叫他從死裏復活、不再歸於朽壞、就這樣說、『我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典、賜給你們。』』(徒13:34)『這福音是 神從前藉眾先知、在聖經上所應許的、』(羅 1:2)『論到他兒子我主耶穌基督.按肉體說、是從大衛後裔生的、』(羅 1:3)
乙、聖子的順服—照天父旨意行(來10:20)
來 10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體.
耶穌基督是 神給世人終極的啟示。『道成肉身』是特別的啟示,藉著揭開福音的奧秘,透過 神的獨生子耶穌賜下真理與恩典,向世人顯明天父,叫世人得以認識天父。『大哉、敬虔的奧祕、無人不以為然.就是 神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裏。』(提前3:16)。
『耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父.你怎麼說、將父顯給我們看呢。』(約14:9)『按聖善的靈說、因從死裏復活、以大能顯明是 神的兒子。』(羅1:4)『我們從他受了恩惠、並使徒的職分、在萬國之中叫人為他的名信服真道.』(羅1:5)
貳、聖子耶穌執行天父的計畫(來10:21,腓2:6-11)
來10:21 又有一位大祭司治理 神的家.
道成肉身的耶穌是經由童女馬利亞懷孕而生,生為猶大支派君王大衛的後裔,『他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的.』(腓2:6)『反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式.』(腓2:7)『既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』(腓2:8)『所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、』(腓2:9)『叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、』(腓2:10)『無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。』(腓2:11)。
甲、天經地義的關係(路2:49)【子與父原為一】
過了三天、就遇見他在殿裏、坐在教師中間、一面聽、一面問。凡聽見他的、都希奇他的聰明、和他的應對。他父母看見就很希奇.他母親對他說、我兒、為甚麼向我們這樣行呢.看哪、你父親和我傷心來找你。耶穌說、為甚麼找我呢.豈不知我應當以我父的事為念麼。他所說的這話、他們不明白。(路2:46-50)
1.耶穌自己決定留在聖殿(父的家)(路2:43、49):
孩童耶穌在加利利的拿撒勒長大,滿十二歲成為律法之子之後,第一個決定就是留在耶路撒冷,在這裡有聖殿,有頻繁的獻祭,忙碌的祭祀活動。在這立為萬軍之耶和華之名的居所,有教師可以詢問有關父家的事。
2.耶穌渴慕聽教師的教導(路2:46):
孩童耶穌不像許多的小孩喜歡自己遊戲,他不是為遊戲流連聖城。所以,耶穌渴慕聽教師的教導,纔會乖乖地在聖殿裡,坐在教師中間、一面聽、一面問。教師講論天父的事,他專注的聆聽,並且詢問教師,要更準確更多清楚明白有關天父家的事。
3.耶穌認真明白所聽的話(路2:47):
耶穌的問答,甚至讓凡是聽見的人都感到驚奇、驚訝。對耶穌答覆教師的話,凡是聽見的人都感到他的領悟力出眾,他對有關父家的事的悟性使他明白教師所講論的。
約瑟及馬利亞反而不能明白耶穌所說:『當以父家的事為念』所指為何?
乙、天經地義的關心(熱誠)(約2:13-17)
【愛家顧家的熱誠】
『猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裏.耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去.倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說、把這些東西拿去.不要將我父的殿、當作買賣的地方。他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裏焦急、如同火燒。』』(約2:13-17)
1.耶穌照例守逾越節(約 2:13)
耶穌三十歲出來傳道,當他在接近逾越節時,舊地重遊耶路撒冷。來到 神的聖殿,這裡就是他所說的『父的家』。
2.耶穌為父的殿心裡焦急(約 2:14-16)
當耶穌走到聖殿,映入眼簾的事令他著急,他看見殿裏有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裏.為獻祭似乎帶給人許多的方便,卻也同時將人從用心靈禱告親近 神的重心,排擠到以獻祭的儀式來盡義務為要。
3.強調父的殿是萬國禱告的殿(約2:17)
耶穌強調:天父的殿應當成為萬國禱告的殿,也就是凡是來到耶路撒冷的人,都可以以心靈誠實敬拜 神,在神的殿,帶著憂傷痛悔的心靈,為罪為義自己責備自己,將心靈的重擔卸給 神。因為『 神所要的祭、就是憂傷的靈‧ 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。』(詩51:17)在亞伯拉罕聽從了耶和華的話,獻以撒之後,耶和華 神應許:『…地上萬國都必因你的後裔得福、…』(創22:18),耶穌就是那位叫萬國得福的那一位後裔,他清楚『…耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。』。(撒上15:22)
丙、天經地義的委身—身體為祭榮神益人(約2:18-22)
『因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。但耶穌這話、是以他的身體為殿。所以到他從死裏復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。』(約2:18-22)
1.耶穌宣告自己的身體就是父的殿(約2:18-22)
耶穌清楚體貼肉體是墮落之後之人的傾向,自己道成肉身,取了人的樣式,有天父為他預備的身體,他願意以自己的身體為 神的殿,叫自己活在世上時,就是向人顯明天父。所以,耶穌的身體為討 神喜悅而如同活祭,就是為天父而活的見證。
2.耶穌預知身體要被釘死在十架上(太16:21、約10:11)
耶穌清楚自己要一次獻上身體,為全世界的人成就救贖。當彼得從天父領受了啟示,稱耶穌是基督,永生 神的兒子之後,耶穌開始對門徒聲明:『從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。』(太16:21)『雖然這樣、今天明天後天我必須前行.因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。』(路13:33)耶穌不逃避十字架的苦難,他說『我是好牧人、好牧人為羊捨命。』。(約10:11)
3.耶穌預言自己身體將要死而復活(約10:17-18、太 27:6)
『我父愛我、因我將命捨去、好再取回來。沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來.這是我從我父所受的命令。』(約10: 17-18)耶穌兩次提到一個邪惡淫亂的世代求看神蹟.除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。(太12:39、太16:4)『約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟、人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。』(路11:30)他教訓門徒說:『…人子必須受許多的苦、被長老祭司長和文士棄絕、並且被殺、過三天復活。』(可 8:31)祭司長和法利賽人對比拉多說:『大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。』(太 27:63)
叁、世人當效法基督耶穌(太 27:6,提前 3:15,來 10:22-25)
耶穌在世的一生雖然只有三十三年半,卻已完整地為世人留下「以父家的事為念」,完全的榜樣。凡是以基督耶穌為榜樣的人,人生的態度必然呈現智慧的人生。
提前 3:15 倘若我耽延日久、你也可以知道在 神的家中當怎樣行.這家就是永生 神的教會、真理的柱石和根基。
我們沒有人知道主耶穌何時再來,也沒有人知道自己離世之前還有多少歲月。因此,現在活著就是我們最好的機會,我們都當把握,以智慧的心數算自己的日子。永生 神的教會就是你我屬靈的家,這家是天父藉著獨生子耶穌在世上建造起來的,你我既是屬 神的人,就是家人,要活得與家人的身分相稱,就必須效法基督耶穌存心順服的榜樣。
甲、『父』是世人的源頭(來10:22)
來10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存著誠心、和充足的信心、來到 神面前.
在未信耶穌以前,我們如同水上的浮萍,隨著世界的潮流漂浮。如今因著聖靈的工作,得以承認自己的罪,接受基督耶穌為救主,因著他在十架上所流的寶血,我們心中天良的虧欠已經灑去,身體也已經用清水洗淨了,就讓我們存著誠心和充足的信心,來到 神面前。我們每天都必須與天父保持親密愛的關係,因為天父是完全的,我們也當靠著祂活出完全的見證來(太五48)。
乙、『家』是信者的歸屬(來10:23)
來10:23 也要堅守我們所承認的指望、不至搖動.因為那應許我們的是信實的.
相信耶穌的人是已經被 神分別為聖的人,教會是永生 神的家,教會是蒙救贖跟隨基督服事 神的信眾。所以,你我的盼望不在這世界,而是盼望天父應許相信之人天上永存的基業,是盼望天父應許愛祂之人公義的冠冕。所以,我們活著就要堅守我們所承認的指望、不至搖動.因為那應許我們的是信實的.
親愛的弟兄姊妹,你知道在 神的家中當怎樣行嗎?除非你歸屬這個家,否則,這家對你是不痛不癢,你不會在意、不會關心,也就不會為這家付上代價。親愛的弟兄姊妹,這家就是永生 神的教會,是以基督為唯一建造的根基,祂就是真理,真理的聖靈也引導每一位屬這家的人,以真理在根基基督上建造柱石。
當每一位信徒都成為門徒,以教會為自己屬靈的家,照著真理團契、用心靈誠實敬拜、教會被照著 神的藍圖建造得穩固。親愛的弟兄姊妹,雖然我們活在世上,人人都有自己血緣的家,然而,親愛的弟兄姊妹,你歸屬於永生 神的家—教會嗎?若是,就用你的生命活出生活的見證,見證你真的歸屬於永生 神的家—教會。
丙、『事』是預備行的善(來10:24-25)
父的家有哪些事?家人一定要知道也要參與,委身於家裡的事。
來10:24 又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。
一、愛的關係維繫:
肢體相顧就是家人有個別差異,因此,在愛中學習彼此接納。家人有強弱之別,因此,在愛中學習彼此顧惜。因著愛家人,就在觀察留意中發覺肢體的需要,看見自己在肢體身上的責任,於是愛在肢體間將家人融洽在一起,叫愛的關係成為 神的家--教會的特質 。
二、愛激勵人行善:
當家人在愛中得到溫暖,因此心志上就受到勉勵,天父的靈就在家人心中動工,激勵人在生活中以新生命回應 神,行 神要我們行的善。
來 10:25 你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉.既知道那日子臨近、就更當如此。
三、家人勤於聚會:
家人的特色就是全家人團聚在天父面前,用心靈誠實敬拜天父,歌頌讚美天父,向天父獻上感恩的祭。一同享受以天父為中心的集體敬拜,引出全家人在基督裡靈裡合一的和諧和睦。
四、家人彼此勸勉:
停止聚會就是不與家人在天父面前相聚,這種停止來到天父面前的行為會成為習慣,以致於輕忽,失去警覺基督再來的心。當我們因基督的名聚集在天父面前,全家人一起專注聆聽天父的訓誨,然後用天父的話彼此安慰、勸勉,在一起互相代求,在天父面前學習照天父的心意彼此相愛。
五、預備迎見天父:
神的兒女要有智慧的眼光,雖不知主再來的日子何時,但確知那日子一天一天逼近,一定會來到。對自己在是寄居的日子也不知何時會結束,但知活一天就逼近離世的日子一天,一定會來到。既然如此,我們活著的日子要珍惜,把握肢體間的關係以愛維繫,以愛激勵人行善,勤於聚會敬拜,彼此勸勉,敬虔度在世寄居的日子,隨時預備迎見天父。
結 論
親愛的弟兄姊妹,『這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、是 神家裏的人了.』(弗 2:19)基督為兒子、治理 神的家.我們每天的生活要以他為我們生命的主,接受他的治理,順服在他的權柄之下。他是信實的,當我們以他的應許為我們可誇的盼望,我們就知道祂必不叫我們羞愧。所以,面對每天的生活,讓我們以父家的事為念,放膽見證所信的道,傳福音叫人與天父和好,堅持到底。這樣,我們新生命的生活方式就見證我們是尊主為大,接受他的治理的家人了。(來 3:6)


來十19-25;三:6 馮國順牧師

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讓小孩到主跟前來                2013-7-7

 

門徒跟隨耶穌,卻未能體會耶穌對人靈魂的憐憫,其實那也是所有的人應當用心體會的事。門徒看重的價值或許是有人帶著瞎眼、啞巴、瘸腿、被鬼附著的人來找耶穌,於是耶穌一一使瞎眼的得看見,啞巴的聽得見又能說話,瘸腿的起來行走,污鬼邪靈被趕出去,神智清醒過來等等,這是何等吸引人的大事啊。可把小孩子到來找耶穌,就只是要耶穌為孩子祝福,這不夠戲劇化,也不吸引群眾,別佔用耶穌的時間,別消耗耶穌的體力及精力,做點更有價值的事吧!
人們是來找耶穌,門徒卻以自己的立場責備人,欲將人拒於門外,耶穌沒有任憑門徒錯下去。今天作父母的,會不會也阻礙了兒女親近 神、認識 神、建立個人與神的親密愛的關係的機會呢?
壹、父母要成全兒女
『兒女是耶和華所賜的產業‧所懷的胎、是他所給的賞賜。』(詩127:3)
兒女是從 神賜給父母的福份, 神賞賜的產業,因此,如何教養兒女,成為父母必須經歷的學習。這活產業的光景牽動著父母的心,也牽動 神的心。因此,作父母的如何教養兒女,不僅影響兒女,也會回過頭來影響自己,而 神願家庭是蒙福的。『我們的兒子、從幼年好像樹栽子長大、我們的女兒、如同殿角石、是按建宮的樣式鑿成的。』(詩144:12)『遇見這光景的百姓、便為有福‧有耶和華為他們的 神、這百姓便為有福。』(詩144:15)我們的兒女一生信靠 神,有 神為他的倚靠,有耶穌成為他的救贖主,名字紀錄在生命冊上,有聖靈引導他的生活,有 神兒子的生命。
主耶穌以天父為中心的生活態度,是所有作父母的當學習的榜樣:
耶穌與父原為一(約十30),耶穌是 神的獨生子,天父卻定意將他壓傷!(賽五十三10)而耶穌也不以自己與 神同等為強奪的(腓二6),他的一生以父 神為依歸(路二49),他說:『我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作.父所作的事、子也照樣作。』(約 5:19)『我憑著自己不能作甚麼.我怎麼聽見、就怎麼審判.我的審判也是公平的.因為我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。』(約 5:30)
『凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。』(太12:50)今天做為父母的,我們要學耶穌,不求自己的益處,只求照那賜我們兒女為產業的 神的旨意教養兒女,只求天父的意思成就在我們的兒女身上,叫 神得榮耀。
甲、不要禁止孩童到主跟前來
『耶穌說、讓小孩子到我這裏來、不要禁止他們.因為在天國的、正是這樣的人。』(太19:14)
一、成年人不要禁止孩童:
『禁止』的意思是『攔阻、阻擋、妨礙、不准、不許』。我們應當被提醒,不要忽視孩童靈性的需要及可能。耶穌自己曾經有過經歷:
耶穌囑咐門徒,『不要禁止孩童』!理由為何?『因為在天國的、正是這樣的人。』人的眼光有限,人的標準不同於 神的標準,人或許以某種觀點或理由輕忽孩童,或者認為帶孩童找耶穌是不識大體…等等,因此門徒責備帶小孩子來找耶穌的人。然而,從耶穌的眼光,卻看見孩童的特質及需要,也看見帶孩子來的父母內心何等愛孩子,所以纔會不嫌麻煩,不顧人閒言閒語,爭取耶穌為孩子按手祝福的機會。如果成年人也願意被人帶到耶穌面前,那就是渴慕到耶穌面前得生命,這種單純又渴慕的行動是『願意』的結果,正是孩童的特質。『…願意的都可以白白取生命的水喝。』(啟廿二17)
二、耶穌經歷過成長的智慧
『守滿了節期、他們回去、孩童耶穌仍舊在耶路撒冷.他的父母並不知道.』(路2:43)
耶穌滿十二歲時隨著父母到耶路撒冷,接受成為「律法之子」的禮儀。耶穌的父母必然告訴耶穌,這是耶穌人生中非常重要的一件事,從此他有遵行律法的義務及為自己的行為負責。他第一個決定是『以父家的事為念』!以致於當父母守滿了節期回家去,『孩童耶穌仍舊在耶路撒冷.他的父母並不知道.』。
耶穌的父母找不到耶穌時,非常的焦急。等回頭在耶路撒冷聖殿找到耶穌,他們的心情表露無遺,:『他父母看見就很希奇.他母親對他說、我兒、為甚麼向我們這樣行呢.看哪、你父親和我傷心來找你。』(路2:48)『耶穌說、為甚麼找我呢.豈不知我應當以我父的事為念麼。〔或作豈不知我應當在我父的家裏麼〕』(路2:49)『他所說的這話、他們不明白。』(路2:50)
『耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。』(路2:52)孩童的潛能有時會超出成年人的理解,因為那是 神的作為之啟發,唯有謙卑的人可以用純淨的心,成為 神彰顯榮耀的基地,耶穌的智慧與身量都一齊增長!
乙、顧全孩童全人的需要
『那時有人帶著小孩子來見耶穌、要耶穌給他們按手禱告.門徒就責備那些人。』(太19:13)
小孩子的特色就是有父母為他們承擔生計,照顧生活,所以,玩耍遊戲,無憂無慮。這世界的點點滴滴隨時在他們的周圍發生,他們好奇、模倣、耳濡目染,也逐漸污染兒童的心思,影響兒童純真的心靈。
小孩子是需要人帶領的,因為兒童沒有建立辨識的能力之前,需要成熟健全的成年人的幫助,成為他的保護及指導。
這裡有人帶著小孩子來見耶穌、要耶穌給他們按手禱告.依常理推測,這人最可能是孩子的父母。父母養育孩子,關切孩子的身體的健康,學習、未來的發展,父母除了自己盡力之外,只要有任何可以助益於孩子的事,父母都會出面爭取。因此,父母的價值觀絕對會影響孩子。
丙、傳遞與主聯合的福份
為何要耶穌為孩童『按手禱告』呢?
頭是全身最重要的部位,『按手』通常是按在頭上,代表『按手的人』與『被按手的人』聯合。聯合是兩個人合而為一的團契,『按手的人』藉著向 神禱告,祈望 神垂聽禱告,照禱告的內容傳遞到『被按手的人』身上。父母把孩子帶來找耶穌,就是要耶穌『摸』孩子或為孩子『按手禱告』,目的就是祈望透過耶穌『按手禱告』,把 神的福氣傳遞給自己的孩子,叫自己的孩子一生蒙福。總之,透過按手表示兩造之間在 神的權柄下有屬靈的交通。換句話說,父母是否期盼自己的兒女的一生是與主聯合的?是否相信與聯合的人必定承受來自主耶穌的福氣?若真心相信,就會以行動帶孩子來找耶穌,渴望得到耶穌為孩子按手禱告,為孩子屬靈的需要爭取機會。親愛的弟兄姊妹,耶穌是上帝為人類預備的救贖,絕對包括我們及我們的兒女,我們的兒女要看見我們對耶穌的信心生活見證,並且自己願意去體會自己所信的耶穌。因為
貳、天父為人預備福音--耶穌
『那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷‧因他受的刑罰我們得平安‧因他受的鞭傷我們得醫治。』(賽 53:5)
『耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦‧耶和華以他為贖罪祭‧〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。』(賽 53:10)
天父為人預備的是怎樣的福音呢?就是為人預備了得永生的全備福音,人當行 神要我們行的善。當我們願意信
甲、主耶穌為開路而來
『弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體.』(來10:19-20)
當耶穌被釘在十字架上斷氣時,聖殿的幔子由上至下裂成兩半,證明耶穌以 神為他預備的身體,獻上為祭,為人與神之間設立了新約。從此,通往至聖所的路藉著耶穌的寶血開通了,這是一條為相信的人開出來又新又活的路,
乙、主耶穌為真理而來
『彼拉多就對他說、這樣、你是王麼。耶穌回答說、你說我是王.我為此而生、也為此來到世間、特為給真理作見證.凡屬真理的人、就聽我的話。』(約 18:37)
丙、主耶穌為捨命而來
『我是好牧人、好牧人為羊捨命。』(約10:11)
『沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來.這是我從我父所受的命令。』(約10:18)
叁、天國是怎樣的人?
『耶穌說、我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裏去。』(約14:6)為何父母要把孩子帶到耶穌面前呢?是要耶穌為自己的兒女祝福,這是為兒女的一生著想。讓孩子如同『耶穌的智慧和身量、〔身量或作年紀〕並 神和人喜愛他的心、都一齊增長。』長大成人,一生敬畏 神。
『在先知書上寫著說、『他們都要蒙 神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的、就到我這裏來。』(約6:45)
甲、肯到主前得生命
作一個渴慕 神的話的人,天天查考聖經(約 5:39),晝夜思想 神的話,叫生命如同樹栽在溪水旁,按時結果,葉子不枯乾,凡所做的盡都順利(詩一)。
作一個肯到主這裏來得生命的人(約5:40),有 神透過祂的獨生子耶穌所賜的永生。『人有了 神的兒子就有生命.沒有 神的兒子就沒有生命。』(約一5:12)神所賜的永生是在耶穌裡,我們信奉 神兒子之名的人、要知道自己有永生!(約一5:11-13)
乙、肯隨牧人行天路
『你們若因犯罪受責打、能忍耐、有甚麼可誇的呢.但你們若因行善受苦、能忍耐、這在 神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此.因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行.』(彼前2:20-21)『他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活.因他受的鞭傷、你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊.如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。』(彼前2:24-25)
所以,耶穌對眾人說:『若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我.』(路 9:23)也就是說,『凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。』(加 5:24)
耶穌就是道路,是通往天父那裡唯一的一條路。在這條天路上行走的人,要經歷如同使徒保羅所經歷的,對付自己,『…我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架.因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上.就世界而論、我已經釘在十字架上。』(加6:14)
丙、肯為主活守真理
『孩童的動作、是清潔、是正直、都顯明他的本性。』(箴20:11)
兒童的品格是否良善,從他的行為可以看出。(現代中文譯本)孩童在生活中所做所為的,是否純正透明、正直合宜,是可以辨認得出來的。『並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理。』(約一5:7)。
肯為主而活的人,『不喜歡不義.只喜歡真理.』(林前13:6)『我們凡事不能敵擋真理、只能扶助真理。』(林後13:8)親愛的弟兄姊妹,你『聽過祂的道、領了祂的教、學了祂的真理、』『並且穿上新人.這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。』(弗4:24)
『你們既因順從真理、潔淨了自己的心、以致愛弟兄沒有虛假、就當從心裏彼此切實相愛.〔從心裏有古卷作從清潔的心〕』(彼前1:22)
結 論
『愚蒙迷住孩童的心、用管教的杖可以遠遠趕除。』(箴22:15)『教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。』(箴22:6)
親愛的弟兄姊妹,父母當陪伴兒女,過敬畏神、親近神、與主同行的生活。這樣當有一天被主接去,我們也能坦然地將兒女交託給 神。 神的獨生子耶穌必然成為兒女一生的好牧人,兒女也聽從好牧人耶穌的聲音,叫自己的腳步不致於偏離正路。以 神兒子所賜的新生命行走在天路上持守真理,必定能到父那裡去,享受與主同在的喜樂與平安。

可十13-16;約十四:6 馮國順牧師

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