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目前日期文章:201401 (4)

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人生感謝祭    2014-1-26

 

主耶穌說:『我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難.但你們可以放心、我已經勝了世界。』(約16:33)所以,面對人生是需要勇氣的,這勇氣就是肯跟隨已經勝了世界的耶穌,在世上以耶穌為自己的道路、真理、生命,好叫到天父那裡去的應許可以豐富我們的人生。
耶穌告訴門徒哪些事呢?心裡不要憂愁,信 神就要相信耶穌,因為耶穌就是道路、真理、生命,只有靠耶穌纔能到天父那裡。若奉主的名求,主必成就。天父必賜下聖靈保惠師常與門徒同在,指教門徒,並想起主所說的話。遵行主的命令愛主的,必蒙天父愛。常在主裡的就能多結果子,叫天父得榮耀。主揀選門徒並分派去結果子,提醒門徒因不屬世界,所以會被世界恨。主把真情告訴門徒是對門徒有益,要門徒奉主的名祈求,就必經歷滿足的喜樂。
親愛的弟兄姊妹,我們心中有沒有耶穌告訴我們的事呢?若有,聖靈與我們同在,必會叫我們想起主所說的話。這些耶穌告訴我們的事,為的是叫我們在耶穌裡有平安的活出人生。
壹、以色列人的恩典之路--出埃及
以色列人是 神的選民, 神卻『他命飢荒降在那地上、將所倚靠的糧食、全行斷絕。』(詩105:16) 神卻藉著約瑟被賣到埃及,預備了以色列得以存留繁衍的處境,『雅各聽見在埃及有糧、就打發我們的祖宗、初次往那裏去。』(徒7:12)當以色列人增加到令埃及法老倍感威脅時, 神又允許以色列人在被奴役的處境中繼續增多,直到 神的時候到了,揀選摩西亞倫領以色列人出埃及,以色列人纔在 神大能的作為之下昂首闊步地離開埃及。
甲、為處境感恩
脫離在埃及為奴的生活理應歡呼慶賀,可接著以色列人在歡樂的同時,卻要面對完全陌生的前途,後有追兵,紅海橫阻於前,兩百萬的民眾在曠野,吃的糧、喝的水該有多大的量啊!白天豔陽炙熱,夜晚黝黑一片,在這種處境中心中想念著埃及,口中抱怨『說、巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下、那時我們坐在肉鍋旁邊、喫得飽足.你們將我們領出來、到這曠野、是要叫這全會眾都餓死阿。』(出16:3)因著 神應許的話,鵪鶉飛來(出十六13-20),天降嗎哪(出十六21-35;詩78:24),磐石出水(出十七1-7)。藉雲柱、火柱指引行止。
神允許我們經歷的環境,是要我們在處境中,顯明我們心內如何?其實 神是要藉著我們食物缺乏的處境,叫我們全人信服 神。 神是兼顧人肉體及靈性需要的 神,人在肉體食物缺乏時,也要靠那位供應靈性需要的 神。肉體基本需要的壓力,使我們知道不可忽略靈生命的需要,人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。
親愛的弟兄姊妹,當我們脫離世界的奴役的同時,我們會面對曠野的新處境。信 神的心使我們看我們的處境是 神設立的教室,叫我們學習倚靠 神並學習凡事謝恩。所以我們應當為 神所允許的處境感恩。
乙、為管教感恩
在曠野四十年,以色列人的衣服沒有穿破,腳也沒有腫。(申8:4)然而,這四十年的歲月為何在曠野流浪呢?『你當心裏思想、耶和華你 神管教你、好像人管教兒子一樣。』(申8:5)因著自己的不信,並懼怕高大的亞衲族人,不願意付出領受應許迎向艱難的代價因而退卻,埋怨 神,不願意憑信心進入 神所應許的迦南美地,於是, 神就以一年代替一日來管教自己的選民。
親愛的弟兄姊妹,『…我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。』(來12:9)所以,人若受主管教、責備,絕不要輕看或灰心,要正確地認識這是出自 神的愛。你既因信成為 神的兒女,主必管教祂所愛的兒女。(來12:6)不要忘記 神責備的話及祂的管教(來12:5),因我們所忍受的管教,其實是天父待我們如同待兒子般的關係(來12:7)。『生身的父都是暫隨己意管教我們.惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。』(來12:10)恨惡管教的人,習慣將 神的言語丟在背後。(詩50:17)所以,親愛的弟兄姊妹,因為我們是天父的孩子!我們要因被 神管教責備而感恩。
丙、為賞賜感恩--記住 神的恩典
經過四十年的曠野路,『…摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴、就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間、向以色列眾人所說的話。』(申1:1)預先提醒正要進入迦南美地的以色列人, 神領你進入美地,你在那地不缺食物、一無所缺.因他將那美地賜給你了。『耶和華你的 神、領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許給你的地.那裏有城邑、又大又美、非你所建造的.』(申6:10)『有房屋、裝滿各樣美物、非你所裝滿的.有鑿成的水井、非你所鑿成的.還有葡萄園、橄欖園、非你所栽種的、你喫了而且飽足.』(申6:11)『那時你要謹慎、免得你忘記將你從埃及地為奴之家、領出來的耶和華。』(申6:12)為什麼需要謹慎呢?『…免得忘記耶和華你的 神、不守他的誡命、典章、律例、就是我今日所吩咐你的。』(申8:11)
迦南美地是 神給以色列人的賞賜, 神要他們存著感恩的心記住 神賞賜的恩典。我們沒有帶什麼來到世上,我們一生所享用的都是 神的賞賜,因此我們要記住 神及祂的恩典,並為所領受的恩賜獻上感謝的祭。
丁、為生命感恩
神要摩西警告正要進入迦南地的以色列人,當以色列人在應許之地喫得飽足,建造美好的房屋居住.牛羊加多、金銀增添、所有的全都加增時,就有一種危機,一轉身『就心高氣傲、忘記耶和華你的 神、就是將你從埃及地為奴之家領出來的、』『引你經過那大而可怕的曠野、那裏有火蛇、蠍子、乾旱無水之地.他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來.』『又在曠野、將你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、是要苦煉你、試驗你、叫你終久享福。』(申 8:12-16)而忘恩負義,驕傲自負地說:『這貨財是我力量我能力得來的。』(申 8:17)一定要記得這一切都是耶和華 神的作為,『因為得貨財的力量是他給你的、為要堅定他向你列祖起誓所立的約、像今日一樣。』(申 8:18)
親愛的弟兄姊妹,我們都是赤身出母胎的人,我們的生命也是 神所賜的,我們的光景不論貧富貴賤,都應當為生命對 神感恩。
貳、恩典從 神來
『你們要以感謝為祭獻與 神‧又要向至高者還你的願‧』(詩 50:14)
甲、恩典的定義。
『恩典』的定義是 神賜給我們『有遵行 神的旨意的意願和能力』,當人以謙卑的心領受 神所賜的『恩典』,就是白白的領受了『有遵行 神的旨意的意願和能力』。當人領受 神所賜的恩典,正是敬畏 神信服 神的表現,就是願意向 神支取能力,謙卑地活出遵行 神的旨意的人生。當人拒絕 神所賜的『恩典』時,就拒絕了『遵行 神的旨意的意願和能力』,人生就以自己的意願為依歸,憑自己的能力要達成自己的意願。人拒絕 神賜給人的恩典,其實是內心『驕傲』作祟的結果。
乙、感恩—人對恩典的態度
『感恩』的定義是『以言行讓人知道他曾如何使自己生命受益』。向 神獻上感謝的祭就是『以言行向 神表示,祂曾如何使自己生命受益』。
神是藉著賜下豐盛的『恩典』叫我們的生命受益。從前,當我們尚未信主時我們是隨從今世的風俗、傳統、習慣生活,心中被自以為是的驕傲左右自己的意願,被那因驕傲而墮落的空中掌權者的首領誘惑,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,在其中行事為人而不自覺,以致於我們與 神的關係斷絕了(弗2:1-3)。然而 神既有豐富的憐憫.因祂愛我們的大愛(弗 2:4),現在,信主之後的我們,是因耶穌基督的寶血赦罪的功效,恢復了與 神的關係,是祂叫我們與基督一同活過來(弗2:1),要將祂極豐富的恩典、就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看(弗2:7),這就是凡是 神的兒女人生的見證。當然,這見證更應當顯明給我們的子子孫孫看!
叁、你的恩典之路—全人得救
『你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的.』(弗2:8)『也不是出於行為、免得有人自誇。』(弗2:9)『我們原是祂的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。』(弗2:10)
我們所領受的救恩,如同以色列人的歷史的縮版, 天父差祂的獨生子為我們成就全備的救恩,叫信的人可以享受全人得救的福份。
甲、為人生在世有苦難感恩
『這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。』(羅 5:12)罪把人引入偏離 神的旨意與計畫的誘惑中。
未信主之前,我們都是死在罪惡過犯中,行事為人隨從今世的風俗,與世俗為友,與 神為敵,與世人一同放縱肉體的私慾,隨著自己心中所喜好的行事為人。如此就給魔鬼機會及藉口攻擊我們,破壞我們的家庭,攪亂社會的秩序,挑起國與國的爭端,慫恿人為自己的利益破壞生態。以致於人的苦難日漸增加,叫我們厭惡 神所看為寶貴的生命。
現階段既然苦難是生活中不可避免的一部份,信主的我們人生的焦點不是喜歡苦難,也不是為排除苦難而奮力,我們要求問那一直掌權的 神,教導我們知道如何照祂的眼光看苦難,用祂的方式來回應苦難。以致於我們能溫柔謙卑說:『我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。』(詩119:71)『耶和華阿、…你使我受苦、是以誠實待我。』(詩119:75)並且相信『我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。』(羅8:28)樂意獻上凡事謝恩的祭。
乙、為又新又活的出路感恩
全世界就臥在那惡者手下,魔鬼只能傷我們的身體,因我們的生命在 神的手中,沒有人能從天父及主耶穌手中將我們奪去。所以,道成肉身的耶穌就是以天父為他預備的身體,為世人的罪釘在十字架上成就救贖,叫信主的人就是因耶穌的救恩而不至滅亡。耶穌在世時都為我們而受苦,他得勝了世界,用自己的身體為我們開出一條又新又活的路,所以我們因信要勇敢地以耶穌為我們通往天父那裡唯一的道路、真理,活出愛天父及屬靈的人生,叫生命綻發屬天的榮耀。親愛的弟兄姊妹,我們要為有路可走的人生獻上感謝的祭,為主耶穌以祂的身體為我們開出的新路活路感謝 神。
丙、為今世百倍的應許感恩
『耶穌說、我實在告訴你們、人為 神的國、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女、沒有在今世不得百倍、在來世不得永生的。』(路18:29-30)『這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。』(約壹2:17)
這今世百倍的應許不是以人的眼光來衡量的,而是在愛 神的新生命中,以 神的眼光來衡量的價值,是來自信實的 神的應許,只有存心愛天父的新人能體會經歷這今世百倍的應許的真實。親愛的弟兄姊妹,這是世界不能給的福份,為這屬天屬靈的福氣,我們要獻上感謝祭。
丁、為來世得永生的應許感恩
『 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』(約 3:16)『因為 神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。』(約 3:17)親愛的弟兄姊妹,做一個向 神領受信心的人,使我們一方面如寄居的客旅般生活在今世,敬虔度日,一方面卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的。因為那是 神已經給信的人豫備了一座城。(來11:16)『那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裏、也能從門進城。』(啟 22:14)親愛的弟兄姊妹,為天父應許我們永生的應許感恩,為將來我們要與主同在天上獻上感謝祭。
結 論
親愛的弟兄姊妹,祂的愛觸動了你的心嗎?祂豐盛的恩典啟動了你的人生,叫你可以活出美好的人生嗎?我們都要受聖靈感動,不可忽略 神所賜這麼大的救恩!讓我們為這一生從 神領受極大的恩典感謝 神!讓我們以喜樂的心,衷心地獻上感恩的祭,叫神得榮耀!


申命記八:1-18,弗二:8-10 馮國順牧師

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信仰的情感表達     2014-1-19

 

華人普遍在情感的表達上傾向內斂,這是因為從小受到的教導與期待導致,如「男兒有淚不輕彈」,「喜怒哀樂不形於色」等等。事實上,人被造是整體的,在生活處境中呈現生命時,有思想、有情感、也有意志力,因此聖經也說:『哭有時、笑有時‧哀慟有時、跳舞有時‧』(傳3:4)『撕裂有時、縫補有時‧靜默有時、言語有時‧』(傳3:7)『喜愛有時、恨惡有時‧爭戰有時、和好有時。』(傳3:8)親愛的弟兄姊妹,我們是天父的孩子,回應天父的愛就是願意用敞開的心親近天父。人生總是會面對各種不同處境,讓我們將在處境中內心的情感向天父表達,從天父支取合祂心意的眼光來看我們的處境,以致我們能用合祂心意的方式來處理我們處境中的問題,獲得 神藉處境要賜給我們生命的成長與豐富。
壹、處境促成情感的因素(撒上1:1-7)
我們生在我們的時代裡,成為現代人,經歷這個時代的特色,我們生在屬自己的家庭中,有自己的父母兄弟姊妹,就在我們人生的處境中,
甲、你正生活在你的處境中(撒上1:1-2)
以法蓮人是雅各所愛的兒子約瑟的後代(撒上 1:1),以利加拿娶了兩位妻子(撒上 1:2)。我們無法知道以利加拿為何娶了兩位妻子,原因總歸是生育與情感,於是這個家庭就成為哈拿與毘尼拿共同的處境,她們共有一位丈夫。而毘尼拿有兒女、哈拿沒有兒女,又成為他們差異性的個人處境。我們可以想像沒有兒女的哈拿的處境是何等的難堪,她巴不得自己能給丈夫生個兒女,可日子一天一天,度日如年之下總盼不到懷孕的徵兆,內心的焦急可想而知。毘尼拿有兒女必定在丈夫面前自信滿滿,享受養育兒女的喜樂,在哈拿面前趾高氣昂,輕看哈拿。
我們每個人的現在,都處於獨特的處境中,你正處於怎樣的處境呢?你身體的處境如何?健壯或體弱多病?你情感的處境如何?在真愛中滿足或在錯愛中悔恨?你事業的處境如何?順利發達或窒礙難行?你信仰的處境如何?堅定或搖擺?你家庭的處境如何?和諧或紛擾?這些處境的存在總歸有其原因,而你是用怎樣的眼光看你每一種的處境呢?
乙、人的差別待遇加重問題(撒上1:3-5)
做為丈夫的以利加拿當然知道兩位妻子處境的不同,他能感受到哈拿的不安及焦慮,也能看出毘尼拿對哈拿的輕視。兩位妻子這種處境是因他而起,他有責任,但做丈夫的以利加拿也處於無奈中,因為是耶和華不使哈拿生育(撒上1:5)。他愛哈拿,當每年上示羅敬拜祭祀萬軍之耶和華時,就給哈拿雙分的祭肉,期望能補償哈拿的委屈。
作為一個女人,生育是何等大的事,丈夫的愛填不滿心頭因無兒無女的缺憾,趕不走因不能生育而受毘尼拿輕視的委屈,更重要的是,耶和華為什麼要使我不生育呢?
毘尼拿在這個家中,雖然因為有兒女看起來佔上風,然而,每當丈夫對哈拿表達愛意時,免不了計較而吃味。丈夫憑什麼每次都分給哈拿兩份祭肉?更激起爭競的心。
雖然我們說「手心手背都是肉」,可「手心肉多」「手背肉少」的感覺多少會引發一些情緒。在家庭中,父母可能真的有偏愛,也可能是因個性、性別、健康等等差異而採不同的態度及方法。在學校,老師可能大小眼看人,也可能是因材施教、隨機督導糾正。在職場,上司老闆可能真的有失公允,也可能只是依照才能、品格用人。這些差別待遇的處境,總歸有其存在的原因,而你是用怎樣的眼光看你每一種差別待遇的處境呢?會激起爭競的心與言行嗎?
丙、人的敵對及受委屈的情感壓力(撒上1:6-7)
丈夫對自己加倍的寵愛反而遭毘尼拿的嫉妒,更因見耶和華不使哈拿生育、就作她的對頭、大大激動她、要使她生氣(撒上1:6)。每年以利加拿都以雙分給哈拿,每年毘尼拿就作她的對頭、大大惹動她、要使她生氣。哈拿的反應是一受毘尼拿的激動,就哭泣、氣憤、難過吃不下飯(撒上1:7)。這樣的戲碼要上演到什麼時候纔能停止呢?我的心啊!如何承受得了這受委屈的情感壓力呢?
面對遭受不公平的待遇的感受時,你會以敵對的言行待人嗎?以敵對的言行待人,能令另你的心覺得「平衡」還是「平安」?
當你受到敵對的言行對待時,你的反應如何?你會以敵對的言行反擊敵對你的人嗎?還是靠自己默默的承受呢?你的心承受得住嗎?你的心能夠靠自己承受多久的壓抑呢?
貳、壓力下情感抒發的途徑(撒上1:8-11)
我們周遭會有關心我們的人,倘若我們隱藏自己的情感,關心我們的人就不容易察覺我們的心境。然而,就在我們以情感表達出我們的心情時,他們會察覺。
甲、從人來的支持與安慰(撒上1:8-9)
哈拿以『哭泣』及『不吃飯』來表達她內心的情感。哈拿的丈夫以利加拿感受到哈拿『哭泣』及『不吃飯』所傳達出來的訊息。她丈夫以利加拿對她的心安慰,說、哈拿阿、妳為何哭泣、不喫飯?妳的心為什麼不喜悅呢?為什麼惱怒呢?為什麼滿心愁煩呢?難道『有我不比十個兒子還好麼?』(撒上1:8),顯然,她丈夫以利加拿洞悉哈拿心中愁苦的原因,是為了自己一直沒有生孩子的緣故!雖然有來自愛她的丈夫用『有我不比十個兒子還好麼?』這句話安慰與鼓勵,然而,這話並不能化解眼前她心中的不悅與愁煩,無法慰藉她委屈難過的心情。現在她寧可有一個自己生的兒子,就足夠欣慰了,勝過雙份的祭肉,及丈夫疼惜她的愛!
親愛的弟兄姊妹,你有沒有為你周遭關心你的人感恩呢?你有沒有因著他們的支持或鼓勵而振作起來呢?還是你不受安慰,持續的縱容自己在自愛自憐的光景中呢?
一個在情緒中的人,真的沒心情吃飯,即使吃也不易消化,有害身體。哈拿不吃不喝,因為她整個人都被愁苦籠罩著,令丈夫極其不捨,但她的對頭毘尼拿看在眼裡,或許幸災樂禍,心中說:兩份的祭肉又有甚麼用?妳連嚥下一口的心情都沒有了,哈!活該!當『他們在示羅喫喝完了、哈拿就站起來』(撒上1:9)。她站起來做什麼?她人都在示羅了,她要將她的苦情對著 神表達出來,她站起來是要去祈禱。
親愛的弟兄姊妹,當你在憂傷愁苦中,你是抱怨 神而拒絕 神呢?還是到 神面前來抓住 神呢?
乙、從己心抒發的情緒(撒上1:10)
哈拿整個人被愁苦籠罩著,以致於她痛痛哭泣(撒上1:10)。她的心愁苦到一個地步,哭了又哭,她將內心的情緒一股腦地在 神面前傾洩,如同一個受盡委屈的孩子,來到天父面前盡情地哭訴一般。
親愛的弟兄姊妹,當你在你的處境中,受盡了人敵對的對待,卻看不見出路時,你存著怎要的心來到 神面前? 神造我們,當然知道人的心存著情感需要抒發,你覺得需要 神嗎?你是否一再以 神為你傾訴的對象,將你的事全然告訴 神呢?
丙、對耶和華的祈禱(撒上1:10-11)
哈拿就祈禱耶和華(撒上1:10),將委屈對祂傾訴!
哈拿許願說:『萬軍之耶和華阿、你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。』(撒上1:11)
哈拿禱告說:『你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、』這是她尋求 神的垂顧眷念她所遇見的苦情,這不生育沒有兒子的困苦令她降卑,若 神『賜我一個兒子』 就是 神沒有忘記卑微的人,垂顧眷念卑微之人的苦情。『我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。』這是哈拿所許的願,這個願就是將 神所賜給她的兒子全然歸榮耀給 神,終身作一個分別為聖歸屬 神的拿細耳人。
生命是 神的賜予, 神賜予的生命的一生要歸屬 神,且要歸榮耀給 神!哈拿承認 神在所賜與的生命上絕對的主權,她自己如同一個蒙恩的管家,藉生養兒女來服事 神!
親愛的弟兄姊妹,你的禱告生活如何?你習慣將你一切的事都帶到上帝面前嗎?你禱告時是否將你的情感真誠地向主表達出來呢?
叁、信仰的體驗與情感的表達(撒上1:12-18;二:1)
信仰的體驗許願及尋求 神的安慰
甲、不住的祈禱(撒上1:12):
『哈拿在耶和華面前不住的祈禱、以利定睛看她的嘴‧』(撒上1:12)
親愛的弟兄姊妹,我們的氣息尚存,我們的禱告也要持續下去,就如同我們氣息尚存就是活著一般,我們要過一種不住禱告的生活,就我們凡事倚靠祂,叫我們的信仰可以體驗 神的真實。
乙、傾心吐意(撒上 1:13-16):
『哈拿心中默禱、只動嘴唇不出聲音』(撒上1:13),哈拿禱告迫切的程度完全不顧周圍的人,只顧自己專注地向 神祈禱,以致於在耶和華殿的門框旁邊坐在自己的位上的祭司以利誤認為她喝醉了(撒上1:13、14)。其實哈拿是因被人激動愁苦太多(撒上1:16),在耶和華面前傾心吐意(撒上1:15)。所以祈求到如今,絕非不正經(撒上1:16)。
親愛的弟兄姊妹,你會因為顧忌周圍的人對祢的觀感的緣故而失去對 神傾心吐意的禱告嗎?這是你自己處境中的光景,你需要坦然無懼地來親近 神,別再讓你對 神情感的表達受到周圍人群的限制!
丙、祝福:從 神而得的平安(撒上1:17-18)
祭司以利得知哈拿是在 神面前傾心吐意的祈禱,就說:『妳可以平平安安的回去、願以色列的 神允准妳向祂所求的。』(撒上1:17)哈拿看重這祭司以利的祝福,雖然以利並不知道她向 神求什麼,但哈拿相信這話是 神對她的祈禱的回應。於是『哈拿說、願婢女在你眼前蒙恩‧於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了。』(撒上1:18)心頭的重擔脫落,內心的愁苦化解,哈拿覺得飢腸轆轆,吃飯去了。
親愛的弟兄姊妹,奇妙平安從 神而來,『人非有信、就不能得 神的喜悅.因為到 神面前來的人、必須信有 神、且信祂賞賜那尋求祂的人。』(來11:6)
丁、歡欣快樂:(撒上2:1)
當哈拿因信蒙 神垂聽她的祈求,眷顧她的苦情,生下了撒母耳。『哈拿禱告說、我的心因耶和華快樂‧我的角因耶和華高舉‧我的口向仇敵張開‧我因耶和華的救恩歡欣。』(撒上2:1)
親愛的弟兄姊妹,你的禱告蒙應允時,你的全人是否如哈拿一般雀躍不已?是否敞開心與口的見證 神榮耀的作為?
結 論
信仰是全人的領受,就應當是全人的呈現。
我們都生活在這個因罪惡而敗壞的世界上,我們的處境免不了有悲傷、困苦、艱難等等逆境,主耶穌說:『..在世上你們有苦難.但你們可以放心、我已經勝了世界。』(約16:33)親愛的弟兄姊妹,我們因信而在勝過世界的基督裡,就是新造的人,使我們靠主能有愛天父的新靈、新心、肉心,叫我們一起學習以耶穌的眼光看我們的人生及人生的處境,相信天父允許我們經過逆境的試煉,必有叫我們的益處的目的。讓我們敞開心,在信靠祂的根基上,將我們的情感向祂表達,甚至到祂面前痛哭流涕、傾心吐意,將一切的煩惱、重擔都卸給祂,堅持自己一生為榮耀 神的價值觀,願將一生交在 神手中,做良善又忠中心的生命管家,相信 神必應許你的生活在以基督的心為心行走人生道路中,經歷 神同在的平安,將我們的愁容化為歡笑!


撒母耳記上一:1-18,二:1 馮國順牧師

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找回起初的愛    2014-1-12


啟示錄第二章一開始論到了以弗所教會,以弗所教會有很多的優點,他們為主勞碌、忍耐、堅守真理,但神責備他們失去了起初的愛,到底什麼是起初的愛,神為何這麼看重這起初的愛,失去了這起初的愛又會有何影響?
一.以弗所教會的光景
以弗所可以說是一個很好的教會,使徒行傳二十章記載,保羅曾在以弗所傳道了三年之久了,還有一些著名的人物,如提摩太、亞居拉、百基拉夫婦、亞波羅等人,都曾經在以弗所服事過;根據教會歷史的記載,使徒約翰的晚年也是在以弗所這裡服事。所以若以現在的話來講,就是這個教會有很多很有份量,又很有名的牧師,都曾經在這個教會服事過,所以以弗所教會,受過很好的屬靈栽培,也打下了很好的基礎。若從保羅所寫的書信來看,相較於哥林多教會、腓立比教會、歌羅西教會和其他亞細亞的教會,以弗所教會可以算是體質較好,也較健康的教會。
  這個教會有什麼特點?啟2:2~3說『我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。』這個教會有幾個特點,就是為主勞碌、能夠忍耐、堅守純正真理。他們常常來回奔波,走很遠的路,探訪肢體、傳福音,從早做到晚,還不覺得累,並且為主忍耐。除了勞碌.忍耐,還能看出假使徒來,也就是有真理的根基,以弗所教會是一個注重真理,能夠辨別假使徒的教會,我們對真理認識嗎?當人自稱是先知傳講錯誤的真理時,我們能辨別嗎?在這個末世出現了很多的異端邪說,要混淆人心,前一陣子最受矚目的就是東方閃電,他們宣稱基督已經第二次再來,而且是女基督,錯誤引用啓16:15『看哪!我來要像賊一樣』,說基督已經偷偷來了,極少人知道,並且隱密的在作工救人。但我們若清楚真理:就知道『我來要像賊一樣』是指基督再來是忽然來的,在你毫無防備的,想不到的時候,因為那日子、那時晨沒有人知道,因為賊會告訴你甚麼時候來偷嗎?所以意思是要我們警醒預備,且帖前4:16說當基督再來時有天使長的聲音、吹號的聲音,聖徒復活景象,但這些跡象都還沒發生,我們若對真理不熟,就無法識破魔鬼的詭計。
  我們看見以弗所教會為主勞碌、忍耐,堅守真理,試驗假使徒,做了這麼多的事,但是主耶穌卻說,2:4『然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。』主責備以弗所教會,雖然依然為主勞苦不倦、為主忍耐、依然堅守真理,但是那最重要的,那起初對神、對人的愛心合熱忱已經拋棄了。我們或許會很納悶,一個勞碌作工的教會,豈不是心裡也應很愛主嗎?但這裡卻告訴我們:外面可以很勞碌,忍耐,很堅守真理,可以得理不饒人,但心裡卻已離棄了起初的愛。
二.離棄了起初的愛:
  以弗所教會失去了一種愛,叫起初的愛,啟2:4說『然而,有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。』何謂起初的愛心?英文聖經翻作first love,簡單的說,就是蜜月期的愛,或戀愛期的愛,不只是時間上的第一,也是性質上的上好。
  不知道我們當中多少人還記得你剛信主的時候,那種對神的渴慕,對神的追求與火熱,以及那起初愛神的心。不知道我們當中多少人還記得你和另一半剛開始認識的時候,那種戀愛期的愛,和蜜月期的愛,感覺很甜美、難忘又美好的回憶,當時候每時每都想著對方,想到都會笑,願意為對方付出一切的愛。
  我跟太太在神學院認識的,記得我和太太剛戀愛的時候,每天起床最開心的事,就是一早到學校就可以看到她,後來結婚後她也偷偷地告訴我說,當我在上課,她如果沒有課時,都會故意經過教室,只為了看我一眼。那時我常邀她一起研究功課,一起寫作業,只為了能夠更多的時間她在一起。當時,我們下課後都會一起去隔壁的三民家商運動場走幾圈,然後她會坐捷運回家,有時她都會撒嬌說,可不可以載她回去,她不想自己坐捷運。那時她家在前鎮,我家在靠近楠梓那裡,剛好一個南,一個北,但是她每次要求我的時候,我還是都會說好,因為那起初的愛還在。記得有一次晚飯後她叫我去她家幫她修理天花板,哇!我說好好好,結果騎五十分鐘的車去她家釘東西,做苦工,做好要回家時都已經十點了,還很快樂的一邊騎車,唱歌,一點都不覺得累。這就是蜜月期的愛,戀愛期的愛。當你有愛的時候,就會有動力,也不會覺得這是一件麻煩的事,沒有愛的時候作什麼都是一個重擔;沒有了愛,久而久之也可能會變成一種責任,一種義務。當我們有這種起初的愛的時候,為了人或神作什麼,都會有動力,而且這種愛是我們服事神.敬拜神的一個基礎,一個神所要的動機。所以這種起初的愛不只帶來動力,也是純正的動機。
  有許多的基督徒,在一開始剛信主的時候都很追求,很渴慕,對神有一顆純潔的心,每天長時間禱告,很愛讀聖經,唱詩歌的時候都感動的流淚,又參加許多的聚會,在教會參與各樣的服事,一點都不覺得累,而且還覺得很值得,很快樂。為什麼?因為有那起初的愛。但是時間一久,失去了那起初的愛的時候,雖然還是一樣在服事主,一樣是讀經禱告,一樣在唱詩敬拜,但是以前一唱詩就感動流淚,現在唱詩卻沒什麼感覺,也不太想開口;以前讀經一讀就停不下來,現在讀一下就累了;以前禱告一個小時不覺得累,有很多話可以跟神說,現在十分鐘就太長了,跟神也沒什話好說了;以前服事神是因為愛神,現在服事可能變成一種責任,一種義務,或是例行公事,或因為不好意思拒絕,也可能只是為了讓自己心安。
  主耶穌責備以弗所教會,雖然他們依然為主勞苦,為主忍耐,依然堅守真理,但是那最重要的,那起初對神、對人的愛心已經不見了。他們在真理方面依然純正無誤,他們仍然努力的事奉,但是有一件事已經不一樣了,就是那起初的愛心已經離棄了,已經失去了敬拜和服事神應有的真正動機。所以從這裡我們可以看見一件很重要的事,就做什麼很重要,但為何而做更重要。
  我們的信仰是很講究「愛」的信仰,約翰壹書4:8說『神就是愛』,馬可福音12章說最大的誡命就是要愛神,其次是要愛人。我讀神學院的時候,有個老師對我們說,神所尋找的其實不是工人,而是愛人,一個願意為了愛主而去做的人。很多事情神自己做的,也可以差天使下來做,而且可以做的很完美,但祂卻呼召一群漁夫去做,呼召稅吏去做,也呼召我們去做,因為有一件事是天使做不來的,就是成為耶穌的愛人。約翰福音記載,當耶穌被釘十字架的時候,他的門徒逃跑四散了,彼得也帶著一些門徒回去打漁重操舊業。當耶穌復活之後,向彼得顯現,重新呼召彼得回來服事祂。約翰福音21:15~17耶穌連續問了三次,『你愛我比這些更深嗎?你愛我嗎?你愛我嗎?』彼得覺得很納悶,他想說主耶穌你是怎麼啦?你不是才剛問過,我不是也才回答你了,為何連續問了三次,因為主耶穌要彼得思考清楚,當你將來回頭服事我的時候,是要因為愛我的緣故而作這一切。
  做什麼很重要,但是為何而做更重要。起初的愛帶來動力,也帶來純正的動機,我們要問自己,對神那種起初的愛還在嗎?從前很追求、很渴慕神的感覺,你還記得嗎?從前那種為了另一半願意赴湯蹈火的精神還在嗎?只要有任何能夠服事對方的機會都在所不惜的那種愛還在嗎?當初為了對方再累都願意的愛還在嗎?如果不在了,我們要思想這個愛是如何失去的。
三.思想為何會墮落
啟2:5說『所以應當回想你是從哪裡墜落的,』這句話可翻為要不斷的回想,為何在不知不覺中完全墜落了卻不曉得。所以回想你是從哪裡墜落的,就好像是東西掉了,要循著原路回去尋找,看是從何處失落的。有一次晚上我跟太太騎車到一個會友家,在他們家聊了一下後,他開車載我們一起出去吃飯,到了最後要回家的時候我發現機車鑰匙不見了,當時我很著急,因為鑰匙不見沒辦法回去,所以就開始回想可能在哪裡掉的,我剛才到過哪裡,可能掉在哪裡,那個會友也回到他的車上幫忙找,在他家找,我剛才坐過的地方找,又回到餐廳去找,一路上循著走過的地方沿路找,看是在哪個地方掉的,哪裡最有可能。
  親愛的弟兄姐妹,我們要回想,到底是哪個地方出了問題,是什麼事情使你起初的愛冷淡了,什麼時候開始你的愛心不見了,到底是哪個環節出問題了,最有可能是在哪裡失落的。是因為患難而跌倒嗎?是因為信心開始動搖了嗎?我們覺得神沒有垂聽我們的禱告,神沒有幫助我們,懷疑神是否真的與我們同在。還是覺得要跟隨主的代價代大了,不太想付這麼大的代價。還是因為我們被世界吸引了,心裡有別的偶像取代了我們對神的愛,約翰壹書2:15『不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。』許多人剛信主時除了主什麼都不愛,信主久了,除了主什麼都愛,跟人追求這個追求那個。或是有可能因為時間久了,愛漸漸冷淡了,變成只是一種義務,一種責任。或是認識久了,開始看到的都是對方的缺點,不再欣賞對方的優點。看自己的另一半都是不好的,看別人什都是好的。有一個故事說到,有一個弟兄,喜歡上了教會的一個姊妹,於是他禱告神說:神啊!如果她願意跟我交往,我就知道祢是愛我的;後來交往一段時間,他又禱告神說:神啊!如果她答應我的求婚,我就知道祢是賜福我的;結婚一段時間後,他又禱告神說:神啊!如果祢把她拿走,我就知道祢是憐憫我的。為何差別那麼大?因為時間沖淡了起初的愛。
  我們要來到主的面前,回想是從哪裡墬落的,要循著原路回去找,是什麼時候開始我們的愛心冷淡了;是什麼事情使我們起初的愛不見了。倪柝聲說「我們每一次的退後都有原因,若沒有找出真正的原因,生命就沒有辦法復興」,所以我們要思想,是從哪裡墬落的,然後,我們要悔改行起初的事。
四.悔改行起初的事:
  啟2:5『所以應當回想你是從哪裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。』我們不只回想,也要悔改,並且行起初所行的事,我們若不悔改,神要把燈臺從原處挪去,這句話說的很嚴肅,挪去燈臺表示該教會不再配稱為燈臺,為基督發光作見證。基督徒本來是應當成為光成為鹽,為主做見證,但是我們若不悔改,將失去為主作見證的機會。約15:2說不結果子的枝子,祂就剪去。神要我們悔改,不能只悔而不改,我們常常會為了我們所犯的罪懊悔,但卻從來沒有想要去改變,我們都知道要改變不容易,若沒有神的幫助,人很難自己做得到,但我們知道,神從來不會要我們去作一件事,卻不給我們所需要的,祂必定會幫助我們改變,第四世紀很有名的正統神學家奧古斯丁祂禱告說:「主啊!求你把你所吩咐的賜給我,然後吩咐我遵行你的旨意。」,神要我們去完成一件事,必定賜給我們夠用的恩賜,同樣的,神要我們遵守最大的誡命,用起初的愛來愛神、愛人,祂也必將夠用的愛賜給我們。羅馬書5:5說『因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。』神已經藉著聖靈將祂的愛賜給每一個相信他的人,
  所以我們要回想,悔改,並要行起初所行的事,也就是恢復起初的愛心,你剛信主最火熱時怎麼愛主的,現在就這樣愛主;你剛信主時怎麼愛弟兄姊妹的,現在就這樣愛他們;你剛戀愛的時候,怎麼對你另一半的,現在就這樣對待他,行起初所行的事。
以弗所教會曾經是有愛心的,保羅早在主後60年就寫了以弗所書給以弗所教會,相較於約翰所寫的啟示錄早了約三十年,他在以弗所書3:14~18勉勵他們說『因此,我在父面前屈膝,求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來,使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,』當時保羅就為以弗所教會禱告,希望他們在教會要有團契的生活,一同分享神的愛,體驗神的愛,因為神所賜給我們的一切的豐盛,只有一個目的,就是要白白的捨去,與大家一同來分享神的恩典,『和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。』不是自己明白,自己享受就好,而是與眾聖徒一同來經歷基督那長闊高深的愛。
  哥林多前書十二章說基督徒都是互為肢體,在一個基督的身體裡面,肢體要互相連結,互相幫補,彼此安慰,沒有一個肢體可以說誰用不著誰,若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。肢體要用愛彼此來連結,彼此來幫助,就好像你看到蚊子在叮你腳的時候,你的眼睛不會假裝沒看到,你的手也不會故意不去打,想說反正是腳被叮,又不是我,因為肢體會互相連結,互相幫助,我們基督徒也是一樣,要用愛互相來連結,在別人的需要上看見自己的責任。
  在美國有一間很大的教會,在某一個主日要進行一個很特別的主日禮拜,當天早上一早,就有一個人穿著很舊的衣服,在禮拜堂前的廣場,跟那些要進去做禮拜的人要錢,“可不可以給我一個quarter,我昨晚到現在都沒吃東西"那天早上,進去教會做禮拜的人,不超過三個人停下來關心他,就在禮拜要開始沒多久,這個人也進去做禮拜,他走到很前面的位子去坐,但當他要坐下時,招待卻把他叫到最後面的角落去坐,可能因為覺得他穿的不是很光鮮亮麗,在大型的教會,最後面的角落幾乎是視線很不好了。禮拜進行到了一個程序,領會的主席宣佈說,感謝神,今天是我們教會很重要的一個日子,因為我們向神禱告了很久,神總算為我們預備了一個新的主任牧師,在主席報告的同時,開始有人發覺到,新的主任牧師怎麼還沒出現,就在主席說現在我們歡迎新的主任牧師上來講道的時候,有一個人從最後面角落的位子上站起來,緩緩的走向台前,他上台第一句話就說:這不是耶穌基督的教會,然後請大家打開聖經馬太福音25:42,說『我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝;我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,你們不來看顧我。這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』這不是說,我們在路上遇到要錢的都要給他錢,而是這個教會極少的人願意停下來去關心這個人的需要,他們雖然依然在做禮拜,依然在奉獻,依然在敬拜、讀經、禱告,但是那起初的愛不見了,大家都很冷漠,極少的人願意去關心這個人真正的需要。有句名言說:「愛的相反不是恨,而是冷漠」,雖然我們的信仰被稱為基督教,我們也稱為基督徒,但是常常我們做的和基督都不同,因為耶穌是滿有慈愛和憐憫的。
  行起初所行的事,就是恢復起初的愛心,我們剛信主最火熱時怎麼愛主的,現在就這樣愛主;我們剛信主時怎麼愛弟兄姊妹的,現在就這樣愛他們;我們剛結婚的時候,剛戀愛的時候,怎麼對待另一半的,現在就這樣對待他,行起初所行的事。
結論:
  這段經文不只是主耶穌給以弗所教會的責備,也是給現今每個基督徒的提醒,當我們每週都來聚會,敬拜,奉獻,並且服事主的同時,主要再一次問我們,你對我那起初的愛呢?那種火熱、渴慕追求的感覺還在嗎?還是我們只是一個,每個禮拜來履行基督徒義務的會友而已,什麼使你失去了那起初的愛?讓我們一同來回想,並且行起初所行的事,讓我們每個禮拜來到這裡,把一切最好的放在主的面前。願主喜悅我們,賜福我們,使我們教會成為這城市的燈臺,為主發光,直到主再來的日子。


啟示錄2:1~5 張嘉恩傳道

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新心迎新年     2014-1-5

只要是活著的人,所面對的每一天都是新的日子,用新的心看待這每一個新的日子,主若願意,我們就可以在新的一年做這或做那!『我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、不至斷絕。每早晨這都是新的‧你的誠實、極其廣大。』(哀3: 22-23)
壹、 神要潔淨人
『誰能說、我潔淨了我的心‧我脫淨了我的罪。』(箴20:9)在過去的一年,免不了會被世俗的污穢所玷污,或許我們沒有分辨的能力,也不會除去被污染的污穢。那麼我們需要憑信心來到 神面前,謙卑如同小孩,接受 神的幫助,因他說『我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了‧』
甲、脫離污穢
少年人用甚麼潔淨他的行為呢‧是要遵行你的話。(詩119:9)
一、個人思想、言語、行為、動機、態度的潔淨、
只要是人活在現今傳播媒介多元的社會,個人的思想、言語、行為、動機、態度免不了從不同的管道受到世俗的污染。性解放、女權運動、消費的習慣、流行語、反權威、新世紀運動、網路色情傳播、學校開放風氣的感染等等。
遵行 神的話的人因著愛主,就不願叫聖靈擔憂,憑愛心做事,小心自己的言語,憑愛心開口說造就人的好話,像光明的子女生活中行出好行為,叫人可以將榮耀歸給天父,凡所做的都為榮耀 神。
神是聖潔的 神,他要我們聖潔,我們是因耶穌的寶血罪得赦免的人,新人的人生『…要追求聖潔.非聖潔沒有人能見主.』(來12:14)
二、家庭關係、生活起居的潔淨
快過年了,全家團圓在一起是非常難得的機會,你會如何利用這機會與家人團聚呢?若家中還有麻將牌、撲克牌,就扔了吧!把電腦中無益有害的網站及檔案刪除;整理家中的書報,將不合經訓的書報雜誌扔了;家中櫥櫃檢查一下,有沒有阻礙你親近 神的擺飾,清出來扔了。總之,在家中不要給魔鬼留地步!要敵擋魔鬼,魔鬼就離開你逃跑,叫基督真正成為你家的主。
『你起來、叫百姓自潔、對他們說、你們要自潔豫備明天‧因為耶和華以色列的 神這樣說、以色列阿、你們中間有當滅的物‧你們若不除掉、在仇敵面前、必站立不住。』(書7:13)
三、教會敬拜、事奉、團契、造就、宣教
『…基督愛教會、為教會捨己.要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。』(弗5:25-27)
教會既是基督的身體,基督必定保養顧惜。我們都是主用生命的重價買贖的,每一次的禮拜或聚會,我們聚集在一起就是要尊榮 神的。
因此,我們要靠主合而為一,存感恩的心,用心靈誠實敬拜,每次唱詩歌要口唱心和,每一次聽道,要謙卑受教,靠聖靈明辨,每一次的奉獻要甘心樂意,每一次的讀經,要將 神的話藏在心裡。
每一種事奉,不論是領會、招待、司獻、司琴、指揮、教導孩童、輔導青少年、探訪肢體、音控、播放簡報、預備主餐、協助浸禮、主日備餐、都忠心擺上自己的恩賜、精神、時間、體力,盡心竭力事奉。
每一次肢體的團契都彼此相愛,分享 神的話、 神的愛,見證 神的作為,同心禱告服事,扶持軟弱的肢體,在肢體的需要上無私的切實相助,叫團契建立在真理的基礎上。不營私結黨,不做破壞團契關係的商業行為,不說長道短,不傳話,不給魔鬼留地步。
珍惜每一次真理造就的機會,渴慕靈命的成長,作一個成熟的基督徒,能分辨仁義的道裡,能做後來的人的屬靈榜樣。在生活中養成天天讀經、禱告、默想的需要,做一個被神的話語聖靈充滿的人。
把握每一次傳福音的機會,在所有的生活現場,都能視透人靈魂的需要,對人分享基督的福音,分享自己生命的見證,領人參加佈道性質的聚會,隨時執行主耶穌所吩咐的大使命。
乙、棄掉偶像
『雅各就對他家中的人、並一切與他同在的人說、你們要除掉你們中間的外邦神、也要自潔、更換衣裳。』(創35:2)
一、有形的偶像
觀光勝地常有販售偶像,如泰國的四面佛。有些人觀光就順便買回來一些偶像,或親朋好友旅遊歸來贈送偶像。或聽信水晶有磁場效應,紫水晶可避邪、護身、開發潛能及直覺,提昇靈性、智慧。聽信白水晶可鎮宅避邪、去除病氣,有「保平安」的功能以及具平衡的能量,淨化身體的負能量。聽信水晶洞在風水學上是驅吉避凶風水石之外,更是納財聚氣的主要寶石,在家裡擺上一座紫晶洞可以有效改善屋宅內的氣場及磁場環境等等說法。快過年了有人在家擺招財貓、招財樹,有人請舞獅為吉祥招財。這些都是在民間信仰偶像之外的有形的偶像。要奉主的名拒絕這些有形的偶像,若家中已經有,也要奉主的名除掉。
二、無形的偶像
『不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。』(弗5:18)
凡是在價值觀及地位置於 神以上的心思意念,都是無形的偶像。金錢、地位、工作、飲食、嗜好、玩樂、菸酒、毒品等等造成心中的「癮」,使人可以不顧 神,卻不能沒有的「癮」的追逐與滿足,都是無形的轄制。
貳、領受 神賜予新心新靈
『我要賜給你們新的心、新的靈。…』(結36:26)人『一生的果效,是由心發出』(箴四23)『人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。』(箴20:27)
神賜人新心、新靈就是要有限的人因信被 神提昇而經歷 神。當人領受而有 神所賜的新心、新靈做新造的人,因為願意以 神的眼光來看自己及人生的處境,也願意用 神的方法來處理人生的處境,因為經歷 神的意念的卓越及在人世間行走 神的道路,就可以信活出有果效的人生。
甲、 神賜的新心
使徒保羅作為基督的僕人,他要得 神喜愛他的心。 神如何將他的心賜給我們呢?我們如何得到 神的心呢?耶穌說:『我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。』(太11:29)我們在基督裡是新造的人,新心就是『以基督耶穌的心為心。』(腓2:5),新人就能負主的軛,能學主的樣式,我們的人生就因『負容易的軛』『擔輕省得擔子』得享安息。
新心有 神憐憫人的心腸,新心有從 神而來的意念,新心選擇 神的道路,新心看重永生也珍惜今生為主而活,新心看自己在世是寄居的客旅,新心羨慕在天上更美的家鄉,新心甘心樂意奉獻積財寶在天,新心決定作「給」的人,新心使人活出 神看為美好的人生。
乙、 神賜的新靈
尼布甲尼撒王見證但以理『…裏頭有神的靈、心中光明、又有聰明和美好的智慧‧』(但5:14)唯獨新人的裏頭有聖神的靈,因為因信領受聖靈為憑據,又領受主的話成為裏頭的靈。於是成為被 神的靈引導的 神的兒子(羅 8:14)。
新人的身體就是聖靈的殿,『 神的靈住在你們裏頭』。當 神將新靈放在我們裡面,我們裏頭就有真光照亮,鑒察我們的肺腑心腸。如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們 神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。(林前6:11)
神的靈在你裏頭,你就能知 神的事。(林前2:11)願意認耶穌基督是成了肉身來的(約壹4:2), 神的靈感動你能說耶穌是主的(林前12:3), 神的靈將你修成基督的信(林後3:3),叫你可以與人分享有關 神的事。你也是以 神的靈敬拜 神的人(腓3:3)
叁、換心:肉心取代石心
『我要替你們換心,把像石頭一樣堅硬的心除掉,換上一顆有血有肉、肯服從的心。』(結36:26)這表示沒有一個人可以自己「換心」,『換心』是 神的作為。起初 神造人是按照自己的形象造男造女,本應當活出有靈的活人的美好,卻因為以自己為中心的人生態度,就被魔鬼以眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲所迷惑,違背了神的禁令就陷入罪中,『…這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的.』(弗4:22)原來人在罪中,『…在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈.』(弗2:2)『…、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子…..』(弗2:3)
甲、除掉堅硬心
在世界上,人因罪而被許多可憎可厭的物所玷污。(結11:18)人就如迷羊偏行己路。人既不順服 神,也就不服 神所設立的權柄。人在肉體的牽制之下,體貼自己的肉體,心就硬化如同頑石,留不下 神的道,不喜歡為 神的道遭患難、受逼迫,使生命不能結實。石心就是對罪是活的人,對 神的心卻是死的心,不能照 神的榮耀歸榮耀給 神,因此失去回應 神的生命活力。
許多人以自己人生的遭遇為理由,對 神心生苦毒。 神為什麼讓我遭遇這樣的事? 神為什麼給我這樣的父母? 神為什麼給我生在這樣的家庭? 神為什麼給我體弱多病? 神為什麼使我生在這世代? 神為什麼使我生為排行老大? 神為什麼使我生為排行老二? 神為什麼使我生為排行老么?我人生這一切的問題都歸咎於 神!
其實這一切都是中了魔鬼的詭計!
耶和華本為善,祂的慈愛永遠長存。 神就是愛, 神就是光, 神是聖潔的 神,滿有憐憫的 神,是信實的 神,是眷顧人的 神,是守約施慈愛的 神,『所以你要知道耶和華你的 神、他是 神、是信實的 神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代.』(申7:9)『他記念他的約、直到永遠、他所吩咐的話、直到千代、』(詩105:8)
『我們若是與基督同死、就信必與他同活.』(羅6:8)
讓我們相信 神,容讓祂為我們除掉堅硬的石心,叫我們在新的一年不被自己心中的頑梗阻礙我們與 神的關係。
乙、肯服從的心
『我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面‧又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。』(結36:26)
神的權柄不容忽視,因為 神是一切權柄的源頭,順服必蒙福。『撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢‧聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。』(撒上15:22)耶穌自己為我們留下榜樣,他說:『我心裏柔和謙卑…。』(太11:29)『既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』(腓2:8)
『我必將我的靈、放在你們裏面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。』(結36:27)『這樣、你們向罪也當看自己是死的.向 神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。』(羅6:11)
神已經將新心新靈賜給我們,當我們凡事體貼聖靈,順服聖靈的引導,在每天生活中遵行 神的話。肉心是因著 神所賜的新心、新靈的引導能夠回應 神的心、 神的靈,以致於『向罪看自己是死的』,『向 神在基督耶穌裏、卻看自己是活的』,使肉體能夠照 神的榮耀歸榮耀給 神,因此有回應 神的生命活力。
『因為你們立志行事、都是 神在你們心裏運行、為要成就他的美意。』(腓2:13)『基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器.因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了.』(彼前4:1)『你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。』(彼前4:2)
結 論
神說:『我要使他們有合一的心、也要將新靈放在他們裏面、又從他們肉體中除掉石心、賜給他們肉心‧』(結11:19)親愛的弟兄姊妹,主耶穌是我們的好牧人,讓我們聽祂的聲音跟隨祂的腳蹤,把自己完全交託給祂,順服祂。親愛的弟兄姊妹,讓我們同心以 神所賜給我們的新心新靈活出合一的見證,迎向新的一年,叫我們在新的一年中經歷 神的意念成就在我們身上, 神的道路成為我們合一的路徑,叫我們經歷 神大能的作為,叫 神在教會中得榮耀。

 

以西結書卅六:25-27,十一:19 馮國順牧師

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