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  • Jul 27 Sun 2014 11:46
  • 轉變

轉變                     2014-7-27

    
    奉主的名向各位弟兄姊妹請安,願你們平安。平安是什麼?聖經以賽亞書提到:『惡人必不能夠得到平安,因為平安是從上帝來的』。當基督徒在講平安的時候是具有權柄的,因為耶穌基督將權柄給了我們,當問候對方時,對方若配得平安,那你與上帝是同工的,你就是上帝所派的欽差大臣,將平安給予對方;當你問候的對方不配得平安時,平安將回到你身上!所以當我們向人家請安時絕不能馬虎,平安非口頭禪;而被問候的人也不能馬虎回應。
一、神蹟產生之因
  在科學昌明的二十一世紀,你相信神蹟還存在嗎?這個世代還有神蹟嗎?科學如此發達,人可以靠著一些東西、步驟、方法、研究造出人、動物,你還相信有神蹟嗎?
    當神把我找回來,我走在這條傳道的路上,我體會太多神在我身上的恩待,藉著我的手行的那些奇妙的事情,神讓我蒙恩重生得救以後,我組的佈道團到有人聚集的地方傳福音。在台灣這塊島上傳福音是很困難的,我們遭遇過被潑水、丟石頭,甚至還被八家降打,在這條傳福音的路上,我體會很多神蹟奇事。
    我們的車子壞在高速公路上,我們奉主的名禱告後,車子可以行走了;我在教會講道的時候,坐在最後一排的弟兄,是被四個鬼付身的,我們奉主的名把鬼趕出去,這個人現在在台灣電視公司做燈光師的工作。我按手禱告的時候,甲狀腺竟能透過禁食禱告,就這樣得醫治了。
    這幾年我都在北韓工作,北韓是個神秘的國家,我跟他們國家安全局有很多配合、做很多的項目,我在北韓作「鈦」,鈦是很稀少的金屬。在韓國我聽說1988年北韓要攻打南韓,那一年他們整軍,成山成隊的軍隊要攻打南韓,可是下不來,坦克車、運兵車皆要從大同江下來,大同江在冬天的時候會整個結冰,我的礦區在冬天氣溫零下37度,非常的寒冷;那一年南韓的情報單位知道這個消息的時候,就發動全國的基督徒禱告,很多人自動自發跪在冬天的大同江禱告。結果有歷史以來,大同江在那一年沒有結冰。
    很多人說要以科學的角度看神蹟,因人有體溫很多人站在大同江,所以冰水無法結冰,並非神蹟。南韓北韓的大同江距離那麼遠,南韓的人在南韓下游禱告,北韓的大同江不結冰,除神的作為,無其他解釋。
    在日常生活中我們也體會太多神蹟,但我們已經麻痺了,我們對神的作為已經不再那麼在意了,因為跟我們生活中沒有直接的關係,你不曉得多久以前失去了當基督徒的那種喜樂;你想想看當你第一次蒙恩得救、當你第一次到神的面前決志要受洗成為基督徒的時候,那種喜樂到哪裡去了?你已經麻痺了、你已經習慣了,你體驗不到神蹟,多少人已經失去那種當基督徒的喜樂,請問當那種喜樂都沒有了,又該如何傳福音?今日教會不成長、不蓬勃發展是正常的。
    約2:3『酒用盡了,耶穌的母親對他說:他們沒

有酒了』,當迦拿婚宴沒有酒的時候,那些管筵席的跑來跟馬利亞說,而馬利亞告訴耶穌;約2:4『耶穌說:母親(原文為婦人)我與你有什麼相干,我的時候還沒有到。』在那時代,婦人是不受重視、沒有地位的,不可稱為「母親、媽、娘」;從耶穌剝五餅二魚給眾人食用可見;婦人與小孩除外,約略五千人;但原文正確翻譯為耶穌告訴母親,你為何不告訴我,讓我來處理。因為翻譯有很多種類,時代的不同、語言的不同,導致翻譯也有所不同,這也是神學院存在的目的,解決我們信仰的問題。
    神蹟的產生一定有它的原因,第一個「出現危機」猶太人是非常注重面子的民族,婚宴酒沒有了,即沒有誠意;因此在迦拿婚宴酒沒有了,才出現耶穌將水變成酒的神蹟。第二個「帶到主前」當馬利亞將「酒沒有了」這個問題帶到耶穌基督面前,耶穌處理的又快又好,將水變成酒。當你有問題的時候,該將問題帶到誰的面前?告訴親朋好友、父母親、孩子、同事或同學能得到解決嗎?當你出現危機、出現問題的時候,將它帶到主的面前,告訴主,祂會幫助你處理。第三個神蹟的產生是因為「主參與到神蹟裡面」,耶穌簡單的便把水變成酒來解決問題。我曾經問過我輔導的學生,既然耶穌要行神蹟,還需要請工人把門口六口缸的水舀乾,在裝新的水,為什麼不直接以裡面原有的水變酒就好?耶穌基督行的神蹟都有它的原因,每個神蹟都出於愛、出於關懷人的靈魂、出於傳福音救人、出於榮耀父神上帝,沒有超出這四個原因之外。主耶穌基督很願意通過跟人同工來成就祂的神蹟,願意跟我們一起同工完成神蹟的事情。
二、十字架是什麼?
  每個教會前面都有個十字架,透過十字架人家便知道你是基督徒;現今的十字架成為裝飾品。十字架在二千多年前是死亡的行具,羅馬帝國發明出來非常殘酷的一種刑法,起先發明出來是一個橫槓,底下一條直線,像英文字母的「T」一樣;當一個人犯了罪被釘在十字架上時,此人便非死不可。舉例:有人殺人放火,做了很多不好的事情,很多人抓那個人,但那個人跑掉了,最後抓錯人,將那抓錯的人釘在十字架上,反而原本殺人放火的人沒事了,因為抓錯的人代替他被釘在十字架上了,不可能再將那個人放下,再把真正的嫌犯釘上十字架,有人替他死,嫌犯就得自由了,當時的規則便是如此。十字架是充滿骯髒、污穢、絕望跟死亡的代表,十字架是充滿咒詛的東西。
    當我研究了十字架以後才知道十字架是這麼殘酷,一個人被釘在十字架上為什麼如此痛苦;當兩隻手被釘在架上,兩隻腳重疊在那個地方,你身體所有重量都由這三個地方支撐,當你被釘在那裡,你受地心引力影響,你的身體會往下掉,當你身體往下掉的時候,你身體的所有構造、內臟、器官會受到擠壓,你連想喘一口氣都非常困難,必須用盡全身的力量往上撐,讓你的肺打開,身體的器官才能運作,因此才能呼吸;你在上面吊多久,你便受苦多久,有些人生命力強一個禮拜仍吊在上面。
    主耶穌選擇為我們的罪死在十字架上,十字架那原本醜陋、充滿骯髒、污穢、絕望跟死亡的形象,有主耶穌的參與便改變了,如剛剛提的迦拿婚宴所說的,主耶穌參與以後由危機變為轉機,困難便被解決了。今天很多人看十字架很光明,如紅十字會、醫院、救助單位、愛心單位都是十字架,十字架今天成為光明、盼望、愛心的代表,都是有主耶穌基督的參與。十字架是一種責任,當耶穌基督參與到生命裡面便整個轉變了,很多人現在看到我是神學院的理事長、藝術學院的院長、地檢署的關護人、是珠寶公司的老闆、是亞洲投資北韓民間最大的企業....等,做了很多好事,我的頭銜非常的多,但我從沒忘記自己是誰。
三、自身見證
  我四歲沒有父親,家裡窮到姊姊給人當養女,母親年輕時非常漂亮,被街訪鄰居吃豆腐,母親受委屈便拿我出氣,以致我心態不正確,在學校與同學打架出氣,學校老師再到家裡告狀,然後再被母親懲罰,隔天到學校再跟同學打架,如此一直惡性循環;我國中加入幫派,高雄楠梓區的幫派、收保護費、拿武士刀、販賣一些興奮劑,我的國中是如此度過的;我國中畢業,英文26個字母寫不齊全;考試作弊,偷看同學的,考不好就打他,所以輪到被我看的同學,考試都很緊張;國中過這樣的生活,出社會能有什麼作為?聖經十條戒命,沒有一條我不犯的。心裡面我想要做的善事我做不出來,不想要做的惡事我偏偏會去做,我母親因為我每天流眼淚,我看到母親每天關在房裡為我禱告,當我的母親、妻子長久為我禱告,將我交託給神。我從不聽人的話,因為沒有人可以管動我;每次從中國大陸走私槍枝,我公司小弟每個人身上至少都有一到二支的手槍,我公司的櫃檯、服務小妹身上也都帶槍,當時槍支如此氾濫。我出門時經常被開槍,所以需要開三至四台車出門。我的母親每天跪著為我禱告,希望我能重新做人,希望耶穌給我一個機會,能夠拯救我;國中的時候,有個長老教會的陳牧師來向我傳福音,我沒讓陳牧師的話講完便阻止他;那時自己連牧師都打。所以現在我到夜市、街頭巷尾去傳福音,被人家丟石頭、被人打,這叫還福音的債。
    當這些人為我守望禱告,主耶穌非常的幽默,送給我一個禮物一顆子彈,那顆子彈打中我的時候,我好像開竅了,被子彈打中是非常疼痛的,子彈進去的地方和出來的地方不斷的流血,我心裡想著,我就這樣過完我的一輩子嗎?別人眼裡的我光纖亮麗、別人眼裡的我非常風光,出門有那樣盛大的場面,說什麼事情沒有人敢違抗,要錢有錢、要女人有女人,但在我的心裡,我過得很痛苦,我的人生就這樣結束嗎?進入手術室開刀,我妻子在外面唱詩歌、禱告,當我
在加護病房醒來的時候,我看到我母親,我已經忘記

有多久,我沒這樣仔細看過我母親,印象中我的母親
是非常的漂亮的,什麼時候變得如此蒼老、皺紋佈滿她的臉,眼前的婦人為擔心我,哭紅了雙眼;我母親在我病床旁跪下禱告,她說:「孩子給耶穌一個機會好嗎?你曾經給過父親機會,但你父親生病離開;你曾經給過親戚朋友機會,但親戚朋友因為錢離開;你也給過這些兄弟、哥們機會,但槍聲響起時,這些弟兄、哥們通通離開,請你給耶穌一個機會好嗎?」我可憐那個婦人,我便答應她,給耶穌一個機會;當時答應給耶穌機會,像施捨如此的不敬。一個不認識神的人,是何等可憐,值得憐憫。在病房裡,弟兄姊妹發揮愛心,向我傳福音、讀聖經、講見證、唱教會的詩歌,從他們身上我看見了耶穌基督的愛;我是個講理、講義氣、報恩的人,所以我跟他們到教會,當一個重生得救的基督徒,當我重生得救以後我才發現,原來主的愛是如此可愛,連我這樣的人祢都愛,祢既然留下我的命,我要服事祢。我中槍時29歲,現在54歲,這25年間未曾離開這傳福音的道路。去年帶一百七十三個人信耶穌,前年有三百六十多個。在西螺夜市遭八家降毆打時,我曾向上帝禱告,讓他們擊在我肚子的拳頭,保守我不感覺疼痛;但擊在我肚裡的沒有因為我的禱告不痛,那時我脫下上衣,告訴他們,槍擊我都不害怕,我害怕拳頭嗎?他們驚訝我身上無數的槍疤,佩服我的命如此堅硬,甚至詢問我是否疼痛;那晚有三個人信耶穌。
四、本質差異
  我們家這20年來,每天都在家作禮拜;當耶穌進入我的生命、改變我的生命時,以前別人看到的我,在我身上看到,幫派份子、槍枝走私份子、前科累累,但我現在是光明的,我憑什麼到教會來做見證,因為我接受神的救恩、寶血成為神貴重的器皿。當主參與到你的生命當中的時候,那種轉變是你無法想像的轉變,那種轉變是質的轉變,如迦拿婚宴,你看出兩個重要的東西是什麼?一種是酒、一種是水,兩種不相同的東西,本質也有所不同,但因為主參與了,所以將水轉變成酒。如果你是基督徒,你的質應該是帶給週遭溫暖、帶給他們能夠消毒、你是貴氣的,你是有基督的新香之氣。
五、質變後之不同
  主為你死在十字架上,你能為主耶穌做什麼?我前科十七條,台灣被關過五間監獄,我這樣的人還配當基督徒嗎?但我不只是基督徒,我還是個傳道人,一個會結果子的傳道人;因為主耶穌改變我的生命,因為我願意為主服事;不是我有很多才能,是我有一顆奉獻的心,所以神願意使用我;神希望我們每個人都能當傳福音的人,而我期許自己一輩子能這樣傳福音給每一個人。當你再埋怨社會風氣有多不好時,為什麼不努力去改變它,將福音傳出去;從一個什麼是都不做的基督徒,成為一個傳福音的人,盼望每個人都能將福音帶出去。



約翰福音2:1-11  林振祿理事長

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最要緊的是愛                     2014-7-20

    
  主耶穌基督在世的時候,祂帶著門徒行神蹟、醫病、趕鬼、傳福音、賙濟窮人,教導天國的真理,主耶穌要上十字架之前,祂特別吩咐祂的門徒要彼此相愛,祂也為了門徒的合一向天父禱告,通常,人要分離之前所講的話和所交代的事都是特別重要的。主耶穌要上十字架之前,特別吩咐祂的門徒要彼此相愛,可見彼此相愛對基督徒來講是很重要的事。

一.愛是從神而來
  約15:9『我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裡。』主耶穌在這裡對門徒說,我愛你們,正如父愛我一樣,神是一切愛的源頭,愛是從神而來,聖經說神是愛,但是愛是很抽象的,我們很難去理解什麼是愛,約1:18說『從來沒有人看見 神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。』我們都知道有神,但是這個神很抽象,我們也知道這個神是愛,但是愛也是很抽象的,所以神就透過他的獨生愛子耶穌基督來顯明祂自己,當人們看見耶穌就知道,原來神的屬性在耶穌身上都彰顯出來,原來神是這樣的。耶穌的愛也顯明了神的愛,祂在十字架上為我們犧牲,祂被罵不還口,受害不說威嚇的話,顯明了天父對我們無條件的愛。愛是很抽象的,必須要用一些行為表現出來的,是要付出行動,是要活出來的。
  我們若要能夠愛人,先決的條件就是自己必須先經歷神的愛,我們常常會覺得愛不下去,是因為沒有先經歷神的愛,有時甚至不知道如何去愛,我們若沒有經歷神的愛,就不知如何去愛人。有一次我過年回鄉下的時候,看見我一個鄉下的親戚他表達愛的方式很特別,他看到他的孩子坐在電視機前,離電視機很近的在看電視,他就大聲罵他說:你眼睛想要瞎掉嗎!你眼睛不要了是不是!我看到這個親戚在罵這個孩子,我相信他愛他的孩子,但是他不知道怎樣去愛,他的心裡可能只是想要說:孩子,不要坐這麼近看,不然你眼睛會壞掉,但是他不知道怎麼表達,因為他可能沒有經歷過愛。我們若沒有經歷過神的愛,就無法去愛人,也不知道如何去愛。
  那要如何經歷神的愛?約9:12說『我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,』要經歷神的愛,就要常在主愛裡。常在主的愛中,就是要常常和上帝保持交通,耶穌得勝生活的秘訣,乃在於他與上帝的交通;他常常退到曠野和上帝親近,我們必須也常常與上帝接觸。與上帝交通必須靠實際的行動,就是常常親近神,讀經禱告,我們若常常與主保持交通,常常把神的話放在心裡,就不會有忘記上帝的一天,也不會走出上帝的愛中。我們若常來到主的面前支取祂的愛,甚至活在神的愛裡,才能有足夠的愛去愛別人,不然我們的愛都很容易枯乾的,也很容易按自己的意思去待人。
  愛是從神而來,神是愛的源頭,他透過耶穌基督像我們顯明了他的愛,我們要先經歷祂的愛,才知道如何去愛人;我們要常在主的愛中,才有能力去愛人。

二.愛是神的命令
  約9:12『你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。』主耶穌說我們要彼此相愛,祂怎麼愛我們,我們就要怎樣彼此相愛,這是祂的命令。什麼是命令?命令就是你沒有選擇的餘地,你一定要照著去作,當過兵的男生就知道,一個命令下來,就是要照做就對了,當班長叫你向右轉的時候,不會去問為什麼?當長官排你站衛兵的時候,你不會問說怎麼又是站兩點到四點的,可不可以站別的時間,可不可以排跟別人不要跟他一起站,命令就是沒有選擇的餘地,不會問為什麼要這樣?能否這樣?可否那樣?就是要照做就對了。
  彼此相愛是主耶穌的命令,沒有選擇對象的餘地,不是可愛的才愛,對我好我才對他好,他對我有幫助我才愛他,而是你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,像主耶穌愛我們一樣就是不分對象的,不求回報的愛,沒有條件的愛,完全包容的愛,有時我們真的會覺得很困難,我們會問主說,他是逼迫我的,我怎麼愛的下去,他到處講我壞話還毀謗我,我還愛他?太5:44『只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。』或許會說,他一點都不值得去愛,我怎麼有辦法愛他,就算我對他再好他也不會愛我,但主耶穌說,約9:12『你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。』沒有選擇的餘地,不分對象,不求回報,沒有條件的,不是可愛的才愛,對我好的我才愛,而是每個人都要彼此相愛,這真的是不容易的功課,需要我們用盡一生去學習的,很多人都想說,這根本不可能,我連想都沒想過要去做到,連一點意圖都沒有,神給我們這個命令好像是在唱高調,丟一個不可能的任務給我,但神不會要我們去作一件事,但不把我們所需要的賜給我們,聖經說神已經透過聖靈將神的愛豐豐富富的澆灌在我們心裡,我們只要常在主愛中,向祂支取,我們就能夠做到,我知道有些人已經做到了,我也不斷的在學習中。
  我們的信仰不只是一般的宗教,不是只停留在宗教儀式裡,星期天來教會聽聽道,唱唱詩,作一些服事,聖經告訴我們,最重要的是要彼此相愛,弗3:18『和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深』我們要一起在教會當中經歷神的愛。前幾天我和一位弟兄在聊天,他說他換過幾間教會,來到這裡之後選擇留下來,是因為他在這裡感受到了愛,感受到有人關心他,所以親愛的弟兄姊妹,你的一個問候,一個關心,都有可能讓人感動,讓人想要留下來。聚會結束後不要急著趕回家,多關心一下別人,特別是一些陌生的臉孔,彼此相愛是神的命令。

三.愛是一種記號
  約13:33~34『我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。』主耶穌對門徒說,你們若有彼此相愛的心,眾人就認出你們是我的門徒了。認出的意思,就是一看見就知道,看見他們彼此相愛就知道是耶穌的門徒,好像我們看見學生穿學校的制服,就知道他是個學生,看到穿空姐的制服拉個皮箱,就知道是空姐,換句話說,彼此相愛就是基督徒的特徵,基督徒的特
徵就是彼此相愛,從我們彼此相愛的過程,就能夠認出我們是基督徒。
  這十二個門徒起初要彼此相愛、要合一是很難的,看看這十二使徒的名單,可3:16~19『這十二個人有西門─耶穌又給他起名叫彼得, 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思,又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太,並奮銳黨的西門;還有賣耶穌的加略人猶大。』彼得的個性是很衝動的,祭司長帶人在客西馬尼園要抓耶穌時,彼得把其中一個人的耳朵給削掉了;雅各和約翰,又被稱為半尼其,就是雷子的意思,雷子就是脾氣很暴躁的意思,情緒隨時都有可能突然爆發;還有兩個更有意思,馬太是稅吏,算是幫羅馬政府收稅的人,奮銳黨的西門,奮銳黨就是當時的激進派組織,是專門刺殺羅馬官員的刺客,彼此是死對頭。這十二使徒有不一樣個性,常常吵架,太:20:20~24那時,西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。 耶穌說:你要什麼呢?他說:願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。他們彼此爭位子,連媽媽都出來幫忙講話。
  這些門徒後來在耶穌復活升天之後,靠著聖靈合一了,他們開始彼此相愛了,他們的生命後來都改變了,使徒行傳告訴我們,眾人都認出他們是主的門徒,他們所作的一切,全是為了愛神愛人而作的,不再爭來爭去,他們是帶著愛去傳揚福音的,我們服事神,要帶著愛服事,如果服事不是為了愛主的緣故,做到最後就會埋怨、批評、苦毒,最後只剩下灰心和失望。如果服事是為了自己,當自己的生命出了問題,自己的感覺不好了,你就服事不下去了。如果服事是為了人,當人讓你感覺不舒服,當人得罪了你,你就很容易跌倒不服事了。如果你服事是為了愛主,定睛在神身上,你就會服事的很喜樂,因為神是永不改變的,人會變,自己會變,環境會變,但神永不改變,當你是為了愛主而做的,你就可以喜樂滿足。
四.愛是放下自我
    彼前4:7~8『萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。』這裡提到耶穌來的日子近了,最要緊的是彼此切實相愛,這是最要緊的事,因為愛能遮掩許多的罪,愛能遮掩許多的罪,不是說愛的本身有除罪功效,也不是說我們若彼此相愛,神就因此饒恕我們的罪,也不是說因愛弟兄就替他隱瞞罪惡的意思,而是說愛能使人看不見對方的過犯和缺點,能夠因著愛而包容和饒恕了。看人的短處就很容易跌倒,很容易看不順眼,當我們放下自我的感覺,用愛相處的時候,就能彼此包容;或許一件事情我們很站的住理,或許我們的意見很好,我們的方法很對,我們很理直氣壯,但是我們能不能選擇放下這一切去包容與接納,彼此兩個字你我兩人的關係,我們若能放下自己,看見別人的需要,在意別人的感受,就能彼此相愛,不是縱容罪,也不是不要是非,不是不講道理,而是要用愛超越道理。
  馬太福音第五章提到一段經文,太5:39~40『你們聽見有話說:以眼還眼,以牙還牙。 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;』以眼還眼,以牙還牙這句話出自於申命記29章,是屬於當時舊約時代的法典,這句話的意思不是要人報復的意思,而是強調一種公正性,當時神設立這個律法,不是要人報復,反而是保護人,人把你的一隻眼打瞎了,你也只能向他要一隻眼,人把你的一個牙打掉了,你也只能向他要一根牙,不能要他的命,這是強調一種律法的公平正義,法利賽人覺得他們很遵守律法了,但是耶穌對他的門徒說,你們的義要超越法利賽人的義,不只是有公正性,有道理,而是要晉深到更高的一個層次,就是用愛超越道理,以前是以眼還眼,以牙還牙,現在是有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打,5:44『只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。』事情不要只是單單看是非對錯,看誰有道理,而是要用愛超越道理,不要與人作對,而是用愛感動人,強調每件事要以愛為出發點,若不是出於愛你也是白白被打而已,不是盲目的犧牲,而是為了愛主的緣故。
  有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打,這聽起來沒有道理,要為那逼迫你們的禱告好像也沒什麼道理,但是如果每件事都要講道理,那無罪的耶穌為我們有罪的人上十字架也是沒有道理的,但是神卻因為愛我們,用愛超越了道理,使我們每個人都能享受祂的愛,如果每件事都非要爭個你死我活的,大家就都很容易受傷,夫妻關係如果只注重是非對錯,非要講個道理出來,也是早晚會破裂的,家人的關係,親子之間的關係也是有很多事情是沒有道理的,很多時候不是是非對錯就能解決的。我們若能放下自己,看見別人的需要,在意別人的感受,就能彼此相愛,不是縱容罪,也不是不要是非,不是不講道理,而是要用愛超越道理,用愛感動人,以愛為出發點,多站在對方的立場想,在乎別人的感受,很多摩擦和衝突就沒了。

結論:
    愛是從神而來,神是愛的源頭,他透過耶穌基督像我們顯明了祂的愛,我們要先經歷祂的愛,才知道如何去愛人;我們要常在主的愛中,才有能力去愛人。愛是神的命令,沒有選擇對象的餘地,不是可愛的才愛,不是對我好我才對他好,不是他對我有幫助我才愛他,而是像主耶穌愛我們一樣,就是不分對象的,沒有條件的愛,完全包容的愛。愛是一種記號,基督徒的特徵就是彼此相愛,從我們彼此相愛的過程,就能夠認出我們是基督徒。那十二個門徒後來生命經歷改變,我們信主一段時間了,我們的生命改變了嗎?愛是放下自我,不只是單單看是非對錯,看誰有道理,而是要用愛超越道理;不是不問是非,不是不講道理,而是為主的緣故不與人作對,用愛去感動人,每件事以愛為出發點,因神正是這樣愛我們的。



約13:34~35;15:9~12 彼前4:7~8  張嘉恩傳道

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黑暗世代中的明光                        2014-7-13

    
神在他的兒女身上有一個目的和計畫,就是要每個神的兒女們,在這個彎曲悖謬的世代為主發光,在我們所處的環境中發揮影響力。我們基督徒是有影響力的,因為耶穌說他是光,我們也領受了他的光,耶穌的生命在我們裡面,我們要將這個生命的道表明出來,使我們能夠在這個黑暗的世代好像明光照耀。
腓立比書2:14~16『凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作 神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,叫我在基督的日子好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。』

一.末後世代的光景
  保羅在這裡提到世界的光景,他形容這是一個彎曲悖謬的世代,彎曲悖謬的世代,就是一個不按真理而行的世代,彎曲悖謬的意思,就是已經被扭曲了,違背了原來神所創造、所規範應該有的樣子,很多事情被扭曲,家庭的價值被扭曲,婚姻價值被扭曲,男女性別錯亂,真相被扭曲,很多事情是非顛倒,黑白不分,道德倫理被扭曲,完全偏離了當初神所創造的價值和樣式。這個世界今天會如此的彎曲悖謬,起因於人犯罪遠離神,不願意按神的真理而行。
  保羅說末後的世代,是一個彎曲悖謬的世代,主耶穌在馬太福音24:12也提到末後世代的光景,祂說『只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。』不法的事會越來越多,人的愛心會越來越冷淡,我們看見現在詐騙集團氾濫,很多時候人們不敢伸出援手,是因為怕遇到詐騙集團,現在很多人看到車禍也不敢去幫忙,因為怕你送他去醫院後,他反咬誣賴你說是你撞到的,越來越少人願意伸出援手。末後的世代是一個彎曲悖謬的世代,不法的事越來越多,人的愛心會越來越冷淡。
    主耶穌和保羅都把我們基督徒比喻為光,等於已經間接的告訴我們世界的光景是很黑暗的,如果這個世界不是越來越黑暗,就不會需要光,沒有人在大太陽底下找東西,還需要用手電筒去照的。聖經告訴我們這個世界的光景一定是越來越壞,不會越來越好,這個世界一定是越來越彎曲,越來越悖謬,一定會越來越黑暗,雖然世界會越來越黑暗,但是基督徒要越來越亮,好像明光照耀;不是跟世界一樣越來越暗,不是隨從世俗同流合污,而是在這個彎曲悖謬的世代為主發光,在我們所處的環境中發揮影響力。

二.不發怨言不爭論
  保羅告訴我們,面對這個世代和國家社會這樣的光景時,我們該如何來面對。腓2:14『凡所行的,都不要發怨言,起爭論』,第一件事保羅告訴我們.就是不要發怨言。不發怨言,是對神、對人都不發怨言,人之所以會發怨言,是因為對現況不滿,一方面不順服神的安排,一面不滿意別人的對待。發生在這個世代的事,無論是我們從電視上所看到的,從我們親身所經歷的都很容易有怨言。發怨言,很容易使你旁邊的人受到影響,甚至會在一個群體當中擴散,使人的心被攪擾,神不喜悅人發怨言,發怨言就是對神的安排不滿意,以色列民當時在曠野的時候就是不斷的發怨言,最後被神懲罰。基督徒是世上的光,當這個世界為了許多事在哀聲嘆氣的時候,我們卻不跟著抱怨。
除了發怨言,保羅也告訴我們,不要爭論;人為何會爭論,因為意見不同,看法不同。同樣一則新聞出來,大家可能會有不一樣的想法,每個人可能都有不同的意見和觀點,面對這個黑暗的世代,很多事情我們可能會抱怨,會爭論,甚至許多人看到這些負面的事情就心情不好,情緒被影響,很灰心,憤怒的,失眠的,我們基督徒若是被這些事情影響了我們的情緒,就是中了撒但魔鬼的詭計,神不要我們受影響,也不要我們同流合污,而是透過這段經文要讓我們知道,神把我們擺在這個世代,這樣的環境中,到底祂對我們有何心意,而我們基督徒又要如何在真理中回應神。有時我們看到這個世界所發生的這些事,會想說乾脆不要去看了,不要去想好了,乾脆不要管這些事了,乾脆搬到山上去隱居起來過悠閒的日子。但是神卻告訴我們,面對這世代這樣的光景,基督徒不可以置身於事外,不可以只是躲在教堂裡敬拜神,基督徒要看見這個世代的需要,我們要成為光,要發揮影響力,前面提到許多不法的事,使人的愛心漸漸冷淡,但是我們基督徒,不能對這世代的事情冷漠以對,德雷莎修女說:「愛的反面不是恨,而是冷漠」,如果我們冷漠以對,也是中了撒但的詭計,我們基督徒要在這個世代成為明光照耀。
  面對國家社會許許多多的事,我們不要發怨言,也不要彼此爭論,要如何作呢?提前2:1~4說『我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救,明白真道。』這裡告訴我們,第一就是最要緊的事,要為萬人懇求,也要為在位的元首和政府官員來禱告,用禱告取代怨言,用祈求代替爭論。所以我們每天要為著國家社會來禱告,也鼓勵各為弟兄姊妹參加教會的禱告會,為國家社會禱告,為教會禱告,也為自已禱告。求主幫助我們,面對這彎曲悖謬的世代,我們不是只看到這些問題,而是看見神在我們基督徒身上的心意。

三.為榮耀神而發光
  腓2:15『使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來』,保羅說到除了不發怨言,不爭論,我們還要無可指摘、誠實無偽,無可指摘就是外在的行為,讓人找不到可以毀謗你的把柄。誠實無偽,是內心的部分,是完全純潔沒有虛假的。我們外在的行為之所以能無可指摘,是因為內心的誠實無偽,我們之所以能誠實無偽,是因為靠著神在我們心裡運行,為要我們成就祂的美意,使我們能在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女,顯在這世代中,好像明光照耀。所以聖經在這裡告訴我們,我們是明光,光有一個特質,就是我們的行為要無可指摘,不要讓外人有毀謗你的把柄,不要因為你的行為使神的名受羞辱,也就是所言所行要讓神的名得榮耀。彼前2:9『惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』我們被救贖有一個目的和使命,就是要宣揚主的美德,彰顯神的榮耀。我們是為了榮耀主而發光。太5:16『你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。』當人們看見我們的好行為,就會把榮耀歸給在天上的父,也就是說,基督徒的生活是怎麼樣,人家就看我們的神是怎麼樣。『將生命的道表明出來』生命的道就是看我們所彰顯出來的樣子,我們的生活是怎麼樣,人家就看我們的神是怎麼樣。
  在美國紐約有個基督徒,有一天早上他搭地鐵要去上班,因為時間有點來不及了,所以他必須要用跑的去趕搭那班地鐵,那時剛好有一個媽媽牽著一個小女孩在排隊要上車,當他匆匆忙忙要趕上火車的時候,不小心撞到了這個小女孩,還把小女孩手上的洋娃娃撞掉了,洋娃娃剛好從車跟月台的縫隙掉到了鐵軌旁邊,這個人連忙道歉,但小女孩一直哭一直哭,也不願意上車,這個人在當下他必須要作一個決定,他要不要下去撿洋娃娃,如果等火車開走要下去撿,上班一定會來不及,還是說:不好意思我趕著上班,多少錢我賠給你,我要趕快上車了。當下他作了一個決定,他讓火出過去,然後跳下去撿起了洋娃娃,爬上來後,把洋娃娃拍一拍交給了小女孩說對不起,小女孩馬上安靜下來,眼睛含著淚水問了那個人一句話說,你是耶穌嗎?那個人回答說你怎麼會這樣問,小女孩說,只有耶穌才會這麼好。雖然我們稱為基督徒,但我們要問自己的行為像耶穌嗎?我們要讓人們看見我們的好行為,把榮耀歸給在天上的父。

四.指引人道路的光
  光的另一個特質,就是要能夠照亮,能夠給人指引。在這個黑暗的世代,許多人活在黑暗中,他們活的沒有盼望,甚至絕望,覺得人生沒有什麼意義;我們看到有些人雖然物質生活很富裕,但是就是沒有喜樂,沒有平安,也沒有什麼能夠真正的滿足他們的心,原因就是因為他們不認識真神,他們想尋找神,但是卻尋不著都是在拜偶像。聖經說他們『被這世界的神弄瞎了心眼』,看不見耶穌基督這條唯一的道路,約翰福音14:6主耶穌說:『我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去』。所以我們基督徒要成為光,使人看見耶穌基督這條唯一的道路,這條永生的道路,並且引導人走上這條道路。光的特質,就是要在黑暗中指引人對的方向。以前我在一間公司上班的時候,員工要值班,輪流開門鎖門,晚上下班後要把總電源關掉,然後鎖門,設定保全系統後才離開公司,偏偏那個電源總開關是設在辦公室的後面,離門口較遠的地方,每次我值班都會覺得不方便,因為關電源之後,整間公司都暗了,還要走十幾公尺才到門口,所以我就會拿出手機按一下,手機會有一點亮光,當手機這一點亮光照下去,我就可以看到路了,不會怕去撞到桌子椅子,甚只是牆壁。小小的一點光,就可以讓我找到出去的方向黑暗的地方只要一點點的光,就會使那地方亮起來;只要一點點光,就會在黑暗中產生影響力,我們就是那光,光應當在黑暗裡產生它的影響力,光要在黑暗中指引人對的方向,我們要使我們所處的環境亮起來,只要發揮一點點光的影響力,神就得著榮耀,所以我們要在所處的環境家庭、公司、社區,為耶穌基督發光,引導人認識神,為人帶來盼望,為那個地方帶來祝福。所以當你周圍的人不認識耶穌的時候,把耶穌介紹給他,活出耶穌給他看;當你周圍的人在黑暗中沒有盼望的時候,讓耶穌為他帶來盼望;當有人不知道人生的意義和目的時,幫助他尋求神在他身上的心意;當有人缺乏平安的時候,把平安的福音傳給他;當有人悶悶不樂的時候,就幫助他找到真正的喜樂;當一個群體在抱怨爭論的時候,我們用禱告,為他們帶來和睦。
  仇敵魔鬼讓這個世界越來越黑暗,越來越扭曲,但是神卻要在這的世界做榮耀的工作,就是興起更多的基督徒為主發光,讓人看見我們的好行為,就歸榮耀給神,神要興起更多的基督徒成為燈台,讓黑暗絕望中的人看見盼望,看見耶穌這條唯一得救的道路。

結論:
  盼望透過今天的信息,讓我們明白,我們是黑暗世代中的明光,照亮這個世界,這是救恩的一部分,罪被赦免,靈魂得救之後,還要靠主在我們心裡運行,成就他的美意。這個世界的光景會越來越彎曲悖謬,會越來越黑暗,但是基督徒不是跟世界一樣越來越暗,不是隨從世俗同流合污,而是在這個彎曲悖謬的世代為主發光,在我們所處的環境中發揮影響力。我們不抱怨不爭論,情緒不被影響,但也不是冷漠以對,而是要看見這世代真正需要,用禱告祈求取代怨言和爭論,也為人帶來和睦。我們要為了榮耀主而發光,讓人看見我們將生命的道表明出來,人看見我們的好行為將榮耀歸給神,我們也要成為光,指引在黑暗迷失中的人,向他們照亮耶穌這條唯一的道路,為這個黑暗的世界帶來盼望,帶來平安和喜樂。



腓立比書 2 :14~16   張嘉恩傳道

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活在恩典中的基督徒-賺與賠     2014-7-6

永生是 神為相信耶穌的你預備的福份,沒有人可以靠自己的行為得到永生,因為這是 神恩典的賞賜。
但是,人生價值觀的形成則取決於你的決定,這決定是你心之所繫、心之所之,呈現出你的人生態度及生活內涵,所以,你用來決定形成你的價值觀的因素,對你是關鍵。『不要自欺、 神是輕慢不得的.人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞.順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。』你活著,就藉著你的思想、情感、意志來呈現你的人生態度及生活內涵,所以,你對人生的看法是由你魂生命的感覺所指引的思想來作決定,就有可能體貼肉體的情慾帶來敗壞死亡的咒詛,危及『自己』,這是『賠本』的人生。也有可能體貼聖靈所指引的思想來作決定,就為『自己』帶來生命平安的福份,榮耀 神,這是『賺』的人生。
因此,主耶穌說:『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的.我對你們所說的話、就是靈、就是生命。』(約6:63)所以,我們要得著主的話,並且藏在心裡,叫主的話在我們的心中保守我們的心懷意念,勝過保守一切。用主的話做為我們心思意念的依據,就必在聖靈的引導之下,用心來活出像 神兒子般的生命,那麼,你就得著了『自己』,成為在基督裡新造的人,可以在體貼聖靈中,用新生命活出新的生活方式。

壹、跟隨耶穌的決定—領受恩典
甲、神賜下真理與恩典
『賺』的人生是 神藉著耶穌賜給人的恩典。你只要謙卑,就願意領受的恩典,你若是驕傲,就不願意領受這恩典。
因此,天父差他的獨生子—人子基督耶穌來到世間,是人類的道路、真理、生命,將天父顯明給世人,叫人透過基督耶穌重新正確的認識 神,恢復過一種與天父和好的關係,也重新建立合乎 神的心意的人生意義及目的,過一種令 神喜悅,合 神心意的新生活方式。
乙、生死、禍福的抉擇
耶穌對著所有眾人說:『若』,這是一種前提的假設,表示假設在這世上有兩種的人,『有人』有意願相信、接受並跟從耶穌;『有人』沒有意願相信、接受並跟從耶穌。換句話說,人生在世,必須清楚人真實的處境,不在乎出身家庭之顯要或低微、個人生命之長或短、功成名就或身敗名裂、健康或疾病、富貴榮華或貧賤卑微、事業飛黃騰達或挫敗衰落等等這世界與世界上的事,而是在乎生命的處境。因為:『看哪、我今日將生與福、死與禍、陳明在你面前。』(申30:15),『我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福、陳明在你面前、所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。』(申30:19)人人都需要在與 神的關係上作決定,這人與 神的關係決定了自己揀選了走上『死亡的道路』受咒詛,或是揀選了走上『生命的道路』蒙賜福。
丙、人的處境:不能自救,唯獨恩典
『人』是 神所造宇宙萬物中有靈的生命,其特殊之處就是照著 神的形象造的傑作。是唯一被 神安置,並賦予修理管理伊甸園之責的受造。卻因聽從了那誘惑人的撒旦的謊言,違背 神的禁令,摘了園中分別善惡樹的果子吃,陷入必定死的刑罰,被 神逐出伊甸園。
所有人都生活在世界上,都有共同的處境,聖經明言:『因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。』『按著定命、人人都有一死、死後且有審判.』『因為 神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因他得救。』『我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。』
人因犯罪墮落『陷入死亡』,這是照著 神所命定的結局,人因願意相信並接受 神為人預備的救贖就『出死入生』,這也是照著 神所命定的結局。只有願意相信、接受,並將 神視為自己的生命的人,這人的魂生命—思想、情感及意志纔有『出死入生』的盼望,並且一定會得著 神應許的新生命,活出新生活,一生絕不至羞愧。

貳、跟隨耶穌的學習--經歷恩典
拜師學藝總是求名師,作基督徒就是要跟基督耶穌學。不要擔心自己的能力,卻要具備願意學的心志。所以,要存謙卑的心向 神領受作基督徒的意願,天父就在我們順服時,賜下作基督徒的能力,叫你經歷恩典。
甲、以耶穌為效法對象的恩典
一、『要』--主的意願就是我的意願
『要』就是心裡對某人、某事存著一個樂意的思想,於是立志將意念付諸於行動。
當使徒保羅鼓勵哥林多教會實行慈惠樂捐時,如此說:『如今就當辦成這事.既有願作的心、也當照你們所有的去辦成。因為人若有願作的心、必蒙悅納、乃是照他所有的、並不是照他所無的。』照樣,一個人『要』跟從耶穌成為基督徒,只有在甘心樂意之下,纔會產生主動積極的意念,促使人下定決心支取 神的恩典來跟隨耶穌,以自己所有的為基礎付諸行動,就必經歷使徒保羅所經歷過的:『他對我說、我的恩典彀你用的.因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全.所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我.』(林後12:9)
『信他的人、不被定罪.不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光、並不來就光、恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光、要顯明他所行的是靠 神而行。』(約3:18-21)
二、『跟從』--主的腳蹤是我依循的道路
是甘願放棄自己的路,決心以某人為效法的對象,在追隨的過程中,決心以他的意念為自己的意念,以他的話為自己的話,以他喜好的為自己的喜好,以他的作法為自己的作法,以他的目的為自己的目的,以他為自己人生的標桿,依循他走過的腳蹤行。
三、『我』--主的榜樣是我一生效法的真理
『我』是道成肉身之人子耶穌的自稱。他宣告自己要成為被人跟隨的對象。因為,他要為世人留下『完全人的榜樣』,叫人可以以他為效法的對象,在世上活出在 神面前作完全人的意願。
乙、人生態度調整的恩典
一、遵行主的命令:『就當』,
耶穌指出有意願跟從他的人,就必須有的生活行為方式,指出人討 神喜悅的生活態度:
效法基督耶穌『捨己』『背起』的生活態度,及生活持續『天天』的堅持,生活內涵能呈現 神賦予自己『十字架』人生意義及目的的性質,被基督耶穌吸引,主動積極的『來』到耶穌跟前得生命。『生活上』凡所做的都憑愛心作凡所行的都為榮耀 神。
基督耶穌能體恤我們的軟弱.因他也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是他沒有犯罪。口裏也沒有詭詐.所以『凡從 神生的,就不犯罪,因 神的道〔原文作種〕存在他心裏,他也不能犯罪。從 神生的必保守自己、那惡者也就無法害他。
二、效法主的態度:『捨己』
耶穌與 神同等,卻不以此為強奪的,存心順服以至於死,這謙卑的生活習慣與態度,顯明他捨己的意志來自他尊父為大的意願及情感。願意藉捨命,將父對世人的愛顯明出來,這是耶穌以身作則捨己的示範。
主耶穌要人效法他捨棄自己的想法、自己的喜愛、及自己的決定。
有了自己的想法,使人無法把意念對準耶穌來學習以天父的意念取代為自己的意念;
有了自己的喜愛,使人無法把情感對準耶穌來學習以天父的喜愛取代為自己的喜愛;
有了自己的決定,使人無法把意志對準耶穌來學習以天父的決定取代為自己的決定。
丙、生活內涵調整的恩典
一、『天天』--持續不叫聖靈擔憂,不給魔鬼留地步的生活
『天天』是包含活著的每一個日子,從起床到睡覺,醒來或睡著,從日出到日落,每一時分秒都不例外。包含週日到週六,一月到十二月,歲首到年終。順境或逆境,健康或疾病,悠閒或或忙碌,憂心或愉悅。
二、『背起』--存心順服的決定
是必須願意以自己的身、心、靈承擔某種重壓、情感、責任、使命。
三、『他的』--主託付給你的軛與擔子
這是為了 神的計畫,達成 神旨意,在 神的主權下允許臨到一個人的。
四、『十字架』--為成就 神的旨意付出代價
『十字架』是人為了處死被判定死刑罪之人所設計出來的刑具。在 神的眼中,『十字架』是為了成就他對人類救贖計劃的旨意,而賦予被他揀選之人完成所托負之任務必要的犧牲方式。同時也是受托者表示捨己的意願的處境與機會,是受托者必需決心付上以生命代贖受苦的代價,甘願謙卑順服天父而背負愛的擔子及軛。
丁、『來跟從我』--活出新生活方式的恩典—以耶穌為道路、真理與生命
一個立志跟從耶穌的人,『來』到耶穌跟前,是帶著新的人生態度及新的生命內涵的決心,『跟從我』--要與耶穌『同走一路』!
所以,作一個基督徒必須在生活上學習基督耶穌的生活方式。如何學習呢?耶穌自己就是真理,學耶穌就是學真理,首先必須隨時預備好受教的耳,用心傾聽主耶穌的教訓,並且領受,又將他的話藏在心裡。(弗4:20-21)接著,要接受真理光照,顯出自己舊人生活中與真理相悖的生活方式,及形成舊人生活方式的私慾,並從目前的生活中拒絕繼續接受私慾的誘惑,除掉與真理相悖的生活方式,將自己的靈魂因信順服基督耶穌,讓基督的真理重新建立自己的思想意念,使自己披戴基督,成為照著 神的形像造的新造的人,用新的生活方式活出仁義的道路及聖潔的生命。(弗4:22-24)
耶穌說:『我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。』主耶穌柔和謙卑的生命態度,以順服天父及尊父為大的生活方式活出來生活的內涵。:『耶穌說、我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。』(約4:34)就是他明確的宣告及明證。
降世為人的 神的兒子主耶穌都說:『我憑著自己不能作甚麼.』(約5:30a)你我若以為憑著自己做基督徒是可能的,就是說大話了。作基督徒是 神賜你的恩典,只有效法耶穌,謙卑地『不求自己的意思、只求那差我來者的意思。』(約5:30ef)使作基督徒成為可能,使活出新生活方式成為可能。
耶穌說:『因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。』(約6:38)耶穌降世真的為世人留下了完全人的榜樣:
一、以天父的旨意為己意:看重靈魂得救為重:『差我來者的意思、就是他所賜給我的、叫我一個也不失落、在末日卻叫他復活。』(約6:39)
二、以天父的教訓為己言:『耶穌說、我的教訓不是我自己的、乃是那差我來者的。』(約7:16)
三、以天父的工作為己任:『趁著白日、我們必須作那差我來者的工.黑夜將到、就沒有人能作工了。』(約9:4)
主耶穌已經對我們示範人生的態度與內涵,必且命令我們:『所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。』親愛的弟兄姊妹,基督徒必須效法基督耶穌敬畏 神,就必得屬天的智慧!不要被世界吸引,你一定要被天父吸引,聽見父之教訓又學習,就是肯來到主這裏來得生命。你就是蒙天父的恩賜的人。
基督耶穌定規,基督徒必須以生活活出『跟從我』的見證。
是要效法耶穌在世上生活的方式,活出合 神計畫的人生的意義及目的。肯來到主這裏來得生命的人,就會以耶穌為自己人生行走的道路,以耶穌為自己人生持守的真理。
基督耶穌說:『若有人服事我、就當跟從我.我在那裏、服事我的人、也要在那裏.若有人服事我、我父必尊重他。』(約12:26)服事主不單單是接受一份教會的工作任務,重點是藉這一份工作任務,你要活出『跟從主』的活出新生命的態度及新生活方式的內涵,『主在那裏、服事主的人、也要在那裏.』這就是與主『同走一路』了!你的人生是在服事 神了!

叁、賺全世界或為主喪命—對自己的損益
主耶穌在世上是真光,這真光照明這世界的光景,效法耶穌柔和謙卑的人,願意承認自己被真光顯明的光景,跟隨耶穌,『就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。』。因為『凡事受了責備、就被光顯明出來.因為一切能顯明的、就是光。』(弗5:13)
甲、在真光下檢視自己的舊生活
你活在這世界上,就會接觸這世界的事,但這世界上的事包括了『肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲』,這些是從世界來的。
乙、在真光下活出新生命的自己
在 神的時候, 神差祂的獨生子來到世上,是照亮一切生在世上的人的真光,他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他。(約1:9-10)耶穌說、我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗裏走、必要得著生命的光。(約8:12)所以,當你跟隨耶穌,你的人生是得著生命之光,行在光明中。
丙、在與 神的關係中堅持愛與忠心
神看重人,願人能恢復與 神親密愛的關係, 神對這份愛的關係有忠心的要求。全世界既臥在那惡者魔鬼手下,牠就誘惑人『與世俗為友』,人一旦『經過深思熟慮之後決定要與世俗為友』,就是與 神為敵了。(雅4:4),『愛世界、和世界上的事』,同時使人沒有愛天父的心。。因為,當人的心看重『肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲』,以這些從世界來的短暫的事物滿足自己,就不願意看重從 神來『永遠的愛』,因此,不願意生出愛天父的心及對天父的忠心。
耶穌警告說:『人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。』(路9:25)耶穌指明:即使賺得全世界為救『自己』的生命,卻不足以挽回失喪的『自己』,還會賠上『自己』;反過來,人若願意為主的緣故喪掉『自己』的生命,就必救了『自己』,可以成為在基督裡新造的人。
親愛的弟兄姊妹,記住,『這世界、和其上的情慾、都要過去.惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。』你只要『信耶穌是 神兒子』,你就是從 神而生,有了 神兒子,你就有永遠的生命,你就有了勝過世界的信心。

結 論
親愛的弟兄姊妹,沒有人喜歡十字架,但也不要一聽到『捨己』『天天』『背十字架』就擔心、害怕、退縮,耶穌說:『凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。』但主耶穌聲明,『若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我.』既是耶穌的呼召、可見基督徒就要肯效法主耶穌,凡是基督徒就要回應他的呼召,在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。(彼後3:18)堅信自己要有遵行 神的旨意的意願及能力,是要謙卑的領受主耶穌所帶來 神為你自己預備的豐富的恩典。這恩典使你決定跟隨耶穌,這恩典使你願意捨己,這恩典使你願意持續奔跑天路,能天天背起自己的十字架來跟隨主。


路九:23-25 金句:路九:23 馮國順牧師

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