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生命之道的見證人          2015-2-22             

 

生命是 神所造的,在 神眼中看為極寶貴的。 神造人既然照 神的形象造人,必然有其目的。 神的旨意就是要有『 神的形象』的人,將人被賦予的 『神的形象』活出來,叫人彰顯 神創造的榮耀,將榮耀歸給創造的主。
人要活出 神所賦予的『 神的形象』,唯一的秘訣就是『遵照 神的旨意』, 神也將這秘訣曉諭人。在伊甸園, 神對亞當夏娃所『囑咐的話』就是秘訣,人『可以』享受耶和華的園子裡所有 神所賞賜所允許的果實,但『絕對不可以』自行摘取 神所禁止的分別善惡樹上的任何一個果實。
就在亞當夏娃違背了 神的秘訣的同時,死亡就臨到了人,叫 神所造的生命失去了『光彩— 神的形象與性情』。從此,偏離 神的旨意之罪的慾望,隨時成為人的誘惑與試探。這就是『首先的人亞當—有靈的活人』的處境,也就是人類所面對的處境,是你我每天所面對的處境。
那麼,人如何纔能從罪的困境中脫困而出呢?人從哪裡跌倒,就應當從哪裡爬起來!偏離 神的旨意的人,只有從遵行 神的旨意爬起來。施浸約翰對著來到約旦河畔的群眾,指著耶穌呼喊著說:『看哪! 神的羔羊,除去是人罪孽的。』原本跟隨施浸約翰的兩個門徒,立即轉而『跟隨』耶穌,並且回應耶穌的詢問,『要看』耶穌住在哪裡?耶穌對他們說:『來看』,他們就「去看」他住在哪裡?這一天便與耶穌「同住」。
『經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。』(林前15:45)在這農曆年的第一個主日,讓我們相信主耶穌是我們人生的出路,而且耶穌就是人類的盼望,因為,他是 神特地為人類預備的生命之道。

壹、耶和華以勒— 神的羔羊
生命需要生命之道,耶穌就是 神恩賜給人的生命之道。約翰見證說:『論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見所看見、親眼看過、親手摸過的.』(約壹一:1)『(這生命已經顯現出來、我們也看見過、現在又作見證、將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。)』(約壹一:2)耶穌就是那永遠的生命之道,基督是上帝為人類預備的,來到世上,是世界的真光,將 神的旨意--真理行在地上如同行在天上。

甲、真神:創世之前設立基督
『基督在創世以前、是豫先被 神知道的、卻在這末世、纔為你們顯現.』(彼前1:20)所以, 神的計畫就是要成就自己的旨意,因此,誰能像 神宣告、並且指明、又為自己陳說呢?沒有!所以,只有 神能將未來的事、和必成的事說明。(賽44:7)先知是 神的代言人,將 神曉諭的話「說在前面」,就這樣,歷世歷代的先知『就是考察在他們心裏基督的靈、豫先證明基督受苦難、後來得榮耀、是指著甚麼時候、並怎樣的時候。』(彼前1:11)

乙、真光:時候滿足道成肉身
就在 神認為最恰當得時候,『因我們 神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、』(路 1:78)『那光是真光、照亮一切生在世上的人。』(約1:9)『要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人.把我們的腳引到平安的路上。』(路1:79)
約翰見證說:『道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。』(約1:14)『所以基督到世上來的時候、就說、『 神阿、祭物和禮物是你不願意的、你曾給我豫備了身體.』(來10:5)是和世界上每一個人都一樣的身體,並且『…說、 神阿、我來了為要照你的旨意行.我的事在經卷上已經記載了。』』(來10:7)『後又說、我來了為要照你的旨意行.可見他是除去在先的、為要立定在後的。』(來10:9)親愛的弟兄姊妹,『我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。』(來10:10)。

丙、真理:用他的身體開出又新又活之路
『耶穌說、我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裏去。』(約14:6)親愛的弟兄姊妹,『…我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、』(來10:19)『是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體.』(來10:20)
這樣, 神使祂的獨生子降生來到世間,為全人類立下了遵行天父旨意的榜樣,叫耶穌所說『…在人這是不能的.在 神凡事都能。』(太19:26)的話,成為每個人都能經歷『…得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的.』(弗2:8)恩典。
耶穌是 神的羔羊,『既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』(腓2:8)我們是主的羊,親愛的弟兄姊妹,唯有創造人類的 神,知道人真正的處境及最迫切的需要—救贖,因此,祂揀選施浸約翰,為主預備道路,向人傳達悔改的福音。叫人可以聽到悔改的福音。這救贖的福音,凡有耳的都應當聽。於是乎,施浸約翰成為曠野的呼聲。

貳、曠野呼聲:遵行 神的旨意的秘訣
『看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。』眼光要聚焦在基督耶穌的身上,他就是道路、真理與生命,效法基督的人,每天行走在生命之道上。
神既已經在「創世之前設立基督」,「時候滿足道成肉身」並且為人「開出又新又活之路」了。祂就是要呼召如羊偏行己路的人,要『把我們的腳引到平安的路上。』(路1:79)行走這路。
『正如先知以賽亞書上記著說、『看哪、我要差遣我的使者在你前面、豫備道路.』(可 1:2)『在曠野有人聲喊著說、豫備主的道、修直他的路。』』(可 1:3)『照這話、約翰來了、在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦。』(可 1:4)如此,施浸約翰成為曠野之聲,向世人呼喊:『…說、看哪、 神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。』(約 1:29)耶穌教導我們遵行上帝旨意的秘訣,上帝要我們的人生注目耶穌,聽從祂的教訓,向神

甲、悔改:認罪悔改,思想改變,相信福音,結出果子
『在他沒有出來以先、約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。』(徒13:24)預備人心,傳悔改的福音及悔改的浸禮。『你們要結出果子來、與悔改的心相稱、不要自己心裏說、有亞伯拉罕為我們的祖宗.我告訴你們、 神能從這些石頭中、給亞伯拉罕興起子孫來。』(路3:8)『現在斧子已經放在樹根上.凡不結好果子的樹、就砍下來丟在火裏。』(路3:9)『眾人問他說、這樣我們當作甚麼呢。』(路3:10)

乙、遵守:主的話成為我們的靈,我們的生命
有一位財主是少年官來見耶穌,問:『…耶穌說、夫子、〔有古卷作良善的夫子〕我該作甚麼善事、纔能得永生。』(太19:16)『耶穌對他說…你若要進入永生、就當遵守誡命。』(太19:17)『少年人用甚麼潔淨他的行為呢‧是要遵行你的話。』(詩119:9)『我將你的話藏在心裏、免得我得罪你。』(詩119:11)『求你用厚恩待你的僕人、使我存活‧我就遵守你的話。』(詩119:17)

丙、變賣:捨己,天天背起自己的十字架
『那少年人說、這一切我都遵守了.還缺少甚麼呢。』(太19:20)『耶穌說、你若願意作完全人、可去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上…』(太19:21)『這樣、你們無論甚麼人、若不撇下一切所有的、就不能作我的門徒。』(路14:33)

丁、跟隨:與主同心、同行、同生活
『耶穌說、…你還要來跟從我。』(太19:21)『認識你獨一的真 神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。』(約17:3)『人到我這裏來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命、就不能作我的門徒。』(路14:26)『凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。』(路14:27)
腓立比城監牢的禁卒問保羅與西拉:『…說、二位先生、我當怎樣行纔可以得救。』(徒16:30)保羅與西拉『…說、當信主耶穌、你和你一家都必得救。』(徒16:31)『他們就把主的道、講給他和他全家的人聽。』(徒16:32)當夜、就在那時候、禁卒和屬乎他的人、立時都受了浸。於是禁卒和全家、因為信了 神、都很喜樂。(徒16:33-34)與主同心、同行、同生活是人生的喜樂!

叁、我是主羊見證主:跟從並與主同心同行同住—回應之心及行動
聽道的人若沒有回應的心及實踐行動,就是『聽道而不行道』,『…就像人對著鏡子看自己本來的面目.』(雅1:23)『看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。』(雅 1:24)『惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。』(雅1:25)
施浸約翰的兩個門徒聽到老師說:『…看哪、這是 神的羔羊。』(約1:36)
『兩個門徒聽見他的話、就跟從了耶穌。』(約1:37)其中一位是安得烈,從此成為跟隨耶穌的門徒。
主耶穌說:『我是好牧人.我認識我的羊、我的羊也認識我。』(約10:14)屬主的羊必跟著他、因為認得他的聲音。(約10:4)
『約翰說、我是用水給你們施浸、但有一位能力比我更大的要來、我就是給他解鞋帶也不配.他要用聖靈與火給你們施浸。』(路3:16)
因著 神的羔羊除去了世人的罪,一個活出生命之道的見證人,必然過分別為聖的生活,領受聖靈及聖靈的浸,並且體貼聖靈來自潔,用金銀寶石建造人生,做 神合用的器皿,持定真正生命。就是對聖靈敏銳的回應,並且以新生命來服事 神,活出 神所賦予的形象及性情,成為生命之道的見證人。

甲、潔淨:燒盡老我玷污的世俗—聖別的靈
跟隨耶穌的人一定要『捨己』,因為我們信主之前的日子,是照自己從世界學來的樣式生活,這『己』必定沾滿了世俗的價值觀,若不斬草除根,就會春風吹又生。所以,要被聖靈的火燒盡一切『己』裡面世俗的價值觀。
親愛的弟兄姊妹,做主的門徒的人不屬世界、正如主耶穌不屬世界一樣。(約17:16)那召我們的既是聖潔、我們在一切所行的事上也要聖潔.(彼前1:15)主耶穌清楚我們跟隨耶穌,卻必須繼續在世界生活,所以,主耶穌求天父說:『求你用真理使他們成聖.你的道就是真理。』(約17:17)你我一定要有聖別的靈,接受天父用真理所做的工,纔是被主分別為聖的人。『因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裏釋放了我、使我脫離罪和死的律了。』(羅8:2)

乙、重生:賜予神兒子般的生命—領受聖靈
『耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。』(約3:5)『從肉身生的、就是肉身.從靈生的、就是靈。』(約3:6)耶穌說:『信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。』(約 7:38)『耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的.…』(約7:39)就是要受聖靈的浸。(徒一5)『因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在 神裏面。』(西3:3)『人有了 神的兒子就有生命.沒有 神的兒子就沒有生命。』(約壹5:12)『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼.這聖靈是從 神而來、住在你們裏頭的.並且你們不是自己的人.』(林前 6:19)

丙、合用:敬虔自潔脫離卑賤事—體貼聖靈
『因為隨從肉體的人、體貼肉體的事.隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。』(羅 8:5)『體貼肉體的就是死.體貼聖靈的乃是生命平安.』(羅 8:6)『而且屬肉體的人、不能得 神的喜歡。』(羅8:8)『如果 神的靈住在你們心裏、你們就不屬肉體、乃屬聖靈了.人若沒有基督的靈、就不是屬基督的。』(羅 8:9)所以,親愛的弟兄姊妹,接受並體貼真理的聖靈的人,就能『將生命的道表明出來…』(腓2:16)不致於虛度此生。

結 論
親愛的弟兄姊妹,看哪!主耶穌是 神為是人預備聖潔的羔羊,除去了你我的罪孽。祂不喜歡我們繼續生活在罪中叫聖靈擔憂,反而喜歡我們一生注目耶穌,效法耶穌以遵行天父的旨意為他的食物,凡事體貼天父的心腸,想祂要我們想的,說祂要我們說的,做祂要我們做的,行祂要我們行的,叫我們聽從好牧人的聲音,跟隨他走在又新又活的人生路,叫信仰在生命中結出聖靈的果子,照著 神的旨意,活出 神所賦予的形象與性情,叫基督馨香之氣從你我的身上,飄散在生活周遭的人群中,叫別人從我們身上看見基督耶穌。
親愛的弟兄姊妹,接受捨己的呼召,主使你得生命,背起自己的十字架來跟隨主,為主而活,主使你得著更豐盛的生命。如此,你我就是生命道的見證人了。

約一:16-9;32-40        馮國順牧師

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  • Feb 08 Sun 2015 21:16
  • 心癮

心癮      2015-2-8               

 

現在的新聞中,除了一些突發的事件之外,無論是搶、打、殺或是騙、拐,都是跟吸毒有關係。十年前不會報這種新聞,現在幾乎每天的新聞都跟吸毒有關,為什麼毒品犯濫也是我今天要討論的問題之一。
上帝創造人是要我們尋求意義和生存的價值。當人對生命迷失的時候,他用了錯誤的方法,無論是自殘、自殺或是毒癮等的沉淪,都是用錯誤的方法要尋求意義,但是這些錯誤的方法卻造成麻醉自己、迷失自己。
「毒品」是這個世代及將來的世代中一個最嚴肅的問題之一,幫助戒毒也是更生團契在監獄裡的主要事工之一。
今天的題目「心癮」主要是談和毒品有關,探討為什麼吸毒的人一關再關,已經毀了自己、毀了家庭,關了好次還是要再吸? 一個吸毒的人如果沒有戒掉,會變成他的一個無期徒刑「分期關」,一再進出。今天探討「為什麼」以及「解決的方法」。
壹、罪的奴僕
〈個案〉
有一個女孩子長得很漂亮,她的生世背景是這樣:媽媽懷她時交了男朋友,她還未出生,媽媽就跟爸爸離婚跟這男朋友在一起。她懂事以後到這個叔叔家,叔叔說她不是他的孩子。以致於她聽了非常受傷。回到爸爸的家,爸爸跟她說,妳不是我的孩子。所以她到這邊也受傷,整個村子裡頭的人都笑她是「雜種的」,因為她從小這樣被人放棄而自甘沉淪。國小三年級就很會跟人打架,阿嬤看這樣下去不是辦法便帶她到另一個村莊把她養大。
但在這樣的環境中長大,阿嬤也管不住她。到了國中二年級就去當舞女。一個十四、五歲的女孩子面對酒量、日夜超時的工作量無法承受。她的姊妹淘教她用安非他命就可以解決,果真用了之後,一個小女孩本來在那種聲色場合不太講話,卻變得喜歡講話、酒量變好了,變得有自信、不想睡覺可以日以繼夜的工作。但是壞處是,大腦中的睡眠神精的開關被關掉了,導致再怎麼累都睡不著,非常痛苦,再來,控制脾氣的開關也被關掉了,脾氣變得很暴躁,後來她的姊妹淘又跟她講這些問題是必然,還有一種藥可以繼續用,用了之後就會解決這些困擾,就勸她用海洛因,黑話稱作「四號」。海洛因有一號、二號、三號、四號,四號最純。她果真用了之後覺得非常的輕鬆、快樂、麻酥酥的感覺,足足睡了七、八個小時,她覺得這個藥太好了,只要睡不著她就用。用了兩次之後,她覺得自己很像重感冒,會流鼻涕、發抖,揮身筋骨酸痛,心會顫抖,過了幾小時身體好像螞蟻在爬、狗在啃一樣,最後骨頭非常痛到會摔,而且身體上有孔有洞的地方都會流東西出來。她打電話去問這個姊妹淘,才知道自己已經上癮了,只好繼續用。用了之後痛苦過去了,但原先舒爽的感覺沒有了,只要藥癮一發作,不用就摔、就痛。
若要再有那種舒爽的感覺就要再加量,但加量容易造成暴斃。海洛因的死亡是因為它是一種中樞神經抑制劑,安非他命是中樞神經興奮劑,以致於睡不著覺,心臟會跳得很快。海洛因的死亡並不是中毒死亡,而是中樞神經被抑制以致於忘了呼吸致死。這個女孩子後來自己說,她當舞女三年賺了七百萬,但是一年全部花光,因為海洛因的價格是黃金的十倍,她醒來就必須要打一針。所有吸毒的人對食物都沒有興趣,所以骨瘦如柴,只要毒癮一發作就繼續吸毒,沒有錢只好去偷、去搶、去拐。
我們是德性的活物,以致於上帝創造人的時候把良心放在我們的心中,當他吸毒,痛苦舒緩了,但內心的自責、控告自己、後悔、流淚,一個吸毒的人,除了他在吸毒的當中,其它的時間他都想戒毒。因為毒品對他的控制是痛苦的。就像暴食症的人除了吃東西的當下一直吃,但沒有快樂,他只是被食物捆綁住而已。
『豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴僕,以至於死。』(羅6:16)
這女孩成了毒品的奴隸,被黑暗的權勢完全的控制住。那一年發生了一件事,那位扶養她長大的阿嬤去世了,毒品很貴,她放下自己的尊嚴,在村子裡四處借、拐、騙、求,整個鄉村的人都知道她吸毒,取笑她。那一年又發生了一件事情,她發現自己懷孕了,當下她痛哭失聲,她不想孩子將來長大像她這樣的身世,不知道父親是誰到處被欺負。那一年她二十四歲,阿嬤過世、鄉村的人排擠她,她又發現自己懷孕了,決定去跳樓。
台灣吸毒人口有四十五萬,十八歲以下佔50%,現在販毒集團深入校園,學校裡的毒販被抓到,學校礙於名譽不敢公告,就勒令學生轉校,他就到別的學校去流竄,造成今天十八歲以下吸毒人口佔50%。現在關在監牢裡面的刑案跟吸毒有關的佔六成,全省有六萬五千個同學被關在監牢裡頭,高雄有六間監獄,有八千個同學中近五千個同學跟吸毒有關,十個關在監獄裡面的男生,五個跟吸毒有關; 女生佔吸毒人口的七成,為什麼女生比男生多,因為女同學的心靈創傷更多,當她要復元需要更多的幫助及陪伴,把她從情緒當中帶出來。
貳、心癮難除
藥癮發作沒有藥很痛苦,但是摔個一、兩週就沒事了,所以有一句話說「吸毒會死,戒毒不會死人」。監獄裡沒有毒品可以吸,關個三、四年算不算戒毒? 有一例個案被關了十二年,出去還是吸毒,為什麼藥癮那麼痛苦還戒不掉呢? 出去以後一吸再吸,一次、兩次家庭可以原諒,到了第三次,家庭、社會、朋友都放棄他了,覺得他沒有悔改,無人理睬。
「關」只是「身癮」戒了,但是「心癮」仍然在,就是「心中想吸毒的意念」還在,一般吸毒的人都會說「我是因為朋友帶我去,好奇才會吸。」這句話就像聖經中,伊甸園中,當上帝告訴亞當夏娃不要吃分別善惡樹上的果子,吃了你必定死。但是有一天撒旦來告訴她不一定有事,吃了會有智慧。夏娃就以自我為中心作判斷,不順從 神,聽從撒旦的話,他們就得罪了 神,犯了原罪,成為人類一輩子的捆綁。吸毒的人也是一樣,父母、良心、理智告訴我不要吸,但是藥頭、壞朋友跟我講,這個吃了不會有事、會很愉快,聽了壞朋友的帶領。
毒品就像小三,既使我被關了十二年,回家會被太太埋怨,要我去工作、她付多了多少多辛苦,但是去找小三(毒品),只要打一針人就舒爽了。這就是為什麼出獄的人一犯再犯的原因,心癮就像人的罪性一樣,成了吸毒者一生的咒詛,所以一句話說「一日吸毒,終身要戒毒」,所有成癮的事都一樣,起初以為可以控制,後來就成為一生的咒詛,箴9:10「敬畏耶和華是智慧的開端」,在聖經上任何提到 神不喜歡的事,照著做最後一定成為一生的咒詛和捆綁。世間只有兩條路,一條是「自己的路」──靠著自己聰明、社會關係、種種能力,到最後就偏行己路,犯了法進了監獄; 一條是「光明的路」──沒有灰色地帶,跟著 神走, 神饒恕你的罪以外,聖靈一定會帶領你,緊跟著 神一定是走光明路,而且是世代蒙福。『你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢?光明和黑暗有甚麼相通呢?』(林後6:14)
叁、解決方法
『除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。』(使4:12)
甲、決心信靠耶穌
人的罪性要對付需要靠著耶穌、靠著聖靈的帶領,癮和罪性成為一輩子的捆綁,靠自己無法戒掉,人的罪性是得了救恩以後學到「對付」的功課。戒癮靠自己沒有辦法、是絕望的,必須回轉向上帝認罪,認「不認識 神的罪」,特別要認「吸毒的罪」。
乙、環境切換
不要再回到原先居住的地方,愈遠愈好,若不得不回去,一定要從交友圈中分別為聖,如同 神將我們從世界上分別出來一樣,要過教會的生活,從環境、社會中分別歸上帝,不再去找以前的朋友。藥頭來找的時候,要承認「我已經是基督徒了,我不再吸毒了」。
丙、心癮的替代
這是最重要的,要來教會聚會,天天靈修、禱告、默想上帝的話,跟耶穌作好朋友,只有耶穌的愛和聖靈的大能可以替代心癮,否則心癮永遠成為捆綁,就像罪性永遠成為人的捆綁一樣,要靠著敬拜耶穌,如同我們面對試探一樣要靠主幫助我們勝過。
我們回頭講起先那個女孩的案例,她發現自己懷孕,又遭遇阿嬤去世了,她認為結束自己和孩子的生命是最好的方法,她爬到三樓要跳下來的一剎那,小時候阿嬤帶她去兒童主日學唱的「耶穌愛我」這條歌突然從她腦海中跳出來,她感到跳下去對不起阿嬤,是不是要去教會求助,於是打消了自殺的念頭。
任何的教會的服事,既使人沒有看到, 神必定記念。任何一個人來到教會坐在這裡絕不是偶然,就像這個女孩子小時候曾經跟阿嬤去過教會,那條歌深深印在她心裡,在緊要關頭, 神的愛就進來。
她家隔壁住了一位老姊妹,她是看著女孩長大的,阿嬤過世前特別拜託她憐憫照顧這個孫女。這位老姊妹當天晚上因著 神愛的激勵、聖靈的感動而來探訪這女孩,勸這女孩去教會。女孩請求老姊妹把她鎖在廁所幫忙戒毒,第三天女孩摔得很厲害,老姊妹繞著客廳一直禱告求主救她,到了第四天都沒有聲音,老姊妹開始禁食禱告,到了第六天她自己敲門說可以出來了。身癮過去了,心癮還在,老姊妹帶她跪下來跟 神哭求,於是每當她心癮一來,老姊妹就陪她跪下來哭求,這女孩自己敘述「耶穌好像向一個溺斃的人垂下繩子一樣,她緊緊抓著耶穌,否則會溺斃」,她下定決心要靠主戒毒,天天讀經禱告。就像我們面對試探時,也要天天靠著讀經禱告得勝一樣。這個女孩子後來成為一個傳道人,她從小在這樣的環境成長,以致於她在鄉下召聚許多有問題的家庭或是外配的孩子到教會來,教他們寫功課,教他們讀聖經,主耶穌說「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來」,她唯恐這些孩子將來走她的路,而對這樣的孩子有負擔。
更生團契在燕寮戒治所對吸毒同學的福音事工
,每年約有50-60名同學信主,洗禮後會進入進階班,繼續跟進與造就他們到出獄。
法務部公佈,一般吸毒的人再犯率是90%,但感謝 神,真正信主的再犯率只有15%,因此高戒所很肯定更生團契的努力。101年法務部公佈,吸毒成功的全部都是信耶穌的,感謝 神,一個基督徒願意領受聖靈的引導,必然成為一個新造的人,上帝必然要釋放他心中的毒癮,因為「除祂以外,別無拯救」。
總 結:
「 2=100-98」是根據美國更生人保護協會幾百年的統計,一對夫妻2個人分別被關過,100個子孫裡頭有98個繼續違害這個社群,只有2個人能過正常生活。所以你只要進去監獄改變一個人,他的家就會改變,他的世世代代子孫就會改變, 神必在永生裡面紀念你。更生事工雖小,卻非常有意義。
『因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裡,你們來看我。』(太25:36-37) 那些人問他,主,你沒有這樣子啊,但是『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』(太25:40)懇請為更生團契、代禱、參與事工或奉獻,這些事如主耶穌所說的就是做在主耶穌身上。

 

羅六:16;林後六:14;徒四:12     吳國驊牧師

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主不拔除的刺                  2015-2-1   

我們都有經驗,外出遊山玩水有可能褲管衣袖沾上了鬼針,總是要停下來仔細地一一拔除。
當一不小心手指被細細的尖刺刺到,甚至小小的刺尖斷了,留在指尖內,為了解除不舒服,我們甚至忍痛用針來挑出留在指尖的刺尖。
每個人的一生都會遇到令自己不舒服、不喜歡的人、事、物,期望能免之就免之的處境。這是天然人自主的反應。

壹、耶穌順從的榜樣
當我們接受耶穌為「救主」的同時,隨著一定要開始學習一個功課,在生活中學習以耶穌為自己「生命的主」。主耶穌說:『盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞.我來了、是要叫羊得生命、並且得的更豐盛。』(約10:10)一方面警告人『盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞.』;同時又應許人『我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。』。對主耶穌的應許,我們應當向信實的 神支取全然相信的信心。

甲、曠野受魔鬼試探—爭戰
耶穌是被聖靈引到曠野受魔鬼的試探,魔鬼以肉體的情慾—飢餓—用神蹟來滿足自己基本的需要;眼目的情慾—世上的萬國及萬國的榮華—用拜假神的方式獲得世俗的成就;今生的驕傲—從殿頂跳下去 --以試探 神的錯誤的方式證明自己的身分--神的兒子。耶穌從始至終都是以 神的話來敵擋魔鬼的試探,完全不給魔鬼留地步。

乙、視透魔鬼的詭計—絆腳
神藉著先知以賽亞曉諭說:『耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦‧耶和華以他為贖罪祭‧〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。』(賽53:10)主耶穌來了,也囑咐跟隨祂的人要捨己天天背起他的十字架來跟隨他。當天父指示彼得『…說、你是基督、是永生 神的兒子。』(太16:16)』,『從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。』(太16:21),彼得『就拉著耶穌、勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上。』主耶穌如何回應彼得的好意呢?『耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷.你是絆我腳的.因為你不體貼 神的意思、只體貼人的意思。』(太16:23)

丙、天父的旨意為重—禱告
在客西馬尼園,耶穌在門徒面前不掩飾他內心的情感及爭戰:『便對他們說、我心裏甚是憂傷、幾乎要死.你們在這裏等候、和我一同儆醒。』(太26:38)
他三次去向天父禱告,第一次『…說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我.然而不要照我的意思、只要照你的意思。』(太26:39)『第二次又去禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。』(太26:42)『….第三次禱告、說的話還是與先前一樣。』(太26:44)然後他對門徒說;『…時候到了、人子被賣在罪人手裏了。』(太26:45)坦然的面對那些來捉他的人。

貳、警覺--信仰人生『驕傲』及『埋怨』的危機
甲、警覺『驕傲』的危機
保羅的人生有兩個『恐怕』:第一個『恐怕』是會令我們有孳生驕傲的危機
使徒保羅說:『我就是願意誇口、也不算狂.因為我必說實話.只是我禁止不說、恐怕有人把我看高了、過於他在我身上所看見所聽見的。』(林後12:6)
『又恐怕我因所得的啟示甚大、就過於自高、所以有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我、免得我過於自高。』(林後12:7)
今天我們也要儆醒,作為 神的兒女,我們必須儆醒謹慎度在世寄居的日子,生活中隨時都有屬靈爭戰。
「保羅有兩個恐怕」,我們也要承認:這兩種「恐怕」的危機,也並存在我們的人生旅程。這危機是:
一、失真的危機:別人眼中的我,膨脹失真
使徒保羅為何禁止自己為自己誇口呢?為何即使那是事實,而且也一定是照實說,保羅卻禁止自己不說呢?
他的靈裡有一種警覺,因為聽到的人有可能不是用屬 神的眼光看,不是用屬 神的耳朵聽,以致於把保羅看高了,轉述時把保羅說高了,這種失真的直接陳述或轉述,都會成為個人生命及教會的破口,給魔鬼留機會破壞個人的靈命及傷害教會的見證。個人生命的破口,及教會的傷害就是「驕傲」。保羅屬靈的危機意識是恐怕自己及聽到的人有孳生驕傲的危機。
二、自傲的危機:是我自己,高抬自己屬靈經歷
神的兒女一定可以經歷 神,然而,屬靈的經歷有一些, 神會感動我們與人分享,是為榮耀主名的緣故;有一些卻不適合隨時隨地對任何人輕易的說出來。為自己屬靈的經歷誇口,有可能贏得人的羨慕及稱讚,然而,『鼎為煉銀、爐為煉金、人的稱讚也試煉人。』(箴27:21)當人以屬靈的經歷來誇耀自己時,就是篡奪 神的榮耀。『凡心裏驕傲的、為耶和華所憎惡‧雖然連手、他必不免受罰。』(箴16:5)『敗壞之先、人心驕傲‧尊榮以前、必有謙卑。』(箴18:12)

乙、轉化『埋怨』的危機
保羅還不認識耶穌時,他的日子風光順遂,他以激進的行動對待相信耶穌的人,倍受不信耶穌的猶太人肯定,甚至得到大祭司的授權,到大馬色要將信奉生命之道的男女綑綁帶到耶路撒冷。
一、信仰人生的處境
原本保羅是『…按著我們祖宗嚴緊的律法受教、熱心事奉 神、像你們眾人今日一樣。』(徒22:3)自從在赴大馬色的路上,被主耶穌光照,纔覺悟靠祖宗嚴緊的律法的熱心事奉,卻輕視祖宗的 神啟示的恩典—拿撒勒人耶穌的事奉是靠人自己的偏差。
保羅一蒙召,他得到的使命是『主對亞拿尼亞說、你只管去.他是我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。』(徒9:15)同時他以得到主的指示:『我也要指示他、為我的名必須受許多的苦難。』(徒9:16)使他明白他往後即將遭遇的處境。
於是保羅由一個原本逼迫人、侮慢人的人,因著信耶穌服事耶穌而成為被人逼迫到『…遭遇苦難、被壓太重、力不能勝、甚至連活命的指望都絕了.』(林後1:8)的人。
二、為『刺』的處境祈求主
保羅說:『…有一根刺加在我肉體上、就是撒但的差役、要攻擊我…』。當我們思索:一位蒙 神呼召的使徒怎麼還要受撒但差役的攻擊呢?那呼召保羅做外邦使徒的主為何沒有保護保羅?為何還容許保羅遭受苦難?為何還會被攻擊抵擋?這會帶來在處境中滋生埋怨的危機。對處境的埋怨是表達對主的不信。
保羅是人,對所遭遇的逼迫患難一定有感覺、有想法,所幸,他沒有照著世俗以人為中心的感覺及想法來埋怨 神。於是他向主祈求,除掉加在肉體上的一根刺,並且『為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。』我相信保羅自己表達,為自己的處境求過主三次,於是他從主哪裡得到了體悟,他明白了。
1、自己的處境是主所許可的
被主揀選的器皿為了宣揚主耶穌的名,必須受許多的苦難。(徒9:16)是主許可撒旦的差役攻擊保羅,就如同 神許可撒旦 伸手攻擊『…完全正直、敬畏 神、遠離惡事。』(伯1:1)約伯一般,為的是叫約伯經歷 神,在與 神的關係上,由從前風聞有 神,提昇到親眼見 神。
使徒保羅來到該撒利亞住在傳福音的腓利家,有從猶太下來到該撒利亞的先知亞迦布,指著保羅預言聖靈說:保羅將在耶路撒冷被綑綁交在外邦人手中。路加及本地的人就勸保羅,『保羅說、你們為甚麼這樣痛哭、使我心碎呢.我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。』(徒21:13)『保羅既不聽勸、我們便住了口、只說、願主的旨意成就便了。』(徒21:14)
2、保羅為何不聽勸呢?
他清楚他自己信服基督也要為基督受苦(腓一29)因著主對他說:『…我的恩典彀你用的.』,他的信念是:『我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的.因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。』(林後十二10)
感恩的人就有滿足的喜樂,當保羅視服事主所遭遇『軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的』。他不會埋怨主,就代表保羅已經將自己對這些苦難的感覺、想法,憑著對主的信心,轉化為對主的感恩。

叁、主對祈求的回應
對於保羅的祈求,主對保羅說:『…我的恩典彀你用的.因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全.…』(林後十二9)。可見,加在保羅身上的一根刺,是主所不拔除的刺!為何主不拔除呢?保羅在感恩中領悟到:

甲、是要保羅支取主的恩典--謙卑
主說:『…我的恩典彀你用的.』(林後十二9a)驕傲的人拒絕恩典,保羅既然恐怕失真的危機:別人眼中的我,膨脹失真及自傲的危機:是我自己,高抬自己屬靈經歷。神就賜給保羅夠用的恩典,相信『…你使我受苦、是以誠實待我。』(詩119:75)『我受苦是與我有益、為要使我學習你的律例。』(詩119:71)於是,當保羅在苦難中學習謙卑的功課,他領受 主的恩典,使自己即使在患難中都有遵行 神的旨意的意願和能力。所以,當人將效法基督受苦的心志作為兵器,就已經與罪斷絕了。(彼前4:1)

乙、是要保羅經歷主的能力—信靠
『因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全.』(林後十二9bc)這是主的應許。主允許保羅經歷受苦的處境,保羅『自己心裏也斷定是必死的、叫我們不靠自己、只靠叫死人復活的 神.』(林後1:9)主同時應許賜下祂的能力護庇保羅,保羅在逼迫患難中經歷了 神,就得到了秘訣,見證說:『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』(腓4:13)所以,那一根主不拔除的刺,是要保羅經歷主的能力,在處境中不靠自己,單單信靠主,操練信心及倚靠主的功課。

丙、主要用軟弱的保羅經歷--祂的成全
當保羅在處境中對主謙卑,在承認自己軟弱中不靠自己,只靠叫死人復活的 神,他就真實的經歷基督的能力護庇他。『…所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我.』(林後12:9ef)並且『我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的.因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。』(林後十二10)他經歷並體會到原來是主親自成全一切交託給保羅的工,自己是 神手中的器皿,是何等的榮耀及喜樂啊。

結 論
親愛的弟兄姊妹,只要我們肉體活著,就會感受來自環境中人、事、物的刺激,並反應出我們的感覺及想法,我們就有了情慾,也會有情感的感受及表達。所以活在世上一天,我們隨時都會面對肉體情慾的誘惑及試探。 神許可使徒保羅為基督所遭遇的苦難,就如同約伯經歷生活中不可預期的苦難一般。因此, 神同樣會許可基督徒的人生遭遇。所臨到我們的人、事、物,是叫我們學習謙卑及信靠主的生活。那麼,我們的肉體情慾所面對來自撒旦的差役的試探, 神要我們當如何看待?如何處置呢?
保羅的信仰人生,使他在處境中調整自己,將令自己不舒服的處境意念,轉化為對主的信念。
親的弟兄姊妹,今天,你我如何處我們人生的處境呢?我們一定要效法保羅,放下自己的看法,在謙卑的態度下願意採用 神的眼光來看自己的人生及人生的處境。那麼,你的人生就開始願意誇自己軟弱—承認人的軟弱 神知道,但神依然揀選使用你這個人。你也會支取 神所賜下的信心,相信是 神隨時照祂的旨意在成就事情—以致你願意相信在人不能的,但是在神凡事都能,隨時隨事經歷 神的大能的護庇。你在謙卑、信靠主的能力之下,主使你將信仰的人生的危機—驕傲及埋怨轉化,所以你就可以更喜歡甘心樂意地誇自己的軟弱、好叫基督的能力隨時隨事覆庇你,叫你的人生可以在接納自己的軟弱中,喜樂地服事主。記住,當主沒有照著你所求的,拔掉加在你身上的刺時,他必賜夠用的恩典給你。謙卑地領受恩典,即使在『刺』的不舒服中,你都可以有遵行 神的旨意的意願和能力,就不是靠自己而活,而是在信仰生活中,經歷主的恩典,活出堅韌有活力的新生命。親愛的弟兄姊妹,我們只要謙卑遞信靠主敬虔服事主,必能有靠主喜樂的人生。

 

哥林多後書十二章1-10節   馮國順牧師

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