Word-size

字體大小:

目前日期文章:201507 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要
列邦萬民的歡呼與敬畏      2015-7-26

    講到事奉和敬拜,我們必須承認自己往往被一個框框轄制住:你的習慣、你的喜好、你習慣的位置,跨越是件不容易的事,換個角度、換個位置、換個心情為我們帶來新的改變。這是一篇突破國界、民族、文化的詩篇,講到我們如何與列邦萬民一同歡呼、敬畏我們的上帝。對當時的猶太人真是一個觀念上的大挑戰,時至耶穌時代到今日挑戰依舊還在,要突破民族優越感真是不易。
有一位在烏干達的台灣宣教士,他最重要的工作是翻譯當地語言的聖經,當地人都是文盲,宣教士要幫他們創造新的文字才能夠把聖經翻出來,宣教士還要教他們讀這些文字,非洲人千百年來沒有文字,是一個習慣聽、不習慣讀的民族。因此這位宣教士的工作之一,就是把這些費時二、三十年翻譯出來的聖經,透過他們的民族音樂製作成卡帶,透過廣播或隨身攜帶,讓當地人隨時可以經由非洲民族音樂的詩歌把聖經聽進去。這位烏干達的宣教士說,當福音傳進非洲時,西方的宣教士認為非洲的民族音樂、非洲鼓都是撒旦的工具,不可以用在教會崇拜,一定要沿用英國聖公會敬拜的方式(非洲曾是英國殖民地),與英國人一樣穿戴整齊用風琴敬拜才是「敬拜」。
當我們來到上帝面前敬拜祂,各個民族都有不同敬拜的模式。在柬埔寨的教會,一個主日崇拜有五個詩班,他們覺得每個禮拜都要獻詩,對這個民族來說,音樂是一個很重要的敬拜,講道不是最重要的事,所以他們的講道二十分鐘就結束! 中國內地的弟兄姊妹習慣聽長時間的講道,因為在那裡詩歌唱得太大聲、唱太久、甚至樂器太大聲就會招來公安,所以在中國只能輕輕地唱,早期還要把窗子釘起來躲在棉被裡唱--我們在不同的處境中發展出不一樣的敬拜。
壹、 宣揚福音
    「宣揚」來自 神主動的憐憫、賜福、光照,是一切宣教行動的權柄與動力來源。
甲、宣教的原因
『願 神憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們,好叫世界得知祢的道路,萬國得知祢的救恩。』(詩67:1-2)我們都是上帝主動的憐憫、光照,用祂的臉光照我們、引領我們人生道路的人。我們這一群人在這樣的領受當中最重要的目的是「好叫世界」,「世界」是從「你的四周」開始無限延伸。我們所能做的就是我們的四周,但在上帝的永恆救恩當中可以是無限大。從上帝的創造一直到啟示錄的最後一個章節--主耶穌,我願祢來!--多麼地寬大,我們都活在千年當中,我們都覺得七十年已經很長,但在上帝的眼光中「千年如已過的昨日」。柬埔寨的吳哥帝國曾有一千兩百年的強盛,他們的祖先曾經那麼強大、建立了如此偉大的帝國,他們的工程技術能夠蓋造那麼好的吳哥窟,當年是人類歷史上蠻大的一個皇城,今天我們看柬埔寨人是貧窮落後,是需要被扶助的。 神給我們這些已經得著上帝救恩的人恩典,為要叫世界可以知道、明白耶和華的救恩。因此從第二到第五節讓我們看到,上帝要我們傳福音是從我們的周圍開始--『好叫世界得知祢的道路,萬國得知祢的救恩。』要帶出一個更積極的目的。
乙、宣教的目的
『神啊,願列邦稱讚祢!願萬民都稱讚你!願萬國都快樂歡呼;因為祢必按公正審判萬民,引導世上的萬國。 神啊,願列邦稱讚祢!願萬民都稱讚祢!』(詩67:3-5)宣教的目的不只要讓我們自己得福,而是要讓普世萬民與我們一同敬拜、稱讚、歡呼,這位指引道路,賞賜救恩,按公義審判萬民的主。

不認識上帝的人,他們無法跟我們一同敬拜、歡呼,他們不明白上帝的救恩:耶穌基督就是道路、真理和生命,因著我們和他們分享,讓他們可以跟我們一同來歡呼,這就是宣教。在不同的民族、文化、不同的處境中,我們可以用不一樣的方式來歡呼和敬拜,但是我們就是要來敬拜主。

貳、 以 神為中心的敬拜
如果今天牧師只講道十分鐘就下台,要各位以默想的方式來默想聖經裡的一段話。有的人可能過了十分鐘看牧師還沒上台就不耐煩了,可能有的弟兄姊妹在這安靜的過程中卻經歷了聖靈在他生命中的更新,他發現自己忙了一個月,從來沒有這樣安靜的一個人在  神面前坐三十分鐘。我們當中有誰過去這週曾經安安靜靜地就坐在神面前三十分鐘,媽媽們可能一坐下來就拿起一枝筆記下還有什麼要去買,教會的服事哪些沒有做完。但是  神在我們身上的心意不是讓我們安靜下來的時候突然想到還有很多事情沒有做完要趕快把它記錄下來,  神要我們安靜下來,在這三十分鐘、一個小時當中去享受、經歷祂的同在。
換個方式帶來我們生命新的更新和調整,來到主的面前,因著主我們可以看到幾件重要的事情:世界可以得知主的道路、萬國可以得知主的救恩、列邦可以來稱讚、萬民可以來稱讚、萬國都可以快樂歡呼、萬民要按著公義被審判。在我們的信仰中,不是只把人帶進永恆,在傳揚的過程當中是嚴肅的,因為它會帶來一個結果:信福音和不信福音之間的差距。當我們把福音清楚地傳給他,而他不斷地拒絕的時候,他必須面對一個人生的抉擇:公義的審判。所以傳福音給人是件嚴肅的事,你所經歷的上帝在你身上所作的奇妙工作,帶來的改變、更新、醫治能不能透過我們生命的見證,透過你言語的傳揚讓別人也領受這樣恩典。傳福音、宣教的目的是要讓近處、遠處的人與我們一同敬拜,並且是用他們所熟悉的方式來敬拜。
甲、萬族萬邦歡樂敬拜
「宣揚」來自 神主動的憐憫、賜福、光照,是一切宣教行動的權柄與動力來源。歡樂的敬拜,敬畏的敬拜。以神為中心的敬拜,享受神給人在敬拜中,聖靈的同在、充滿、安慰、更新、醫治。以神為中心的敬拜,可以是情緒激昂,也會有內心波濤洶湧,卻是心靈平靜,享受神同在內住的安息、安穩。敬拜的目的不只是把歌唱得盡興、旋律美、節奏暢快。有一回我遇到一位老朋友,因為教會換了敬拜的方式,節奏、鼓聲讓他心臟承受不了所以他換去另一個教會。敬拜為了要榮耀神,曾經有位好朋友跟我說他對於現在的敬拜讚美不能接受,現代流行的詩歌像是流行音樂,年輕人在唱卡啦OK的感覺! 我說,沒有關係啦,如果卡拉OK唱的是詩歌,詩歌還是會進到你裡面去的,因為你裝什麼東西,出來就是什麼。你可能不一定習慣現在年輕人的敬拜方式,但如果唱卡拉OK都是詩歌,當你走到人生的盡頭,無論那詩歌的曲式是什麼,這些詩歌就出來,因為它進到你生命裡面。開放我們的心靈,接受不一樣的敬拜方式。如果我們回到英國聖公會的傳統來敬拜可能不一定會習慣,但當我們在這樣的敬拜方式中就必須問自己「我能不能進到這詩篇所說:願列邦稱頌、願萬民都稱讚祢。」萬民就是我,我在萬民中。我可以在不一樣的詩歌的曲式、崇拜的形式當中來經歷主的恩典。
乙、在敬拜中領受 神

我有一片俄文的詩歌音樂,雖然聽不懂,但我很享受在其中,彷彿回到中古時代,修士在修道院裡面經歷上帝的同在。這是生命的操練,讓我們在上帝的愛的當中,也就是在詩歌裡面,不是只有魂的活動,人有感情,一首歌可以振奮人,也可能是讓你流淚,因為它觸動了你的心。但當我們來到  神的面前唱詩歌的時候,有多久沒有讓這些詩歌進到你的心裡、讓你在  神的面前流淚,經歷聖靈在我們當中的同在、充滿、安慰、更新、醫治。我們的信仰不是只有聽講道、讀聖經,上帝給我們信仰包括了很多使我們可以用生命去體會感受的部份,人有理性也有很強的感性,理性的人也有感性的部分,感性的人也有理性的部份。以  神為中心的敬拜,可以讓我們是情緒激昂。很多宣教的聚會讓我們情緒激昂: 看遠方,莊稼已熟了,你怎麼不去呢? 年輕人看到普世的宣教、上帝的大愛,火燒起來! 我們需要有激昂的時刻,但祂同時也應許我們可以在祂裡面經歷心靈的平安,享受  神同在的安息和安慰。這是敬拜,我們都需要在其中經歷  神自己的工作。不但我經歷,我也渴望更多的人經歷,因此我需要去跟我的家人、同事、鄰居更多的分享上帝的大愛。這是上帝在這段經文中給我們的恩典,因著我們信主而成為祝福流通的導管:好叫「世界、鄰居、親人、朋友、同事、同學」得知祢的救恩。

叁、宣教的結果
    一個耕耘的人會經歷耕耘的喜樂。『地已經出了土產; 神─就是我們的 神要賜福與我們。 神要賜福與我們;地的四極都要敬畏祂!』(詩67:6-7) 
甲、 不要灰心
當我們去與人分享上帝的話語、按著  神的託付樂意順服,不論在近處、在遠方與人分享的時候,  神給我們一個應許「地已經」。其實它的原文不是已經,而是「將要」--「地將要出土產」,在中文翻譯「已經」就是把一個信心、一個形式轉換成現在完成式,「地已經」是「我看到」,「地將要」需要很大的信心。所給我們的提醒是「不要灰心」--忠於上帝給我們的,與人分享,神說,結出土產是上帝的事,而且一定會結出土產 ; 時間,只有上帝知道。許多宣教士終其一生沒有看過那地結出土產,很多時候是在他死了以後才結出許多的子粒來。你今天跟很多人傳福音,他不信,應該說「他還沒有相信」,你要相信你的耕耘,你在  神面前的付出將要在這個人的生命結出土產。
我父親跟他的一個好朋友傳福音好幾年,他一直不肯接受,他說「我媽媽還活著,我不敢信耶穌,免得媽媽會傷心。祖先的事怎麼辦,等我媽媽過世了我們再來信耶穌。」我的父母就在他們家裡跟他們分享福音時,他的母親在客廳後面的廚房煮飯,她沒有出來打擾客人跟他兒子說話,她在廚房裡面聽我父母親怎麼樣跟她的兒子媳婦傳福音,那天吃中飯的時候,她出來對著我父母說:我想要認識剛才你對我兒子說的那位耶穌。我父母親跟這位好朋友傳了多久的福音,這位朋友擔心的是媽媽、祖先牌位,所以不想信。沒想到上帝的工作跨過了她的兒子和媳婦,老媽媽在裡面聽到了說,「如果有這樣一位耶穌,我要來認識祂。」結果,老媽媽要信,做兒子的就沒有理由不信。
地將要生出產--上帝怎麼生出土產是我們不知道的,今天我們傳福音不要灰心喪膽,上帝做什麼樣的工作你不知道,宣教士到了工場做了很多努力,上帝怎麼結果子,我們也不知道。有人問我,牧師,你們去柬埔寨結出什麼樣的果子? 我說,我不知道。但是上帝很憐憫我們,我和師母是那一群少數有吃到土產的宣教士。但是有好多我們的同工在那裡耕耘了好久,他們還沒有吃到地裡的土產。他們繼續要在那樣子的環境當中持守上帝給他們的異象。
最後這位在烏干達的宣教士,他們不得不回台灣,他們全家人得了好幾次的瘧疾,孩子差點死掉,他說,當我們全家離開烏干達的時候,誠實地說我們沒有看到任何的果效,但是我要在信心中相信  神藉著我們手中所作的工,祂要結出土產來。這是宣教士的信心。感謝上帝存留他們的命,所以他們回來繼續在台灣事奉,當他們預備要再上工場,孩子們好高興!
乙、 宣教的終止
當主再臨了,你還需要去傳福音嗎? 當審判來了,那些不信的人,罪已經定了。宣教是一個過程,當基督再臨的時候就終止了,但是敬畏與尊崇、敬拜是無窮盡的。當我們與主面對面的時候,我們就不需要再宣教了,只需要在  神的面前懂得敬拜、尊崇。所以在活著的時候我們要懂得怎麼樣來敬拜上帝,我們與主面對面,眾聖徒聚集的時候,就是在上帝的榮耀當中我們不斷的敬拜、不住的讚美,不斷的感恩,『我又看見另有一位天使飛在空中,有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。他大聲說:「應當敬畏 神,將榮耀歸給祂!因祂施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」』(啟14:6-7)當主再臨的時候,我們都要一同來敬拜我們的上帝,今天我們坐在這裡都在學習敬拜上帝,也求主讓我們可以接受不一樣的敬拜模式。
總結:
台灣有泰勞的教會、印尼人的教會,泰國人聚會是跳舞的,那是他們的民族性,漢人不太會跳,但是原住民的弟兄姊妹,他們聽到節奏就跟著跳起來。我的兒子在牡丹村教英文,排灣族的孩子喜歡音樂和體育,對於英文課興趣缺缺,於是他就把英文課變成音樂課、體育課,孩子們才肯學英文,跳舞學英文、上體育學英文,不用在教室,可以去外面上英文課,孩子們好高興。不同的民族、不同的文化,換一個方式學習。今天你是為了領受  神的恩惠而來崇拜嗎?求主幫助我們在每一次的崇拜中都可以得到復興和更新,你復興、更新就帶來我們一起的復興和更新。當上帝沒有帶領你漂洋過海,你的四周、你的鄰居就是你的世界,我也渴望你能夠因著你生命的見證和傳揚可以嘗到領人歸主的喜樂。

詩篇六十七篇    劉智欽牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

聖靈糊塗了嗎?不,是要你成為見證人       2015-7-19

聖經記載,當『耶穌受了浸、隨即從水裏上來.天忽然為他開了、他就看見 神的靈、彷彿鴿子降下、落在他身上。』(太3:16)『從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。』(太3:17)接著,『當時、耶穌被聖靈引到曠野、受魔鬼的試探。』(太 4:1)這實在令人費解,一方面上帝肯定耶穌而見證耶穌是上帝所喜悅的愛子,而一方面聖靈卻引耶穌到曠野受魔鬼的試探。難道聖靈糊塗了嗎?聖靈敵我不分嗎?
今天讓我們從耶穌到曠野受魔鬼的試探來揣摩聖靈的心意,好叫我們在生活中能夠對聖靈敏銳,體貼聖靈的心意叫你我可以得著生命平安的生活。
壹、耶穌在世界曠野受魔鬼的試探
道成肉身成為人的樣式,就自己卑微,存心順服。道成肉身的耶穌,在世的一生一定會面對那惡者的誘惑及攻擊。他的一生要成為對全人類示範完全人的樣式。而且這是一場完全的人與撒旦的爭戰。上帝已經藉著使者保守嬰孩耶穌免受希律王殺害,並從埃及召回自己的兒子,住在加利利的拿撒勒。如今,耶穌長大成人,要開始傳道了。『耶穌被聖靈充滿、從約但河回來、聖靈將他引到曠野、四十天受魔鬼的試探。』(路4:1)沒有得逞殺害嬰孩耶穌的魔鬼撒旦,會用甚麼手段來攔阻   神的計畫呢?
甲、肉體的情慾的試探
『那些日子沒有喫甚麼.日子滿了、他就餓了。』(路4:2)『魔鬼對他說、你若是 神的兒子、可以吩咐這塊石頭變成食物。』(路 4:3)
    將石頭變成食物對  神的愛子耶穌而言是舉手之勞,就如同夏娃摘取分別善惡樹的果子一樣容易。但是,既然成為人,耶穌說:『…子憑自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作.父所作的事、子也照樣作。』(約5:19)雖然耶穌在生理上是需要食物的,然而,現在是撒旦趁著耶穌飢餓時試探耶穌。因此,耶穌要勝過試探唯有堅定自己站在  神的話的基礎上,來拒絕撒旦的誘惑。雖然生命需要倚靠食物來維持,然而,拒絕接受魔鬼引誘體貼肉體的試探,遵行  神的話更是人的生命不可少的倚靠(申三十20)。所以,『耶穌回答說、經上記說、『人活不是單靠食物、乃是靠 神口裏所出的一切話。』』(路4:4)。
  乙、眼目的情慾的試探
『魔鬼又領他上了高山、霎時間把天下的萬國都指給他看。』(路4:5)『對他說、這一切權柄榮華、我都要給你.因為這原是交付我的、我願意給誰就給誰。』(路 4:6)『你若在我面前下拜、這都要歸你。』(路4:7)
天下萬國充滿了隨從這世界價值觀的人,追逐名利地位、權柄財富、燈紅酒綠、歌舞昇華。魔鬼總是慫恿人聚焦在眼目所見的地上的事物,取代了  神的地位。耶穌的眼目當然看得見這世上一切的權柄榮華,然而,他絕不容許任何事物破壞或阻隔自己與天父之間的關係。道成肉身的耶穌不是為了獲得名利、地位、權勢等今世的短暫事物,而是要從魔鬼手中拯救失喪的靈魂,成就天父託付的使命,藉此事奉上帝。人豈可為獲得世界上一切權柄榮華而敬拜魔鬼呢?那是出賣自己靈魂的事!所以,『耶穌說、經上記說、『當拜主你的 神、單要事奉他。』』(路4:8)
   丙、今生的驕傲的試探
    『魔鬼又領他到耶路撒冷去、叫他站在殿頂上、〔頂原文作翅〕對他說、你若是 神的兒子、可以從這裏跳下去.』(路4:9)『因為經上記說、『主要為你吩咐他的使者保護你.』(路4:10)『他們要用手托你、免得你的碰在石頭上。』』(路4:11)魔鬼的說詞或理由是:  神既差獨生子降世為人,現在你可以照我的方法證明你是  神的兒子,聖殿是  神的居所,你從殿頂上跳下去,也好證明  神會差祂的使者保護自己的兒子。成為一個人,耶穌清楚自己與天父原為一,對  神應當有信心,但是卻不可照著魔鬼的意念來試探  神的信實。『耶穌對他說、經上說、『不可試探主你的 神。』』(路4:12)

『魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。』(路4:13)在耶穌傳道期間,魔鬼藉著眾人要強迫他做王(約六15)、甚至藉著耶穌所揀選的門徒試探耶穌(太十六22-23)藉著猶太人用毀謗的話攻擊耶穌、謀殺耶穌(約八37、44)。然而耶穌自始至終在順服天父的旨意下被釘死在十字架上,埋葬、三天後復活,升天,如今坐在父  神的右邊(來10:12),『從此等候他仇敵成了他的凳。』(來10:13)。基督耶穌降世動機是愛,手段是代贖替死在十字架上,目的是拯救失喪靈魂。

貳、聖靈要你成為  神的見證人
甲、耶穌就是  神的見證人
    耶穌在世的生活,『…他也曾凡事受過試探、與我們一樣.只是他沒有犯罪。』(來 4:15)『他並沒有犯罪、口裏也沒有詭詐.』(彼前2:22)
親愛的弟兄姊妹,上帝差遣祂的獨生子來到世間,已經向全人類示範,人生如何活出  神的形象的生活,那是一種不被罪綑綁,而有不犯罪的自由的生活方式。如今耶穌已復活升天,天父照所應許的差聖靈保會師來,就是要人因相信耶穌就認識天父,並體貼天父所差的聖靈,一生接受聖靈的引導,活出與  神的性情與形象相符的生命,叫生活方式見證  神的榮耀,成為  神的見證人。
    親愛的弟兄姊妹,聖靈引耶穌到曠野所受魔鬼的試探,正是提醒所有的世人,作為一個被造的人,每天都有可能遇見魔鬼的試探,我們當如何面對試探而不被魔鬼引誘呢?
乙、聖靈證明你是屬  神的人
親愛的弟兄姊妹,要意識你是  神所愛的人,因著信受浸歸入基督耶穌,你的罪得赦免,恢復與  神和好的關係,得權柄做  神的兒女。因著信,你領受了聖靈內住在你心中。因著信,聖靈叫你想起  神的話。因著信,聖靈叫你進入真理。因著信,聖靈用說不出來的嘆息替你禱告。因著信,神的聖靈在你心中運行,是要你立志行  神所要你行的善,成就  神的美意。因著信,你在每天的生活現場中思想、情感、言語、行為、態度都體貼聖靈。當你『體貼肉體』,你每天就是『死』活,當你『體貼聖靈』,你每天就是『生』活,活出的乃是生命平安.(羅8:6)
丙、聖靈要助你靈命成長成熟
    你既是從  神生的,正常健康的你,必會經歷屬靈的嬰孩的階段,在渴慕靈奶中成長,在長大成熟中能吃乾糧,叫你屬靈生命的心竅習練得通達,就能分辨好歹了。
    『曠野』是聖靈要操練你成為基督耶穌的精兵的演習訓練場,是要你不叫世務纏身,叫召你當兵的上帝喜悅。是要你生活遵守屬天的規則及標準,以得生命的冠冕為目標。是要你生活中勤勞地耕耘,撒福音的種子,多結果子榮耀  神。
丁、聖靈要你加入見證人的行列
在歷史上有許許多多的人走過信心的旅程,倚靠聖靈勝過了魔鬼的試探與誘惑,他們都是帶著盼望走完人生的旅程。『這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得所應許的.』(來 11:39)『我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、』(來12:1)『仰望為我們信心創始成終的耶穌.〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。』(來12:2)記住,聖靈要你蒙福,靠他勝過魔鬼的試探,要你加入見證人的行列。

   
叁、神喜悅見證人,見證人體貼聖靈

親愛的弟兄姊妹,我們不是靠自己做見證人,而是倚靠聖靈認識  神、經歷  神、見證  神。你是照著  神的應許被聖靈充滿嗎?聖靈是你成為見證人的憑據,你因信謙卑體貼聖靈,使你蒙  神喜悅。如此,就在每天的生活現場,聖靈要造就你的生命,使你成為基督的見證人。
甲、見證人正確地認識真神:
『凡靈認耶穌基督是成了肉身來的、就是出於 神的.從此你們可以認出 神的靈來。』(約一4:2)『所以我告訴你們、被 神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的.若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的。』(林前 12:3)見證人正確地認識真神,能分辨甚麼是因不信而生出扭曲的意念。見證人憑信心相信  神的啟示,藉著聖靈指認耶穌是基督。
乙、見證人是真實經歷過上帝的人:
『我們是屬 神的.認識 神的就聽從我們.不屬 神的就不聽從我們.從此我們可以認出真理的靈、和謬妄的靈來。』(約一4:6)『基督是分開的麼…』(林前1:13)當然不是。見證人經歷與聖父、聖子、聖靈完全合一的團契。真理的聖靈使人得自由,耳朵對聖靈是開通的,絕對扶持真理,在教會竭力保守聖靈所賜合而為一的心,追求與眾人在聖靈裡的完全合一。所以,能分辨是甚麼是假的。能分辨那些是在教會裡,卻沒有經歷過上帝的假傳道人、假基督徒。
丙、見證人以生命維護見證:
因為在聖殿見證耶穌復活生命之道,使徒被逮收押,『第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會.又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裏。』(徒4:5-6)面對這些有名望地位權勢的人的質問,『那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、』(徒4:8)『除他以外、別無拯救.因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠得救。』(徒4:12)『彼得約翰說、聽從你們、不聽從 神、這在 神面前合理不合理、你們自己酌量罷.』(徒4:19)『我們所看見所聽見的、不能不說。』(徒4:20)勇敢的以見證為使命,威武不能屈,富貴不能淫,置個人死生於度外。這就是見證人的態度。
丁、見證人用聖靈的寶劍禦敵:
『聖徒的忍耐就在此.他們是守 神誡命、和耶穌真道的。』(啟 14:12)『神的話』是『聖靈的寶劍』,基督的見證人平時就隨時磨利寶劍,隨身攜帶,將神的話藏在心裡,一旦面對魔鬼隨時的試探、引誘與攻擊,見證人必須隨時謹記不能憑血氣爭戰,是藉著順服  神,來敵擋魔鬼(雅4:7)。因為『你們若順從肉體活必要死.若靠聖靈治死身體的惡行必要活。』(羅8:13)見證人心中有  神的道,不聽從來自惡者魔鬼的聲音,拒絕惡者魔鬼所傳遞以自我為中心體貼肉體的意念。就能夠以  神為中心,謙卑的體貼聖靈,能聽從元帥基督的聲音,於是在所有生活的現場都是靠著  神口中的話而生活,不得罪  神,卻站立在基督的磐石上榮耀  神! 
                結   論
『耶和華說、你們是我的見證、我所揀選的僕人‧既是這樣、便可以知道、且信服我、又明白我就是耶和華、在我以前沒有真神、在我以後也必沒有。』(賽 43:10)親愛的弟兄姊妹,耶穌是靠著  神的靈趕鬼,我們也是要倚靠聖靈敵擋魔鬼,『弟兄勝過他、是因羔羊的血、和自己所見證的道.他們雖至於死、也不愛惜性命。』(啟 12:11)使徒約翰得異象啟示說:『我又看見幾個寶座、也有坐在上面的、並有審判的權柄賜給他們.我又看見那些因為給耶穌作見證、並為 神之道被斬者的靈魂、和那沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂.他們都復活了、與基督一同作王一千年。』(啟 20:4)讓我們體貼聖靈,活出為主作見證的生活,在世活著的日子成為主耶穌的見證人。記住,『忍受試探的人是有福的.因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。』(雅1:12)


路四:1-13;徒一:8  馮國順牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

快樂向前行               2015-7-12        

在人生各樣的挑戰中,我們如何在信仰中快樂地往前走? 腓立比書是保羅在被冤枉、被鞭打、被關在監獄裡所寫的,心中可能充滿了苦毒、惱恨、愁苦,可是他卻寫信給腓立比的基督徒說:你們要快樂啊! 所以有人稱腓立比書為一封是快樂的書信,整卷書有十八處講到「快樂」、「靠主喜樂」,不斷地提醒我們要快樂,馬丁路德為這卷書下了一個眉批:「我快樂,你們快樂嗎?」我們可以在苦境當中擁有一個快樂的內涵,在這裡告訴我們要「靠主喜樂」,不但如此,他說我們在基督裡得著了智慧和更高的價值及意義。

壹、在基督裡的人生

甲、照常顯大
『照著我所切慕、所盼望的,沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽,無論是生是死,總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督,我死了就有益處。』(腓一:20-21)「照常顯大」很重要:一個在基督裡的人是讓主耶穌的救恩、祂的一切榮美在我們身上能夠顯大。我在歐洲宣教二十多年,無論在家庭或服事各方面遇到很多艱難,常常忘記要在基督裡。我們在聚會中領略了神給我們的祝福,在信息、詩歌、團契中感覺到神與我們同在,一旦走出教會,又回到世界以及現實的壓力中。難怪常有人說:聖經裡講的誡命、律例、典章在教會內行得通,可是一進到社會太難了!我們說教會裡可能常有「披著羊皮的狼」:外面是綿羊,裡面是狼心!可是據一位牧師觀察:教會裡有很多是「披著狼皮的羊」:一進會堂就把狼皮掛在門口,大家聚在一起唱哈利路亞,離開時把狼皮又穿在身上--走出去沒人看出我們是基督徒!吃飯的時候不敢禱告,在職場上談生意時發現這些教導在教會裡面可以,在外面卻做不來,特別是「說謊話」。
我們做爺爺奶奶的常為了哄孫子說白謊:你今天乖,待會兒爺爺去給你買糖吃!小孩子乖了半天說,爺爺糖呢?爺爺回答他,下次再買給你!小孩子就知道:爺爺是應付我的!我們發現信仰是一回事,生活又是另一回事,如同楚河漢界!在教會裡是一個樣子,出去是一個樣子。我們在國外生活,天天吃他們的飲食會膩,總要吃到米飯、中國菜才覺得這是我們的文化,我們進到那個地方,卻留著自己的思維。今天我們在這裡聚會,耶穌在這裡,可是我們裡頭還是自己的思維,可能還在下面打分數「這個牧師講得不怎麼樣,下次不請他來了!」「這個牧師講得不錯,打個八十分,以後要常常請他來!」這就是我們的問題,雖然我們在基督裡,可以卻還是有自己的老我。
乙、從愛家人開始
我們讀聖經「做妻子的要順服丈夫」,丈夫聽到了心想:妻子應該讀這個!讀到「做丈夫要愛妻子」,妻子聽了說: 今天希望我老公來聽到這句話!有沒有常常為別人讀聖經啊? 這就不叫在基督裡。什麼叫在基督裡?就是今天基督在這裡,我們把基督收進來心裡,於是心裡的每個角落都有基督在,待會無論要去做什麼,別忘記,耶穌在你的口中、你的眼上、在你的手上,耶穌無時無刻不在你的周圍,所以當你被孩子氣到只想要罵孩子的時候,讓耶穌來作主,這就是我接下來要講的其他點的重要關鍵,我有沒有讓耶穌基督在我身上照常顯大?當你看到另一半想要數落他的時候,心裡禱告「主啊! 幫助我用愛來贏回我的伴侶。」你是否能夠愛到常讓對方知道你是真正在乎他。有很多弟兄姊妹問「為什麼我的先生、妻子、孩子不來教會聚會? 」你常常回到家看到他就唸他不來教會,到了佈道會又好言好語邀請他,他不會來的!只會覺得你平常都不理他,到了佈道會才找他。必須要每天很在意地為主贏得另一半,學習「讓耶穌在我身上照常顯大」。教會增長不需要到外面去,關鍵是在家好好為主得羊,在乎他、關心他,有一天他問你為什麼要這樣做,「因為上帝愛你,上帝要我用無窮的愛來愛你」。愛鄰舍、愛公司同事很容易,愛家人真不容易,但是改變要從我的家開始,願我家基督化,用一年好好關心你的孩子,關心到有一天他知道爸爸媽媽不是為了要他讀書、不是為了要他找到好工作、或是要他結婚。沒有目的、沒有要求的愛才叫真愛,並且是無條件的,要用上帝的愛來愛。你說「牧師,我不會」,我也不會!但是當你在有權利生氣的當下,你說「主啊,求你讓我用你的愛來他。」
今天就下定決心好好愛你的家人,一次不夠但是二次、三次慢慢他看到你改變了。一個改變的生命才能去影響一個生命的改變,不是嗎?你說「上帝先改變他,我就...」上帝從來不會這麼做!上帝說,孩子,我要你先改變,否則聖經不過就是教條、律法,不是生命! 生命是「主啊,是的,我做不到,你來做。」所以與主同死、同埋葬、同復活,叫我無論是生是死,在基督裡都照常顯大」的意思是說,在我的生命裡面沒有辦法做的時候,讓你在我裡面照常顯大。求主幫助我們有智慧的照著主的吩咐去行,不是出去就把狼皮披上來,而是要把更好的羊皮披在身上跟主一起走這人生道路,經歷勝過世界的情慾軟弱。

貳、選擇對的優先次序
甲、上帝居首位
在我們的成長過程中已經被教育:這個很重要,那個可以放下來。舉例來說,上帝比較重要,還是家庭比較重要?當然上帝比較重要; 上帝比較重要,還是服事比較重要? 我們知道上帝是唯一、最重要。「家庭比較重要還是工作比較重要?」姊妹會說家庭比較重要,可是問弟兄就不一定哦,加班、出差滿重要的,不是嗎?很多弟兄長年在外面旅行,把家庭當作次要。優先次序沒有第三個答案,曾經有人告訴我「看情形」:現在經濟很困難,所以工作比家庭重要。我們有時候會這樣選擇,可是優先次序是有前後關係,我們常常以為優先次序是看情況,在教會是一個,在工作是一個,在家裡又是一個。其實我們太多時候都在選擇哪一個重要? 舉例來說,當你回家看到家裡很亂,你覺得第一個優先次序是整理家務對不對? 可是有人卻會視而不見,可能忙著接孩子、忙著做其他事,雖然家裡很亂,但不覺得這是問題。可能一回家先打開電腦看看有什麼訊息很重要,可能一坐下來就看電視比整理家務更重要! 想說假日再整理,到了假日又覺得太累了,犒賞自己一天! 我們發現,所有的優先次序在我們的思想裡面成為一種慣性。

乙、神所喜悅的優先次序
在一次全歐洲的教牧研習會中,老牧師問列席的牧者們「教會比較重要還是家庭比較重要?」認為教會比較重要的佔多數,認為家庭重要的不敢表態!結果答案是「家庭比教會重要」。
倪采--非常反基督教的;馬克斯--共產主義的創始人:這兩人的父親都是牧師,我聽到了非常儆醒,在外面忙著為主傳福音,我的孩子卻成了反基督教的始作俑者!你想想看,這兩個老牧師將來到天上去怎麼跟上帝交賬?可不要我們在外面為主做很多事,但家人仍在黑暗地獄當中。今天有很多家庭問題的原因就是我們在優先次序上混淆了。求主幫助我們在信仰上面不要忽略家庭的重要。聖經當中沒有完美理想的家庭,亞當夏娃、亞伯拉罕、大衛的家庭都不是好的榜樣,可是主耶穌行的第一個神蹟是在迦拿的婚宴上,祂要幫助婚姻,沒有要我們忽略家庭,求聖靈在我們裡面動工,讓我們做決定時想想哪一個最優先的。

參、忘記背後
簡單說就是「不能把你的包袱放在你的身上」,我們知道跑馬拉松的人身上愈少東西愈好,今天我們不開心是因為我們身上太多傷害了,忘記背後就是忘記那些最傷害你的事情:「主啊,讓我不去想他,主啊,讓我來祝福他!」當你發現這個要訣,你會覺得很輕省,你祝福那天天和你作對的人「神祝福你、神賜福你、神保護你。」你講多了就發現他變可愛了,因為他其實不是你的對頭,是你自己把他當作你的對頭。把那些不好的事、受傷的事放下來,你才能夠走得遠。

肆、直奔標竿
甲、盡上份內的責任
標竿就是「神給你今天的任務」。我在很多場合問 「什麼是神給你的標竿?」有個年輕人馬上回答: 傳福音給萬邦。哇! 很好,這是大使命,但我覺得好像不是現在神要給你的責任。有一個留學生舉手說: 我要把我的博士論文做好,讓我的博士論文可以榮耀上帝! 我覺得非常好,因為他當時正在唸博士。往往我們把目標當作一個遙不可及,或者十年、二十年那種大的方向,其實更重要的是「做好丈夫、妻子、父母、兒女、員工的角色」,這些責任、角色真的就是上帝要我們學習的。向著標竿直跑,神給我這個職份,我就好好做、好好愛、好好學習做神的管家。

乙、以真誠愛家人
我以自己和妹妹的關係作舉例: 我長年在歐洲宣教二十多年,我的妹妹是華航的座艙長,她做空服員做了三十幾年,從小我們一起去教會,她飛著飛著就把信仰飛掉了、也不去教會了。因為爺爺是牧師,飯前我們會唱家庭式的謝飯禱告歌,我剛回來要一起謝飯的時候,我妹妹就攪局,有時候她就進房間等我唱完了才出來,不然就發聲攪亂。我心想「主啊,我怎麼贏得我的妹妹? 我要讓妹妹知道,這個哥哥雖然是牧師,但是我愛她。」我做了一件讓她很害怕的事,空服員都打扮的美美的,拉著行李就往外衝,每次她要出去上班,我就說,妹妹等一下! 我就過去抱抱她「妹妹加油,你是最好的座艙長。」她一開始閃躲、不習慣。回來我也抱抱她說「妹妹,辛苦了!」她有幾次試圖偷溜,我在房間裡聽到了又衝出去抱抱她「妹妹加油,你是最好的座艙長。」她開始很害怕,哎唷又來了! 我不是偶爾為之,而是每一次她只要穿著制服要出門,我就去抱抱她,後來她知道逃不了,甘脆自己走出來說,哥,快一點,來不及啦! 我就跑出來抱抱她給她加油。我這樣做了兩年多直到現在,只要妹妹出入我一定抱她,我不是說「妹妹,妳要成為最好的基督徒。」「妹妹,耶穌愛妳。」我就是真的祝福她。大概兩個月前有了改變,那次我要出遠門,她主動來抱我說「哥,加油!」現在我們唱謝飯歌,她會主動開口唱。她有一天在我們家庭的LINE群組上用聖經的話祝福我,我心裡面好窩心呀!
各位弟兄姊妹,你這樣「持續不斷地去愛他」叫作標竿,不要把標竿想得太遙遠、太空泛、太偉大: 傳福音給萬民聽。上帝說,你連自己的家人都沒有把福音帶給他們。所以讓我們用這樣的態度和行為與主配合,你做不到的聖靈會做,但是你一定要學習去做,要放下身段,你說兒子都不給你抱,閃來閃去,沒關係,就去抱他,不要說「你又打電動你又…」這樣他怎麼會給你抱?真的去抱抱他,「兒子,你是我的心肝寶貝,媽媽愛你。」一次兩次他會推托,幾次以後他會知道你是真的,因為愛,你的行動、言語就會開始不一樣,求主幫助我們不要只在理論上來談,要有實際上、生命上的改變與更新。

伍、行在光明中
前面四項是看不到的,這一項最難。『弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。』(腓四:8)
甲、斤斤計較行在光明中
思念的原文是計較,我們到市場買菜論斤計兩、做一件事斤斤計較得與失。但更重要的是要在很多事情斤斤計較行在光明裡。開車不闖紅燈不是問題,走路不闖紅燈真的很難,我在德國久了已經養成習慣不闖紅燈,有弟兄聽完立刻認罪悔改說他常看到紅燈就走過去一些再穿越馬路:變相的闖紅燈。弟兄姊妹,兒女在看你怎麼行在光明中; 同事在看你做決策的時候是不是真的是照主的吩咐; 你的良知告訴你不要說不造就人的話,不要做讓上帝傷心的事;上帝說要順服在上位者和政府的制度,如果我們連政府的制度都不順服,怎麼順服神的誡命、律例、典章?因為祂也透過政府要我們學習成為順命的兒女。我們要學習在這些事上「行在光明當中」才真正突顯我們真誠、完全的信仰,而不只是膚淺的說我口裡承認、心裡相信、因信稱義,這是我們白白得的恩典,是上帝因著祂自己把救恩給我們,因信稱義是耶穌為我們做的,可是接下來我們如何讓上帝的恩典不會白白的使我成為一個領受的人,就是生活當中的點點滴滴地小心計較。

乙、在行為和誠實上愛主
最近南部缺水甚至到限水的地步,基督徒們!我們每一天要好好的用水不要浪費。我們可以刷牙的水一直打開、隨便地把水浪費掉,因為我們的觀念說「我可以負擔,一個月幾百元的水費有什麼了不起!」可是就因為這樣子,我們需要多蓋一個水庫,因為我們電隨便浪費,需要多蓋一個發電廠,我們在喊非核化、在喊綠化的同時,生活裡面有沒有為主真的去計較、不要浪費上帝給我們的資源。創世記說是上帝創造了宇宙讓我們做管家,也就是管理環境,我們要學會真正懂得綠化、懂得環保,懂得不要浪費資源。你說「我們不過就這些人改變不了什麼。」全世界四分之一是基督徒,台灣有百分之八的基督徒,如果這百分之八每一天節省一點電、節省一點水,就不會讓我們的下一代有一天限電、限水,只因為現在我們認為我們負擔得起,其實是在糟塌神所給的資源。所以我們愛主,不是只在「言語和舌頭上」,而在「行為和誠實」上面,因為這些說得容易、做得不容易,想想每天你拿了多少衛生紙只為了擦一點東西?你說這有什麼關係,這是公共資源!可是我們要知道,多用一張紙就多砍一棵樹,就要多花掉一些能量來造紙。我所說的就是上帝要我們學會「行在光明中」。活得坦蕩蕩,每天不闖紅燈、不說謊話、為主守住這些界限,晚上睡覺你會睡得很坦然,因為「主啊,我照你的吩咐做了,我能做的在這裡。」在你睡覺前的最後一個思念是什麼?「主啊,我今天又做了不該做的事,就像保羅說立志為善由得我,只是行出來由不得我。」難道我們天天在懊悔裡面去見神嗎? 不要吧!讓我們行在光明裡面,每天一點點的正面的累積就突然發現自己是一個快樂的人,讓我們每一天真正快樂的行在上帝裡面。

結 論
上面這五點,哪一個對我們來說是最難的,每一個人都不一樣,可能你現在最需要的是「在基督裡」,可能你最需要的「優先次序」,也可能你每個都需要。求主幫助我們點點滴滴都走在主的吩咐裡。

 

腓立比書三:1,7-21;四:8    陶恩光牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

上帝找麻煩?不,是揀選你          2015-7-5

作為人,一定會經歷 神藉著祂的計畫要成就祂的旨意。有些人又被邀請在 神的計畫中與 神同工,更有些人是被 神揀選成為成就 神旨意的器皿。
只不過,不論是經歷 神、被 神邀請同工或是被 神揀選這些都會衝擊有限的人。今天,我們要從約瑟及馬利亞的經歷及榜樣來接受聖靈的提醒,好叫我們的一生透過活在 神的計畫中遵行祂的旨意而蒙福。

壹、 神的旨意和計畫
『基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代.』(加1:4)『…他將命傾倒、以致於死‧他也被列在罪犯之中‧他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。』(賽53:12)『凡靠他進到 神面前的人、他都能拯救到底.因為他是長遠活、替他們祈求。』(來7:25)
在創立世界以前,上帝就為了拯救罪人預備了基督,所以,上帝一直在歷史上尋找合適的人,在合適的時機成為合適的器皿,被 神使用來執行上帝的計畫,成就上帝的旨意。
人卻只生在某一個世代,只有百年的歲數,沒有人知道上帝的應許何時應驗?每一個人只能活在當下,決定自己如何活在當下。聖經卻提示,『人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。』(提後2:21)

甲、 神的意念
『耶和華說、…天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。』(賽55: 8-9)『耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。…。』(耶29: 11-13)大衛的禱告『 神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念‧』(詩139:23)顯明他是一個注重 神的意念的人,難怪 神『既廢了掃羅、就選立大作他們的王.又為他作見證說、『我尋得耶西的兒子大、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』』(徒13:22)

乙、 神的揀選:
摩西在約但河東的曠野、弗對面的亞拉巴、向以色列眾人所說的話。並照耶和華的囑咐,寫了一篇歌、教導以色列人。『我今日呼天喚地向你作見證、我將生死、禍福、陳明在你面前、所以你要揀選生命、使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的 神、聽從祂的話、專靠祂、因為祂是你的生命.你的日子長久、也在乎祂.…。』(申30: 19-20)『又說、我今日所警教你們的、你們都要放在心上、要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話.因為這不是虛空與你們無關的事、乃是你們的生命、在你們過約但河要得為業的地上、必因這事日子得以長久。』(申32:46-47)
神揀選那揀選生命的人。在伊甸園裡亞當夏娃揀選分別善惡樹上的果子,卻完全忽略了揀選生命樹上的果子,以致於違背了 神的囑咐的禁令,不得繼續在伊甸園裡生活。揀選生命的人就是『愛耶和華你的 神、聽從祂的話、專靠祂』的人,這樣的人其實是揀選 神是他的生命!

丙、 神的攝理:
揀選 神的人, 神就是坐在這人心中的寶座上。也就是這人的生活被主所管理,既然 神是他的生命,他的生命就呈現出 神的性情,結出聖靈的果子,生活見證 神。
意思是說,生活中的任何境遇處境,這人都會來到 神施恩的寶座前,尋求 神的旨意,清楚明白上帝的旨意之後,心中就有了從上帝而來的意念,在生活中就依照上帝的意念決定生活中的每一件事情,生活見證 神。因為這樣的生命呈現出格外殷勤的生活目標:『有了信心、又要加上德行.有了德行、又要加上知識.有了知識、又要加上節制.有了節制、又要加上忍耐.有了忍耐、又要加上虔敬.有了虔敬、又要加上愛弟兄的心.有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。』(彼後1:5-7)一個接受聖靈管制的生命,是成長豐盛的生命,生活必然充滿出人意外的平安及滿足的喜樂。

貳、人被揀選的衝擊
有限的人遇見無限的 神,心中必然恐懼戰兢,嚇呆了,不知所措。

甲、恐慌掙扎:
『天使進去、對她說、蒙大恩的女子、我問妳安、主和妳同在了。馬利亞因這話就很驚慌、又反覆思想這樣問安是甚麼意思。』(路1: 28-29)馬利亞本來平靜的生活及心情,因著天使的闖入,激起了驚恐的感覺及慌張的反應,心中的意念更是猜疑:我蒙了怎樣的恩典?我怎麼一點都沒有感覺?一點都沒有線索可循?算計著『主和你同在了』的問安,是甚麼含意?
『天使對她說、馬利亞、不要怕.妳在 神面前已經蒙恩了。妳要懷孕生子、可以給他起名叫耶穌。』(路1: 30-31)天使洞悉馬利亞面對突如其來的顯現及問安,心中有了恐懼。所以,天使說明,馬利亞所蒙受的恩典,雖然馬利亞絲毫沒有感覺,也沒有想到,然而卻是在 神面前已經決定並且賜下了的恩典。換句話說,妳是沒有出嫁,是個童女,妳確實不可能懷孕。然而,因為妳平時就預備好自己,又是被 神主動揀選妳作為成就 神計畫的器皿,因此,只要妳肯謙卑領受恩典,妳就會有意願遵行 神的旨意,也會有能力照著 神大能的作為『懷孕生子』,因為這是聖靈感孕的作為,『天使回答說、聖靈要臨到妳身上、至高者的能力要蔭庇妳.因此所要生的聖者、必稱為 神的兒子。』(路1:35)
『…馬利亞已經許配了約瑟、還沒有迎娶、馬利亞就從聖靈懷了孕。』(太1:18)馬利亞懷孕了,這樣的事情傳到未婚夫約瑟的耳中,令約瑟難堪,想當然耳,這是違背律法及社會習俗的事。他不可能知道有異乎人之常情常理的因素,他只能認定馬利亞對婚約不忠貞。約瑟是個公義正直的人,在左右為難的處境下,他決定『不願意明明的羞辱她、想要暗暗的把她休了。』(太1:19)

乙、相信順服:
面對 神的揀選,『馬利亞說、我是主的使女、情願照祢的話成就在我身上。天使就離開她去了。』(路1:38)馬利亞承認自己是活在 神的權柄底下的人,當然照著 神親自對她啟示的話來應驗成就 神的計畫。天使離去之後,馬利亞的身體及生理起了變化,對父母解釋就大費周章,即使她可以對約瑟解釋,也不可能被瞭解。她讓父母兄弟姊妹非常難為情,會被人用異樣的眼光批判。
約瑟『正思念這事的時候、有主的使者向他夢中顯現、說、大的子孫約瑟、不要怕、只管娶過你的妻子馬利亞來.因她所懷的孕、是從聖靈來的。』『這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、』『說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』』『約瑟醒了、起來、就遵主使者的吩咐、把妻子娶過來.』(太1: 20-24)。 神啟示約瑟,叫他明白 神的揀選是要成就祂的應許, 神親自移除約瑟認知上的阻礙。

丙、承擔忠誠:
聖靈感孕之後的馬利亞回應 神的揀選說:『我靈以 神我的救主為樂。…』(路1: 47-48)『那有權能的為我成就了大事.他的名為聖。』(路1:49)馬利亞情願主的旨意成就在她身上。
約瑟迎娶馬利亞回家,『只是沒有和她同房…。』(太1:25)約瑟尊重馬利亞被 神揀選擔當的使命,他敬畏 神,就配合天使的指示,帶小孩子同他母親,逃往埃及.(太2:13)。幾年之後,又蒙天使指示,『約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去。』(太2:21)到了、就住在拿撒勒。(太2:23)這忠誠的承擔,使他得到了主的保護,免被希律殺害。
叁、被揀選的人的學習
甲、恐慌要轉成敬畏:調整對 神的態度
當無限的 神揀選人,有限的人倍感壓力是因為覺悟自己的有限,害怕自己能力不足。其實 神完全知道祂揀選的人,但祂不會因為人的不足而不揀選人。人會害怕,但人根本無需因 神的揀選而害怕,『 神卻揀選了世上愚拙的、….又揀選了世上弱的….』(林前1:27)『 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的….使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。』(林前1: 28-29)
被揀選的人害怕,是對 神沒有真實的認識導致的結果。 神就是愛!被揀選的人要學習凡事敬畏 神的態度,在『愛裏沒有懼怕.愛既完全、就把懼怕除去…。』(約壹4:18)學習相信 神本為善,在善裡沒有惡意,被揀選的人要相信『耶和華…向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。』(耶29:11)學習在受苦中相信 神的慈愛與憐憫,『主雖使人憂愁、還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦、使人憂愁。』(哀3: 32-33)

乙、掙扎要轉成順服:放下自己的顧慮
被揀選時,人會為各樣不同的原因掙扎。摩西的理由是『…我是甚麼人、竟能去見法老…』(出3:11)『…主阿、我素日不是能言的人、…我本是拙口笨舌的。』(出4:10)
『原來體貼肉體的、就是與 神為仇.因為不服 神的律法、也是不能服。』(羅8:7)
一、甚麼是肉體的事呢?
那就是吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?用甚麼?住甚麼?玩甚麼?等等。『情慾的事、都是顯而易見的.就如姦淫、污穢、邪蕩、』『拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、』『嫉妒、醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受 神的國。』(加5: 19-21)『總要披戴主耶穌基督、不要為肉體安排、去放縱私慾。』(羅13:14)
二、甚麼是聖靈的事?
『聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制.這樣的事、沒有律法禁止。』(加5:22-23)
親愛的弟兄姊妹,『凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。』(加 5:24)一個被 神揀選的人學習在十字架上治死肉體的功課,體貼聖靈,得 神所賜的生命平安。

丙、良善忠心的生活:配合 神的計畫生活
『惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬 神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』(彼前2:9)親愛的弟兄姊妹, 神揀選你我賦予執行的使命,就是『要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』。你是被 神揀選的器皿:『所求於管家的、是要他有忠心。』(林前4:2)『各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家.』(彼前4:10)親愛的弟兄姊妹,每一位基督徒都有 神賜給的恩賜,即使是在最小的事上,都要配合 神的計畫過一種既良善又忠心的信仰生活,就會被 神賦予權柄,做 神權柄的代表,與 神同工(路19:16-17)
親愛的弟兄姊妹,主耶穌知道我們肉體的需要,『所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。』『…你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。』『你們要先求祂的國、和祂的義.這些東西都要加給你們了。』(太6: 31-33)所以,『…就當求在上面的事.…。你們要思念上面的事、不要思念地上的事。』(西3: 1-2)好叫你的人生配合 神的計畫生活,既良善又忠心,得神賞賜生命的冠冕。

結 論
『你們若屬世界、世界必愛屬自己的.只因你們不屬世界、乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。』(約15:19)『不是你們揀選了我、是我揀選了你們、並且分派你們去結果子、叫你們的果子常存…』(約15:16)
親愛的弟兄姊妹,每個人都有軟弱,但我們都要停止以軟弱為藉口推託 神給的機會。實際上,基督徒的人生會面對 神的揀選, 神的揀選不僅不是找你我的麻煩,反而是 神給你我接受 神的能力在你我生活中彰顯的機會。
神的選召是沒有後悔的,你若蒙 神揀選,是 神要使用你。當你洞悉蒙揀選是 神賜給你恩典,你就需要謙卑領受這恩典,在順服主中以遵行 神的旨意的意願,支取聖靈的能力去執行 主所託付的使命,傳揚福音完成 神的旨意。如此,你的生命就成為 神賜福的流通管,叫你家人及周遭的人都因你蒙福。

 

太1:18-24;路1:26-33;彼後二:9  馮國順牧師

高雄基督教浸信會 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼