竭力保守 2006.01.22
事工簡介
新心音樂事工1997年成立於美國德州休士頓，當我們同心合一敬拜的時候，奇妙的事就發生， 神給我們一個託付，就是要透過我們音樂的技巧，來引領人進入 神的同在當中，現在我們有七位全職的同工，以及一班忠心的義工與我們配搭。我們事工有三方面的服事：
一、敬拜讚美：藉著敬拜讚美，帶領人進入敬拜。
二、音樂教育：我們在美國有音樂學院，目的是要為教會培育更多音樂的人才。
三、編寫敬拜材料：希望能培育更多服事 神的人。
經文：以弗所書 四章1-6節
一、相稱的生活
今天我們一起來思想所念的經文，保羅說：「我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．」（弗 4:1）這裡說的是一個相稱的生活，我們既然蒙召，既然耶穌基督拯救我們，給我們有新的生命，我們的生命就要有一個相稱的生活。
相稱的生活，就是我們的生活表現與我們蒙召的恩相稱，如果 神給我們的生命是一個五百元的生命，但我們過的生活，卻是一百元的生活，這就是一個不相稱的生活。 神既然寬恕我一切的過犯，給我們靈性上的賜福，還給我們物質上一切的豐盛，但是我們的生活有沒有過一個相稱的生活？我們既然蒙召， 神造我們是五百元的價值，我們就要過一個相稱的五百元生活。
保羅提到「凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗 4:2-3）這裡講的合一、蒙召的生活，是要我們過合一的生活。 神沒有叫我們營造、製造合一，聖靈已經將這種的合一賜給我們了。耶穌基督已經成就這合一，已經奠定了這合一的基礎。因為「身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、一主、一信、一浸、一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。」（弗 4:4-6）這就是合一的基礎。
二、凡事謙虛
說到「凡事謙虛」，你覺得謙虛困難嗎？我在謙虛當中掙扎了一輩子，謙虛是我們很掙扎的一個品格。在保羅與耶穌的年代中，謙虛這品格是被藐視的，是帶有卑賤的、低下的意思。直到耶穌來到世間向我們表明，這品格才開始被正視，因為耶穌「…自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」（腓 2:8）保羅也吩咐我們當以基督的心為心，存心虛己，成為奴僕。更「…不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。」（腓 2:3-4）。
我們在 神愛子的國度裡，既然作了新人，我們就要有新的標準，與世界不同的標準。在印度有一個腳踏車的比賽，這比賽的規矩與一般有很大的不同，就是當槍聲響起的時候，是看誰的速度最慢而且最平衡，若一旦腳踩到地面就會被判出局。若不懂規矩就快速衝到終點而沾沾自喜，是可笑的。在新的國度裡面，我們也要依據新的標準--謙虛--行事為人，努力往前行。耶穌在新國度的新規矩，就是要我們關懷別人，看別人的需要比自己強，用我們的生命，不斷的去肯定、關懷別人，凡事謙虛。當我們這樣行的時候，合一就可以被保守。
三、凡事溫柔
保羅說「凡事謙虛、凡事溫柔」，每當我們看到溫柔這個字，就好像給女人的，帶有軟弱的意思。然而保羅在這裡所講的溫柔，卻是一種大能者的溫柔，是一種勇者的品格。如果謙卑是抬高別人，不提自己的成就，溫柔就是不堅持自己應該有的權力。溫柔與謙虛的分別就是在這裡。
在聖經裡稱摩西是最溫柔的人，但是他並不懦弱，他帶領了以色列人離開埃及往應許之地去；耶穌說我是柔和謙卑的人，因為耶穌也願意放下自己的權力，甚至在不義的人手中受苦，祂沒有堅持自己權力，在十字架上，祂可以堅持自己的權力，因為祂並沒有罪，但是 神使祂成為罪，以致我們可以被祂贖回。
有許多的教會瀕臨分裂，都是因為有一些人堅持自己的權力與看法，有時候甚至分裂的原因，是雞毛蒜皮的事；或是婚姻的分裂，也都是一方或雙方堅持應該有的權力。我們人生有很多時候，人與人之間的關係破裂，都是因為我們或他們堅持自己是對的，不管這些對象是誰，現在讓我們作一個溫柔的人。
溫柔，就是「保守聖靈所賜合而為一的心」的一個秘訣，就像耶穌一樣柔和謙卑。在某一件事當中，可能你是對的，可能你沒有錯；在破裂的關係中你沒有責任，但是 神問你，你要作一個溫柔的人嗎？你要繼續堅持嗎？還是要追求和好？我們行事為人既然蒙召，就要與蒙召的恩相稱。
四、結論
我們還記得我們所蒙的恩嗎？耶穌基督在我們還作罪人的時候為我們死在十字架上，捨命為我們；在十字架上被罪人辱罵，祂可以堅持祂是對的，祂可以堅持祂的權力，但是祂沒有。所以我們要思想，我們所蒙召的恩，以及我們得力的來源，是不是與我們所得的恩相稱。我們惟有靠著主耶穌纔能過合一的生活，我們纔能夠竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
竭 力 保 守 新心音樂事工 鄭浩賢牧師
事工簡介
新心音樂事工1997年成立於美國德州休士頓，當我們同心合一敬拜的時候，奇妙的事就發生， 神給我們一個託付，就是要透過我們音樂的技巧，來引領人進入 神的同在當中，現在我們有七位全職的同工，以及一班忠心的義工與我們配搭。我們事工有三方面的服事：
一、敬拜讚美：藉著敬拜讚美，帶領人進入敬拜。
二、音樂教育：我們在美國有音樂學院，目的是要為教會培育更多音樂的人才。
三、編寫敬拜材料：希望能培育更多服事 神的人。
經文：以弗所書 四章1-6節
一、相稱的生活
今天我們一起來思想所念的經文，保羅說：「我為主被囚的勸你們、既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．」（弗 4:1）這裡說的是一個相稱的生活，我們既然蒙召，既然耶穌基督拯救我們，給我們有新的生命，我們的生命就要有一個相稱的生活。
相稱的生活，就是我們的生活表現與我們蒙召的恩相稱，如果 神給我們的生命是一個五百元的生命，但我們過的生活，卻是一百元的生活，這就是一個不相稱的生活。 神既然寬恕我一切的過犯，給我們靈性上的賜福，還給我們物質上一切的豐盛，但是我們的生活有沒有過一個相稱的生活？我們既然蒙召， 神造我們是五百元的價值，我們就要過一個相稱的五百元生活。
保羅提到「凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗 4:2-3）這裡講的合一、蒙召的生活，是要我們過合一的生活。 神沒有叫我們營造、製造合一，聖靈已經將這種的合一賜給我們了。耶穌基督已經成就這合一，已經奠定了這合一的基礎。因為「身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、一主、一信、一浸、一 神、就是眾人的父、超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。」（弗 4:4-6）這就是合一的基礎。
二、凡事謙虛
說到「凡事謙虛」，你覺得謙虛困難嗎？我在謙虛當中掙扎了一輩子，謙虛是我們很掙扎的一個品格。在保羅與耶穌的年代中，謙虛這品格是被藐視的，是帶有卑賤的、低下的意思。直到耶穌來到世間向我們表明，這品格才開始被正視，因為耶穌「…自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」（腓 2:8）保羅也吩咐我們當以基督的心為心，存心虛己，成為奴僕。更「…不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。」（腓 2:3-4）。
我們在 神愛子的國度裡，既然作了新人，我們就要有新的標準，與世界不同的標準。在印度有一個腳踏車的比賽，這比賽的規矩與一般有很大的不同，就是當槍聲響起的時候，是看誰的速度最慢而且最平衡，若一旦腳踩到地面就會被判出局。若不懂規矩就快速衝到終點而沾沾自喜，是可笑的。在新的國度裡面，我們也要依據新的標準--謙虛--行事為人，努力往前行。耶穌在新國度的新規矩，就是要我們關懷別人，看別人的需要比自己強，用我們的生命，不斷的去肯定、關懷別人，凡事謙虛。當我們這樣行的時候，合一就可以被保守。
三、凡事溫柔
保羅說「凡事謙虛、凡事溫柔」，每當我們看到溫柔這個字，就好像給女人的，帶有軟弱的意思。然而保羅在這裡所講的溫柔，卻是一種大能者的溫柔，是一種勇者的品格。如果謙卑是抬高別人，不提自己的成就，溫柔就是不堅持自己應該有的權力。溫柔與謙虛的分別就是在這裡。
在聖經裡稱摩西是最溫柔的人，但是他並不懦弱，他帶領了以色列人離開埃及往應許之地去；耶穌說我是柔和謙卑的人，因為耶穌也願意放下自己的權力，甚至在不義的人手中受苦，祂沒有堅持自己權力，在十字架上，祂可以堅持自己的權力，因為祂並沒有罪，但是 神使祂成為罪，以致我們可以被祂贖回。
有許多的教會瀕臨分裂，都是因為有一些人堅持自己的權力與看法，有時候甚至分裂的原因，是雞毛蒜皮的事；或是婚姻的分裂，也都是一方或雙方堅持應該有的權力。我們人生有很多時候，人與人之間的關係破裂，都是因為我們或他們堅持自己是對的，不管這些對象是誰，現在讓我們作一個溫柔的人。
溫柔，就是「保守聖靈所賜合而為一的心」的一個秘訣，就像耶穌一樣柔和謙卑。在某一件事當中，可能你是對的，可能你沒有錯；在破裂的關係中你沒有責任，但是 神問你，你要作一個溫柔的人嗎？你要繼續堅持嗎？還是要追求和好？我們行事為人既然蒙召，就要與蒙召的恩相稱。
四、結論
我們還記得我們所蒙的恩嗎？耶穌基督在我們還作罪人的時候為我們死在十字架上，捨命為我們；在十字架上被罪人辱罵，祂可以堅持祂是對的，祂可以堅持祂的權力，但是祂沒有。所以我們要思想，我們所蒙召的恩，以及我們得力的來源，是不是與我們所得的恩相稱。我們惟有靠著主耶穌纔能過合一的生活，我們纔能夠竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
竭 力 保 守 新心音樂事工 鄭浩賢牧師
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