close
你的日子如何？ 2006.01.29 No:20060129
記得小時候每逢過年，向爸爸媽媽恭賀新年好，得壓歲錢。結婚之後，反過來孝敬父母過年的紅包。通常有了壓歲錢就會想到去買自己喜歡的東西，作自己喜歡作的事。感謝 神，因著從小隨著父母在教會敬拜 神、上主日學，我從小也學會主動地將壓歲錢的十分之一分別為聖，奉獻給 神。
傳統上，中國人過年是與親人團聚的歡樂節期，在歡樂的氣氛下，會盡情地吃、喝、玩、樂，許多家庭摸八圈、玩撲克牌賭賭小錢助興，好像過年只要能助興，賭博也就不算是壞事了。其實，因過節而改變立場的事，就不合乎真理。
親愛的弟兄姊妹，未信主前你是怎樣過年呢？成為基督徒之後，你是怎樣過年呢？和從前一樣呢？還是有所調整呢？今天，創造宇宙又賜給我們生命的 神，送給了我們在座的每一位一個「大紅包—新年」，你預備如何過新的一年呢？
『你的門閂〔門閂或作鞋〕是銅的、鐵的．你的日子如何、你的力量也必如何。』（申33:25）
你這一生的日子門閂是甚麼？把守你人生每一個抉擇的原則是甚麼？模塑你人生價值觀的依據是甚麼？甚麼是你一生的保障呢？甚麼是你生活的安全感呢？甚麼事令你的日子歡喜快樂呢？
壹 、既快樂又不放肆
警覺人生的階段性是不可改變的事實
『人活多年、就當快樂多年‧然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。』（傳11:8）
人生「快樂」是好的，但能從「快樂」中分辨出哪些是會樂極生悲的「快樂」，就需要從 神而來的智慧了；在「快樂的生活」中，還要想到「黑暗的日子」，這種提醒是要叫我們「及時行樂」呢？還是叫我們「珍惜生命」呢？這在乎我們所抱持的人生觀。
倘若認定人只有今生，死了就是結束了，那麼，一切是非善惡不值得堅持，人行義行惡的結局既然一樣，那麼，在「紙醉金迷」中「醉生夢死」成為我們生活的內容，「我行我素」無所顧忌地「滿足自我」，會成為我們生活的目的。
倘若相信人有永生，『按著定命、人人都有一死、死後且有審判．』（來 9:27），那麼，是非善惡就值得我們付代價來堅持，因為『行善的復活得生、作惡的復活定罪。』（約 5:29），那麼，『…在光明中行、如同 神在光明中…』（約一 1:7），「討 神喜悅」會成為我們生活的目的。
貳、既歡暢又能交賬
警覺我們必須為自己的一生向 神負責交賬
『少年人哪、你在幼年時當快樂‧在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。』（傳 11:9）
唐朝杜秋娘寫金縷衣：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。唐朝羅隱寫自遣：「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」。
少年時正是成長成熟的過程中，可塑性大，需要有屬天智慧的指引，建立屬天的價值觀及永恆的盼望，使其心所歡暢的、所願行的、眼所願看的都順從聖靈的引導，長大後，他纔能在跟隨耶穌的路上，凡事學習靠聖靈捨棄自我中心，情願體貼聖靈，背起自己的十字架。
少年人必須知道，人的一生必須為自己的言語、行為、思想、動機及態度向 神負責，所以在年幼時，必須先服從父母長輩的權柄，學習向人—神所設立的權柄負責。
『你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。』（弗 6:4）父母長輩因著 神所賦予的權柄，有責任自己先順服在真理的聖靈引導之下，以身作則照聖經的真理生活，就在養育兒女時，能照著主的教訓和警戒養育，兒女也因著父母自己活在真理中，就樂意效法父母的榜樣，學習活在聖經真理的標準中。
參、有除舊有佈新
脫去舊人穿上新人—除去心中的愁煩、克去肉體的邪惡，在靈裡長大成熟
『所以你當從心中除掉愁煩‧從肉體克去邪惡‧因為一生的開端、和幼年之時、都是虛空的。』（傳 11:10）
箴言二十：11『孩童的動作、是清潔、是正直、都顯明他的本性。』（合和本聖經）『兒童的品格是否良善，從他的行為可以看出。』（現代中文譯本）『兒童所作的是不是純潔或正直，都是由他的行為而使自己被認識的。』（呂振中譯本）『觀察孩子的一舉一動，就可以看出他的品格是否純潔正直了。』（當代聖經譯本）『孩童的行動是否清潔正直，憑他的行為就可以把他自己顯明出來。』（新譯本）
就在我們可塑性大的幼年，因著如父母的失職、同儕的影響、生存環境的壓力、大環境的耳濡目染…等等各種因素，我們的私慾被縱容，被世俗污染。在我們長大成人信主之後，罪得赦免了，但我們魂生命中從小根深柢固的錯誤思想、情感及意志早已化成我們心中的愁煩及肉體的邪惡，卻必須在跟隨主耶穌時，每一次的捨己及背十架中被對付、捨棄、調整、更新。要倒空自己，讓聖靈將真理充滿我們的心，願意效法基督藉著受苦的心志做為兵器，『…就已經與罪斷絕…可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。』
肆、趁早討主喜悅莫蹉跎
一生隨時紀念我們的根源—造我們的主—討他喜悅
『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧』（傳 12:1）
頌主新歌第450首：「將最好獻主」獻你青春的力量、純潔熱情心靈忠心敬虔愛主，為真理打仗。藉著過年，讓我們回顧我們自己的一生：
甲、你過去的日子如何？
神人摩西祈禱說：『你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子、都在你震怒之下‧我們度盡的年歲、好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲‧若是強壯可到八十歲‧但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩‧轉眼成空、我們便如飛而去。』（詩 90:8-10）
『你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．』（弗 2:1）
今世的風俗是受空中掌權者的首領，藉運行在人心中的邪靈主導的過犯罪惡，使人行事為人放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。這種以自我為中心的人生等於是悖逆 神，活在 神的震怒之下。對基督徒而言，這些過去的日子不會重現在「在基督裡」的日子，因為基督徒的現在，是過「以 神為中心」的生活，隨從聖靈以 神所喜悅的為喜悅。
乙、你現在的日子如何？
我們的日子顯明我們生命的狀態，生命一旦有了身體的疾病、老化，身體就軟弱而力有未逮；思想不健全，會失去正確的判斷力；情感不成熟，會情緒混亂意氣用事；意志力薄弱，會躊躇多疑朝三暮四。靈有罪阻隔，就不認識 神而偏行己路。
生命若處於健全的狀態，就身體健康，思想周延，情感穩定圓熟，意志力果決堅定。靈與 神和好，遵行在 神的旨意中。
我們生活的內容顯明我們日子的狀態，比方說，過年你都作些甚麼事？平日你的錢用在何處？你的時間花在何事上？你的心思專注在何事上？有些人『…在世上享美福、好宴樂、當宰殺的日子竟嬌養你們的心。』（雅 5:5）『但這些人好像沒有靈性、生來就是畜類、以備捉拿宰殺的．他們毀謗所不曉得的事、正在敗壞人的時候、自己必遭遇敗壞．行的不義、就得了不義的工價．這些人喜愛白晝宴樂、他們已被玷污、又有瑕疵、正與你們一同坐席、就以自己的詭詐為快樂．他們滿眼是淫色、止不住犯罪．引誘那心不堅固的人、心中習慣了貪婪、正是被咒詛的種類．』（彼後2:12-14）
想要過一種嶄新的生活，卻對過去生活方式的眷念難捨，這是因為我們老我的情慾作祟，壞習慣已成為我們的依賴，下意識不願離開安逸，對新生活方式不習慣，害怕付不起代價以致不敢面對新生活方式的挑戰，而採取拖延逃避的態度，思想上為世俗的價值觀辯解，拒絕全然接受屬天的價值觀，並找藉口為自己的行為合理化。
神是我日子的主人
承認神對生命的主權，並服在 神的權柄下生活
『嗐、你們有話說、今天明天我們要往某城裏去、在那裏住一年、作買賣得利．』（雅 4:13）
『其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。』（雅 4:14）
『你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』（雅 4:15）
聖靈給我日子的目標
過順從聖靈撒種的日子，從聖靈收永生的效益
『不要自欺、 神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。』（加 6:7-8）
禱告是我日子的內容
過凡事藉禱告交託 神生活，心懷意念就得出人意外的平安（腓 4:6-7）
柔和謙卑是我日子的態度
內心效法耶穌柔和和謙卑的態度，心裏就必得享安息。（太 11:29）『因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。』（太 11:30）
我日子所在意的是聖靈的事
隨從聖靈體貼聖靈的事，乃是生命平安
（羅 8:5-6）『體貼肉體的就是死..』（羅 8:6）
我們日子的狀態決定我們將來在 神審判台前的結局！
丙、你將來的日子如何？
『凡遵守命令的、必不經歷禍患‧智慧人的心、能辨明時候和定理。〔原文作審判下節同〕』（傳 8:5）
一個遵行 神的命令而生活的人，就遠離禍患，因為領受了 神所賜智慧的心，能夠辨明 神對人生的時勢及審判。因為 神對每個人的人生都有計畫，唯有心中尊主為大的人，他的人生能活在 神的計畫中，他的一生的每件事情都照 神所定的日子及 神的正直成就。他照著 神的眼光及計畫數算自己的日子，是得著智慧的心了。
『各樣事務成就、都有時候和定理‧因為人的苦難、重壓在他身上。』（傳 8:6）
『他不知道將來的事、因為將來如何、誰能告訴他呢。』（傳 8:7）
然而，人生若不詢問主的心意，偏行己路，就必有許多禍患重重的壓在他身上，使他對將來毫無把握，因為連他為何遭遇經歷禍患的緣由他都不能辨明，誰又能使他願意接受將來的時勢及審判呢？
『他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。』（彼前 4:5）
我們當虔誠地『求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。』（詩 90:12），叫新的一年過一個討主喜悅，又豐富成長的日子。
你的日子如何？ 馮國順牧師
記得小時候每逢過年，向爸爸媽媽恭賀新年好，得壓歲錢。結婚之後，反過來孝敬父母過年的紅包。通常有了壓歲錢就會想到去買自己喜歡的東西，作自己喜歡作的事。感謝 神，因著從小隨著父母在教會敬拜 神、上主日學，我從小也學會主動地將壓歲錢的十分之一分別為聖，奉獻給 神。
傳統上，中國人過年是與親人團聚的歡樂節期，在歡樂的氣氛下，會盡情地吃、喝、玩、樂，許多家庭摸八圈、玩撲克牌賭賭小錢助興，好像過年只要能助興，賭博也就不算是壞事了。其實，因過節而改變立場的事，就不合乎真理。
親愛的弟兄姊妹，未信主前你是怎樣過年呢？成為基督徒之後，你是怎樣過年呢？和從前一樣呢？還是有所調整呢？今天，創造宇宙又賜給我們生命的 神，送給了我們在座的每一位一個「大紅包—新年」，你預備如何過新的一年呢？
『你的門閂〔門閂或作鞋〕是銅的、鐵的．你的日子如何、你的力量也必如何。』（申33:25）
你這一生的日子門閂是甚麼？把守你人生每一個抉擇的原則是甚麼？模塑你人生價值觀的依據是甚麼？甚麼是你一生的保障呢？甚麼是你生活的安全感呢？甚麼事令你的日子歡喜快樂呢？
壹 、既快樂又不放肆
警覺人生的階段性是不可改變的事實
『人活多年、就當快樂多年‧然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。』（傳11:8）
人生「快樂」是好的，但能從「快樂」中分辨出哪些是會樂極生悲的「快樂」，就需要從 神而來的智慧了；在「快樂的生活」中，還要想到「黑暗的日子」，這種提醒是要叫我們「及時行樂」呢？還是叫我們「珍惜生命」呢？這在乎我們所抱持的人生觀。
倘若認定人只有今生，死了就是結束了，那麼，一切是非善惡不值得堅持，人行義行惡的結局既然一樣，那麼，在「紙醉金迷」中「醉生夢死」成為我們生活的內容，「我行我素」無所顧忌地「滿足自我」，會成為我們生活的目的。
倘若相信人有永生，『按著定命、人人都有一死、死後且有審判．』（來 9:27），那麼，是非善惡就值得我們付代價來堅持，因為『行善的復活得生、作惡的復活定罪。』（約 5:29），那麼，『…在光明中行、如同 神在光明中…』（約一 1:7），「討 神喜悅」會成為我們生活的目的。
貳、既歡暢又能交賬
警覺我們必須為自己的一生向 神負責交賬
『少年人哪、你在幼年時當快樂‧在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。』（傳 11:9）
唐朝杜秋娘寫金縷衣：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。唐朝羅隱寫自遣：「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」。
少年時正是成長成熟的過程中，可塑性大，需要有屬天智慧的指引，建立屬天的價值觀及永恆的盼望，使其心所歡暢的、所願行的、眼所願看的都順從聖靈的引導，長大後，他纔能在跟隨耶穌的路上，凡事學習靠聖靈捨棄自我中心，情願體貼聖靈，背起自己的十字架。
少年人必須知道，人的一生必須為自己的言語、行為、思想、動機及態度向 神負責，所以在年幼時，必須先服從父母長輩的權柄，學習向人—神所設立的權柄負責。
『你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。』（弗 6:4）父母長輩因著 神所賦予的權柄，有責任自己先順服在真理的聖靈引導之下，以身作則照聖經的真理生活，就在養育兒女時，能照著主的教訓和警戒養育，兒女也因著父母自己活在真理中，就樂意效法父母的榜樣，學習活在聖經真理的標準中。
參、有除舊有佈新
脫去舊人穿上新人—除去心中的愁煩、克去肉體的邪惡，在靈裡長大成熟
『所以你當從心中除掉愁煩‧從肉體克去邪惡‧因為一生的開端、和幼年之時、都是虛空的。』（傳 11:10）
箴言二十：11『孩童的動作、是清潔、是正直、都顯明他的本性。』（合和本聖經）『兒童的品格是否良善，從他的行為可以看出。』（現代中文譯本）『兒童所作的是不是純潔或正直，都是由他的行為而使自己被認識的。』（呂振中譯本）『觀察孩子的一舉一動，就可以看出他的品格是否純潔正直了。』（當代聖經譯本）『孩童的行動是否清潔正直，憑他的行為就可以把他自己顯明出來。』（新譯本）
就在我們可塑性大的幼年，因著如父母的失職、同儕的影響、生存環境的壓力、大環境的耳濡目染…等等各種因素，我們的私慾被縱容，被世俗污染。在我們長大成人信主之後，罪得赦免了，但我們魂生命中從小根深柢固的錯誤思想、情感及意志早已化成我們心中的愁煩及肉體的邪惡，卻必須在跟隨主耶穌時，每一次的捨己及背十架中被對付、捨棄、調整、更新。要倒空自己，讓聖靈將真理充滿我們的心，願意效法基督藉著受苦的心志做為兵器，『…就已經與罪斷絕…可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。』
肆、趁早討主喜悅莫蹉跎
一生隨時紀念我們的根源—造我們的主—討他喜悅
『你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧』（傳 12:1）
頌主新歌第450首：「將最好獻主」獻你青春的力量、純潔熱情心靈忠心敬虔愛主，為真理打仗。藉著過年，讓我們回顧我們自己的一生：
甲、你過去的日子如何？
神人摩西祈禱說：『你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子、都在你震怒之下‧我們度盡的年歲、好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲‧若是強壯可到八十歲‧但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩‧轉眼成空、我們便如飛而去。』（詩 90:8-10）
『你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．』（弗 2:1）
今世的風俗是受空中掌權者的首領，藉運行在人心中的邪靈主導的過犯罪惡，使人行事為人放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。這種以自我為中心的人生等於是悖逆 神，活在 神的震怒之下。對基督徒而言，這些過去的日子不會重現在「在基督裡」的日子，因為基督徒的現在，是過「以 神為中心」的生活，隨從聖靈以 神所喜悅的為喜悅。
乙、你現在的日子如何？
我們的日子顯明我們生命的狀態，生命一旦有了身體的疾病、老化，身體就軟弱而力有未逮；思想不健全，會失去正確的判斷力；情感不成熟，會情緒混亂意氣用事；意志力薄弱，會躊躇多疑朝三暮四。靈有罪阻隔，就不認識 神而偏行己路。
生命若處於健全的狀態，就身體健康，思想周延，情感穩定圓熟，意志力果決堅定。靈與 神和好，遵行在 神的旨意中。
我們生活的內容顯明我們日子的狀態，比方說，過年你都作些甚麼事？平日你的錢用在何處？你的時間花在何事上？你的心思專注在何事上？有些人『…在世上享美福、好宴樂、當宰殺的日子竟嬌養你們的心。』（雅 5:5）『但這些人好像沒有靈性、生來就是畜類、以備捉拿宰殺的．他們毀謗所不曉得的事、正在敗壞人的時候、自己必遭遇敗壞．行的不義、就得了不義的工價．這些人喜愛白晝宴樂、他們已被玷污、又有瑕疵、正與你們一同坐席、就以自己的詭詐為快樂．他們滿眼是淫色、止不住犯罪．引誘那心不堅固的人、心中習慣了貪婪、正是被咒詛的種類．』（彼後2:12-14）
想要過一種嶄新的生活，卻對過去生活方式的眷念難捨，這是因為我們老我的情慾作祟，壞習慣已成為我們的依賴，下意識不願離開安逸，對新生活方式不習慣，害怕付不起代價以致不敢面對新生活方式的挑戰，而採取拖延逃避的態度，思想上為世俗的價值觀辯解，拒絕全然接受屬天的價值觀，並找藉口為自己的行為合理化。
神是我日子的主人
承認神對生命的主權，並服在 神的權柄下生活
『嗐、你們有話說、今天明天我們要往某城裏去、在那裏住一年、作買賣得利．』（雅 4:13）
『其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。』（雅 4:14）
『你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』（雅 4:15）
聖靈給我日子的目標
過順從聖靈撒種的日子，從聖靈收永生的效益
『不要自欺、 神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。』（加 6:7-8）
禱告是我日子的內容
過凡事藉禱告交託 神生活，心懷意念就得出人意外的平安（腓 4:6-7）
柔和謙卑是我日子的態度
內心效法耶穌柔和和謙卑的態度，心裏就必得享安息。（太 11:29）『因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。』（太 11:30）
我日子所在意的是聖靈的事
隨從聖靈體貼聖靈的事，乃是生命平安
（羅 8:5-6）『體貼肉體的就是死..』（羅 8:6）
我們日子的狀態決定我們將來在 神審判台前的結局！
丙、你將來的日子如何？
『凡遵守命令的、必不經歷禍患‧智慧人的心、能辨明時候和定理。〔原文作審判下節同〕』（傳 8:5）
一個遵行 神的命令而生活的人，就遠離禍患，因為領受了 神所賜智慧的心，能夠辨明 神對人生的時勢及審判。因為 神對每個人的人生都有計畫，唯有心中尊主為大的人，他的人生能活在 神的計畫中，他的一生的每件事情都照 神所定的日子及 神的正直成就。他照著 神的眼光及計畫數算自己的日子，是得著智慧的心了。
『各樣事務成就、都有時候和定理‧因為人的苦難、重壓在他身上。』（傳 8:6）
『他不知道將來的事、因為將來如何、誰能告訴他呢。』（傳 8:7）
然而，人生若不詢問主的心意，偏行己路，就必有許多禍患重重的壓在他身上，使他對將來毫無把握，因為連他為何遭遇經歷禍患的緣由他都不能辨明，誰又能使他願意接受將來的時勢及審判呢？
『他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。』（彼前 4:5）
我們當虔誠地『求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。』（詩 90:12），叫新的一年過一個討主喜悅，又豐富成長的日子。
你的日子如何？ 馮國順牧師
全站熱搜
留言列表
