神國與見證（二） 收聽 2006.02.12 No:20060212
今天的主日仍然繼續上個主日的主題「神國與見證」，「上帝的國」、「天國」、「見證」，很顯然上帝的國不是地上的國，而是顯明在見證人的群體中。耶穌基督的救恩，用祂寶血所救贖的子民，這就是主的見證人。主所召的子民，就是上帝的教會，也就是祂的見證人。
初代教會沒有我們現在的形式、儀式﹔徒1: 8 「直到地極作我的見證」，現代中文譯本作「作我的見證人」。作主的見證與成為主的見證人，是一樣的。 初代教會逼迫大，人數少，但他們都是主的見證人，這群屬上帝的子民聚在一起，就建立了教會。
這個見證人的挑戰，不只是在耶路撒冷而已，主對門徒說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」這能力是要彰顯出來的，若你是上帝的兒女，你的生命必然有能力﹔有能力的生命是有再生性的，活在人群中，因著有再生性的能力，你可以成為上帝的見證人，結出生命的果子。
「在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極」，這不是一個個的階段，乃是同時﹔英文聖經譯作...and...and...and，是同時並行的。我們是主的見證人，無論是在耶路撒冷，是在猶太全地，或是在撒瑪利亞，甚至到了地極，都是主的見證人，這是生命的本質，而不是階段。初代教會的門徒在逼迫與苦難中，因著生命的本質，即使四散，去到撒瑪利亞、安提阿，仍然都是耶穌基督的見證人。
回顧這二千年的教會歷史，如果信仰被儀式化、格式化，在社會變遷中是會被淘汰的。例如：英國工業革命時期，工廠24小時作業，改變了人們原本的生活型態，人們不在上教堂，以喝酒作樂來發洩工作的苦悶，以致信仰破碎。但因著英國教會循道衛理運動的發展，約翰衛斯理開始講聖潔生活，開始突破古老聖公會的傳統，跨出教會教區之外去傳道﹔在教堂外佈道，在當時的教會是不能接受的。
約翰衛斯理是聖公會的牧師，也是宣教士，他和弟弟自願去美洲，向印地安人傳福音。衛斯理雖是牧師、宣教士，但他並不清楚重生得救、「因信稱義」的真理。他沮喪的從美洲回來之後，才知道什麼叫重生得救，於是他跳出聖公會的框框，在家裡傳講，在街頭傳講，很多人跟隨他﹔他也開始在教會之外成立追求聚會，並騎馬去礦坑向礦工傳福音，在礦場上領聖餐。英國教會因著約翰衛斯理的循道衛理運動，更新了整個英國教會的體質。
中國大陸的教會挑戰了我們這一世代的人，如同工業革命時期的英國教會一樣，當一切有形的被拆毀，人不再被外在的儀式、架構所限制時，上帝的能力就快速在人群中彰顯出祂的權柄。民國38 年政府撤退到台灣，當時全大陸的基督徒不到一百萬﹔離開大陸到台灣、香港、北美等地的基督徒約 20萬，所以這場大浩劫之後，留在大陸的基督徒不到80萬。接著三反、五反、文化大革命，一路下來，最後連北京樣板教會也被關閉時，江青說：「基督教在中國已成為歷史，聖經只能在博物館看到。」真的嗎？其實上帝的教會正在蓬勃的發展，如今已有七八千萬的基督徒。
中國大陸的教會在共產體制中，展現出新的教會模式，這兩者最大的共同點，在於因為信仰對他們都是真實的，因此聖靈在這群見證人─基督徒當中展現出 神國的權柄與能力。
大陸的教會蓬勃發展之後，大陸的基督徒也領受了這大使命、大異象，也開始在國內作跨文化宣教。我們知道有一組在河南的弟兄姊妹被教會差派到青海，向藏胞傳福音。這群從事農業、吃豬肉的漢人，向畜牧、不可吃豬肉的藏族傳福音，勢必要付上很大代價的。
現今的世代，最大的挑戰，已不是共產世界，而是回教世界了。從911事件之後，人人都把回教徒與恐怖份子劃上等號﹔回教世界已成為這個世代最大的挑戰。「使萬民作我的門徒」「使福音傳遍地極」之後，主才會再來。
誰能向這群回教徒傳福音呢？在西方歷史中與回教世界，曾經有過大規模的衝突，民族與民族，文化與文化，從十字軍東征起，就產生了極大的衝突，歷史的恩怨仇恨，是很難化解的。
此時，誰是最有能力、人力在回教世界中成為上帝的見證人？在回教群體中，教堂不准興建，也沒有任何的教會儀式﹔上帝的見證人， 神的子民，能不能顯明出上帝那又真又活的道？在回教世界中，是不能講、不能說的。
這廣大的禾場，白人再也進不去了，全是我們中國人的天下。無論中共或台灣的政府，對回教國家都很友好，回教國家對中國人的印象也都不錯，而且中國與回教世界，沒有什麼歷史恩怨，這是神給我們中國人的大好機會。誰能向回教世界傳福音呢？是中國基督徒！台灣的基督徒雖是少數，但我們要扮演那關鍵的少數，這是上帝給台灣基督徒的機會。
就因為回教是個大挑戰，我們和差會同工一起禱告尋求，盼望三到五年之間，能有另一組的宣教士，上帝的見證人，能進入泰國南部的回教區，約有四百萬人，向他們傳福音。這是一個創啟事奉（Creative access Missions）團隊，同時也挑戰並徵召並培育大陸宣教士，成為福音出中國的見證人。請各位為我們禱告！
親愛的弟兄姊妹！我們是光、是鹽、是上帝的見證人﹔宣教是每一位都可以參與的，用神的眼光跳出自己堂會的框框，請你踏出安樂窩，與我們一同有份吧！
神國與見證（二） 經文：馬太28: 16-20／徒1: 3-8 劉智欽牧師
今天的主日仍然繼續上個主日的主題「神國與見證」，「上帝的國」、「天國」、「見證」，很顯然上帝的國不是地上的國，而是顯明在見證人的群體中。耶穌基督的救恩，用祂寶血所救贖的子民，這就是主的見證人。主所召的子民，就是上帝的教會，也就是祂的見證人。
初代教會沒有我們現在的形式、儀式﹔徒1: 8 「直到地極作我的見證」，現代中文譯本作「作我的見證人」。作主的見證與成為主的見證人，是一樣的。 初代教會逼迫大，人數少，但他們都是主的見證人，這群屬上帝的子民聚在一起，就建立了教會。
這個見證人的挑戰，不只是在耶路撒冷而已，主對門徒說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」這能力是要彰顯出來的，若你是上帝的兒女，你的生命必然有能力﹔有能力的生命是有再生性的，活在人群中，因著有再生性的能力，你可以成為上帝的見證人，結出生命的果子。
「在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極」，這不是一個個的階段，乃是同時﹔英文聖經譯作...and...and...and，是同時並行的。我們是主的見證人，無論是在耶路撒冷，是在猶太全地，或是在撒瑪利亞，甚至到了地極，都是主的見證人，這是生命的本質，而不是階段。初代教會的門徒在逼迫與苦難中，因著生命的本質，即使四散，去到撒瑪利亞、安提阿，仍然都是耶穌基督的見證人。
回顧這二千年的教會歷史，如果信仰被儀式化、格式化，在社會變遷中是會被淘汰的。例如：英國工業革命時期，工廠24小時作業，改變了人們原本的生活型態，人們不在上教堂，以喝酒作樂來發洩工作的苦悶，以致信仰破碎。但因著英國教會循道衛理運動的發展，約翰衛斯理開始講聖潔生活，開始突破古老聖公會的傳統，跨出教會教區之外去傳道﹔在教堂外佈道，在當時的教會是不能接受的。
約翰衛斯理是聖公會的牧師，也是宣教士，他和弟弟自願去美洲，向印地安人傳福音。衛斯理雖是牧師、宣教士，但他並不清楚重生得救、「因信稱義」的真理。他沮喪的從美洲回來之後，才知道什麼叫重生得救，於是他跳出聖公會的框框，在家裡傳講，在街頭傳講，很多人跟隨他﹔他也開始在教會之外成立追求聚會，並騎馬去礦坑向礦工傳福音，在礦場上領聖餐。英國教會因著約翰衛斯理的循道衛理運動，更新了整個英國教會的體質。
中國大陸的教會挑戰了我們這一世代的人，如同工業革命時期的英國教會一樣，當一切有形的被拆毀，人不再被外在的儀式、架構所限制時，上帝的能力就快速在人群中彰顯出祂的權柄。民國38 年政府撤退到台灣，當時全大陸的基督徒不到一百萬﹔離開大陸到台灣、香港、北美等地的基督徒約 20萬，所以這場大浩劫之後，留在大陸的基督徒不到80萬。接著三反、五反、文化大革命，一路下來，最後連北京樣板教會也被關閉時，江青說：「基督教在中國已成為歷史，聖經只能在博物館看到。」真的嗎？其實上帝的教會正在蓬勃的發展，如今已有七八千萬的基督徒。
中國大陸的教會在共產體制中，展現出新的教會模式，這兩者最大的共同點，在於因為信仰對他們都是真實的，因此聖靈在這群見證人─基督徒當中展現出 神國的權柄與能力。
大陸的教會蓬勃發展之後，大陸的基督徒也領受了這大使命、大異象，也開始在國內作跨文化宣教。我們知道有一組在河南的弟兄姊妹被教會差派到青海，向藏胞傳福音。這群從事農業、吃豬肉的漢人，向畜牧、不可吃豬肉的藏族傳福音，勢必要付上很大代價的。
現今的世代，最大的挑戰，已不是共產世界，而是回教世界了。從911事件之後，人人都把回教徒與恐怖份子劃上等號﹔回教世界已成為這個世代最大的挑戰。「使萬民作我的門徒」「使福音傳遍地極」之後，主才會再來。
誰能向這群回教徒傳福音呢？在西方歷史中與回教世界，曾經有過大規模的衝突，民族與民族，文化與文化，從十字軍東征起，就產生了極大的衝突，歷史的恩怨仇恨，是很難化解的。
此時，誰是最有能力、人力在回教世界中成為上帝的見證人？在回教群體中，教堂不准興建，也沒有任何的教會儀式﹔上帝的見證人， 神的子民，能不能顯明出上帝那又真又活的道？在回教世界中，是不能講、不能說的。
這廣大的禾場，白人再也進不去了，全是我們中國人的天下。無論中共或台灣的政府，對回教國家都很友好，回教國家對中國人的印象也都不錯，而且中國與回教世界，沒有什麼歷史恩怨，這是神給我們中國人的大好機會。誰能向回教世界傳福音呢？是中國基督徒！台灣的基督徒雖是少數，但我們要扮演那關鍵的少數，這是上帝給台灣基督徒的機會。
就因為回教是個大挑戰，我們和差會同工一起禱告尋求，盼望三到五年之間，能有另一組的宣教士，上帝的見證人，能進入泰國南部的回教區，約有四百萬人，向他們傳福音。這是一個創啟事奉（Creative access Missions）團隊，同時也挑戰並徵召並培育大陸宣教士，成為福音出中國的見證人。請各位為我們禱告！
親愛的弟兄姊妹！我們是光、是鹽、是上帝的見證人﹔宣教是每一位都可以參與的，用神的眼光跳出自己堂會的框框，請你踏出安樂窩，與我們一同有份吧！
神國與見證（二） 經文：馬太28: 16-20／徒1: 3-8 劉智欽牧師
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