十字架的道路 2006.04.09
壹、從客西馬尼到各各他
當逾越節的晚餐，主耶穌設立了主餐，又為門徒洗腳後，帶著門徒往橄欖山去，到了客西馬尼園（意即酒醡或油醡），這是他們平常禱告的地方。耶穌要門徒坐下，他帶著彼得、雅各、約翰一同前去，此時耶穌的心開始驚恐起來，並且極其難過。他將自己的心情對三位門徒訴說：「我心裏甚是憂傷、幾乎要死．」這是耶穌的人性面對即將臨到的事件受到極大的衝擊，這時的耶穌感到自己需要單獨向父神傾訴，於是祂囑咐三位門徒等候儆醒，祂自己要稍往前走獨自禱告，於是耶穌俯伏在地，禱告說：「倘若可行、便叫那時候過去。」廢棄這樣的時刻，將這杯從我撤去，因為「在你凡事都能．」。但是，我願意看你的旨意比你的能力更重要，看你的旨意比你的能力更優先。所以，絕對不要隨我任何的意思、只要照你的旨意。於是『人子被賣在罪人手裏了。』（可 14:41）
這樣祂在禱告中親近父神，祂的心靈就在儆醒中以致沒有偏離父 神的旨意，祂的人性降服在父神的旨意之下，勝過原來的驚恐、難過、憂傷。
經過在大祭司院子裡連夜的私下審問，及巡撫彼拉多的審問，彼拉多要叫眾人喜悅、就釋放巴拉巴給他們、將耶穌鞭打了、交給人釘十字架。羅馬兵丁為耶穌穿上紫袍、又將荊棘編作的冠冕帶在祂頭上，又拿一根葦子、打他的頭、吐唾沫在他臉上屈膝拜他。戲弄完了、就給他脫了紫袍、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。耶穌背著祂的十字架沿著苦傷路，古利奈人西門間或被要求背著耶穌的十字架，走到城外的各各他。被釘在十字架上的耶穌，祂的人性仍然承受著從人而來的辱罵、戲弄，並不運用祂的 神性從十字架上下來，他並不要救自己，祂乃是要救世人脫離死亡的轄制，因此祂要照父 神的旨意，親身擔負世人的罪，經歷了世人因罪與父 神隔絕的痛苦，為世人嚐了死味。
神的兒子竟然被交給人，而且祂的身體任人擺佈，這就是十字架的道路。
這樣，『...他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。』（來 4:15）『他並沒有犯罪、口裏也沒有詭詐．』（彼前 2:22）『 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裏面成為 神的義。』（林後 5:21）『耶穌被交給人、是為我們的過犯、...』（羅 4:25）
貳、循蹤而行--耶穌留下的榜樣
『你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行．』（彼前 2:21）
甲、十二歲的耶穌就選擇以天父的事為念，父母卻不明白，他為自己的行為負責，同時又順從父母的權柄。（路 2:49-51）
乙、耶穌凡事等候 神，依照 神的時刻行事，不被人催促而匆促草率行事（約2:3-4，7:3-10）丙、耶穌凡事等候 神，依照 神的旨意行事，不隨從人的話，也不為滿足人的要求及期望行事（太9:35；路 8:21；可2:27-28；太23:2-3；約6:14-15；可8:11-13；可11:28-33；可15: 29-31）
丁、耶穌沒有枕頭的地方，祂的一生真像寄居的客旅（路 9:58）
戊、耶穌體貼父神的心意運用權柄潔淨了聖殿，不畏懼冒犯祭司長文士並長老的後果（可11:15-18）
己、耶穌是 神的獨生子，道成肉身竟然要忍受被交在人手中受屈辱（路9:22；羅4:25）
庚、耶穌以父 神的意思為重，願父 神的意旨成全（太 26:39-42）
辛、耶穌可以求父，但祂不求，因他要用自己的生命成就父 神的計畫（太26:53-54）
壬、耶穌清楚權柄的真理架構，並服在 神給彼拉多的權柄下承受被審的後果（約 19:10-11）：
癸、耶穌面對官府的審判依然堅持：【他的降生是要在不屬這世界的國度作萬王之王，生在這世界特為給真理作見證的】（約 18:36-37）
主耶穌在世的每個日子每件事都遵行天父的旨意而活，致使祂最終願照 神的旨意被交給人釘十字架，因此他能完成的救贖世人的大功，祂是為我們信心創始成終的耶穌（來十二2-3）
參、學生不能高過老師
耶穌指證世人所作的事是惡的，所以世人恨耶穌。（約 7:7）因此，耶穌對門徒說：『學生不能高過先生、僕人不能高過主人．』（太 10:24）『世人若恨你們、你們知道〔或作該知道〕恨你們以先、已經恨我了。』（約 15:18）『你們若屬世界、世界必愛屬自己的．只因你們不屬世界、乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。』（約 15:19）『弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。』（約一 3:13）
既然如此，『耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。』（路 9:23-24）
若我們認清『人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。』（路 9:25）從人的角度看，十字架的道路實在不是一條容易走的道路，但是 神的兒子有「 神同在」的應許，因此，我們可以靠主選擇十字架的道路。
肆、選擇十字架的道路
『你們從前好像迷路的羊．如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。』（彼前 2:25）
迷路的羊離開了牧人的引導，同時也失去了牧人的保護，使自己陷入隨時召受攻擊的危機中，雖然也是在走路，卻只是在流蕩，不知道自己的方向和目標，在隨意隨性中看似有路卻是走投無路。基督徒就不應當繼續像未信主之前的迷羊一般，神的兒女就應當『歸到靈魂的牧人監督了』，選擇十字架的道路，走起來確實必須面對許多的艱難，甚至在受苦中如同保羅的經歷，『...遭遇苦難、被壓太重、力不能勝、甚至連活命的指望都絕了．自己心裏也斷定是必死的、叫我們不靠自己、只靠叫死人復活的 神．』（林後 1:8-9）在苦難中看似無路可走，卻有好牧人步步引領、隨時保護，只要我們肯隨時隨事接受我們靈魂的牧人監督，十字架的道路就是蒙福的道路了。
甲、十字架的道路是 神的旨意（約 6:57）：採自己的意思，就沒有神的旨意
『耶穌說、我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。』（約 4:34）『...我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。』（約 5:30）『因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。』（約 6:38）『永活的父怎樣差我來、我又因父活著、照樣、喫我肉的人、也要因我活著。』（約 6:57） 神要我們效法基督。
乙、十字架的道路是一種呼召（路 9:23；腓 2:13）：是對每一位跟隨主之門徒的呼召
耶穌已經講明，立志回應祂的呼召跟從主耶穌的人，必須有的先決行動就是「捨己」，而且是每天都要決定「背起他的十字架」，以主耶穌為「跟從」的對象。保留自己、捨不得自己、藉著自己而活的人，是無法跟從耶穌的，並且跟從主耶穌走十字架的道路也沒有休假的一天，一旦卸下自己的十字架，就不再走在十字架的道路上，也就不能跟從主了。
丙、十字架的道路是選擇謙卑順服（腓2:8；太 11:29-30）：是享受「以基督的心為心」的安息
丁、十字架的道路代價是捨己（羅十二1-2）：是生命照主的意思而活的活祭
『因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。』（可 10:45）『我是好牧人、好牧人為羊捨命。』（約 10:11）
戊、十字架的道路是進窄門走一條窄路（太 7:13-14）：需要始終堅持的信念，不從眾隨俗，過分別為聖的生活
『耶穌對眾人說、你們要努力進窄門．我告訴你們、將來有許多人想要進去、卻是不能。及至家主起來關了門、你們站在外面叩門、說、主阿、給我們開門、他就回答說、我不認識你們、不曉得你們是那裏來的。』（路 13:24-25）
你會是那少數的人，會有孤單的感受一路衝擊著你，但一定有父神的同在的確據。（約 8:16；16:32）
己、十字架的道路目的是去愛人（太五：44-48；約一 3:16）：超越言語、感覺，決心學效天父完全的愛
庚、十字架的道路是經歷 神必經之路（耶 32:17；32:27；可 10:27；路 18:27）：從委身生活中經歷超自然的 神之鑰匙
創造的主是凡有血氣者的 神，有大能和伸出來的膀臂，在祂沒有難成的事。在人所不能的事、在 神卻能。所以使徒保羅見證說：『祂對我說、我的恩典彀你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．』（林後 12:9）『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』（腓 4:13）
正如先知哈巴谷的經歷，『雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛‧然而我要因耶和華歡欣、因救我的 神喜樂。主耶和華是我的力量‧ 他使我的腳快如母鹿的蹄、又使我穩行在高處。...』（哈 3:17-19）
這十字架的道路不是一條容易的路，一定要付出代價，但可以確定是一條蒙福的路；是一條犧牲的路，卻一定是討主喜悅的路；是一條通過窄門的窄路，但一定是引到永生的路；是一條人少孤單的路，卻一定有父 神同在的路。
從哥林多後四:16-18使我們知道：
走十字架道路的人不能把人生的重心放在這會朽壞的帳棚上，要看重內心的更新過於肉體的毀壞！
走十字架道路的人不能計較人生的苦楚或享受，要憑信心以苦難為階梯，盼望 神為我們預備永遠的榮耀！
因為，走十字架道路的人一生不是顧念所見的、乃是顧念所不見的。因此，每天生活中每跨出一步都是為了邁向永生，
每跨出一步都是為了遵行 神的旨意；
每跨出一步都是為了回應主的呼召，
每跨出一步都是為了選擇在謙卑順服中安息，
每跨出一步都是為了將身體獻上當作活祭，
每跨出一步都是為了過分別為聖的生活，
每跨出一步都是為了體貼聖靈的愛去愛人，要完全像天父完全一樣，
每跨出一步都是為了信實的 神應許同在而勇敢的活下去！
如此，直到走完在世的的旅程，自然是在不靠自己只依靠 神中，完成了跟隨主，邁向榮耀！
十字架的道路 經文：馬可福音十四:32-36、41；十五：15-39 馮國順牧師
壹、從客西馬尼到各各他
當逾越節的晚餐，主耶穌設立了主餐，又為門徒洗腳後，帶著門徒往橄欖山去，到了客西馬尼園（意即酒醡或油醡），這是他們平常禱告的地方。耶穌要門徒坐下，他帶著彼得、雅各、約翰一同前去，此時耶穌的心開始驚恐起來，並且極其難過。他將自己的心情對三位門徒訴說：「我心裏甚是憂傷、幾乎要死．」這是耶穌的人性面對即將臨到的事件受到極大的衝擊，這時的耶穌感到自己需要單獨向父神傾訴，於是祂囑咐三位門徒等候儆醒，祂自己要稍往前走獨自禱告，於是耶穌俯伏在地，禱告說：「倘若可行、便叫那時候過去。」廢棄這樣的時刻，將這杯從我撤去，因為「在你凡事都能．」。但是，我願意看你的旨意比你的能力更重要，看你的旨意比你的能力更優先。所以，絕對不要隨我任何的意思、只要照你的旨意。於是『人子被賣在罪人手裏了。』（可 14:41）
這樣祂在禱告中親近父神，祂的心靈就在儆醒中以致沒有偏離父 神的旨意，祂的人性降服在父神的旨意之下，勝過原來的驚恐、難過、憂傷。
經過在大祭司院子裡連夜的私下審問，及巡撫彼拉多的審問，彼拉多要叫眾人喜悅、就釋放巴拉巴給他們、將耶穌鞭打了、交給人釘十字架。羅馬兵丁為耶穌穿上紫袍、又將荊棘編作的冠冕帶在祂頭上，又拿一根葦子、打他的頭、吐唾沫在他臉上屈膝拜他。戲弄完了、就給他脫了紫袍、仍穿上他自己的衣服、帶他出去、要釘十字架。耶穌背著祂的十字架沿著苦傷路，古利奈人西門間或被要求背著耶穌的十字架，走到城外的各各他。被釘在十字架上的耶穌，祂的人性仍然承受著從人而來的辱罵、戲弄，並不運用祂的 神性從十字架上下來，他並不要救自己，祂乃是要救世人脫離死亡的轄制，因此祂要照父 神的旨意，親身擔負世人的罪，經歷了世人因罪與父 神隔絕的痛苦，為世人嚐了死味。
神的兒子竟然被交給人，而且祂的身體任人擺佈，這就是十字架的道路。
這樣，『...他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。』（來 4:15）『他並沒有犯罪、口裏也沒有詭詐．』（彼前 2:22）『 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裏面成為 神的義。』（林後 5:21）『耶穌被交給人、是為我們的過犯、...』（羅 4:25）
貳、循蹤而行--耶穌留下的榜樣
『你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行．』（彼前 2:21）
甲、十二歲的耶穌就選擇以天父的事為念，父母卻不明白，他為自己的行為負責，同時又順從父母的權柄。（路 2:49-51）
乙、耶穌凡事等候 神，依照 神的時刻行事，不被人催促而匆促草率行事（約2:3-4，7:3-10）丙、耶穌凡事等候 神，依照 神的旨意行事，不隨從人的話，也不為滿足人的要求及期望行事（太9:35；路 8:21；可2:27-28；太23:2-3；約6:14-15；可8:11-13；可11:28-33；可15: 29-31）
丁、耶穌沒有枕頭的地方，祂的一生真像寄居的客旅（路 9:58）
戊、耶穌體貼父神的心意運用權柄潔淨了聖殿，不畏懼冒犯祭司長文士並長老的後果（可11:15-18）
己、耶穌是 神的獨生子，道成肉身竟然要忍受被交在人手中受屈辱（路9:22；羅4:25）
庚、耶穌以父 神的意思為重，願父 神的意旨成全（太 26:39-42）
辛、耶穌可以求父，但祂不求，因他要用自己的生命成就父 神的計畫（太26:53-54）
壬、耶穌清楚權柄的真理架構，並服在 神給彼拉多的權柄下承受被審的後果（約 19:10-11）：
癸、耶穌面對官府的審判依然堅持：【他的降生是要在不屬這世界的國度作萬王之王，生在這世界特為給真理作見證的】（約 18:36-37）
主耶穌在世的每個日子每件事都遵行天父的旨意而活，致使祂最終願照 神的旨意被交給人釘十字架，因此他能完成的救贖世人的大功，祂是為我們信心創始成終的耶穌（來十二2-3）
參、學生不能高過老師
耶穌指證世人所作的事是惡的，所以世人恨耶穌。（約 7:7）因此，耶穌對門徒說：『學生不能高過先生、僕人不能高過主人．』（太 10:24）『世人若恨你們、你們知道〔或作該知道〕恨你們以先、已經恨我了。』（約 15:18）『你們若屬世界、世界必愛屬自己的．只因你們不屬世界、乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。』（約 15:19）『弟兄們、世人若恨你們、不要以為希奇。』（約一 3:13）
既然如此，『耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我．因為凡要救自己生命的、必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救了生命。』（路 9:23-24）
若我們認清『人若賺得全世界、卻喪了自己、賠上自己、有甚麼益處呢。』（路 9:25）從人的角度看，十字架的道路實在不是一條容易走的道路，但是 神的兒子有「 神同在」的應許，因此，我們可以靠主選擇十字架的道路。
肆、選擇十字架的道路
『你們從前好像迷路的羊．如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。』（彼前 2:25）
迷路的羊離開了牧人的引導，同時也失去了牧人的保護，使自己陷入隨時召受攻擊的危機中，雖然也是在走路，卻只是在流蕩，不知道自己的方向和目標，在隨意隨性中看似有路卻是走投無路。基督徒就不應當繼續像未信主之前的迷羊一般，神的兒女就應當『歸到靈魂的牧人監督了』，選擇十字架的道路，走起來確實必須面對許多的艱難，甚至在受苦中如同保羅的經歷，『...遭遇苦難、被壓太重、力不能勝、甚至連活命的指望都絕了．自己心裏也斷定是必死的、叫我們不靠自己、只靠叫死人復活的 神．』（林後 1:8-9）在苦難中看似無路可走，卻有好牧人步步引領、隨時保護，只要我們肯隨時隨事接受我們靈魂的牧人監督，十字架的道路就是蒙福的道路了。
甲、十字架的道路是 神的旨意（約 6:57）：採自己的意思，就沒有神的旨意
『耶穌說、我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。』（約 4:34）『...我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。』（約 5:30）『因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。』（約 6:38）『永活的父怎樣差我來、我又因父活著、照樣、喫我肉的人、也要因我活著。』（約 6:57） 神要我們效法基督。
乙、十字架的道路是一種呼召（路 9:23；腓 2:13）：是對每一位跟隨主之門徒的呼召
耶穌已經講明，立志回應祂的呼召跟從主耶穌的人，必須有的先決行動就是「捨己」，而且是每天都要決定「背起他的十字架」，以主耶穌為「跟從」的對象。保留自己、捨不得自己、藉著自己而活的人，是無法跟從耶穌的，並且跟從主耶穌走十字架的道路也沒有休假的一天，一旦卸下自己的十字架，就不再走在十字架的道路上，也就不能跟從主了。
丙、十字架的道路是選擇謙卑順服（腓2:8；太 11:29-30）：是享受「以基督的心為心」的安息
丁、十字架的道路代價是捨己（羅十二1-2）：是生命照主的意思而活的活祭
『因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。』（可 10:45）『我是好牧人、好牧人為羊捨命。』（約 10:11）
戊、十字架的道路是進窄門走一條窄路（太 7:13-14）：需要始終堅持的信念，不從眾隨俗，過分別為聖的生活
『耶穌對眾人說、你們要努力進窄門．我告訴你們、將來有許多人想要進去、卻是不能。及至家主起來關了門、你們站在外面叩門、說、主阿、給我們開門、他就回答說、我不認識你們、不曉得你們是那裏來的。』（路 13:24-25）
你會是那少數的人，會有孤單的感受一路衝擊著你，但一定有父神的同在的確據。（約 8:16；16:32）
己、十字架的道路目的是去愛人（太五：44-48；約一 3:16）：超越言語、感覺，決心學效天父完全的愛
庚、十字架的道路是經歷 神必經之路（耶 32:17；32:27；可 10:27；路 18:27）：從委身生活中經歷超自然的 神之鑰匙
創造的主是凡有血氣者的 神，有大能和伸出來的膀臂，在祂沒有難成的事。在人所不能的事、在 神卻能。所以使徒保羅見證說：『祂對我說、我的恩典彀你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．』（林後 12:9）『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』（腓 4:13）
正如先知哈巴谷的經歷，『雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛‧然而我要因耶和華歡欣、因救我的 神喜樂。主耶和華是我的力量‧ 他使我的腳快如母鹿的蹄、又使我穩行在高處。...』（哈 3:17-19）
這十字架的道路不是一條容易的路，一定要付出代價，但可以確定是一條蒙福的路；是一條犧牲的路，卻一定是討主喜悅的路；是一條通過窄門的窄路，但一定是引到永生的路；是一條人少孤單的路，卻一定有父 神同在的路。
從哥林多後四:16-18使我們知道：
走十字架道路的人不能把人生的重心放在這會朽壞的帳棚上，要看重內心的更新過於肉體的毀壞！
走十字架道路的人不能計較人生的苦楚或享受，要憑信心以苦難為階梯，盼望 神為我們預備永遠的榮耀！
因為，走十字架道路的人一生不是顧念所見的、乃是顧念所不見的。因此，每天生活中每跨出一步都是為了邁向永生，
每跨出一步都是為了遵行 神的旨意；
每跨出一步都是為了回應主的呼召，
每跨出一步都是為了選擇在謙卑順服中安息，
每跨出一步都是為了將身體獻上當作活祭，
每跨出一步都是為了過分別為聖的生活，
每跨出一步都是為了體貼聖靈的愛去愛人，要完全像天父完全一樣，
每跨出一步都是為了信實的 神應許同在而勇敢的活下去！
如此，直到走完在世的的旅程，自然是在不靠自己只依靠 神中，完成了跟隨主，邁向榮耀！
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