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從主耶穌的復活「看見」基督的聖潔與超越性 2006.04.16
今天早上要從約翰福音第20章來思想一個寶貝的主題，就是：從主耶穌的復活「看見」基督的聖潔與超越性。並不是因為主復活才聖潔與超然，而是基督本來就是聖潔與超越的。
基督的聖潔與超越常常在我們的生命中，我們卻沒看見，就如同主復活的那個早上七日的第一日，抹大拉的馬利亞、耶穌的門徒、甚至懷疑的多馬，雖看見了耶穌，其實並沒有真正的看見。
聖潔：復活意表聖潔生命勝過罪的轄制，死不能夠勝過基督。所以我們的主從死裡復活，使每一位相信祂的人，可以不繼續在罪的轄制之下，可以在基督裡得自由，這就是聖潔的生命。
超越性：唯獨基督貫穿宇宙、古今，透過復活表明基督的超越性。祂的超越性是要向看見的人顯明基督的聖潔與復活，教我們活著的人能真正的「看見」。
聖經中「看見」一詞有不同的意義。我們需要從這段經文的事件與人物更深去學習、體會基督的聖潔與超越性。
一、抹大拉的馬利亞、約翰、彼得的觀察「看見」
V6、V7彼得的「看見」、V12馬利亞見兩個天使、V14馬利亞看見耶穌站在那裡的「看見」，在原文是theor’eo（θεορ’εω）是留意觀察出所看的狀況。
V18馬利亞的看見了主、V25門徒看見主了及V29耶穌對多馬說：「你因看見了我纔信」的原文是用horao（‘ορα’ω），仔細見過了，含辨明之意。
而V8約翰的看見及V20門徒看見主，就喜樂了，V18馬利亞的卻不知道是耶穌，甚至多馬在V25「我非看見、、」V27耶穌對多馬說：「摸我的手」V29「那沒有看見就信的」…等的原文是用Ei’do（ει’δον），Ei’do（ειδ’ον）是用來表達有意義的看見，有觀察的意味，強調心裡的瞭解一如眼睛之看見，並指有意地注意或認知所見的東西。
幾年前，有一晚我步行回家，走過台北福和橋上，突然「看見」Ei’do（ει’δον）許多路途上及橋下的景象，突然意識到我的生活圈是一個多采多姿的環境。但在事實上我已經Blep’o(βλεπ’ω)過多少次！基督的聖潔與超越性，不在乎我們有沒有看見，他本身就已存在。
就基督徒信仰的本質而言，今日有多少人的信仰，還是活在馬利亞及彼得的原先對基督復活的的認知，是一種無意義的看見，沒有看見基督復活的聖潔與超越性，以致於信仰生活也沒有基督徒生命的聖潔與生活態度的超然性，與世人無異？
就教會與信徒團契而言，有多少人在我們的教會，對您是常常看見卻沒有意義？您常常來聚會、崇拜，卻未曾或少有靈魂的悸動？或是上一回的心靈悸動是多年前的往事。我們與主耶穌之間的愛情，也需要靈魂的悸動。
要如何解決您人生的不能「看見」呢？
１、對馬利亞說話：
馬利亞的眼睛哭花了，以至於明明是主，卻當作園丁。我們的主是大有能力的，卻被我們當作園丁來使喚，感謝主祂沒有放棄我們。
B 轉：耶穌用祂的慈聲呼叫您的名字，您就當轉過來稱呼，他是拉波尼。
「拉波尼」這個詞，不是一般的夫子，在猶太的用語中，只用在禱告詞對 神的稱呼，意指 神是我們人生的導師，同時這段經文也再向我們告知，此時復活以後基督的超然性。
２、多馬的懷疑
在多馬的懷疑中，主耶穌親自向他顯現讓他看見，又對他一個人說話，讓他聽見，主耶穌又要多馬用他的指頭來「看」。
「哭」，是絕望，是淚水，讓我們看不見耶穌﹔「轉」過來，緊緊抓住耶穌，會有不一樣的感受。今天耶穌基督也要您定睛來看復活的基督，伸出您的手「來看」，親自經歷祂在您人生路的帶領。
二、細麻布與裹頭巾
在此我們需要繼續明白細麻布與裹頭巾，在基督復活中的重要性。
猶太人裹屍，是以頭部為分界，將身體與頭部分開來裹屍，所以經文記載V7「裹頭巾是另在一處捲著」是正確的。
三、聖潔復活主的大能在我們生命的彰顯
１、抹大拉的馬利亞：
我們要從像抹大拉的馬利亞、彼得那種無意義的「看見」，轉過來進入像約翰那樣在生命中真正「看見」主，經歷主，過個有福的人生。
四、結論
今天是復活節，要思想我們的主為我們死，為我們復活，只有一個目的，就是叫我們信耶穌是基督，是彌賽亞，祂復活了！祂要賜給我們豐富的生命，它的平安、喜樂要在經歷它的人身上彰顯出來。
基督復活的聖潔與超然性在向世人宣告，「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名的生命。」（約20：31）
從主耶穌的復活「看見」基督的聖潔與超越性 經文：約翰20 章1-31節 劉智欽牧師
今天早上要從約翰福音第20章來思想一個寶貝的主題，就是：從主耶穌的復活「看見」基督的聖潔與超越性。並不是因為主復活才聖潔與超然，而是基督本來就是聖潔與超越的。
基督的聖潔與超越常常在我們的生命中，我們卻沒看見，就如同主復活的那個早上七日的第一日，抹大拉的馬利亞、耶穌的門徒、甚至懷疑的多馬，雖看見了耶穌，其實並沒有真正的看見。
聖潔：復活意表聖潔生命勝過罪的轄制，死不能夠勝過基督。所以我們的主從死裡復活，使每一位相信祂的人，可以不繼續在罪的轄制之下，可以在基督裡得自由，這就是聖潔的生命。
超越性：唯獨基督貫穿宇宙、古今，透過復活表明基督的超越性。祂的超越性是要向看見的人顯明基督的聖潔與復活，教我們活著的人能真正的「看見」。
聖經中「看見」一詞有不同的意義。我們需要從這段經文的事件與人物更深去學習、體會基督的聖潔與超越性。
一、抹大拉的馬利亞、約翰、彼得的觀察「看見」
- 20:1「馬利亞看見(βλε’πω)石頭從墳墓挪開了，就、、、」
- 20:5「約翰低頭往裏看(βλε’πω)，就見細麻布還放在那裏，只是沒進去。」
- 20:6「彼得進墳墓裏去，就看見（θεορ’εω）細麻布還放在那裏。」
- 20:7「又看見（θεορ’εω）耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是在另外一處捲著。」
- 20:8約翰「也進去，看見（ει’δον）就信了。」
- 20:12 就見兩個天使、穿著白衣、在安放耶穌身體的地方坐著、一個在頭、一個在腳。
- 20:14 說了這話、就轉過身來、看見耶穌站在那裏、卻不知道是耶穌。
- 20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說、我已經看見了主．他又將主對他說的這話告訴他們。
- 20:20 說了這話、就把手和肋旁、指給他們看．門徒看見主、就喜樂了。
- 20:25 那些門徒就對他說、我們已經看見主了。多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信。
- 20:27 就對多馬說、伸過你的指頭來、摸〔摸原文作看〕我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁．不要疑惑、總要信。
- 20:29 耶穌對他說、你因看見了我纔信．那沒有看見就信的、有福了。
V6、V7彼得的「看見」、V12馬利亞見兩個天使、V14馬利亞看見耶穌站在那裡的「看見」，在原文是theor’eo（θεορ’εω）是留意觀察出所看的狀況。
V18馬利亞的看見了主、V25門徒看見主了及V29耶穌對多馬說：「你因看見了我纔信」的原文是用horao（‘ορα’ω），仔細見過了，含辨明之意。
而V8約翰的看見及V20門徒看見主，就喜樂了，V18馬利亞的卻不知道是耶穌，甚至多馬在V25「我非看見、、」V27耶穌對多馬說：「摸我的手」V29「那沒有看見就信的」…等的原文是用Ei’do（ει’δον），Ei’do（ειδ’ον）是用來表達有意義的看見，有觀察的意味，強調心裡的瞭解一如眼睛之看見，並指有意地注意或認知所見的東西。
幾年前，有一晚我步行回家，走過台北福和橋上，突然「看見」Ei’do（ει’δον）許多路途上及橋下的景象，突然意識到我的生活圈是一個多采多姿的環境。但在事實上我已經Blep’o(βλεπ’ω)過多少次！基督的聖潔與超越性，不在乎我們有沒有看見，他本身就已存在。
就基督徒信仰的本質而言，今日有多少人的信仰，還是活在馬利亞及彼得的原先對基督復活的的認知，是一種無意義的看見，沒有看見基督復活的聖潔與超越性，以致於信仰生活也沒有基督徒生命的聖潔與生活態度的超然性，與世人無異？
就教會與信徒團契而言，有多少人在我們的教會，對您是常常看見卻沒有意義？您常常來聚會、崇拜，卻未曾或少有靈魂的悸動？或是上一回的心靈悸動是多年前的往事。我們與主耶穌之間的愛情，也需要靈魂的悸動。
要如何解決您人生的不能「看見」呢？
１、對馬利亞說話：
- 20:13-14「天使對她說：婦人，你為什麼哭？她說：因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。」
馬利亞的眼睛哭花了，以至於明明是主，卻當作園丁。我們的主是大有能力的，卻被我們當作園丁來使喚，感謝主祂沒有放棄我們。
B 轉：耶穌用祂的慈聲呼叫您的名字，您就當轉過來稱呼，他是拉波尼。
「拉波尼」這個詞，不是一般的夫子，在猶太的用語中，只用在禱告詞對 神的稱呼，意指 神是我們人生的導師，同時這段經文也再向我們告知，此時復活以後基督的超然性。
２、多馬的懷疑
在多馬的懷疑中，主耶穌親自向他顯現讓他看見，又對他一個人說話，讓他聽見，主耶穌又要多馬用他的指頭來「看」。
「哭」，是絕望，是淚水，讓我們看不見耶穌﹔「轉」過來，緊緊抓住耶穌，會有不一樣的感受。今天耶穌基督也要您定睛來看復活的基督，伸出您的手「來看」，親自經歷祂在您人生路的帶領。
二、細麻布與裹頭巾
在此我們需要繼續明白細麻布與裹頭巾，在基督復活中的重要性。
- 20:1 石頭從墳墓挪開了。
- 20:5 細麻布還放在那裏。
- 20:6 就看見細麻布還放在那裏。
- 20:7 裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是在另外一處捲著。
猶太人裹屍，是以頭部為分界，將身體與頭部分開來裹屍，所以經文記載V7「裹頭巾是另在一處捲著」是正確的。
三、聖潔復活主的大能在我們生命的彰顯
１、抹大拉的馬利亞：
- 20:17 「耶穌說：不要摸我，因為我還沒有升上去見我的父，也是你們的父﹔見我的 神，也是你們的 神。」此處「不要摸我」---原意是不要緊緊抓住我。並不是不能touch主。主要升天去見我們的主、我們的 神，你我都要去告訴人這大好的消息。
- 20:18「抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：我看見主了！她又將主對她說的這話告訴他們。」
- 「就去」告訴門徒---團契的人生
- 「說」我已經看見主了---見證的人生
- 「又將」主對她說的話告訴他們---傳揚的人生
- V8 「看見就信了」---信心的人生
- V20「看見主就喜樂了」---喜樂的人生
- V21 耶穌又對她們說：「願你們平安」---平安的人生
- 「也照樣差遣你們」---蒙差的人生
- V22 就向門徒吹一口氣，說：「你們受聖靈」---權柄的人生
- V23 「你們赦免」---得赦的人生
我們要從像抹大拉的馬利亞、彼得那種無意義的「看見」，轉過來進入像約翰那樣在生命中真正「看見」主，經歷主，過個有福的人生。
四、結論
今天是復活節，要思想我們的主為我們死，為我們復活，只有一個目的，就是叫我們信耶穌是基督，是彌賽亞，祂復活了！祂要賜給我們豐富的生命，它的平安、喜樂要在經歷它的人身上彰顯出來。
基督復活的聖潔與超然性在向世人宣告，「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名的生命。」（約20：31）
從主耶穌的復活「看見」基督的聖潔與超越性 經文：約翰20 章1-31節 劉智欽牧師
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