close
承受恩典的器皿 2007.03.11
今天這段經文提到了一位先知門徒的妻子，讓我們以她的經歷為師，學習在困苦中會用受教的耳聽 神的聲音，在困苦中用謙卑的態度順服 神，選擇苦難、過於選擇罪孽，使自己成為承受恩典的器皿，被 神引出患難。
壹、先知門徒之妻的經歷：
甲、警覺窘困，未雨綢繆（王下 4:1）
先知以利沙之門徒的妻、丈夫死了‧
丈夫是妻子的依靠，父親是家庭的保護傘。妻子在情感上一下子失去朝夕相處的丈夫，從今以後愛只在回憶裡尋找，回味起來更令人鼻酸，倍感淒涼。先知門徒的妻與丈夫一起過敬畏 神的生活，日子過得並不富裕，如今人走了留下的債務如何歸還？孩子是我的骨肉，父親一直支撐著保護著這個家，雖然生活窮困，孩子卻很安全，丈夫一過世，債主來討債，窘困的處境立即來，我卻無力保護孩子。我怎麼忍心孩子成為別人的奴僕呢？我該自己默默地承擔呢？還是當找人傾訴呢？我當讓誰知道我的處境呢？在我的孩子尚未被帶去作債主的奴僕之前，找丈夫的老師先知以利沙尋求幫助去吧！讓他知道我的處境，或許得知 神會如何救我出離窘困！雖然失去了愛我的丈夫，我還有平日與我丈夫一同敬畏的 神啊！神--祂必作我的丈夫（耶三14）。
乙、謙卑表達，尋求幫助（王下 4:2）
以利沙心想：門徒死了，門徒的妻子有了困難，我當然義不容辭，但我能為她作甚麼呢？我們所依靠的就我們共信的 神，祂必施恩典，但 神要透過怎樣的方式經由何種管道施恩呢？請啟示我當如何回應她的呼求！我這門徒的妻子家中有甚麼可以成為 神施恩的管道呢？她若願意順從， 神必將焦點集中在她所有的， 神要藉此賜福於她和她的家。老師，你是問我家裡有甚麼，是嗎？老實說，我家家徒四壁，沒別的，就只有一瓶油了！一瓶用來澆奠在 神面前膏抹的膏油。
丙、順服領受，認真回應（王下4:3-5）
我的門徒的家境竟然如此貧寒，除了一瓶用來服事 神的油之外、沒有甚麼！啊，至少她沒有忽略家中還有「一瓶油」啊，這「油」也是 神賜給她現階段擁有的「恩典」，這「油」是裝進「空瓶子」裡他纔擁有這一個瓶子的「油」， 神要眷顧她賜給她「更多的恩典」，他就必須先願意預備好「更多的空瓶子」， 神的恩典就隨著油，流進一個一個空瓶子裡，流進這個家。這樣吧，『你去、向你眾鄰舍借空器皿‧不要少借。』
向我眾鄰舍借空器皿！我缺空器皿嗎？除了油瓶裝了油，只要有器皿，保證都是空的！我需要空器皿嗎？我需要還債，不是需要空器皿！可先知要我去作的事一定有其道理，那我就去向鄰舍借空器皿吧！「不要少借？」到底要借多少？總該講個數目吧？這是甚麼時機還打啞迷啊？「不要少」，『信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。』（來 11:1）我盼望的豈不是兩個兒子能不成為奴僕嗎？除非有足夠的錢還債，否則兒子恐怕當定債主的奴僕了。所以，我知道了，我的信心將成為我達成盼望之事的實體！「不要少」等於我的「信心的大小」，我「信心的大小」決定我的「盼望」是否可以達成！哇，我認為這是一種「恩典」的形式，我願意領受這份「去向眾鄰舍借空器皿」的「恩典」！我要正確地回應這「恩典」，照著先知的話去實行。並且是帶著兩個兒子一同來經歷這特殊的恩典！
先知門徒的妻離開先知以利沙，帶著兩個兒子，挨家挨戶去借器皿。張嫂，你家有空器皿可借用嗎？李嫂，你家有空器皿可借用嗎？李婆婆，我媽要我來向你借空器皿，有空器皿可借用嗎？
弟弟，哇！你比哥哥借得多，你真棒，來我們到更遠的鄰舍去借！這一趟一趟的跑還真有點累呢，弟弟你要不要歇會兒？不過，這是先知以利沙吩咐的話，媽媽要我們認真地照著去作。我們的 神到底會怎樣幫助我們呢？我真不希望成為別人的奴隸啊！ 神啊，求你從天垂憐，你是顧念孤兒寡婦的 神，救我們脫離困境吧！
隔壁陳嫂挨近王嫂悄悄地說：王嫂啊！那先知門徒的妻也向你家借空器皿嗎？到底是怎麼回事啊，這麼窮，丈夫又死了，實在可憐，既然她的丈夫敬畏 神，為何 神竟然讓她落入如此窘困的境地呢？不過說實在的，平時他們一家人還真令人羨慕呢，窮裡有滿足，不東家長西家短地論人事非，為人正派，與鄰舍相處融洽，唉！不知借空器皿作啥？不過祝福他們一家人能度過難關！
孩子們啊，還有哪一家還沒借過的啊？先知可是說每一家鄰舍喔！都走遍了每一家了嗎？走遍了！好，那麼我們回家。來，我們照著先知以利沙的吩咐作，哥哥，你把門關上。三個人看著堆滿地上的空器皿，媽媽說：爸爸到天父那兒去了，現在你們兩個要作媽媽的好幫手，雖然我們不明白先知的話：「將油倒在所有的器皿裏、倒滿了的放在一邊。」那是怎麼一回事兒？就讓我們一起照著先知的話去作吧！
兒子拿一個空器皿來，媽媽開始往空器皿裡邊倒，但見空器皿的油慢慢上升，三個人驚嘆地說：哇 ！滿了耶！怎麼原來的瓶子裡面的油到了出來，竟然沒有減少！兒啊，快，再拿空器皿來！ 神果真眷顧我們啊！兩個兒子興奮地輪流拿空器皿來，又將盛滿的器皿挪到一邊…
丁、經歷恩典，珍惜感恩（王下4:6-7）
時光在興奮喜悅的心情中飛逝，只要是空器皿都盛滿了油。媽媽還要再倒，可兩個兒子都住手，楞在那兒了，媽媽催著說：「再給我拿器皿來！」兒子卻說：「再沒有器皿了」，就在這一刻，「油就止住了！」三人再次對望，哇！多奇妙啊！感謝 神！如果還有空器皿多好啊？真是美妙啊！
對了！兒啊！快！媽一定要快點將所發生的事向先知以利沙稟報，三個人飛快地跑出門，帶上身後的門，臉上滿了抹不去的笑容，直奔先知以利沙的家。
隔壁的王嫂看著這一家人衝出來，竟然是笑嘻嘻的，對著陳嫂說：陳嫂啊，你看到沒？這一家三口子這些日子來的愁容怎的一下子不見了？看他們衝出去的那股勁兒，真搞不懂，到底發生甚麼是啊？
找到了神人以利沙，立即興沖沖地，一五一十地稟報，簡直合不了口，恨不得一口氣子講完。
神人對門徒的妻說：『你去賣油還債、所剩的、你和你兒子可以靠著度日。』，於是這家人快快樂樂地回家，將油賣出去，將賣油所得的錢先還給了債主，再將空器皿還給鄰舍。
在還器皿時，他們心存感恩，向每家出借空器皿給他們的鄰舍感謝，並述說 神如何恩待他們，雖然所借的是空器皿，但是當他們照 神人的吩咐去行時， 神如何使他們一家人經歷又真又活的 神，「一瓶油」竟然到滿了「所有借來的空器皿」！ 神實在是眷顧孤兒寡婦的 神！這恩典實在是超乎他們自己以人的聰明所能瞭解的範疇，是一個不折不扣的神蹟。
沒有債的日子真自在啊！心中的恐懼擔憂一掃而空，或許這一家人有以下的領悟：我們會在這已經得到之恩典的基礎上，繼續經歷 神將賜給我們更多的恩典！我們願意憑信心謙卑地接受從 神而來的每一份恩典，即使這些恩典在我們人的看法僅僅像一個一個不起眼的「空器皿」，我們相信， 神會使用樂意謙卑順服的心及像那「一瓶油」般算不了甚麼的餘生，使我們不僅得生命，並且得的更豐盛。我們不會有成為債主的僕人的擔憂，我們會在敬畏 神的基礎上，得智慧過我們的人生。
貳、恩典的定義及恩典的源頭
甲、恩典的定義
恩典是 神所賜有「遵行 神的旨意的意願和能力」。『因為你們立志行事、都是 神在你們心裏運行、為要成就他的美意。』（腓二13）
換句話說，『沒有義人、連一個也沒有．沒有明白的、沒有尋求 神的．都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。』（羅 3:10-12）除非我們接受『 神在我們心裏運行』，否則，沒有人能『立志行事，為要成就 神的美意』。
『作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、』（羅 4:4）
恩典也是從 神白白的獲得。就如，我們每天有取之不盡的陽光、空氣、水，神從來沒有向我們要一毛錢，萬物皆從 神而來（代上廿九14，伯四十一11）；即便是得貨財的力量也是祂給的（申八18）。連『兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂給的賞賜』（詩127：3）；所以，若非 神的創造與賞賜，沒有一個人可以宣稱自己有權利擁有任何人事物。
倘若我們單愛那愛我們的人，善待那善待我們的人，借給人、指望從他收回，這就不是恩典（路6:32-34）但是，我們沒有一個人有資格配得救恩，因我們是罪人，卻因信被 神白白稱為義（羅 3:24）；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死（羅 5:8），我們得救是本乎恩、也因著信、這乃是 神所賜的（弗 2:8） 神先愛我們。（約壹4:19）『既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。』（羅 11:6）這就是 神白白賜給我們的恩典了。
乙、恩典的源頭
『道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。』（約 1:14）
『從他豐滿的恩典裏我們都領受了、而且恩上加恩。』（約 1:16）
『律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。』（約 1:17）
參、器皿的品格：
相信 神並接受「恩典」，使我們從 神獲得更多「恩典」的益處。
甲、謙卑
我們生活的成功與否，完全與 神給我們多少的恩典有關。保羅的禱告是要每位基督徒都能「恩上加恩」，那麼，我們要如何領受這恩典呢？唯一的途徑就是—謙卑。
『但他賜更多的恩典．所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』』（雅 4:6）
在棘手的信仰、精神或道德衝突的爭執中，特別是當別人知道有關我們的困窘，我們卻不能解決時，再沒有任何件事比這經歷，更能令我們謙卑了。然而，這是一種特別的經驗， 神用這經驗來破碎我們的驕傲，並且賜給我們恩典。這恩典將是 神的靈要藉這難題提昇我們，使獲得更多的恩典。
神允許人生有困窘難題，目的是要在挪去難題之前，成就對我們及我們周圍之人內在品格的訓練與造就。我們解決窘困處境的過程，將成為我們生命信息中最有意義的篇章，使人獲得助益。
問題的關鍵是：我們是否使用正確的程序來解決問題呢？還是為求解決問題的目的，而不擇手段呢？甚至向 神向人心生苦毒呢？窘困的處境確實令人難受，生活倍感壓力，然而 神有美意，要藉壓力激發我們的靈命更成長、更成熟。倘若我們有意無意地拒絕壓力、閃躲壓力、我們拒絕了 神的美意，同時也會失去 神要我們獲得屬靈益處的恩典，我們的靈命會停滯，繼續不斷重複遭遇舊的壓力，並且壓力一次比一次重，直到我們願意對 神降服，接受 神的美意。因此，處於壓力下學習完全順服 神，當我們經歷壓力的考驗時，同時接受 神提昇我們與 神的關係及靈命，並塑造我們的品格。當學過了神要我們學習的功課，然後我們的人生會被提昇去面對新的操練，這就是「恩上加恩」。
人一生為何會衍生許許多多思想、情感、意志上的問題呢？諸如出分不清輕重緩急的糊塗，財務上的困難，謊言欺騙，偷竊、愛爭辯；缺乏安全感，憂慮，生氣，嫉妒，緊張；貪戀錢財等等問題。歸根究底皆因拒絕 神的恩典的後果。當人內心的驕傲使我們不能順服 神，我們就會認定我是人，有人的尊嚴和權利，我在我的事上，凡事上有最後的決定權，我所擁有的都是我靠自己的力量及努力得來的，我有權利決定如何使用。拒絕恩典的人會從恩典中墜落，失去 神的恩。
有時因為 神，我們會願意來到 神面前，甚至願意向 神求助求救，然而當 神提出解決之道時，我們卻反而不肯降服，從 神面前退縮了，因為我們酌量之後不肯照 神的辦法付代價，這是因為我們心中仍然自己作主，沒有以 神為我們生命的主，這豈不正如那位來找耶穌求問永生的少年官嗎？他問耶穌道：『…我該作甚麼事、纔可以承受永生。』（路 18:18）當耶穌『…說、你還缺少一件．要變賣你一切所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。』（路 18:22）『他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。』（可 10:22）
乙、你今日是怎樣的人呢？
神的旨意要你今日成為怎樣的人呢？你的生命是否與 神的旨意相合？
『我照 神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』（林前 3:10）
使徒保羅在當時的處境中，將 神呼召他作外邦人的使徒，這福音執事的職分，視為 神賜給他的恩典，所以他能在諸多捆鎖與患難之下迎接格外的勞苦，塑造他成為一位勇敢忠誠的 神的僕人『我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明 神恩惠的福音。』（徒20:24）『然而我今日成了何等人、是蒙 神的恩纔成的．並且他所賜我的恩、不是徒然的．我比眾使徒格外勞苦．這原不是我、乃是 神的恩與我同在。』（林前 15:10）
『他對我說、我的恩典彀你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．』（林後 12:9）『我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。』（林後 12:10）
丙、機會是 神為賜下恩典而開啟的一扇門：
『我又轉念、見日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得貲財、靈巧的未必得喜悅‧所臨到眾人的、是在乎當時的機會。』（傳 9:11）
我們要用智慧認出這扇門，把握住恩典對生命的造就益處！我們如何回應 神為我們預備的機會呢？這就決定我們接受恩典、把握恩典或拒絕恩典、忽略恩典，也決定我們如今成為怎樣的人！
當體貼聖靈，憑信心預備好你自己成為承受恩典的器皿，得生命，並且得的更豐盛。『盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。』（約 10:10）
許多人他們得更多恩典的障礙是他們的一生自幼比別人更加吃苦，辛勞奮鬥，如今功成名就，還不是靠我自己的奮鬥，白手起家；有些人比別人更加用功，如今才高八斗，學富五車，知識第一，沒有一點才華哪有今天啊；有些人家境富裕，家門顯達，人生一帆風順，克紹箕裘，春風如意，不識愁滋味。或不缺柴米油鹽醬醋茶，或身強體健、家庭和樂、無憂無慮；或金子、車子、房子、妻子、孩子現代五子登科；人生既如此順遂圓滿，我沒那麼差，又沒作虧心事，不會求人也不用求 神。只有人生有缺欠、不圓滿、軟弱無能的人才需要禱告求 神呢！然而，聖經說：『使你與人不同的是誰呢．你有甚麼不是領受的呢．若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢。』（林前 4:7）
當我們承認自己是必死的罪人時，就是承認自己無可救藥的絕望，正因為如此， 神賜下祂的獨生子代替我們死在十架上，成為我們得救的盼望，這就是恩典。
當我們承認自己無法愛仇敵為逼迫我們的禱告祝福時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以邁向完全像天父完全一樣。
當我們承認自己無法常常喜樂時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以在無可喜樂時依然可以喜樂，邁向以 神為樂的境界。
當我們承認自己無法不住的禱告以保持儆醒時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以隨時隨事隨處舉起聖潔的手向 神禱告。
當我們承認自己無法凡事謝恩時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以使我們即使在逆境不順遂、生病憂慮、失敗挫折時，依然謝恩喜樂。
當我們估量自己沒有為義受苦的心志時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以在逼迫患難之下依然堅持 神的義，勇敢無所畏懼決心致死忠心。
當我們沒有信心，我們領受基督賜給我們的恩典，祂為我們的信心創始成終。
當我們沒有盼望，我們領受基督賜給我們的恩典，他就是我們得救，永生的盼望。
當我們沒有愛時，我們領受基督賜給我們的恩典，他就是愛，他先愛我們，為我們捨己。
當我們不肯饒恕時，我們領受基督賜給我們的恩典，他已經饒恕我們的罪，釋放我們免於死亡的威脅。
當我們背不起十架時，我們領受基督賜給我們的恩典，他已經背起十架並被釘死十架上，我們只需肯捨己，天天背起自己的十架跟隨主。
當我們因怕死而為奴時，我們領受基督，他就是 神，賜給我們的恩典，他已經從死裡復活，敗壞了那掌死權的魔鬼，我們也能為主而活。
面對 神的旨意雖然知道，卻常想沒有意願遵行、也沒有能力遵行，其實正因為如此，我們更應當承認自己一無所有，樂意領受 神賜下恩典，叫我們領受之後，就有遵行 神旨意的意願和能力。當你借來的空器皿愈多，你經歷 神賜下的恩典也多而又多，你的生命必然啟動，進入更豐盛的地步。
從約伯記36:15-21中記載，布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶對約伯說的話我們知道困苦可以是 神要救拔困苦人的方式之一，是為了開通捆苦人的耳朵，使能受教，願聽 神的聲音，被 神引出患難進入寬闊不狹窄之地‧然而，當人身在困苦中有可能向 神向人生氣，心生苦毒，不服 神的責罰，不願付出領受 神恩典的代價，以致向 神賭氣，偏行己路，造成悖逆，選擇罪孽、過於選擇苦難的，拒絕了 神的恩典。
讓我們以先知門徒的妻子的經歷為師，學習在困苦中會用受教的耳聽 神的聲音，在困苦中用謙卑的態度順服 神，選擇苦難、過於選擇罪孽，使自己成為承受恩典的器皿，被 神引出患難。
承受恩典的器皿 經文：列王紀下四：1-7 馮國順
今天這段經文提到了一位先知門徒的妻子，讓我們以她的經歷為師，學習在困苦中會用受教的耳聽 神的聲音，在困苦中用謙卑的態度順服 神，選擇苦難、過於選擇罪孽，使自己成為承受恩典的器皿，被 神引出患難。
壹、先知門徒之妻的經歷：
甲、警覺窘困，未雨綢繆（王下 4:1）
先知以利沙之門徒的妻、丈夫死了‧
丈夫是妻子的依靠，父親是家庭的保護傘。妻子在情感上一下子失去朝夕相處的丈夫，從今以後愛只在回憶裡尋找，回味起來更令人鼻酸，倍感淒涼。先知門徒的妻與丈夫一起過敬畏 神的生活，日子過得並不富裕，如今人走了留下的債務如何歸還？孩子是我的骨肉，父親一直支撐著保護著這個家，雖然生活窮困，孩子卻很安全，丈夫一過世，債主來討債，窘困的處境立即來，我卻無力保護孩子。我怎麼忍心孩子成為別人的奴僕呢？我該自己默默地承擔呢？還是當找人傾訴呢？我當讓誰知道我的處境呢？在我的孩子尚未被帶去作債主的奴僕之前，找丈夫的老師先知以利沙尋求幫助去吧！讓他知道我的處境，或許得知 神會如何救我出離窘困！雖然失去了愛我的丈夫，我還有平日與我丈夫一同敬畏的 神啊！神--祂必作我的丈夫（耶三14）。
乙、謙卑表達，尋求幫助（王下 4:2）
以利沙心想：門徒死了，門徒的妻子有了困難，我當然義不容辭，但我能為她作甚麼呢？我們所依靠的就我們共信的 神，祂必施恩典，但 神要透過怎樣的方式經由何種管道施恩呢？請啟示我當如何回應她的呼求！我這門徒的妻子家中有甚麼可以成為 神施恩的管道呢？她若願意順從， 神必將焦點集中在她所有的， 神要藉此賜福於她和她的家。老師，你是問我家裡有甚麼，是嗎？老實說，我家家徒四壁，沒別的，就只有一瓶油了！一瓶用來澆奠在 神面前膏抹的膏油。
丙、順服領受，認真回應（王下4:3-5）
我的門徒的家境竟然如此貧寒，除了一瓶用來服事 神的油之外、沒有甚麼！啊，至少她沒有忽略家中還有「一瓶油」啊，這「油」也是 神賜給她現階段擁有的「恩典」，這「油」是裝進「空瓶子」裡他纔擁有這一個瓶子的「油」， 神要眷顧她賜給她「更多的恩典」，他就必須先願意預備好「更多的空瓶子」， 神的恩典就隨著油，流進一個一個空瓶子裡，流進這個家。這樣吧，『你去、向你眾鄰舍借空器皿‧不要少借。』
向我眾鄰舍借空器皿！我缺空器皿嗎？除了油瓶裝了油，只要有器皿，保證都是空的！我需要空器皿嗎？我需要還債，不是需要空器皿！可先知要我去作的事一定有其道理，那我就去向鄰舍借空器皿吧！「不要少借？」到底要借多少？總該講個數目吧？這是甚麼時機還打啞迷啊？「不要少」，『信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。』（來 11:1）我盼望的豈不是兩個兒子能不成為奴僕嗎？除非有足夠的錢還債，否則兒子恐怕當定債主的奴僕了。所以，我知道了，我的信心將成為我達成盼望之事的實體！「不要少」等於我的「信心的大小」，我「信心的大小」決定我的「盼望」是否可以達成！哇，我認為這是一種「恩典」的形式，我願意領受這份「去向眾鄰舍借空器皿」的「恩典」！我要正確地回應這「恩典」，照著先知的話去實行。並且是帶著兩個兒子一同來經歷這特殊的恩典！
先知門徒的妻離開先知以利沙，帶著兩個兒子，挨家挨戶去借器皿。張嫂，你家有空器皿可借用嗎？李嫂，你家有空器皿可借用嗎？李婆婆，我媽要我來向你借空器皿，有空器皿可借用嗎？
弟弟，哇！你比哥哥借得多，你真棒，來我們到更遠的鄰舍去借！這一趟一趟的跑還真有點累呢，弟弟你要不要歇會兒？不過，這是先知以利沙吩咐的話，媽媽要我們認真地照著去作。我們的 神到底會怎樣幫助我們呢？我真不希望成為別人的奴隸啊！ 神啊，求你從天垂憐，你是顧念孤兒寡婦的 神，救我們脫離困境吧！
隔壁陳嫂挨近王嫂悄悄地說：王嫂啊！那先知門徒的妻也向你家借空器皿嗎？到底是怎麼回事啊，這麼窮，丈夫又死了，實在可憐，既然她的丈夫敬畏 神，為何 神竟然讓她落入如此窘困的境地呢？不過說實在的，平時他們一家人還真令人羨慕呢，窮裡有滿足，不東家長西家短地論人事非，為人正派，與鄰舍相處融洽，唉！不知借空器皿作啥？不過祝福他們一家人能度過難關！
孩子們啊，還有哪一家還沒借過的啊？先知可是說每一家鄰舍喔！都走遍了每一家了嗎？走遍了！好，那麼我們回家。來，我們照著先知以利沙的吩咐作，哥哥，你把門關上。三個人看著堆滿地上的空器皿，媽媽說：爸爸到天父那兒去了，現在你們兩個要作媽媽的好幫手，雖然我們不明白先知的話：「將油倒在所有的器皿裏、倒滿了的放在一邊。」那是怎麼一回事兒？就讓我們一起照著先知的話去作吧！
兒子拿一個空器皿來，媽媽開始往空器皿裡邊倒，但見空器皿的油慢慢上升，三個人驚嘆地說：哇 ！滿了耶！怎麼原來的瓶子裡面的油到了出來，竟然沒有減少！兒啊，快，再拿空器皿來！ 神果真眷顧我們啊！兩個兒子興奮地輪流拿空器皿來，又將盛滿的器皿挪到一邊…
丁、經歷恩典，珍惜感恩（王下4:6-7）
時光在興奮喜悅的心情中飛逝，只要是空器皿都盛滿了油。媽媽還要再倒，可兩個兒子都住手，楞在那兒了，媽媽催著說：「再給我拿器皿來！」兒子卻說：「再沒有器皿了」，就在這一刻，「油就止住了！」三人再次對望，哇！多奇妙啊！感謝 神！如果還有空器皿多好啊？真是美妙啊！
對了！兒啊！快！媽一定要快點將所發生的事向先知以利沙稟報，三個人飛快地跑出門，帶上身後的門，臉上滿了抹不去的笑容，直奔先知以利沙的家。
隔壁的王嫂看著這一家人衝出來，竟然是笑嘻嘻的，對著陳嫂說：陳嫂啊，你看到沒？這一家三口子這些日子來的愁容怎的一下子不見了？看他們衝出去的那股勁兒，真搞不懂，到底發生甚麼是啊？
找到了神人以利沙，立即興沖沖地，一五一十地稟報，簡直合不了口，恨不得一口氣子講完。
神人對門徒的妻說：『你去賣油還債、所剩的、你和你兒子可以靠著度日。』，於是這家人快快樂樂地回家，將油賣出去，將賣油所得的錢先還給了債主，再將空器皿還給鄰舍。
在還器皿時，他們心存感恩，向每家出借空器皿給他們的鄰舍感謝，並述說 神如何恩待他們，雖然所借的是空器皿，但是當他們照 神人的吩咐去行時， 神如何使他們一家人經歷又真又活的 神，「一瓶油」竟然到滿了「所有借來的空器皿」！ 神實在是眷顧孤兒寡婦的 神！這恩典實在是超乎他們自己以人的聰明所能瞭解的範疇，是一個不折不扣的神蹟。
沒有債的日子真自在啊！心中的恐懼擔憂一掃而空，或許這一家人有以下的領悟：我們會在這已經得到之恩典的基礎上，繼續經歷 神將賜給我們更多的恩典！我們願意憑信心謙卑地接受從 神而來的每一份恩典，即使這些恩典在我們人的看法僅僅像一個一個不起眼的「空器皿」，我們相信， 神會使用樂意謙卑順服的心及像那「一瓶油」般算不了甚麼的餘生，使我們不僅得生命，並且得的更豐盛。我們不會有成為債主的僕人的擔憂，我們會在敬畏 神的基礎上，得智慧過我們的人生。
貳、恩典的定義及恩典的源頭
甲、恩典的定義
恩典是 神所賜有「遵行 神的旨意的意願和能力」。『因為你們立志行事、都是 神在你們心裏運行、為要成就他的美意。』（腓二13）
換句話說，『沒有義人、連一個也沒有．沒有明白的、沒有尋求 神的．都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。』（羅 3:10-12）除非我們接受『 神在我們心裏運行』，否則，沒有人能『立志行事，為要成就 神的美意』。
『作工的得工價、不算恩典、乃是該得的、』（羅 4:4）
恩典也是從 神白白的獲得。就如，我們每天有取之不盡的陽光、空氣、水，神從來沒有向我們要一毛錢，萬物皆從 神而來（代上廿九14，伯四十一11）；即便是得貨財的力量也是祂給的（申八18）。連『兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂給的賞賜』（詩127：3）；所以，若非 神的創造與賞賜，沒有一個人可以宣稱自己有權利擁有任何人事物。
倘若我們單愛那愛我們的人，善待那善待我們的人，借給人、指望從他收回，這就不是恩典（路6:32-34）但是，我們沒有一個人有資格配得救恩，因我們是罪人，卻因信被 神白白稱為義（羅 3:24）；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死（羅 5:8），我們得救是本乎恩、也因著信、這乃是 神所賜的（弗 2:8） 神先愛我們。（約壹4:19）『既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。』（羅 11:6）這就是 神白白賜給我們的恩典了。
乙、恩典的源頭
『道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。』（約 1:14）
『從他豐滿的恩典裏我們都領受了、而且恩上加恩。』（約 1:16）
『律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。』（約 1:17）
參、器皿的品格：
相信 神並接受「恩典」，使我們從 神獲得更多「恩典」的益處。
甲、謙卑
我們生活的成功與否，完全與 神給我們多少的恩典有關。保羅的禱告是要每位基督徒都能「恩上加恩」，那麼，我們要如何領受這恩典呢？唯一的途徑就是—謙卑。
『但他賜更多的恩典．所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』』（雅 4:6）
在棘手的信仰、精神或道德衝突的爭執中，特別是當別人知道有關我們的困窘，我們卻不能解決時，再沒有任何件事比這經歷，更能令我們謙卑了。然而，這是一種特別的經驗， 神用這經驗來破碎我們的驕傲，並且賜給我們恩典。這恩典將是 神的靈要藉這難題提昇我們，使獲得更多的恩典。
神允許人生有困窘難題，目的是要在挪去難題之前，成就對我們及我們周圍之人內在品格的訓練與造就。我們解決窘困處境的過程，將成為我們生命信息中最有意義的篇章，使人獲得助益。
問題的關鍵是：我們是否使用正確的程序來解決問題呢？還是為求解決問題的目的，而不擇手段呢？甚至向 神向人心生苦毒呢？窘困的處境確實令人難受，生活倍感壓力，然而 神有美意，要藉壓力激發我們的靈命更成長、更成熟。倘若我們有意無意地拒絕壓力、閃躲壓力、我們拒絕了 神的美意，同時也會失去 神要我們獲得屬靈益處的恩典，我們的靈命會停滯，繼續不斷重複遭遇舊的壓力，並且壓力一次比一次重，直到我們願意對 神降服，接受 神的美意。因此，處於壓力下學習完全順服 神，當我們經歷壓力的考驗時，同時接受 神提昇我們與 神的關係及靈命，並塑造我們的品格。當學過了神要我們學習的功課，然後我們的人生會被提昇去面對新的操練，這就是「恩上加恩」。
人一生為何會衍生許許多多思想、情感、意志上的問題呢？諸如出分不清輕重緩急的糊塗，財務上的困難，謊言欺騙，偷竊、愛爭辯；缺乏安全感，憂慮，生氣，嫉妒，緊張；貪戀錢財等等問題。歸根究底皆因拒絕 神的恩典的後果。當人內心的驕傲使我們不能順服 神，我們就會認定我是人，有人的尊嚴和權利，我在我的事上，凡事上有最後的決定權，我所擁有的都是我靠自己的力量及努力得來的，我有權利決定如何使用。拒絕恩典的人會從恩典中墜落，失去 神的恩。
有時因為 神，我們會願意來到 神面前，甚至願意向 神求助求救，然而當 神提出解決之道時，我們卻反而不肯降服，從 神面前退縮了，因為我們酌量之後不肯照 神的辦法付代價，這是因為我們心中仍然自己作主，沒有以 神為我們生命的主，這豈不正如那位來找耶穌求問永生的少年官嗎？他問耶穌道：『…我該作甚麼事、纔可以承受永生。』（路 18:18）當耶穌『…說、你還缺少一件．要變賣你一切所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。』（路 18:22）『他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。』（可 10:22）
乙、你今日是怎樣的人呢？
神的旨意要你今日成為怎樣的人呢？你的生命是否與 神的旨意相合？
『我照 神所給我的恩、好像一個聰明的工頭、立好了根基、有別人在上面建造．只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』（林前 3:10）
使徒保羅在當時的處境中，將 神呼召他作外邦人的使徒，這福音執事的職分，視為 神賜給他的恩典，所以他能在諸多捆鎖與患難之下迎接格外的勞苦，塑造他成為一位勇敢忠誠的 神的僕人『我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明 神恩惠的福音。』（徒20:24）『然而我今日成了何等人、是蒙 神的恩纔成的．並且他所賜我的恩、不是徒然的．我比眾使徒格外勞苦．這原不是我、乃是 神的恩與我同在。』（林前 15:10）
『他對我說、我的恩典彀你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．』（林後 12:9）『我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。』（林後 12:10）
丙、機會是 神為賜下恩典而開啟的一扇門：
『我又轉念、見日光之下、快跑的未必能贏、力戰的未必得勝、智慧的未必得糧食、明哲的未必得貲財、靈巧的未必得喜悅‧所臨到眾人的、是在乎當時的機會。』（傳 9:11）
我們要用智慧認出這扇門，把握住恩典對生命的造就益處！我們如何回應 神為我們預備的機會呢？這就決定我們接受恩典、把握恩典或拒絕恩典、忽略恩典，也決定我們如今成為怎樣的人！
當體貼聖靈，憑信心預備好你自己成為承受恩典的器皿，得生命，並且得的更豐盛。『盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。』（約 10:10）
許多人他們得更多恩典的障礙是他們的一生自幼比別人更加吃苦，辛勞奮鬥，如今功成名就，還不是靠我自己的奮鬥，白手起家；有些人比別人更加用功，如今才高八斗，學富五車，知識第一，沒有一點才華哪有今天啊；有些人家境富裕，家門顯達，人生一帆風順，克紹箕裘，春風如意，不識愁滋味。或不缺柴米油鹽醬醋茶，或身強體健、家庭和樂、無憂無慮；或金子、車子、房子、妻子、孩子現代五子登科；人生既如此順遂圓滿，我沒那麼差，又沒作虧心事，不會求人也不用求 神。只有人生有缺欠、不圓滿、軟弱無能的人才需要禱告求 神呢！然而，聖經說：『使你與人不同的是誰呢．你有甚麼不是領受的呢．若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢。』（林前 4:7）
當我們承認自己是必死的罪人時，就是承認自己無可救藥的絕望，正因為如此， 神賜下祂的獨生子代替我們死在十架上，成為我們得救的盼望，這就是恩典。
當我們承認自己無法愛仇敵為逼迫我們的禱告祝福時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以邁向完全像天父完全一樣。
當我們承認自己無法常常喜樂時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以在無可喜樂時依然可以喜樂，邁向以 神為樂的境界。
當我們承認自己無法不住的禱告以保持儆醒時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以隨時隨事隨處舉起聖潔的手向 神禱告。
當我們承認自己無法凡事謝恩時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以使我們即使在逆境不順遂、生病憂慮、失敗挫折時，依然謝恩喜樂。
當我們估量自己沒有為義受苦的心志時，正代表我們若願意謙卑下來領受 神的恩典，我們就可以在逼迫患難之下依然堅持 神的義，勇敢無所畏懼決心致死忠心。
當我們沒有信心，我們領受基督賜給我們的恩典，祂為我們的信心創始成終。
當我們沒有盼望，我們領受基督賜給我們的恩典，他就是我們得救，永生的盼望。
當我們沒有愛時，我們領受基督賜給我們的恩典，他就是愛，他先愛我們，為我們捨己。
當我們不肯饒恕時，我們領受基督賜給我們的恩典，他已經饒恕我們的罪，釋放我們免於死亡的威脅。
當我們背不起十架時，我們領受基督賜給我們的恩典，他已經背起十架並被釘死十架上，我們只需肯捨己，天天背起自己的十架跟隨主。
當我們因怕死而為奴時，我們領受基督，他就是 神，賜給我們的恩典，他已經從死裡復活，敗壞了那掌死權的魔鬼，我們也能為主而活。
面對 神的旨意雖然知道，卻常想沒有意願遵行、也沒有能力遵行，其實正因為如此，我們更應當承認自己一無所有，樂意領受 神賜下恩典，叫我們領受之後，就有遵行 神旨意的意願和能力。當你借來的空器皿愈多，你經歷 神賜下的恩典也多而又多，你的生命必然啟動，進入更豐盛的地步。
從約伯記36:15-21中記載，布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶對約伯說的話我們知道困苦可以是 神要救拔困苦人的方式之一，是為了開通捆苦人的耳朵，使能受教，願聽 神的聲音，被 神引出患難進入寬闊不狹窄之地‧然而，當人身在困苦中有可能向 神向人生氣，心生苦毒，不服 神的責罰，不願付出領受 神恩典的代價，以致向 神賭氣，偏行己路，造成悖逆，選擇罪孽、過於選擇苦難的，拒絕了 神的恩典。
讓我們以先知門徒的妻子的經歷為師，學習在困苦中會用受教的耳聽 神的聲音，在困苦中用謙卑的態度順服 神，選擇苦難、過於選擇罪孽，使自己成為承受恩典的器皿，被 神引出患難。
承受恩典的器皿 經文：列王紀下四：1-7 馮國順
全站熱搜
留言列表
