要留意聽 神的話 2007.05.06
要留意聽 神的話
壹、神對自己的話的宣告
甲、神的話的功能：建立在 神的聖潔及公義上
『耶和華說、我的話豈不像火、又像能打碎磐石的大錘麼。』（耶 23:29）
『所以耶和華萬軍之 神如此說、因為百姓說這話、我必使我的話、在你口中為火、使他們為柴、這火便將他們燒滅。』（耶 5:14）
神是聖潔的 神，『他來的日子、誰能當得起呢‧他顯現的時候、誰能立得住呢‧因為他如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。』（瑪 3:2）『他必坐下如煉淨銀子的、必潔淨利未人、熬煉他們像金銀一樣、他們就憑公義獻供物給耶和華。』（瑪 3:3）神既如煉金之人的火， 神的話也像火，能燒盡一切，在積極面， 神的話驗證 神悅納人在 神面前獻上的活祭。在消極面， 神的話如同審判的火，凡通不過 神的話的檢驗的必被燒盡。神的話像火，也是要燒盡人生命中的渣滓，將人的生命熬煉純淨，預備叫人成為合用的器皿。『你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．』（來 12:14）
神的話又像像能打碎磐石的大錘，神的話大有能力，人在真神以外的倚靠都不可靠， 神的話一旦發出，人所倚靠的勢力都將崩潰瓦解。『據我們的仇敵自己斷定、他們的磐石不如我們的磐石。』（申 32:31）『只有耶和華為聖、除他以外沒有可比的、也沒有磐石像我們的 神。』（撒上 2:2）公義的 神所說話要成為全世界的人的依據，成為人信仰及生活的最高準則。
『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。』（約 6:63）
『身體沒有靈魂是死的、信心沒有行為也是死的。』（雅 2:26）主耶穌明白地宣稱，他對人所說的話叫人活著！一個心中被 神的話充滿，又照著去行的人，就是擁有豐盛生命的基督徒，就是擁有叫生命更豐盛的靈。難怪耶穌舉以色列人出埃及在曠野的經歷說明：『人活著不是單靠食物、乃是靠 神口裏所出的一切話。』（路 4:4）那麼一個人倘若自稱為神的兒女，卻不看聖經、讀聖經、不領受 神的話、不默想 神的話，不將 神的話個人化，不在生活中實踐神的話，那麼，這是怎樣的基督徒呢？是活的？還是死的呢？
乙、神的話的特性：建立在 神信實的本質上
『所以你要對他們說、主耶和華如此說、我的話沒有一句再耽延的、我所說的必定成就‧這是主耶和華說的。』（結 12:28）人過一天就是一天， 神卻超越在時間之上，以致人常自作聰明，認為 神不管事。其實 神是信實的 神，因此，只要他說過的話不會眈延，必定成就。
『天地要廢去．我的話卻不能廢去。』（可 13:31）這是主耶穌親自宣告的。
丙、以以賽亞書五十五章為例
一、神的話宣告： 神為人預備恩典
『你們一切乾渴的都當就近水來‧沒有銀錢的也可以來‧你們都來、買了喫‧不用銀錢、不用價值、也來買酒和奶。』（賽 55:1）
神的恩典是為每個人預備的，人心靈的飢餓乾渴因何而來？『主耶和華說、日子將到、我必命飢荒降在地上‧人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。』（摩 8:11）『我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著．尋找的就尋見．叩門的就給他開門。』（路 11:9-10）『你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況天父、豈不更將聖靈給求他的人麼。』（路 11:13）『所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。』（可 11:24）然而，『人非有信、就不能得 神的喜悅．因為到 神面前來的人、必須信有 神、且信他賞賜那尋求他的人。』（來 11:6）
二、神的話宣告：人忽略 神的話就拒絕 神的恩典，靠自己追逐想要的一切卻徒勞無功
『你們為何花錢〔原文作平銀〕買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的呢‧你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。』（賽 55:2）
通常我們的價值觀是從這世界學習而建立的，是出自墮落後的人性，以致我們會專注在肉體的情慾、眼目的情慾及今生的驕傲這些屬世界的事物。我們一生花極大部分的時間、精神、心力體力所追逐的大都只能滿足我們肉體的慾望，對我們的靈毫無助益，這些名利地位權勢的成就及物質的享樂不可能成為我們靈的食物，也不可能使我們的靈得飽足。可惜，『主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息‧你們得力在乎平靜安穩‧你們竟自不肯‧』（賽 30:15）這是拒絕 神的恩典啊！然而，耶穌基督纔是有罪的世人唯一的的出路，唯有罪得赦免纔不至滅亡，人最重要的需要是靈裡的需要，是恢復與 神的和好，有 神兒子的生命，有永生。唯有留心聽 神的話的人，才可能藉著 神的話建立新的價值觀，是屬天的、是健全的、是有永恆價值的價值觀。
三、神的話宣告：親近 神、專注聽 神的聲音，生命必得甦醒，並接受 神立永約的恩典
『你們當就近我來‧側耳而聽、就必得活‧我必與你們立永約、就是應許大衛那可靠的恩典。
我已立他作萬民的見證、為萬民的君王和司令你素不認識的國民、你也必召來‧素不認識你的國民、也必向你奔跑、都因耶和華你的 神以色列的聖者‧因為他已經榮耀你。』（賽 55:3-5）
一個肯聽 神的話的人心中會有驅力使他親近 神，因為他真的想聽清楚、聽明白，好使自己的心中可以藉著 神的話建立美善的價值觀，可以在這一生所行的事上享受來自 神賜的福，並且生命必得甦醒，得以順著 神的引導行走義路！只要你肯傾聽 神的話照著去行，你也能如此活得美好！因為不是靠自己，而是倚靠那與我們立約，並應許可靠恩典的 神。 神已經將天上地下所有的權柄賜給基督，立他在萬有之上，他是萬王之王萬主之主，當我們跟隨基督的腳蹤而行時，我們的生命必有屬 神的榮光，是有屬天見證的生活方式，向世人見證基督生命之道。
四、神的話宣告： 神的計畫的進程及呼召人離棄自我中心歸向 神
『當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他‧惡人當離棄自己的道路‧不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他‧當歸向我們的 神、因為 神必廣行赦免。』（賽 55:6）
『第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、主要降臨的應許在那裏呢．因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。』（彼後 3:3-4）『親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。』（彼後 3:8）『主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。』（彼後 3:9）
神會主動給人機會遇見祂，所以在我們一生中不斷地會出現 神給人的機會，我們應當將每次的機會視為最後的機會，使我們抓住機會向祂追究，自己當如何行，以便回應 神給的機會；就在他靠近我們時，全心呼求祂。當然，最大的障礙是我們固守著以自己為中心的思想、情感及意志，這會使我們固執著世俗的價值觀所主導的人生態度，執意走自己的路，殊不知『有一條路、人以為正、至終成為死亡之路。』（箴 16:25）。
唯有離棄自己的道路及意念歸向 神， 神的憐憫及赦免就必臨到我們。然後我們回首，才明白自己從前的道路及意念是摻雜著這世界的罪與不義。
五、神的話宣告：神的意念及道路絕對的超越性是無庸置疑的事實
『耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。』（賽 55:8）
若我們真信 神，就會把 神當 神對待，以致我們會謙卑柔和地承認自己是被造的人，是被救贖的人，承認祂的意念及道路絕對高過我們的，於是對 神的計畫全然相信並接受，雖然有不明白的，卻沒有自己的看法，就是相信而順服。
若我們還懷疑 神絕對的超越性，我們就會以自己的意念來質疑 神的計畫，以自己的道路取代 神安排的道路。然而，『你們把事顛倒了‧豈可看窯匠如泥麼‧被製作的物豈可論製作物的說、他沒有製作我。或是被創造的物論造物的說、他沒有聰明。』（賽 29:16）『禍哉、那與造他的主爭論的、他不過是地上瓦片中的一塊瓦片‧泥土豈可對摶弄他的說、你作甚麼呢‧所作的物豈可說、你沒有手呢。』（賽 45:9）『除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。』（徒 4:12）偶像都是虛妄的，信靠它的必與它一樣。
六：神的話宣告：神的話必成就 神所命定的
『雨雪從天而降、並不返回、卻滋潤地土、使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧‧
我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。』（賽 55:10-11）
『萬軍之耶和華起誓、說、我怎樣思想、必照樣成就‧我怎樣定意、必照樣成立‧』（賽 14:24）神是信實的 神，祂的話是就說是，不是就說不是。 神創造、攝理、救贖、審判一切都是照祂的旨意運行。『因為祂說有、就有‧命立、就立。』（詩 33:9）『祂發命在地‧祂的話頒行最快。』（詩 147:15）『因為主萬軍之耶和華、在全地之中、必成就所定規的結局。』（賽 10:23）
神的話是祂超越的意念的表達， 神的話是祂為人預備的道路唯一的指引。凡祂所喜悅的事我們若順服去作，祂的話必然成為我們的意念，於是我們所行的道路一定會亨通。
七、神的話宣告：神的話應許歸向 神的人，用祝福代替咒詛
『你們必歡歡喜喜而出來、平平安安蒙引導‧大山小山必在你們面前發聲歌唱‧田野的樹木也都拍掌。松樹長出代替荊棘‧番石榴長出代替蒺藜‧這要為耶和華留名、作為永遠的證據、不能剪除。』（賽 55:12-13）
荊棘、蒺藜是當人犯罪之後，地受咒詛而長出來的，它帶給人生活上的麻煩及糾纏。然而，當人接受 神的計畫，讓 神絕對超越的意念及道路引導自己的人生，一切咒詛將被祝福所取代，人享受出黑暗入光明的喜樂，從被壓制、被擄變為得真自由、得釋放，『我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。』（羅 8:28）這是何等的福氣啊！
貳、人對 神的話的體會：從順服 神的權柄及經歷 神的大能的生活中體會
從來沒有人像主耶穌說話那樣帶著權柄，這是被祭司長及法利賽人差去捉耶穌的差役回來說的，『法利賽人說、你們也受了迷惑麼。官長或是法利賽人、豈有信他的呢。』（約7:47-48）『內中有尼哥底母、就是從前去見耶穌的、對他們說、不先聽本人的口供、不知道他所作的事、難道我們的律法還定他的罪麼。』（約 7:50-51）為何祭司長及法利賽人無法體會耶穌說的話？為何其中夜裡曾經去找耶穌的尼哥底母卻能體會差役的回報？因為要體會出 神的話，必須在生活中實際地順服 神話語的權柄， 神就透過 神的話成就的過程顯出大能來，人就體會 神的話。
在曠野路上的以色列人，神使他們經歷苦煉、飢餓，然後將嗎哪賜給他們你喫、於是以色列人知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。（申 8:3）耶和華啟示大衛要為他建立家室，於是大衛大膽地禱告說：『主耶和華阿、惟有你是 神‧你的話是真實的、你也應許將這福氣賜給僕人。』（撒下 7:28）當人在生活中警覺污穢的行為，於是要少年人遵行 神的話，體會到 神的話可潔淨他的行為（詩 119:9）。當人警覺有得罪 神的可能，於是將 神的話藏在心裡指引自己心的方向。（詩 119:11）當人相信自己的腳步由 神定（耶十23），於是在生活中遵行 神的話的指引，就體會 神的話是腳前的燈、是路上的光。（詩 119:105）人的腳步一旦偏行己，就是被罪轄制，所以體會 神的話可以使腳步穩當。（詩 119:133）當我們相信 神在我們生命的主權，承認自己是僕人，理當聽從權柄，我們也就會喜愛 神的話，因祂的話極其精鍊！（詩 119:140）要體會 神的話必須要先在生活中經歷 神的話的權柄及大能。
參、如何能經歷 神的話：在凡事聽從並遵行 神的話中得經歷
經歷 神的話的秘訣無他，就是要有『…主每早晨提醒、題醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵、我並沒有違背、也沒有退後。』（賽 50:4-5）如此，要經歷 神的話，必須要先在生活中凡事聽從並遵行 神的話。耶和華藉先知耶利米說，以色列人出埃及時，『我只吩咐他們這一件、說、你們當聽從我的話、我就作你們的 神、你們也作我的子民‧你們行我所吩咐的一切道、就可以得福。』（耶 7:23）當掃羅王違背撒母耳的吩咐，就做了越分的事，『撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢‧聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。』（撒上 15:22）
『因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的。』（路 1:37）所以『馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。』（路 1:38）他就懷孕，成為基督道成肉身的器皿。
耶穌是『神所差來的、就說 神的話．』（約 3:34）而人作為 神的代言人，宣講 神的話『從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來』（彼後 1:21）親愛的弟兄姊妹，神隨時給你得聽 神的話的機會， 神曾經應許以色列人：『你若留意聽耶和華你 神的話、又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例、我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上、因為我耶和華是醫治你的。』（出 15:26）耶穌也聲明：『出於 神的、必聽 神的話．』（約 8:47）那麼『你們不聽、因為你們不是出於 神。』。親愛的弟兄姊妹，當你聽了 神的話又去遵行，你就是活的基督徒，否則，就是死的基督徒。請問，你是哪一種基督徒呢？
要留意聽 神的話 經文：耶利米書 23:29 馮國順
要留意聽 神的話
壹、神對自己的話的宣告
甲、神的話的功能：建立在 神的聖潔及公義上
『耶和華說、我的話豈不像火、又像能打碎磐石的大錘麼。』（耶 23:29）
『所以耶和華萬軍之 神如此說、因為百姓說這話、我必使我的話、在你口中為火、使他們為柴、這火便將他們燒滅。』（耶 5:14）
神是聖潔的 神，『他來的日子、誰能當得起呢‧他顯現的時候、誰能立得住呢‧因為他如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。』（瑪 3:2）『他必坐下如煉淨銀子的、必潔淨利未人、熬煉他們像金銀一樣、他們就憑公義獻供物給耶和華。』（瑪 3:3）神既如煉金之人的火， 神的話也像火，能燒盡一切，在積極面， 神的話驗證 神悅納人在 神面前獻上的活祭。在消極面， 神的話如同審判的火，凡通不過 神的話的檢驗的必被燒盡。神的話像火，也是要燒盡人生命中的渣滓，將人的生命熬煉純淨，預備叫人成為合用的器皿。『你們要追求與眾人和睦、並要追求聖潔．非聖潔沒有人能見主．』（來 12:14）
神的話又像像能打碎磐石的大錘，神的話大有能力，人在真神以外的倚靠都不可靠， 神的話一旦發出，人所倚靠的勢力都將崩潰瓦解。『據我們的仇敵自己斷定、他們的磐石不如我們的磐石。』（申 32:31）『只有耶和華為聖、除他以外沒有可比的、也沒有磐石像我們的 神。』（撒上 2:2）公義的 神所說話要成為全世界的人的依據，成為人信仰及生活的最高準則。
『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。』（約 6:63）
『身體沒有靈魂是死的、信心沒有行為也是死的。』（雅 2:26）主耶穌明白地宣稱，他對人所說的話叫人活著！一個心中被 神的話充滿，又照著去行的人，就是擁有豐盛生命的基督徒，就是擁有叫生命更豐盛的靈。難怪耶穌舉以色列人出埃及在曠野的經歷說明：『人活著不是單靠食物、乃是靠 神口裏所出的一切話。』（路 4:4）那麼一個人倘若自稱為神的兒女，卻不看聖經、讀聖經、不領受 神的話、不默想 神的話，不將 神的話個人化，不在生活中實踐神的話，那麼，這是怎樣的基督徒呢？是活的？還是死的呢？
乙、神的話的特性：建立在 神信實的本質上
『所以你要對他們說、主耶和華如此說、我的話沒有一句再耽延的、我所說的必定成就‧這是主耶和華說的。』（結 12:28）人過一天就是一天， 神卻超越在時間之上，以致人常自作聰明，認為 神不管事。其實 神是信實的 神，因此，只要他說過的話不會眈延，必定成就。
『天地要廢去．我的話卻不能廢去。』（可 13:31）這是主耶穌親自宣告的。
丙、以以賽亞書五十五章為例
一、神的話宣告： 神為人預備恩典
『你們一切乾渴的都當就近水來‧沒有銀錢的也可以來‧你們都來、買了喫‧不用銀錢、不用價值、也來買酒和奶。』（賽 55:1）
神的恩典是為每個人預備的，人心靈的飢餓乾渴因何而來？『主耶和華說、日子將到、我必命飢荒降在地上‧人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、乃因不聽耶和華的話。』（摩 8:11）『我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著．尋找的就尋見．叩門的就給他開門。』（路 11:9-10）『你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況天父、豈不更將聖靈給求他的人麼。』（路 11:13）『所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。』（可 11:24）然而，『人非有信、就不能得 神的喜悅．因為到 神面前來的人、必須信有 神、且信他賞賜那尋求他的人。』（來 11:6）
二、神的話宣告：人忽略 神的話就拒絕 神的恩典，靠自己追逐想要的一切卻徒勞無功
『你們為何花錢〔原文作平銀〕買那不足為食物的、用勞碌得來的買那不使人飽足的呢‧你們要留意聽我的話、就能喫那美物、得享肥甘、心中喜樂。』（賽 55:2）
通常我們的價值觀是從這世界學習而建立的，是出自墮落後的人性，以致我們會專注在肉體的情慾、眼目的情慾及今生的驕傲這些屬世界的事物。我們一生花極大部分的時間、精神、心力體力所追逐的大都只能滿足我們肉體的慾望，對我們的靈毫無助益，這些名利地位權勢的成就及物質的享樂不可能成為我們靈的食物，也不可能使我們的靈得飽足。可惜，『主耶和華以色列的聖者曾如此說、你們得救在乎歸回安息‧你們得力在乎平靜安穩‧你們竟自不肯‧』（賽 30:15）這是拒絕 神的恩典啊！然而，耶穌基督纔是有罪的世人唯一的的出路，唯有罪得赦免纔不至滅亡，人最重要的需要是靈裡的需要，是恢復與 神的和好，有 神兒子的生命，有永生。唯有留心聽 神的話的人，才可能藉著 神的話建立新的價值觀，是屬天的、是健全的、是有永恆價值的價值觀。
三、神的話宣告：親近 神、專注聽 神的聲音，生命必得甦醒，並接受 神立永約的恩典
『你們當就近我來‧側耳而聽、就必得活‧我必與你們立永約、就是應許大衛那可靠的恩典。
我已立他作萬民的見證、為萬民的君王和司令你素不認識的國民、你也必召來‧素不認識你的國民、也必向你奔跑、都因耶和華你的 神以色列的聖者‧因為他已經榮耀你。』（賽 55:3-5）
一個肯聽 神的話的人心中會有驅力使他親近 神，因為他真的想聽清楚、聽明白，好使自己的心中可以藉著 神的話建立美善的價值觀，可以在這一生所行的事上享受來自 神賜的福，並且生命必得甦醒，得以順著 神的引導行走義路！只要你肯傾聽 神的話照著去行，你也能如此活得美好！因為不是靠自己，而是倚靠那與我們立約，並應許可靠恩典的 神。 神已經將天上地下所有的權柄賜給基督，立他在萬有之上，他是萬王之王萬主之主，當我們跟隨基督的腳蹤而行時，我們的生命必有屬 神的榮光，是有屬天見證的生活方式，向世人見證基督生命之道。
四、神的話宣告： 神的計畫的進程及呼召人離棄自我中心歸向 神
『當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他‧惡人當離棄自己的道路‧不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他‧當歸向我們的 神、因為 神必廣行赦免。』（賽 55:6）
『第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、主要降臨的應許在那裏呢．因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣。』（彼後 3:3-4）『親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。』（彼後 3:8）『主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。』（彼後 3:9）
神會主動給人機會遇見祂，所以在我們一生中不斷地會出現 神給人的機會，我們應當將每次的機會視為最後的機會，使我們抓住機會向祂追究，自己當如何行，以便回應 神給的機會；就在他靠近我們時，全心呼求祂。當然，最大的障礙是我們固守著以自己為中心的思想、情感及意志，這會使我們固執著世俗的價值觀所主導的人生態度，執意走自己的路，殊不知『有一條路、人以為正、至終成為死亡之路。』（箴 16:25）。
唯有離棄自己的道路及意念歸向 神， 神的憐憫及赦免就必臨到我們。然後我們回首，才明白自己從前的道路及意念是摻雜著這世界的罪與不義。
五、神的話宣告：神的意念及道路絕對的超越性是無庸置疑的事實
『耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。』（賽 55:8）
若我們真信 神，就會把 神當 神對待，以致我們會謙卑柔和地承認自己是被造的人，是被救贖的人，承認祂的意念及道路絕對高過我們的，於是對 神的計畫全然相信並接受，雖然有不明白的，卻沒有自己的看法，就是相信而順服。
若我們還懷疑 神絕對的超越性，我們就會以自己的意念來質疑 神的計畫，以自己的道路取代 神安排的道路。然而，『你們把事顛倒了‧豈可看窯匠如泥麼‧被製作的物豈可論製作物的說、他沒有製作我。或是被創造的物論造物的說、他沒有聰明。』（賽 29:16）『禍哉、那與造他的主爭論的、他不過是地上瓦片中的一塊瓦片‧泥土豈可對摶弄他的說、你作甚麼呢‧所作的物豈可說、你沒有手呢。』（賽 45:9）『除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。』（徒 4:12）偶像都是虛妄的，信靠它的必與它一樣。
六：神的話宣告：神的話必成就 神所命定的
『雨雪從天而降、並不返回、卻滋潤地土、使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧‧
我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。』（賽 55:10-11）
『萬軍之耶和華起誓、說、我怎樣思想、必照樣成就‧我怎樣定意、必照樣成立‧』（賽 14:24）神是信實的 神，祂的話是就說是，不是就說不是。 神創造、攝理、救贖、審判一切都是照祂的旨意運行。『因為祂說有、就有‧命立、就立。』（詩 33:9）『祂發命在地‧祂的話頒行最快。』（詩 147:15）『因為主萬軍之耶和華、在全地之中、必成就所定規的結局。』（賽 10:23）
神的話是祂超越的意念的表達， 神的話是祂為人預備的道路唯一的指引。凡祂所喜悅的事我們若順服去作，祂的話必然成為我們的意念，於是我們所行的道路一定會亨通。
七、神的話宣告：神的話應許歸向 神的人，用祝福代替咒詛
『你們必歡歡喜喜而出來、平平安安蒙引導‧大山小山必在你們面前發聲歌唱‧田野的樹木也都拍掌。松樹長出代替荊棘‧番石榴長出代替蒺藜‧這要為耶和華留名、作為永遠的證據、不能剪除。』（賽 55:12-13）
荊棘、蒺藜是當人犯罪之後，地受咒詛而長出來的，它帶給人生活上的麻煩及糾纏。然而，當人接受 神的計畫，讓 神絕對超越的意念及道路引導自己的人生，一切咒詛將被祝福所取代，人享受出黑暗入光明的喜樂，從被壓制、被擄變為得真自由、得釋放，『我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。』（羅 8:28）這是何等的福氣啊！
貳、人對 神的話的體會：從順服 神的權柄及經歷 神的大能的生活中體會
從來沒有人像主耶穌說話那樣帶著權柄，這是被祭司長及法利賽人差去捉耶穌的差役回來說的，『法利賽人說、你們也受了迷惑麼。官長或是法利賽人、豈有信他的呢。』（約7:47-48）『內中有尼哥底母、就是從前去見耶穌的、對他們說、不先聽本人的口供、不知道他所作的事、難道我們的律法還定他的罪麼。』（約 7:50-51）為何祭司長及法利賽人無法體會耶穌說的話？為何其中夜裡曾經去找耶穌的尼哥底母卻能體會差役的回報？因為要體會出 神的話，必須在生活中實際地順服 神話語的權柄， 神就透過 神的話成就的過程顯出大能來，人就體會 神的話。
在曠野路上的以色列人，神使他們經歷苦煉、飢餓，然後將嗎哪賜給他們你喫、於是以色列人知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。（申 8:3）耶和華啟示大衛要為他建立家室，於是大衛大膽地禱告說：『主耶和華阿、惟有你是 神‧你的話是真實的、你也應許將這福氣賜給僕人。』（撒下 7:28）當人在生活中警覺污穢的行為，於是要少年人遵行 神的話，體會到 神的話可潔淨他的行為（詩 119:9）。當人警覺有得罪 神的可能，於是將 神的話藏在心裡指引自己心的方向。（詩 119:11）當人相信自己的腳步由 神定（耶十23），於是在生活中遵行 神的話的指引，就體會 神的話是腳前的燈、是路上的光。（詩 119:105）人的腳步一旦偏行己，就是被罪轄制，所以體會 神的話可以使腳步穩當。（詩 119:133）當我們相信 神在我們生命的主權，承認自己是僕人，理當聽從權柄，我們也就會喜愛 神的話，因祂的話極其精鍊！（詩 119:140）要體會 神的話必須要先在生活中經歷 神的話的權柄及大能。
參、如何能經歷 神的話：在凡事聽從並遵行 神的話中得經歷
經歷 神的話的秘訣無他，就是要有『…主每早晨提醒、題醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵、我並沒有違背、也沒有退後。』（賽 50:4-5）如此，要經歷 神的話，必須要先在生活中凡事聽從並遵行 神的話。耶和華藉先知耶利米說，以色列人出埃及時，『我只吩咐他們這一件、說、你們當聽從我的話、我就作你們的 神、你們也作我的子民‧你們行我所吩咐的一切道、就可以得福。』（耶 7:23）當掃羅王違背撒母耳的吩咐，就做了越分的事，『撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢‧聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。』（撒上 15:22）
『因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的。』（路 1:37）所以『馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。』（路 1:38）他就懷孕，成為基督道成肉身的器皿。
耶穌是『神所差來的、就說 神的話．』（約 3:34）而人作為 神的代言人，宣講 神的話『從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來』（彼後 1:21）親愛的弟兄姊妹，神隨時給你得聽 神的話的機會， 神曾經應許以色列人：『你若留意聽耶和華你 神的話、又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例、我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上、因為我耶和華是醫治你的。』（出 15:26）耶穌也聲明：『出於 神的、必聽 神的話．』（約 8:47）那麼『你們不聽、因為你們不是出於 神。』。親愛的弟兄姊妹，當你聽了 神的話又去遵行，你就是活的基督徒，否則，就是死的基督徒。請問，你是哪一種基督徒呢？
要留意聽 神的話 經文：耶利米書 23:29 馮國順
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