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基督給教會的信-致老底嘉教會 2007.09.30
壹、認識我們所信的基督（啟3:14）
『你要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在 神創造萬物之上為元首的、說、』
甲、人子實實在在的是真實可信的見證人
文士和祭司長是不信耶穌的，他們都曉得耶穌所講所傳都是正道、也不取人的外貌、乃是誠誠實實傳 神的道。（路 20:21）耶穌每當教訓人都會說：『我實實在在的告訴你們』，而耶穌是父懷裡的獨生子，唯有祂能真實地將天父向世人顯明，天父一直都與耶穌同在，當祂為自己作見證時，其實有天父與祂一同作見證，因為祂與父原為一。耶穌說『…我在他那裏所聽見的、我就傳給世人。』（約 8:26）『…我沒有一件事、是憑著自己作的．我說這些話、乃是照著父所教訓我的。』（約 8:28）因此人子耶穌就是見證 神愛世人最實在最可靠的見證人。
乙、人子在 神創造萬物之上為元首的
愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先．』（西 1:15）『因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．』（西 1:16）『他在萬有之先．萬有也靠他而立。』（西 1:17）『他也是教會全體之首．他是元始【746名ORIGINal起初、起頭、掌權的】、是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。』（西 1:18）
貳、檢視基督眼中的我們--認識教會的光景（啟3:15-20）
甲、行為功能不彰（啟3:15-16）
『我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。』
教會的行為在功能上不能滿足人子的心意。比方說，對一個接受物理治療的人，熱敷必須有合宜的溫度才有療效；對發燒的人冰敷的冰袋必須有適當的低溫。如果是不冷不熱的溫吞水既不能鬆弛肌肉，也不能解熱鎮痛。
拉卡斯盆地是火山活躍地帶，離老底嘉六哩外的希拉波立城的溫泉溫度高達攝氏35度，飽含碳酸鈣，被視為具醫療價值，此泉水流經老底嘉到歌羅西城時溫度降低，礦物質也沈澱，於是成為清澈的冷水，可以飲用。但是泉水流到老底嘉城時，正是不冷不熱的狀態，溫度降低，失去醫療價值；又雖然碳酸鈣一路沈澱，但是到老底嘉時含量仍高，不適飲用。不知情的人看到水以為可喝，但一入口立覺不對，就會把它吐出來。
老底嘉教會失去了熱誠與動力，無法發揮教會的功能叫人子悅納。是甚麼原因令老底嘉教會不蒙人子悅納呢？是因為他們的價值觀，使他們生出自滿，自滿的人無法察覺自己的不足，因為他陶醉在所擁有的價值中。
乙、自負自滿的態度（啟 3:17）
『你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．』
老底嘉教會形容自己是富足的財主，並且已經發了財，財力物力富足的以致能祝福援助所有的人，當然自己感到一樣都不缺。這是一種驕傲自大的態度。
然而在 神的眼中，老底嘉教會的狀況是困苦到可憐的地步，是貧窮、瞎眼、赤身的光景，因為他連自己的需要都不知道，還覺得自己一無所缺，自己需要從主獲得賜福，竟然以為自己富足到滿足了。
有一個人跑來、跪在耶穌面前問他說、我當作甚麼事、纔可以承受永生。這人從小就遵行不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母等誡命。耶穌愛他、對他說、你還缺少一件．去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。沒想到他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。（可 10:17-22）這多可惜啊！其關鍵在哪裡呢？因為要得永生這件事不是靠人自己可以做得到的，真正的信心是要聽從耶穌作他要我們去做的事，並且回應耶穌的呼召，跟隨耶穌才能得永生。也就是說得永生這件事需要全然放下自己，完全的倚靠 神，纔能得到。『耶穌看著他們說、在人是不能、在 神卻不然．因為 神凡事都能。』（可 10:27）
就如同老底嘉城是一座物質富有的城市，在 神眼中靈性卻貧窮無比；有醫學中心出名的眼藥，卻看不見自己靈性貧窮的光景，如同瞎眼的；雖有著名的黑羊毛衣，卻不察覺自己靈性道德有如赤身的羞辱。
當人羨慕我們， 神卻不肯定我們。我們的心會作何想法？顯出何種態度？
我們卻知道 神對我們的想法與態度！
丙、主備妥三樣需要（啟 3:18）
『我勸你向我買火煉的金子、叫你富足．又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。』
人子期望老底嘉教會肯聽祂的勸言，承認自己的貧窮缺乏的光景及需要，承認自己需要 神的白衣，承認自己是睜眼瞎子，需要人子的眼藥醫治自己的眼光。
人子要供應老底嘉教會禁得起試驗的信心。 神要我們看永恆長存的信仰資產比短暫的貲財更重要。
熬煉他們、如熬煉銀子、試煉他們、如試煉金子‧成為求告主名的子民（亞13:9）『叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。』（彼前 1:7）
『你們要變賣所有的、賙濟人．為自己豫備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上、就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。』（路 12:33）『因為你們的財寶在那裏、你們的心也在那裏。』（路 12:34）
『要將你的珍寶丟在塵土裏、將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間‧』（伯 22:24）『全能者就必為你的珍寶、作你的寶銀。』（伯 22:25）『你就要以全能者為喜樂、向 神仰起臉來。』（伯 22:26）
人子要供應老底嘉教會屬天的義，如同純淨無瑕疵的白衣。 神要我們看得 神的義比立自己的義重要。因此，我們的人生不是為得人的稱讚，乃是要得來自人子的肯定；不是為討人的歡心，乃是要活出蒙人子喜悅的生命。
『我可以證明他們向 神有熱心、但不是按著真知識．因為不知道 神的義、想要立自己的義、就不服 神的義了。』（羅 10:2羅 10:3）『律法的總結就是基督、使凡信他的都得著義。』（羅 10:4）
『但如今 神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．』（羅 3:21）『就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．』（羅 3:22）
人子要供應老底嘉教會屬靈的眼藥，能使內在之光重新亮起來。
神要我們看靈性的健康的比肉體的健康重要，今天我們若單單注重身體的健康卻長期忽略靈性的健康，這是不智之舉。
『你眼睛就是身上的燈、你的眼睛若瞭亮、全身就光明．眼睛若昏花、全身就黑暗。』（路11:34）『所以你要省察、恐怕你裏頭的光、或者黑暗了。』（路11:35）人子要『…照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．』（弗 1:18）
我們不可自滿自傲，要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛眾人的心。（彼後 1:5-7）當我們充充足足的有這幾樣、就必在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了。（彼後 1:8）倘若『人若沒有這幾樣、就是眼瞎、只看見近處的、忘了他舊日的罪已經得了潔淨。』（彼後 1:9）
丁、要發熱心及悔改（啟 3:19）
『凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以你要發熱心、也要悔改。』
1.愛之深責之切教之嚴：人子毫不保留地揭發老底嘉教會的光景，並且要嚴嚴地管教訓練他，除去他的渣滓，使其心靈如經火煉過的金子一般，有價值、有尊貴、有榮耀；人子要如漂布之人的鹼，使所行的義是足以遮蓋一切原本的羞恥；人子的眼藥要治好那被黑暗及這世界之神弄瞎的心眼，使之能有智慧的眼光，洞悉一切的欺騙看見。『他來的日子、誰能當得起呢‧他顯現的時候、誰能立得住呢‧因為他如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。』（瑪 3:2）『他必坐下如煉淨銀子的、必潔淨利未人、熬煉他們像金銀一樣、他們就憑公義獻供物給耶和華。』（瑪 3:3）
2.要發熱心：火熱的心使人謙卑承受人子的責備管教，火熱的心活出火熱的生命及生活，火熱的心使人為主作見證，火熱的心使人關心失喪的靈魂，無論得時不得時都樂意傳道，火熱的心看見人永恆的需要，火熱的心是因著與人子的心共振而激盪起來的。（腓二5）
3.要悔改：思想轉變，不再以世俗的擁有為富足，願意真與基督一同復活、求在上面的事．因為深信那裏有基督坐在 神的右邊。生活改變了，願意思念上面的事、不再思念地上的事。因為那老我已經死了、我們的生命與基督一同藏在 神裏面。（（西3:1-3）
戊、叩門開門進去坐席（啟 3:20）
『看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裏去、我與他他與我一同坐席。』
就如撒該接待耶穌，救恩就臨到他家；以馬忤斯路上的兩位門徒因耶穌講說聖經的話，就心裡火熱接待耶穌，就在與主同席時，認出人子來。
人子總是在我們心門外叩著門，我們要體會 神疼愛我們的心，聽到祂的聲音要聽進心裡，以順服的行動回應，打開封閉的心門，我們就會經歷人子進入我們的心靈的內室，在那裡與人子有真正的團契。凡是接待人子的，就被人子用愛所接納。
參、人子對得勝者的應許（啟3:21-22）
『得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。』
人子『既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』（腓 2:8）『…他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。』（來 8:1）『所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、』（腓 2:9）可見人子照著父 神的差遣在世上完成救贖的計畫，『…這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊、』（來 12:2）既然耶穌是為我們信心創始成終的人子，一個一生願意照著人子的差遣去完成主所託付的使命的人，『耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派。』（太19:28）
人子也應許老底嘉教會得勝的人，當教會的行為能再度彰顯出人子救贖的功能來，肯謙卑地承認自己的需要，並願意向著主付代價，使自己成為在人子眼中真正富足的人，脫離赤身露體的羞恥，熟練仁義的道理，心竅熟練通達，具屬靈的智慧眼光能分辨好歹。當主再來時，會蒙人子賜予與人子同坐寶座的賞賜！
『聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。』（啟 3:22）
假設你我是老底嘉城市的居民，想像一下，有一位外地來的推銷員挨家挨戶推銷產品，人們會如何回應這位推銷員呢？當他敲一家的門時，裡面問說是誰，他說我這裡有火煉的金子，我是來叫你富足的，裡面的人應聲回絕說，我們已經富足了，我家不缺甚麼，樣樣都有了。他又說，我這裡有最有效的眼藥，能使你的眼睛看得見，裡面應聲，我又沒瞎眼，我們城市的眼藥最有效，我們家家戶戶都隨時可以買到本城出產的眼藥，何況我的視力好得很呢，我不需要你的眼藥。他又說，我也有白羊毛衣啊，這可是你們沒有的喔！裡面應聲說，白羊毛衣？你可知道，本城最著名的產品黑羊毛衣嗎？連別的城市的人都到這裡來採購，你還來向我推銷白羊毛衣？我看你最好從我們城市批一點黑羊毛衣，到別的城市推銷，保證你被人歡迎，至於我，我不需要甚麼白羊毛衣。
今天主耶穌已站在你的心門外，祂繼續叩著你的心門，繼續說，把你認為的財富用來換成我要供應給你火煉的信心、內在屬靈屬天的眼光及 神的義，凡屬神的兒女，讓我們打開心門，迎接主進入我們生活中。
親愛的弟兄姊妹，你今世富足嗎？就不要自高、也不要倚靠無定的錢財．只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。又要行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、〔供給或作體貼〕為自己積成美好的根基、豫備將來、持定那真正的生命。（提前 6:1719）
『你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。』（太 5:13）
親愛的弟兄姊妹，聖靈在這末世不斷地提醒我們，主再來的日子近了，我們正在過著預備迎見主再來的生活嗎？我們的耳朵是受教的耳嗎？凡是 神的兒女都應當在聖靈的光照下，以謙卑順服的態度，調整自己人生的目的，使我們人生的目的就是「討主喜悅」，願神的兒女的生命都蒙 神悅納。『你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。』（太 5:14）『你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。』（太 5:16）
基督給教會的信-致老底嘉教會 經文：啟三：14-22 馮國順
壹、認識我們所信的基督（啟3:14）
『你要寫信給老底嘉教會的使者、說、那為阿們的、為誠信真實見證的、在 神創造萬物之上為元首的、說、』
甲、人子實實在在的是真實可信的見證人
文士和祭司長是不信耶穌的，他們都曉得耶穌所講所傳都是正道、也不取人的外貌、乃是誠誠實實傳 神的道。（路 20:21）耶穌每當教訓人都會說：『我實實在在的告訴你們』，而耶穌是父懷裡的獨生子，唯有祂能真實地將天父向世人顯明，天父一直都與耶穌同在，當祂為自己作見證時，其實有天父與祂一同作見證，因為祂與父原為一。耶穌說『…我在他那裏所聽見的、我就傳給世人。』（約 8:26）『…我沒有一件事、是憑著自己作的．我說這些話、乃是照著父所教訓我的。』（約 8:28）因此人子耶穌就是見證 神愛世人最實在最可靠的見證人。
乙、人子在 神創造萬物之上為元首的
愛子是那不能看見之 神的像、是首生的、在一切被造的以先．』（西 1:15）『因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．』（西 1:16）『他在萬有之先．萬有也靠他而立。』（西 1:17）『他也是教會全體之首．他是元始【746名ORIGINal起初、起頭、掌權的】、是從死裏首先復生的、使他可以在凡事上居首位。』（西 1:18）
貳、檢視基督眼中的我們--認識教會的光景（啟3:15-20）
甲、行為功能不彰（啟3:15-16）
『我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。』
教會的行為在功能上不能滿足人子的心意。比方說，對一個接受物理治療的人，熱敷必須有合宜的溫度才有療效；對發燒的人冰敷的冰袋必須有適當的低溫。如果是不冷不熱的溫吞水既不能鬆弛肌肉，也不能解熱鎮痛。
拉卡斯盆地是火山活躍地帶，離老底嘉六哩外的希拉波立城的溫泉溫度高達攝氏35度，飽含碳酸鈣，被視為具醫療價值，此泉水流經老底嘉到歌羅西城時溫度降低，礦物質也沈澱，於是成為清澈的冷水，可以飲用。但是泉水流到老底嘉城時，正是不冷不熱的狀態，溫度降低，失去醫療價值；又雖然碳酸鈣一路沈澱，但是到老底嘉時含量仍高，不適飲用。不知情的人看到水以為可喝，但一入口立覺不對，就會把它吐出來。
老底嘉教會失去了熱誠與動力，無法發揮教會的功能叫人子悅納。是甚麼原因令老底嘉教會不蒙人子悅納呢？是因為他們的價值觀，使他們生出自滿，自滿的人無法察覺自己的不足，因為他陶醉在所擁有的價值中。
乙、自負自滿的態度（啟 3:17）
『你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．』
老底嘉教會形容自己是富足的財主，並且已經發了財，財力物力富足的以致能祝福援助所有的人，當然自己感到一樣都不缺。這是一種驕傲自大的態度。
然而在 神的眼中，老底嘉教會的狀況是困苦到可憐的地步，是貧窮、瞎眼、赤身的光景，因為他連自己的需要都不知道，還覺得自己一無所缺，自己需要從主獲得賜福，竟然以為自己富足到滿足了。
有一個人跑來、跪在耶穌面前問他說、我當作甚麼事、纔可以承受永生。這人從小就遵行不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母等誡命。耶穌愛他、對他說、你還缺少一件．去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。沒想到他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。（可 10:17-22）這多可惜啊！其關鍵在哪裡呢？因為要得永生這件事不是靠人自己可以做得到的，真正的信心是要聽從耶穌作他要我們去做的事，並且回應耶穌的呼召，跟隨耶穌才能得永生。也就是說得永生這件事需要全然放下自己，完全的倚靠 神，纔能得到。『耶穌看著他們說、在人是不能、在 神卻不然．因為 神凡事都能。』（可 10:27）
就如同老底嘉城是一座物質富有的城市，在 神眼中靈性卻貧窮無比；有醫學中心出名的眼藥，卻看不見自己靈性貧窮的光景，如同瞎眼的；雖有著名的黑羊毛衣，卻不察覺自己靈性道德有如赤身的羞辱。
當人羨慕我們， 神卻不肯定我們。我們的心會作何想法？顯出何種態度？
我們卻知道 神對我們的想法與態度！
丙、主備妥三樣需要（啟 3:18）
『我勸你向我買火煉的金子、叫你富足．又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。』
人子期望老底嘉教會肯聽祂的勸言，承認自己的貧窮缺乏的光景及需要，承認自己需要 神的白衣，承認自己是睜眼瞎子，需要人子的眼藥醫治自己的眼光。
人子要供應老底嘉教會禁得起試驗的信心。 神要我們看永恆長存的信仰資產比短暫的貲財更重要。
熬煉他們、如熬煉銀子、試煉他們、如試煉金子‧成為求告主名的子民（亞13:9）『叫你們的信心既被試驗、就比那被火試驗、仍然能壞的金子、更顯寶貴．可以在耶穌基督顯現的時候、得著稱讚、榮耀、尊貴。』（彼前 1:7）
『你們要變賣所有的、賙濟人．為自己豫備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上、就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。』（路 12:33）『因為你們的財寶在那裏、你們的心也在那裏。』（路 12:34）
『要將你的珍寶丟在塵土裏、將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間‧』（伯 22:24）『全能者就必為你的珍寶、作你的寶銀。』（伯 22:25）『你就要以全能者為喜樂、向 神仰起臉來。』（伯 22:26）
人子要供應老底嘉教會屬天的義，如同純淨無瑕疵的白衣。 神要我們看得 神的義比立自己的義重要。因此，我們的人生不是為得人的稱讚，乃是要得來自人子的肯定；不是為討人的歡心，乃是要活出蒙人子喜悅的生命。
『我可以證明他們向 神有熱心、但不是按著真知識．因為不知道 神的義、想要立自己的義、就不服 神的義了。』（羅 10:2羅 10:3）『律法的總結就是基督、使凡信他的都得著義。』（羅 10:4）
『但如今 神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．』（羅 3:21）『就是 神的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．』（羅 3:22）
人子要供應老底嘉教會屬靈的眼藥，能使內在之光重新亮起來。
神要我們看靈性的健康的比肉體的健康重要，今天我們若單單注重身體的健康卻長期忽略靈性的健康，這是不智之舉。
『你眼睛就是身上的燈、你的眼睛若瞭亮、全身就光明．眼睛若昏花、全身就黑暗。』（路11:34）『所以你要省察、恐怕你裏頭的光、或者黑暗了。』（路11:35）人子要『…照明你們心中的眼睛、使你們知道他的恩召有何等指望．他在聖徒中得的基業、有何等豐盛的榮耀．』（弗 1:18）
我們不可自滿自傲，要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心、愛眾人的心。（彼後 1:5-7）當我們充充足足的有這幾樣、就必在認識我們的主耶穌基督上、不至於閒懶不結果子了。（彼後 1:8）倘若『人若沒有這幾樣、就是眼瞎、只看見近處的、忘了他舊日的罪已經得了潔淨。』（彼後 1:9）
丁、要發熱心及悔改（啟 3:19）
『凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以你要發熱心、也要悔改。』
1.愛之深責之切教之嚴：人子毫不保留地揭發老底嘉教會的光景，並且要嚴嚴地管教訓練他，除去他的渣滓，使其心靈如經火煉過的金子一般，有價值、有尊貴、有榮耀；人子要如漂布之人的鹼，使所行的義是足以遮蓋一切原本的羞恥；人子的眼藥要治好那被黑暗及這世界之神弄瞎的心眼，使之能有智慧的眼光，洞悉一切的欺騙看見。『他來的日子、誰能當得起呢‧他顯現的時候、誰能立得住呢‧因為他如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。』（瑪 3:2）『他必坐下如煉淨銀子的、必潔淨利未人、熬煉他們像金銀一樣、他們就憑公義獻供物給耶和華。』（瑪 3:3）
2.要發熱心：火熱的心使人謙卑承受人子的責備管教，火熱的心活出火熱的生命及生活，火熱的心使人為主作見證，火熱的心使人關心失喪的靈魂，無論得時不得時都樂意傳道，火熱的心看見人永恆的需要，火熱的心是因著與人子的心共振而激盪起來的。（腓二5）
3.要悔改：思想轉變，不再以世俗的擁有為富足，願意真與基督一同復活、求在上面的事．因為深信那裏有基督坐在 神的右邊。生活改變了，願意思念上面的事、不再思念地上的事。因為那老我已經死了、我們的生命與基督一同藏在 神裏面。（（西3:1-3）
戊、叩門開門進去坐席（啟 3:20）
『看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裏去、我與他他與我一同坐席。』
就如撒該接待耶穌，救恩就臨到他家；以馬忤斯路上的兩位門徒因耶穌講說聖經的話，就心裡火熱接待耶穌，就在與主同席時，認出人子來。
人子總是在我們心門外叩著門，我們要體會 神疼愛我們的心，聽到祂的聲音要聽進心裡，以順服的行動回應，打開封閉的心門，我們就會經歷人子進入我們的心靈的內室，在那裡與人子有真正的團契。凡是接待人子的，就被人子用愛所接納。
參、人子對得勝者的應許（啟3:21-22）
『得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。』
人子『既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』（腓 2:8）『…他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在 神寶座的右邊。』（來 8:1）『所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、』（腓 2:9）可見人子照著父 神的差遣在世上完成救贖的計畫，『…這樣的大祭司、已經坐在天上至大者寶座的右邊、』（來 12:2）既然耶穌是為我們信心創始成終的人子，一個一生願意照著人子的差遣去完成主所託付的使命的人，『耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派。』（太19:28）
人子也應許老底嘉教會得勝的人，當教會的行為能再度彰顯出人子救贖的功能來，肯謙卑地承認自己的需要，並願意向著主付代價，使自己成為在人子眼中真正富足的人，脫離赤身露體的羞恥，熟練仁義的道理，心竅熟練通達，具屬靈的智慧眼光能分辨好歹。當主再來時，會蒙人子賜予與人子同坐寶座的賞賜！
『聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。』（啟 3:22）
假設你我是老底嘉城市的居民，想像一下，有一位外地來的推銷員挨家挨戶推銷產品，人們會如何回應這位推銷員呢？當他敲一家的門時，裡面問說是誰，他說我這裡有火煉的金子，我是來叫你富足的，裡面的人應聲回絕說，我們已經富足了，我家不缺甚麼，樣樣都有了。他又說，我這裡有最有效的眼藥，能使你的眼睛看得見，裡面應聲，我又沒瞎眼，我們城市的眼藥最有效，我們家家戶戶都隨時可以買到本城出產的眼藥，何況我的視力好得很呢，我不需要你的眼藥。他又說，我也有白羊毛衣啊，這可是你們沒有的喔！裡面應聲說，白羊毛衣？你可知道，本城最著名的產品黑羊毛衣嗎？連別的城市的人都到這裡來採購，你還來向我推銷白羊毛衣？我看你最好從我們城市批一點黑羊毛衣，到別的城市推銷，保證你被人歡迎，至於我，我不需要甚麼白羊毛衣。
今天主耶穌已站在你的心門外，祂繼續叩著你的心門，繼續說，把你認為的財富用來換成我要供應給你火煉的信心、內在屬靈屬天的眼光及 神的義，凡屬神的兒女，讓我們打開心門，迎接主進入我們生活中。
親愛的弟兄姊妹，你今世富足嗎？就不要自高、也不要倚靠無定的錢財．只要倚靠那厚賜百物給我們享受的 神。又要行善、在好事上富足、甘心施捨、樂意供給人、〔供給或作體貼〕為自己積成美好的根基、豫備將來、持定那真正的生命。（提前 6:1719）
『你們是世上的鹽．鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢．以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。』（太 5:13）
親愛的弟兄姊妹，聖靈在這末世不斷地提醒我們，主再來的日子近了，我們正在過著預備迎見主再來的生活嗎？我們的耳朵是受教的耳嗎？凡是 神的兒女都應當在聖靈的光照下，以謙卑順服的態度，調整自己人生的目的，使我們人生的目的就是「討主喜悅」，願神的兒女的生命都蒙 神悅納。『你們是世上的光．城造在山上、是不能隱藏的。』（太 5:14）『你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。』（太 5:16）
基督給教會的信-致老底嘉教會 經文：啟三：14-22 馮國順
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