理財的智慧 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

理財的智慧      2009-3-1

在次貸持續延燒下，各國消費信心指數下滑，失業率攀高。全球經濟不景氣，各國政府無不戒慎因應。當消費券花光後，國人消費的意願如何呢？因為大環境的壓力，人們有錢也不敢不收斂一下原來浪費的習慣，於是人人將安全線拉高，唯恐自己基本的生活都受波及。今天讓我們從信心之父亞伯拉罕學習理財的智慧，因為理財也是對神信心的操練及學習。

壹、亞伯拉罕處理生計的原則（創十二1-20）
      甲、耶和華為聽從祂吩咐的人解圍（創十二14-17）
亞伯蘭蒙耶和華指示離開本地、本族、父家，往所指示的地方去。於是亞伯蘭帶著一切所積蓄的財物往迦南地，住在示劍地摩利橡樹那裡。後來亞伯蘭又漸漸遷往南地。（創十二1-9）
結果那地遭遇飢荒，因為飢荒甚大，所以亞伯蘭就順道繼續往南走，下到埃及暫居，以避飢荒。
    在人生地不熟的埃及，「將近埃及就對他妻子撒萊說、我知道你是容貌俊美的婦人．埃及人看見你必說、這是他的妻子、他們就要殺我、卻叫你存活。求你說、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。」（創12:11-13）亞伯蘭因著顧慮自己人身的安全，使自己的妻子撒萊陷入危機，結果耶和華出面，以降大災予埃及法老和他的全家，來救撒萊脫離困境。從這裡我們看見當時亞伯蘭的信心尚未成熟堅定，心中沒有安全感，所以他用了自己的小聰明，既保住自己的活命，也得到法老的厚待，以致從法老手中得了許多牛羊、駱駝、公驢、母驢、及僕婢。結果，耶和華使他在飢荒中竟然得到更多的財富，那不是因為亞伯拉罕會理財，而是他的神賜給他沒有加上憂慮的富足。
『於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子、並他所有的都送走了。』（創 12:20）在埃及法老的眼中，亞伯蘭是陷他和他一家於大災的掃帚星，少惹他為妙，還是盡早送走吧！所以，亞伯蘭並沒有叫埃及法老得福，也沒有給埃及法老好印象。

      乙、親情重過於財物（創13:1-9）
    『亞伯蘭帶著他的妻子與羅得、並一切所有的、都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。』（創13:1-2）然後又漸漸往北到伯特利和艾的中間支搭帳棚，當初隨亞伯蘭同行的姪子羅得也有牛群羊群帳棚。終於發展到『那地容不下他們、因為他們的財物甚多、使他們不能同居。』（創13:6）羅得的同行終於顯出困擾了。於是『亞伯蘭就對羅得說、你我不可相爭、你的牧人和我的牧人也不可相爭、因為我們是骨肉。』（創13:8）『遍地不都在你眼前麼．請你離開我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。』（創13:9）
    從羅得隨亞伯蘭同行，我們領悟到，沒有共同呼召的人無法長久同行的。跟著走卻沒有從神而來共同的呼召，最終仍要各奔東西。亞伯蘭心中有個價值，就是骨肉之情不可傷，為了維護這份親情，寧可各走各的路，以免親情繼續因爭吵而被傷害。

      丙、呼召重過於親情
另一方面，他一定要切斷這當初沒有神共同呼召的同行狀態，不容許這光景繼續干擾自己從神而得的呼召。亞伯蘭寧可自己吃虧，將自己的益處放在次要，只要羅得離開，一方面羅得可以走他自己喜歡選擇的路，又可保護彼此親情的關係，一方面自己又可以繼續走跟隨神呼召的道路沒有第三者拖累干擾，這可是一舉三得的好辦法。

      丁、神再次堅定祂賜福的應許（創13:14-17）
    當亞伯蘭如此斷然的措施，是信心成長的跡象，所以，『羅得離別亞伯蘭以後、耶和華對亞伯蘭說、從你所在的地方、你舉目向東西南北觀看．』（14）『凡你所看見的一切地、我都要賜給你和你的後裔、直到永遠．』（15）『我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多、人若能數算地上的塵沙、纔能數算你的後裔。』（16）『你起來、縱橫走遍這地、因為我必把這地賜給你。』（17）因著亞伯蘭憑信心的抉擇，神親自堅固亞伯蘭的信心。
    亞伯蘭既然順從神的呼召離開本地、本族、父家，耶和華就作他的父，耶和華神就為他解圍，免得他受困於埃及，並使他的生計蒙福。當亞伯蘭財富增加後，亞伯蘭看親情重過財物，亞伯蘭看從神的呼召重過於親情，就蒙耶和華再次堅定對他賜福的應許。

貳、亞伯拉罕處理報酬的原則（創14:11-14）
    羅得離開亞伯蘭之後，漸漸挪移帳棚，遷到所多瑪這個罪大惡極的城市（創十三11-13）。沒想到在四王、五王的戰役中，『四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物、並一切的糧食、都擄掠去了。』（11）『又把亞伯蘭的姪兒羅得、和羅得的財物擄掠去了．當時、羅得正住在所多瑪。』（12）這一天，『有一個逃出來的人、告訴希伯來人亞伯蘭．亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏．幔利和以實各、並亞乃都是弟兄、曾與亞伯蘭聯盟。』（13）『亞伯蘭聽見他姪兒〔原文作弟兄〕被擄去、就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人、直追到但．』（ 14）我們看出亞伯蘭心中對親情何等在乎啊！羅得落難就如同自己落難一般，他一方面向耶和華起誓，只要能救回羅得一家人的性命，他絕不會要所多瑪王的東西；一方面立即動員救援行動。

    甲、尊榮神重於自己得榮耀（創14:16-20）
    當耶和華神與亞伯蘭同在，亞伯蘭『將被擄掠的一切財物奪回來、連他姪兒羅得和他的財物、以及婦女人民、也都奪回來。』（創14:16）至高神的祭司麥基洗德『他為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的　神、賜福與亞伯蘭．』（創14:19）『至高的　神把敵人交在你手裏、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德。』（創14:20）大獲全勝的亞伯蘭沒有洋洋得意，沒有誇耀自己，反而存著感恩的心，獻上十分之一來尊榮神。

    乙、看生命重過於財物（創14:21-22）
『所多瑪王對亞伯蘭說、你把人口給我、財物你自己拿去罷。』（創14:21）當亞伯蘭面對所多瑪王比拉，他表明自己出發征戰前就已經向天地的主至高的神耶和華起誓（創14:22），他不是為財物征戰，他是為被擄去的人的生命征戰，雖然其中除了羅得一家人之外，還包括所多瑪其他的人，但無論如何生命被搶救回來，其價值勝過千億的財物。所多瑪城的人口當然要歸還給所多瑪王。

   丙、看仁義王重過於不義的王（創14:21-23）
『所多瑪王對亞伯蘭說、你把人口給我、財物你自己拿去罷。』（創 14:21）『亞伯蘭對所多瑪王說、我已經向天地的主、至高的　神耶和華起誓』（創 14:22）『凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足．』（創 14:23）為何如此呢？
因為麥基洗德是平安王、是仁義王，是至高神的祭司，配得十分之一的奉獻。
然而，所多瑪王比拉所統治的所多瑪城的人在耶和華面前罪大惡極，一個罪惡之城的王，是不義的王，他所有的金錢財物都與罪惡脫不了關係。所以，當亞伯蘭為了救羅得，也救了所多瑪的人及奪回所多瑪被擄的財物，他向耶和華起誓，『凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足．』（創 14:23）
亞伯蘭不願意因不義之財源致富，也不願意因來源不善的金錢財物玷污自己，落人口實，羞辱主名。所以他的起誓是立志絕不因不義的財利而玷污自己，叫神的名受虧損。

   丁、自己的決定不侵犯他人的權益（創 14:24）
    然而亞伯蘭的僕人及那些與亞伯蘭結盟的人，就是亞乃、以實各、幔利，他們協助亞伯蘭打敗敵人，他們本來就有權利享有戰利品，亞伯蘭不越過界線干涉他人的權利。所以亞伯蘭的原則是不取不義之財為報酬。同時亞伯蘭也尊重他人應得的權利，不擅自侵犯。

參、亞伯拉罕處理財產的原則（創25:1-8）
    自從撒拉過世，以撒以娶了利百加，得了安慰。亞伯拉罕就續絃，娶了基土拉，還生了六個兒子，基土拉的子孫自成一系。（創25:1-4）因為亞伯拉罕在處理財產上有智慧。
    甲、在活著時公開處理自己的財物，避免將來自己死後，子孫之間因遺產糾紛滋生事端。
    亞伯拉罕清楚以撒纔是出於神應許的後裔，所以，他把『一切所有的都給了以撒。』（創25:5）
    乙、對每個孩子都有合宜的安排（創25:6）
    亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子、趁著自己還在世的時候、打發他們離開他的兒子以撒往東方去。至於所有庶出之子，亞伯拉罕把握自己神智清醒，能作明確又有權柄的決定時，將財物分給他們，並且打發他們離開以撒，往東方去開創自己前途。亞伯拉罕死時是一百七十五歲。以撒年七十五歲。此時以掃及雅各年十五歲。（創25:7-8）

結論
    這位信心之父亞伯拉罕一生不斷學習信靠神而生活，他的軟弱卻有耶和華神成為他遮蓋，憑著對神的信心。

    甲、你我也可以建立合乎神心意的生計原則：
1.我們應當培養看親情重過於財物，
2.看神的呼召重過於親情的牽扯，
3.當我們在信心中學習時，神必再次向你堅定祂的應許，祂是信實的主。

    乙、我們也當在信心中學習處理報酬的原則：
1.首先我們當甘心樂意地將當納的十分之一全然送入倉庫，叫神的家有糧。
2.以甘心樂意的心獻上感恩的祭，以此尊榮賜下萬物給我們享用的神。
3.並且要看生命重過於財物，因為人若賺得全世界卻賠上自己的生命，有何益處呢？人還能用甚麼來換生命呢？
4.並且不要容不義之財玷污我們的生命，要確信使我們富足的是神。
5.我們也不可忽略別人應得的權利，不要因為我們疏忽職責而損及他人的權利，甚至我們要敏銳地察覺疏忽，主動地為當得權利的人爭取。

    丙、你我也當建立合乎神心意的處理財產的原則：
1.我們是否把握還活的健壯時，能召聚所有孩子，當面公開告訴他們自己所有的財產內容。
2.也表明自己處理所有財產的原則，避免將來自己安息之後，滋生糾紛事端，造成子孫不得安寧。
3.慎重禱告，如果神感動我們將財產奉獻給神，就要求神給你平安及處理的智慧，照神的引導奉獻歸神使用。最好事先寫下來經法院公正，並且明確地告訴配偶子女。
4.錢財可能會帶來對親情的傷害，若處理不慎，可能對子孫不僅無益，反而遺禍子孫。
5.所以，對每個孩子都有合宜的安排，這需要神賜下智慧。

親愛的弟兄姊妹，理財的智慧在於作一個合神的心意忠心的管家，理財的智慧在於將神設計的價值在財物的管理運用上呈現出來，理財的智慧在於用神的眼光來衡量發生在我們周遭的經濟活動，並以新生命建立一個合神心意的生活型態來榮耀神。
願神賜給你的福，使你一生富足，卻不加上憂慮。