求、找、叩、得—對準神而活 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

求、找、叩、得—對準神而活      2009-3-15

    人生必有所求、有所尋、也必有門要進。但是我們求甚麼呢？我們尋找甚麼呢？我們要進怎樣的門呢？我們求對對象嗎？我們尋對東西嗎？我們叩對門嗎？這些都密切地影響我們是否有真的幸福及安全的人生。
我們認真地祈求，情詞迫切地祈求，若求錯了對象，或錯求了，結果必然落空失望。我們尋找，花時間花精神，用盡種方法尋找，找卻找錯的地方或用錯的方法，結果是白費時間精神體力，一無所獲。有時我們以為尋到的其實是毫無價值的或是僅有短暫價值的，也是得不償失。
當主耶穌教導祂的門徒怎樣禱告之後，接著耶穌以一個情境來幫助門徒，認識禱告的人應有怎樣的動機及態度，也體會天父對禱告的人的回應。所以祂邀請門徒設身處地地揣摩聽禱告的天父的心。

壹、「求」的動機及態度（路 11:5-8）:
    耶穌的比喻說：如果朋友叩我們家的門，求我們幫他解決窘境--無餅可招待遠道而來的朋友。朋友，在不恰當的時間緊急的需求，我們尚且會因為情詞迫切的直求、就必起來照他所需用的給他三個餅。那麼我們的天父呢？我們只要向祂祈求就給我們．尋找就尋見．叩門就給我們開門，當然會滿足我們的需要。（路 11:5-8）

甲、利他的動機
    求的動機是為「需要」而非「想要」。祈求的動機是為了幫助遠道來的朋友的需要，不是為自己的慾望的滿足，而是視朋友的需要就是自己的需要一般，所以，雖然他沒有餅，他不要推卸自己的責任，反而半夜都願意盡上招待之誼。

乙、謙卑的存心，承認自己「無」
    他說：「我沒有甚麼給他擺上」。一個祈求的人，是「心中清楚自己無」的人，一位真正的祈求者，願意開口表明自己的處境及需要，於是「口裡承認自己一無所有及需要幫助」。

丙、迫切的態度
    半夜去叩朋友的門，朋友應當已經熟睡，所以他必須鼓起勇氣來「打擾」朋友，持續地叩門，向朋友傳遞自己急切地需要幫助；並且用迫切的言詞，直接了當地表明自己需要協助的處境。情感及言詞都表達出內心的焦慮。這態度觸動了朋友憐憫的心腸，所以他得到了所求的餅，可以招待朋友了。
當人自己沒有，卻為別人的需要而求時，若有如同為自己的需要而求的動機時，自然會流露出情詞迫切的態度，這種情形會引發人惻隱之心，甚至超過朋友的關係的動機，使人願意滿足所求。

貳、神要賜給祂的兒女好東西—聖靈 :
    作父母的會將好東西給自己的孩子， 神的聖靈是神要賜給神的兒女的好東西。
    你知道你一生的需要嗎？我們最陌生的就是靈裡的需要！我們最熟悉的是肉體的需要，因為我們活著必須吃食物，當我們的口不能吃食，甚至要以灌食的方式來滿足身體的需要，以求活命。
耶穌說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠　神口裏所出的一切話。』（太 4:4）
    我們可能非常注重身體的保養，我們持之以恆的早起運動爬山，不以為勞煩，因為我們期望身體健壯，本錢雄厚，可以隨心作所要作的事。
神的話卻提醒我們：『親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。』（約三 2）靈魂興盛是不可少的狀態，然而，靈魂的需要卻是我們最不知道當怎樣滿足的範疇，神的話指示我們，『操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．』（提前 4:8）換句話說，唯有敬虔是靈魂的運動體操，能使我們的靈魂強壯興盛起來。

    親愛的弟兄姊妹，如果你我求的是神的聖靈同在，那麼，就在你我外體一天一天毀壞的同時，你我的內心卻一天新似一天。所以我們不用因生命衰老、生活艱難、環境惡劣而喪膽．（林後 4:16）因為知道、我們這身體如同地上的帳棚，若拆毀了、必得　神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。（林後 5:1）所以我們更當把握今生的歲月，活得有意義有目的，使我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（林後 4:17）
    親愛的弟兄姊妹，我們一定要調整我們心中所顧念的，不再顧念所見的，好叫我們能求神所要我們求的。於是，我們就能顧念所不見的，因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。（林後 4:18）
    親愛的弟兄姊妹，我們既聽見真理的道，就是那叫我們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。為了我們永生的好處，培植我們的就是　神、他又賜給我們聖靈作憑據。『這聖靈、是我們得基業的憑據、直等到　神之民被贖、使他的榮耀得著稱讚。』（弗1:13、14，林後 5:5、1:22）

參、神要我們尋找智慧—耶穌基督 :
    『尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶、你就明白敬畏耶和華、得以認識　神。』（箴 2:4-5）
人們心中渴望心靈中真正滿足的喜樂、平安及永生；但是人生免不了死亡的陰影、離別的憂愁、疾病纏磨的痛苦、生存的壓力、力不從心的無奈，人們並不真知道甚麼可以填滿心靈虛空？在哪裡可以找到人生的意義及目的呢？怎麼纔可以得到？所以人們到處在尋找。
    『　神造萬物、各按其時成為美好‧又將永生安置在世人心裏‧〔永生原文作永遠〕然而　神從始至終的作為、人不能參透。』（傳 3:11）所以，自古以來人一直在尋找那心靈中真正的滿足，神也在祂所定的日子的時候，差祂的獨生子來到世間，祂宣告說：『認識你獨一的真　神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。』（約 17:3）
門徒是耶穌的跟隨者，但當耶穌對他們說，自己將要被人釘死在十字架上時，門徒的心中立即被死亡及離別的陰影籠罩，心中的憂愁浮現在他們的臉上，他們以為耶穌一旦死了，「死亡」要摧毀他們心中的盼望，他們陷入憂愁恐懼中，因為他們參不透神的作為。於是耶穌安慰他們說：『你們現在也是憂愁．但我要再見你們、你們的心就喜樂了．這喜樂、也沒有人能奪去。』（約16:22）那是說「耶穌自己將經過死亡後復活，所以門徒將再見到耶穌，心中將因耶穌的復活而有奪不去的喜樂」 ，耶穌又說『向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。』（約16:24）。
    耶穌的名字就是「耶和華拯救」的意思，一個渴慕靈魂得救的人，必因「死而復活的耶穌」的名，而得到神為人預備的救恩—永生。因此人因信耶穌有永生的確據，心中的喜樂就可以滿足。神已經照祂的計畫及應許，差遣祂的獨生子來到世間，傳講天國的福音。這世界自從敗壞以來，有人創設了多少宗教，有過多少位的教主？人造出多少的偶像神明？在芸芸眾生之中，人又如何能分辨道成肉身的的耶穌就是神的獨生子呢？倘若你聽到天國的福音，讓你遇見了主耶穌，找到了天國，為了得到天國，你肯付出全部所有的代價嗎？你的抉擇證實你看天國的價值過於你自己已經擁有的一切嗎？
    『天國又好像買賣人、尋找好珠子．』（太 13:45）倘若你是一位商人，你要擅長於買賣，你會精明地計算每一宗買賣是否合算。這位商人『遇見一顆重價的珠子、就去變賣他一切所有的、買了這顆珠子。』（太13:46），他一定覺得值得，所以他纔願意以他所有的換取這顆重價的珠子。是怎樣的一顆珠子，竟然值得「變賣他一切所有的買」呢？
在短暫的今生尋找永恆的歸宿，我們僅有的一生最多不過百歲而已，我們必須把握住每一天的歲月，抓住每一次的機會尋找永生。聖經中耶穌曾經遇見一位少年官，他是一個尋找永生的人，可惜當主耶穌對他說明，尋求永生的人，必須捨得下今生所擁有的，並且願意今生跟隨主。換句話說通往永生的路，是從遇見耶穌的現在開始，立即照著主耶穌的吩咐走上去，那你就是已經上路了，否則你一切的尋找都將歸於枉然。

    聖經明說：『原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。』（林後4:18）
如果我們一生就是將眼光定睛在看得見的，我們就會被住別墅洋房、開三B轎車、結婚鑽石金戒、生個白馬王子與白雪公主、獲得學位地位等，你就是被五子登科所綁住。等到驚覺歲月不饒人，不知能不能覺悟一生的努力原來花在不能帶走的事物上時，還能放得下嗎？不知道對永生的事還有興趣嗎？還有機會嗎？還來得及嗎？還能相信嗎？
『當趁耶和華可尋找的時候尋找他、相近的時候求告他‧』（賽 55:6）先知以賽亞對以色列的呼籲，也同樣是對每一世代的人適用，尋找神需要把握時機，要警覺機會的一次性，立即下決心把握，例如耶穌來找撒該，撒該立即從桑樹上下來，並且把握機會立即認罪悔改，又接待耶穌，耶穌宣告：今天救恩要臨到這家。耶利哥城生來瞎眼的巴底買抓住機會竭力地呼求耶穌說：『大衛的子孫耶穌，可憐我吧！』，並勇敢明確地回答耶穌說：『我要能看見！』耶穌說：『你去吧！你的信心救了你了！』
親愛的弟兄姊妹，凡是對神存虔誠的態度的人，就能敏銳地察覺「可尋找的時候」出現了，並立即禱告尋求，就必找到人生智慧之路。（詩 32:6）

肆、神在窄門內等你叩門 :
    耶穌說：『我就是門．凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。』（約 10:9）當世人都照自己的意思拜自己以為的神明時， 神要我們明白：『有一條路人以為正‧至終成為死亡之路。』（箴 14:12）因此耶穌提醒我們，不要跟著人的意思走，要照神的意思走。『你們要進窄門．因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。』（太7:13-14）
人們總是往人多的地方聚集，然而，只有生命的主能為人預備永生，引到永生的那門是窄的，路是小的，找著的人也少。所以耶穌就是神為我們預備引入永生之門，『除祂以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。』（徒4:12）
神要我們的一生效法耶穌基督，唯獨遵守天父的旨意，要完全，像天父完全一樣。他要我們說話：『…、是、就說是．不是、就說不是．…。』（太5:37）不要再多說。祂要我們『…行善、就是　神所豫備叫我們行的。』（弗2:10）
『在基督裡』，使我們不能繼續像從前未信耶穌時那樣為所欲為，當我們將『在基督裡』視為一種真理的安全保護，我們就有窄的事實卻不會有窄的感受；當我們將『在基督裡』視為一種慾望不自由的限制時，我們就同時有窄的事實及感受。寬門叫人為自己的肉體安排放縱的機會；窄門使人學習只為討神的喜悅而活。（羅十三14）

親愛的弟兄姊妹，當你得著神要你祈求的聖靈，你就會活出滿足的喜樂人生；當你尋找到了神要你尋找的智慧，你就肯付出所有的代價守住這寶貝；當你叩那扇神要你叩的窄門，你就會願意進入這門，隨著耶穌所留下的腳蹤，走上十字架的小路，享受祂一步一步的指引，走在永生的道路上。你會像當初跟隨耶穌的門徒一樣，死亡不再是你的威脅，離別不再是你的愁煩，疾病不再使你消沈躊躇，你活著有了永恆的意義及目的，你還是人，然而，你學會了『…無論在甚麼景況、都可以知足…。』（腓4:11）『…知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、…都得了祕訣。』（腓4:12）因為，你可以經歷『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。』（腓4:13）的豐盛生命！