檢視你的信仰觀 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

檢視你的信仰觀 2009-6-14

      在2006年十二月，有一個典禮包含單國璽樞機主教和星雲大師的對談。當時題一個問題：做為一個人是否一定要尋求宗教信仰？
星雲說：黑暗的時刻也要光明，如同老了也要柺杖，過河也要渡船，宗教如同光明，柺杖，渡船。而問及天主和佛都是學理很悠久的宗教時，星雲法師認為：佛教-終身貢獻，重視理性。基督教-視神為神、為父。兩者基本上是相通的。
而單國璽主教則說出自己的信仰特色：天主教是啟示的宗教，不是用人的想法用人的看法所創，…不是人可以達到的。如同布幕一樣，拉下是看不到的，天主…用故事啟示人全世界都是他所創的。古聖先賢均為天主所造，最後由基督來世上告知我們真正的信仰。天主的救恩由耶穌降世為人來告訴我們，我們藉由耶穌而得救，…達到古說的天人合一。
公民與道德第四冊【第四課宗教功能與宗教生活】信仰：指人相信自己與﹝超自然﹞力量之間有某一種關係。宗教：為﹝穩定﹞與﹝協調﹞上述關係，並且因著時代環境變化，而產生不同的派別。
信仰與宗教的關係：宗教是﹝信仰﹞的具體表現，﹝信仰﹞是宗教的真正內涵。

壹、人們找怎樣的信仰？
甲、有求必應、心想事成的「順遂」信仰
      人在尋找一位能滿足自己一切所求所想的神，換句話說，是一位接受人使喚的神奴，當人有需要或慾望要滿足時，人希望神就如同燈奴出現，顯出其龐大的身軀及無比的力量來，照人的期望成就人的願望。如此一來，神僅僅是滿足人慾望的燈奴，就不僅不會叫人感受到神的威脅，還能感受到人作主人的滿意，藉著神呼風喚雨作為人之有限能力的延伸。

乙、要可以照自己的好惡「選擇神」的信仰
      神全然認識人，人需要神的幫助纔能認識神。當人不認識真神時，人凡事很敬畏鬼神（徒17:22），所以造成寺廟道觀到處都是，街坊巷道到處都有神壇，以致當人感受到災厄臨身，就到處膜拜，只求能消災解厄，這種現象古今皆然。雅典城的人甚至為「未識之神」設壇（徒17:23），叫保羅一方面心裡著急，一方面在聖靈的引領下，針對雅典人「未識之神」的敬拜，向雅典城的人介紹真神，引導他們認識「未識的真神」。保羅向雅典城的人介紹說：『創造宇宙和其中萬物的　神、既是天地的主、就不住人手所造的殿．』（徒 17:24）

丙、人與神恢復關係的信仰纔是神「啟示」人當接受的信仰
      聖經卻說：『　神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裏．因為　神已經給他們顯明。』（羅 1:19）『自從造天地以來、　神的永能和　神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．』（羅 1:20）『因為他們雖然知道　神、卻不當作　神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．』（羅 1:21）

貳、信仰的對象是誰呢？
    怎樣的信仰能解決人今生及來生的一切問題呢？ 不是人所想出來的宗教，而是那位啟示自己給人認識的神。不是人的思想觀念，而是真正創造宇宙萬物及生命的神。

甲、以偶像為信仰對象的敬拜，是自欺欺人的信仰
      人有飲水思源的行為，世界上的活物，只有人纔有信仰，人的信仰應當是以人的從哪來為追尋的方向。但是，當人的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。（羅1:21）『將不能朽壞之　神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。』（羅1:23）於是人開始以偶像取代神應有的地位，以製造巨大的偶像取代神的偉大，以包裹金銀來增榮偶像的光彩，以奇特形狀的偶像如千手、來表達偶像異於人的特質。『自稱為聰明、反成了愚拙、』（羅1:22）

乙、以思想觀念為信仰的敬拜，是驕傲自大
      人的生命所呈現的身體構造的複雜性、生理現象的規律性及恆定性，思想、情感及意志的卓越性，甚至靈性的奧秘等等，正是神的神性及永能的明證之一，人卻視之為自然。
可見人在無可推諉的光景中，依然做出與所認知的相悖的行為，『不把神當作　神榮耀祂、也不感謝祂』，也就是人並不甘心居於神之下，唯一的作法就是說服自己「不要把神當作神」，寧可相信人由物競天擇進化而來的進化論，不願意接受生命的起源來自神的創造。如此一來，人就可以不用將榮耀歸給神，人自己就可以以一切的成就榮耀歸給自己，而不必有背負驕傲罪名的顧忌。於是人更進一步否認陽光、空氣、水一切均得自於神的事實，如此一來，就不必向神感恩，肆意使用也不必覺得愧疚。

丙、以人為殿的敬拜是恢復人與神關係的信仰
      神是創造宇宙和其中萬物的神，殿是人為敬拜神而建造的，因為人自己居住在房子裡，因此也建殿給神居住。其實神是不受物質的建築所限制的，所以，雖然大衛在　神面前蒙恩、祈求為雅各的　神豫備居所．卻是所羅門為　神造成殿宇。（徒7:46-47）然而『主說、天是我的座位、地是我的腳凳．你們要為我造何等的殿宇、那裏是我安息的地方呢．這一切不都是我手所造的麼。』（徒7:49--50）。『豈不知你們是　神的殿、　神的靈住在你們裏頭麼。』（林前 3:16）耶穌要撒瑪利亞的婦人相信祂所說的，如今時候到了，人拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。那真正拜父的、要用心靈和誠實拜祂、因為父要這樣的人拜祂。　神是個靈．〔或無個字〕所以拜祂的、必須用心靈和誠實拜祂。（約 4:21-24）
      神不是一個卓越奧秘的思想觀念，也不是一種超越無比的力量。神是有位格的，就像被神造的人是有位格一樣，有位格的人相信敬拜的是有位格的神，所以人是可以和神在關係中互動的：神先愛人，人纔學會愛神（約壹四19）；神甚至道成肉身來到世間為人捨命（約一14），所以祂也要人學祂為神、為福音捨命以得生命（路九24）；耶穌背十字架走上各各他完成救贖的使命（約十九17），祂也要人背起自己的十字架跟隨祂（路九23）；神是聽人禱告的神（賽六十五24），祂也要人聽祂的話（撒上十五22）：基督我們的是智慧、公義、聖潔、救贖、憐憫、慈愛的神（林前一），祂也要人行公義、好憐憫，存謙卑的心與神同行（彌六8）；耶穌在信的人裏面，天父在耶穌裏面，使信耶穌的人完完全全的合而為一（約17:23）；父怎樣差遣了耶穌、耶穌也照樣差遣我們。（約20:21）『我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裏去。』（約14:12）

參、信仰的關鍵與好處是甚麼？
甲、關鍵--關係的恢復與維持
      親愛的弟兄姊妹，我們因為相信這位將自己啟示給人的神，以致於我們因這位神的本質及本性，而使我們接受因這位神的本質及本性而衍生出來的觀念，如世界觀、人生觀、價值觀。我們並非因認同一種觀念而創意出一位神明，或相信一位神明。我們是因為自有永有的神的啟示，相信神是創造者當然比人更早存在，又向人啟示祂自己，叫人認識祂。於是當人敬拜神而從神獲得與神本質及本性相稱的觀念的啟示，這就形成我們的信仰觀，以呈現人生的目的及意義—人生觀及價值觀。
      因此，倘若沒有全心相信這位神，我們就不會被塑造成合乎神及其本性的觀念。如今神已經將祂自己藉著聖經向人啟示祂是怎樣的神，人是怎樣的人，以及人與神的關係是怎樣的關係。因此，相信的人一定要全然相信這位神，並全然接受聖經所啟示出來的神，神的能力、神的作為，神的尊貴與榮耀，就會被塑成合乎神啟示的信仰。我們就會經歷因著信，我們與神的關係恢復了，經歷因與神連結而滋生的那種神同在出人意外的平安。一旦進入真實與神的關係中，我們一生最重要的事是要維持我們與神已恢復了的關係。在這關係中，人享受神對人的愛與眷顧，人學習照著神的義與神同行，人在生活中藉著將聖經作為信仰及生活的最高原則，而獲得教訓、督責、使人歸正、教導人學義等等益處．叫屬　神的人得以完全、豫備行各樣的善事。（提後 3:16-17）聖經都是　神所默示的，出自於神的話句句都帶著能力。耶穌說：『有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。』（約14:21）『我是葡萄樹、你們是枝子．常在我裏面的、我也常在他裏面、這人就多結果子．因為離了我、你們就不能作甚麼。』（約 15:5）『到那日你們就知道我在父裏面、你們在我裏面、我也在你們裏面。』（約 14:20）

乙、好處--啟示的信仰所帶來的祝福
       許多人信仰的目的僅僅是蒙保佑生命健康、生活得平安；蒙賜福升官、發財、走運；是子子孫孫世代蒙福…等等今世之福，然而神卻啟示人『…惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．』（提前4:8）所以我們信耶穌的人深信恢復與神的關係是人生最大的祝福，因此，當我們先求神的國和神的義，這一切世上的需要神必賞賜給我們。我們因信一生有了賜福的神，自然從神得到神所賜的福。信仰是相信人本出自神的創造，卻因違背神的旨意犯罪而墮落不認識神，因此神為人預備了恢復因罪而失去的人與神的關係的路，凡相信神而走上此路的人，就能恢復與神的關係，並且一生維繫此關係直到離世。
1.罪得赦免：
      我們在神面前承認自己的罪，並悔改從前不認識神及得罪神的思想、言語、行為、動機及態度。當我們在過犯、和未受割禮的肉體中死了、　神赦免了我們一切過犯、便叫我們與基督一同活過來．（西 2:13）並且在生活中一舉一動開始新的思想、言語、行為、動機及態度。
2.恢復關係：
      我們因信從福音而與神和好，得神兒女的身份。當罪的阻隔因耶穌基督十字架上所流的寶血而得除去，從前死在罪惡過犯的我，因與基督聯合而恢復關係，成為一靈，就有聖靈在我們信的人心裡，成為得基業的憑據。
3.聖靈的內住：
      當我們脫離黑暗的權勢，進入神愛子光明的國度中，我們的內心日日在呼叫阿爸父中，叫我們在每一次生活的順服中發出基督馨香之氣，叫生命因成為神的兒女而豐盛，得與神的性情有分。
4.聖靈的充滿：
      我們的信仰在經歷完全的順服聖靈，靠聖靈行事時，生活便能活出更豐盛的生命。同樣是活在世上，當我們在每天的生活中落實與神和好親密愛的關係後，因心中被神的話充滿及聖靈充滿，就能過分別為聖的生活，並且有勇氣、有能力傳揚福音，持續直到地極。
5.永生及冠冕：
      信仰涉及人死後的未來結局，罪的問題未得解決的人必因自己的罪而進入永死，神的兒女卻在與神和好的關係中進入永生，並因一生愛慕主的顯現而終必蒙主賞賜公義的冠冕。我們若與基督一同受苦，至死忠心，就蒙賜給那生命的冠冕。（啟 2:10）我們若為主的緣故甘心忍受試探，經過試驗以後，主必應許將生命的冠冕，賜給那些愛他之人（雅1:12）我親愛的弟兄姊妹們，讓我們憑著神所賜下的信心持守屬天的信仰，直到我們的牧長主耶穌基督顯現的時候，就必得那永不衰殘的榮耀冠冕。（彼前5:4）

      親愛的弟兄姊妹，我們的信仰觀不是我們人的智慧，我們一定要把被這世俗感染的錯誤偏差的信仰觀去除，讓我們藉著神啟示的話語認識啟示的   神，好叫神的話成為我們的靈、我們的生命，我們自然就因著與神恢復親密愛的關係，我們內在之光是明亮的，我們的思想、言語、行為、動機及態度的呈現，就必在生活中見證我們的信仰觀是因真神而有的。
      親愛的弟兄姊妹，讓我們彼此勸勉，互相激勵，在堅定持續的信心中等候神的兒子耶穌從天降臨，我們相信祂已從死裏復活，我們相信祂必救我們脫離將來忿怒。（帖前1:10）並且我們若能忍耐、也必和祂一同作王．（提後2:12）這是何等的應許啊，但我們也要被提醒「我們若不認祂、祂也必不認我們．」（提後2:12）『只因不法的事增多、許多人的愛心、纔漸漸冷淡了。』（太24:12） 『惟有忍耐到底的、必然得救。』（太24:13）『這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。』（太24:14）親愛的弟兄姊妹，讓我們在儆醒等候，忍耐到底的信心中敬虔度日，熱心傳福音直到主再來。