前車之鑑-警戒末世的聖徒 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

前車之鑑-警戒末世的聖徒 2009-9-6

處在末世我們要有所警覺，不容許自己隨世俗潮流而失去方向隨波逐流。正如同以色列民是神的選民，基督徒是被分別為聖承受福氣的人，不要容許福氣被奪去。
    壹、當活出與所蒙的恩相稱的人生（林前10:1-5）
    有一件事是我們應當引以為戒的，蒙揀選的以色列人沒有活出與所經歷的恩典相稱的生活態度。聖經明說，當年以色列人出埃及，神白天用雲柱引導他們晚上用火柱引導他們，並切在埃及的追兵之下，神藉摩西伸仗在紅海之上，叫紅海立起如壘，使以色列百姓經歷神超自然的拯救，得以走乾地過紅海，這樣他們看清神與摩西同在，摩西確實是神為施恩與以色列百姓而設立的領袖，而以色列是神的選民，他們理應因信服神，而歸服摩西的領導，可惜，他們甚至要另領袖，並以金牛犢為領他們出埃及的神。所以，信仰生活單單一次的承認所看清是不夠的，必須是養成持續在各種處境中，都因信靠神，而服從神所設立的領袖。
    以色列人在曠野路上，神以從天上降下的糧--嗎哪養活他們，以磐石流出的水解他們的渴，這些其實都是隨著他們的靈磐石--基督奇妙的供應，然而，這樣的神蹟並沒有使以色列人心生敬畏及感恩，反而縱容自己貪欲之心，因此，他們中間多半是神不喜悅的人。所以，真心謙卑領受神恩典的人，會以神所賜的為知足，並存心感恩，樂意遵行神的旨意。
    為何經歷神這麼豐厚的恩典的以色列人，竟然多半是神不喜歡的人呢？並且他們的結局是倒斃在曠野呢？神所喜悅的是甚麼樣的人呢？那就是有專一的心志跟隨神的迦勒及約書亞。可見大部分的人都容易偏行己路，或自以為是或自視過高，以致於不討神喜歡。今天基督徒所蒙受神的恩典是何等的大，我們的一生討神喜悅嗎？凡是甘心樂意捨己，天天背起自己的十字架跟隨主的人，必然是神所喜悅的人。

   貳、接受警戒引以為鑑（林前 10:6-10）
    所以，我們應當接受警戒，謙卑的記取前人失敗的教訓，引以為鑑，做一個不重蹈覆轍的人。
甲、以敬虔加知足棄絕貪戀（林前 10:6）
神警戒我們不要貪戀惡事：貪戀是內心情慾想要多得的慾望，惡事是神所憎惡的事。 神完全明白以色列人走曠野路時的需要，祂必按時供應。然而，在出埃及的路上，以色列人想念埃及的肉鍋，『摩西聽見百姓、各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作、摩西就不喜悅。』（民 11:10）摩西對耶和華說：『我從哪裏得肉給這百姓喫呢、他們都向我哭號說、你給我們肉喫罷。』（民 11:13）因他們不滿足於神所給的，以自己的經驗為神，又因為以色列人中間的有跟隨出埃及的閒雜人大起貪慾的心的影響．導致以色列人又哭號說、『誰給我們肉喫呢。我們記得在埃及的時候、不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。』（民11:4-5）結果『有風從耶和華那裏颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫作基博羅哈他瓦、〔就是貪欲之人的墳墓〕因為他們在那裏葬埋那起貪慾之心的人。』（民11:31-34）『他將他們所求的賜給他們、卻使他們的心靈軟弱。』（詩106:15）。
    為何脫離埃及奴隸生活的以色列人，竟然還眷戀著埃及的肉鍋呢？還想著『不花錢就喫魚、也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。』呢？這如同羅得的妻子在離開所多瑪城時，回頭看所多瑪城一般貪愛世界，獲得自由身的以色列人卻仍受在埃及時之慾望的挾制，這是因為沒有建立新的價值觀的緣故，以致於拿曠野路上的感覺與所習慣埃及舊生活比較，沒有信心相信神所應許的迦南美地比埃及更好，更不懂得為得自由身而向神感恩，反而不斷地怪罪神。
『不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。』（約一 2:15）
『這世界、和其上的情慾、都要過去．惟獨遵行　神旨意的、是永遠常存。』（約一 2:17）
敬虔加上知足便是大利，凡事謝恩使我們能『…知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了祕訣。』（腓 4:12）

乙、以啟示的神棄絕人本的偶像（林前 10:7）
神警戒我們不要拜偶像：『百姓見摩西遲延不下山、就大家聚集到亞倫那裏、對他說、起來、為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。亞倫對他們說、你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環、拿來給我。百姓就都摘下他們耳上的金環、拿來給亞倫。亞倫從他們手裏接過來、鑄了一隻牛犢、用雕刻的器具作成．他們就說、以色列阿、這是領你出埃及地的　神。』（出32:1-4）
    『凡事都有定期、天下萬務都有定時‧』（傳3:1）當神所設立的權柄不在時，我們是否有耐性等候呢？許多時候我們的期待及感覺使我們有遲延的感覺，以致耐不住性子繼續等候，就擅自作主，甚至於以偶像膺品替代了神之地位，以遂自己的心願。
    『你當默然倚靠耶和華、耐性等候他‧不要因那道路通達的、和那惡謀成就的、心懷不平。』（詩37:7）『我曾耐性等候耶和華‧他垂聽我的呼求。』（詩40:1）絕不要失去耐性而以人意代替神旨，或以人的方法取代了神的方法，一定要憑信心等候神，遵照神的旨意及方法而行。

丙、以聖潔與忠貞棄絕姦淫（林前 10:8）
神警戒我們不要行姦淫：『以色列人住在什亭．百姓與摩押女子行起淫亂．因為這女子叫百姓來、一同給他們的神獻祭、百姓就喫他們的祭物、跪拜他們的神。以色列人與巴力毘珥連合、耶和華的怒氣就向以色列人發作。』（民25:1-3）『那時遭瘟疫死的、有二萬四千人。』（民25:9）『這些婦女、因巴蘭的計謀、叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華、以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。』（民 31:16）
    魂結影響人與神的關係，淫亂的關係使人被肉體的情慾俘虜，失去對神忠誠的心，以致於為討好人而動搖堅定的信仰立場，隨從人意拜假神。
    『你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。』（林前6:18）   神的兒女要清楚『　神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行．』（帖前4:3）『小子們哪、你們要自守、遠避偶像。』（約一5:21）在婚姻的事上要小心謹慎，不要逞強，免得在婚後因顧忌或遷就而陷入拜偶像的危機中，得罪神而與神疏離。

丁、以信服與信從棄絕試探（林前10:9）
神警戒我們不要試探主：當以色列人『從何珥山起行、往紅海那條路走、要繞過以東地．百姓因這路難行、心中甚是煩躁．就怨讟　神和摩西、說、你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢．這裏沒有糧、沒有水、我們的心厭惡這淡薄的食物。於是耶和華使火蛇進入百姓中間、蛇就咬他們、以色列人中死了許多。百姓到摩西那裏說、我們怨讟耶和華和你、有罪了、求你禱告耶和華、叫這些蛇離開我們．於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說、你製造一條火蛇、挂在杆子上、凡被咬的、一望這蛇、就必得活。摩西便製造一條銅蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望這銅蛇、就活了。』（民21:49）
    使徒保羅說：『弟兄們、我若仍舊傳割禮、為甚麼還受逼迫呢．若是這樣、那十字架討厭的地方就沒有了。』（加 5:11）其實艱難的過程是對生命的操練及考驗，為要除去生命中無益的渣滓，培養並強化對神的信心，然而，當人沒有受苦的心志時，思想、情感會拒絕接受艱難困境的壓力，意志力承受不了艱難困境的壓力，心中就煩躁口中就怨讟，不信神的善意的計畫，嫌神所賜下的嗎哪淡薄無味，因不滿意而扭曲神領出埃及的目的。這是體貼肉體以致不信神的表現，罪就趁隙而入使人偏離神的旨意，不信神美善的應許。
『凡希圖外貌體面的人、都勉強你們受割禮．無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。』（加6:12）
『我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在　神寶座的右邊。』（來12:1-2）
十字架的道路本來就是呼召效法耶穌的腳蹤的路，必須『存心順服，以至於死，且死在十字架上。』（腓二8）所以要靠聖靈立志捨己背起自己的十字架，做一個信服與信從主的門徒。

戊、以信心及感恩棄絕怨言（林前10:10）
神警戒我們不要發怨言：『耶和華對摩西亞倫說、這惡會眾向我發怨言、我忍耐他們要到幾時呢、以色列人向我所發的怨言、我都聽見了。你們告訴他們、耶和華說、我指著我的永生起誓、我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野、並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的、必不得進我起誓應許叫你們住的那地、惟有耶孚尼的兒子迦勒、和嫩的兒子約書亞、纔能進去。』（民14:26-30）
『我耶和華說過、我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾、他們必在這曠野消滅、在這裏死亡。摩西所打發窺探那地的人回來、報那地的惡信、叫全會眾向摩西發怨言、這些報惡信的人、都遭瘟疫、死在耶和華面前．其中惟有嫩的兒子約書亞、和耶孚尼的兒子迦勒、仍然存活。』（民14:35-38）
以信心及感恩代替怨言。誠然，迦南地有高大城牆的城市，有亞衲族的巨人，這一切並不改變神應許流奶與蜜之地的事實，『你要進去得為業的那地、本不像你出來的埃及地、你在那裏撒種、用腳澆灌、像澆灌菜園一樣。你們要過去得為業的那地、乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你　神所眷顧的、從歲首到年終、耶和華你　神的眼目時常看顧那地。』（申11:10-12）迦勒之言，激勵我們的信心『窺探地的人中、嫩的兒子約書亞、和耶孚尼的兒子迦勒、撕裂衣服、對以色列全會眾說、我們所窺探經過之地、是極美之地。耶和華若喜悅我們、就必將我們領進那地、把地賜給我們、那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華、也不要怕那地的居民、因為他們是我們的食物、並且蔭庇他們的已經離開他們、有耶和華與我們同在、不要怕他們。』（民14:6-9）『迦勒在摩西面前安撫百姓、說、我們立刻上去得那地罷、我們足能得勝。』（民13:30）
    親愛的弟兄姊妹，神應許信的人天上永存的基業，那更美的家鄉天上的耶路撒冷，這是一條信心之路， 神應許我們得的是那不能震動的國，『所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照　神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉　神。』（來 12:28）

   參、人當謹慎與信實的神（林前10:11-13）
    『他們遭遇這些事、都要作為鑑戒．並且寫在經上、正是警戒我們這末世的人。』（林前10:11）
    親愛的弟兄姊妹，要認清我們都正活在末世，所以神要警戒的正是我們這活在末世的每個人，要我們接受警戒，並引以為鑑戒，不可大意逞強，以致跌倒。

甲、謹慎站穩自己的腳步（林前 10:12）
『所以自己以為站得穩的、須要謹慎、免得跌倒。』（林前 10:12）
    人面對自己，必須效法耶穌的柔和謙卑，要照著信心的大小看得合乎中道。從神領受大信心的人就必須有大信心的行為相配稱，這樣的信心纔是真實的信心。以色列人因著貪戀、拜偶像、姦淫、不信而試探主、埋怨等言行與態度，為自己帶來滅亡。我們基督徒處末世險惡的環境及敗壞墮落的風氣中，要有屬神的眼光辨識出魔鬼的詭計及誘惑，免得被絆跌了。
    謹慎是避免後果不佳的言語和態度。我們的態度敬虔與否會影響我們所表達的言語，所以謹慎使我們不會志得意滿的說誇口的話，使我們有為自己決定的言行負責任的能力，我們應當靠神的恩典站穩信仰與生活中的每一個立場。叫我們有智慧做正確的選擇或判斷，避免出錯，以及能選擇最好的方法來達成神為我們人生設定的目標。
『你們所遇見的試探、無非是人所能受的．　神是信實的、必不叫你們受試探過於所能受的．在受試探的時候、總要給你們開一條出路、叫你們能忍受得住。』(林前10:13)

乙、相信神是信實的神（林前10:13）
神完全清楚我們每個人承受試探的能耐，因此，祂的信實使祂所允許臨到我們的試探，必不會超過我們每個人所能承受的。所以當我們面對試探時，也可以有大喜樂的心，因為在試探中，神並沒有棄我們不顧，必會成全我們所交託給他的事。

丙、留心神所開的出路（林前 10:13）
    我們的私慾是試探的入口，聖靈的引導卻是我們的出路。我們面對私慾的誘惑，必須將我們的眼目立約、靠聖靈治死肉體的情慾、以效法基督耶穌的柔和謙卑來勝過今生的驕傲。所以體貼聖靈是我們神為我們所開的出路，必得生命平安為報償。

丁、勇敢地跨出信心的腳步
『人的腳步為耶和華所定‧人豈能明白自己的路呢。』（箴20:24）貪戀、偶像、姦淫、不信、怨言都是出自那惡者魔鬼的試探，唯有憑信心讓神的話做我們腳前的燈，路上的光，在聖靈引導下踏上進入真理的路，我們就能過敬虔加上知足的生活，活出以心靈誠實敬拜獨一的真神的信仰生活，堅守終身盟約在愛中過婚姻生活，憑信心跟隨主奔走十字架的道路，存感恩的心因信接受進入應許的呼召。

   結      論
    親愛的弟兄姊妹， 『好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子。』（太7:18）『所以憑著他們的果子、就可以認出他們來。』（太7:20）。主耶穌也警告我們：『凡稱呼我主阿主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。』（太7:21-23）
    所以，親愛的弟兄姊妹， 『你們總要謹慎、不可棄絕那向你們說話的．因為那些棄絕在地上警戒他們的、尚且不能逃罪、何況我們違背那從天上警戒我們的呢。』（來 12:25）讓我們照著神的警戒，憑信心生活，等候主的再來，享受屬天的應許。