當獻上公義的祭 2010-11-21
盟約是人從 神蒙福的保障。 神是絕對守約施慈愛的 神，只是人常常沒有照盟約而行，以致於使人得不到這盟約中寶貴的應許。其實 神非常清楚墮落之後人的軟弱， 神竟然主動地與人訂定盟約，因為 神定意將祂的公義與慈愛藉著盟約向人啟示，好叫人經歷 神的公義與慈愛而體驗 神的公義中的自由與 神的慈愛中治理與節制，就認識 神的本質，於是倚靠著 神的恩典，有意願及能力獻上公義的祭。
以大衛為例，見證公義與慈愛的 神所喜悅的祭
壹、上流人與聖潔的 神（1-2；51:3-5）
甲、神是顯人為義的 神（1；51:4）
大衛稱自己曾經陷入困苦的處境中，那時，他曾經經歷過 神，以致他這個有限的人被 神被 神擴張，更寬廣地經歷 神、認識 神。現在大衛又有了新的遭遇，他向 神呼籲，尋求 神的憐恤，懇求 神垂聽應允他的禱告。因為他經歷過 神，認識 神是『顯人為義的 神』。
『公義』是一個盟約的名詞，「公義的神」亦即表揚 神的信實與慈愛。對在盟約之下的人， 神會憑著祂的公義引領人，使 神的道路在人面前正直，引導人行走義路。（詩5:8）人就是要憑信心以 神放在心中的純正，循著 神的道路行公義。（詩7:8）這時， 神就按著祂的公義判斷人（詩 35:24），耶和華的眼目、看顧義人、他的耳朵、聽他們的呼求。（詩 34:15）垂聽義人的禱告，於是義人的舌頭、要終日論說 神的公義、時常讚美 神。（詩 35:28） 神的公義、好像高山‧ 神的判斷、如同深淵‧（詩 36:6a）並且， 神要使義人的公義、如光發出、使義人的公平、明如正午。（詩 37:6）
所以，雖然這世上找不到一個行善的義人（詩14:3），然而大衛卻能稱頌：『 神是顯人為義的 神！』
大衛自己既然經歷公義的 神，當大衛在先知拿單責備的話之下，被 神光照，警覺自己已經因赫人烏利亞的妻拔示巴的事件，犯了殺人及姦淫的罪。他就悔悟，對 神說：『我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義‧判斷我的時候、顯為清正。』（詩51:4）
正因為 神是全然公義的 神，人的言行一旦有了偏差， 神就必正確地責備人，顯明人偏離了 神的公義。倘若受責備的人，承認自己偏行己路的罪，將心歸正對準 神，言行態度回轉到 神的道路上行公義， 神必察驗這人，並顯明這人為義。
乙、人是偏行己路的人（2；51:3、5）
上流人就是「尊貴的人」，然而上流人雖有尊貴的地位，卻沒有道德的操守，愛慕說話虛妄、尋找虛謊，就將「榮耀的事」看為「蒙羞的事」，所以是以自己的喜愛嗜好為善惡之標準，將「以 神的義為標準」視為「對人自己的凌辱」。所以，上流人會批評義人「以 神的義」為義，卻喜愛自己「以人的義」為義。大衛卻期望上流人能快快結束自以為義的光景，不要繼續任憑自己糟蹋 神所賜的人生。
大衛既是在盟約之下蒙 神保守，當他受責時，他沒有托詞為自己辯白。他承認自己對自己所做的惡事一清二楚，確實像先知拿單所言，而且這罪每天都持續地糾纏著他，揮之不去，心中不得安寧，使他失去了 神所賜的安息。
大衛又承認自己是『在罪孽裏生的』。也就是『…因為在你面前凡活著的人、沒有一個是義的。』（詩143:2b）在罪孽中，我母親懷我生我，我既生下是人，我也同樣活在一個因罪而被咒詛的敗壞世界裡，『因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。』（羅3:23）所以，我當然是一個有罪的人。
所以，公義的 神必然會按著人所作的、並人所行的惡事待人‧公義的 神必然會照著人手所作的待人‧將人所應得的報應加給人。（詩28:4、5）
人在偏行己路的偏差中，就傾向『不留心耶和華所行的、和祂手所作的』。然而 神卻要求人，說：『…要以聖潔的妝飾為衣、〔或作以聖潔為妝飾〕甘心犧牲自己‧…』（詩 110:3）
貳、虔誠人與慈悲的 神（3-4；51:1-3、7-11）
甲、人回轉的求告（3；51:3、9-11）
『分別出來』也是盟約的詞語，是指出自於 神的恩典和能力使人成聖與尊貴，如聖安息日、聖地、虔誠人。『虔誠人』是指慈愛的人，有仁慈心的聖民。『慈愛的人、你以慈愛待他‧完全的人、你以完全待他。』（詩18:25）『所以耶和華按我的公義、按我在他眼前手中的清潔、償還我。』（詩 18:24）敬畏 神，在生活中回應 神，是人被 神分別為聖之聖潔生命的流露。大衛清楚自己是有慈愛的人，並且深信自己歸屬於 神，是 神自己的判斷。所以，當祂求告 神時，他有確據深信 神必聽他的禱告。
赫人烏利亞的妻拔示巴的事件之後，大衛為自己所犯的罪，求 神：不要看他的罪，並求 神塗抹他一切的罪孽。又求 神不要丟棄他，不要使他離開 神的面‧不要從他收回 神的聖靈。大衛認識 神是慈悲憐憫人的 神，深信『…愛能遮掩許多的罪。』（彼前 4:8b）。大衛也表達：『〔大衛的訓誨詩。〕得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。』（詩 32:1）
然而，更重要的是罪得赦免之後，有來自 神賞賜的新生命力，面對充滿誘惑試探的生活環境中，可以不沾染世俗，可以有不犯罪的自由。所以大衛向 神呼求：『神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕（』詩 51:10）新生命活出新生活，帶給周圍的人新的見證，見證 神是慈愛的 神。
乙、神慈悲的塗抹（4；51:1-2、7-8）
既然人求告 神， 神的慈悲必塗抹向祂求告之人的罪。『這樣、怎麼說呢．我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼。』（羅 6:1）『斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢。』（羅 6:2）
『畏懼』有『儆醒』之意，倘若人在 神面前儆醒自己，保持對 神敬畏的心，就不會犯罪。因為當人思想 神的慈愛與公義，就必得智慧的心，能獲得數算自己日子的智慧，以 神的眼光看人生以及人生的處境，並且謙卑地領受 神的恩典，順服地採取 神的方式來處理人生的問題。如此，就不會繼續在任意妄為中，將「以 神的義為標準」視為「對人自己的凌辱」，能夠回轉成為『虔誠人』，被 神分別歸屬 神自己。
一日完畢，當人躺在床上，人的心若在儆醒中聆聽 神對自己的心說話，就必將 神對自己所說的話反覆思想，在心靈深處做隱密處的反省，在 神的光照中為自己的罪哭泣，向 神認罪悔改，就能將 神的話藏在心裡，免自己繼續在生活中得罪 神。『惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。』（詩 1:2）『他要像一棵樹栽在溪水旁、按時候結果子、葉子也不枯乾‧凡他所作的、盡都順利。』（詩 1:3）『誰能知道自己的錯失呢‧願你赦免我隱而未現的過錯。』（詩19:12）『求你攔阻僕人、不犯任意妄為的罪‧不容這罪轄制我‧我便完全、免犯大罪‧』（詩19:13）
當大衛與拔示巴同室以後、先知拿單來見他。他作詩說：『 神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。』（詩 51:1）唯有 神有赦罪的權柄，所以大衛清楚知道，只有倚靠 神的慈愛憐恤及豐盛的慈悲，纔是過犯得塗抹、罪孽洗除淨盡、使罪得潔除的希望。（詩51:2）只要 神願意潔淨人、人就乾淨‧只要 神願意洗滌人、人就比雪更白。（詩51:7）
一個罪得赦免的人，一定要懂得感恩。因為人在罪中必定得面對公義的 神，因此必得承受從 神而來的審判。人在罪的壓制之下必然傷及生命，無法正常活動；失去喜樂，在 神的審判之下必然有難以承受的管教處罰之苦。人一旦從罪的壓制下得釋放，就必有重獲新生的喜樂；一旦走過被 神審判，受苦管教的日子，必學會公義（賽26:9），重新站穩，在主前踴躍。（詩 51:8）
參、回應 神蒙福的人生（5-8；51:6、12-19）
甲、獻上公義的祭（5；51:19）
『獻祭』，是人在 神面前的感謝與懺悔，『 神所要的祭、就是憂傷的靈‧ 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。』（詩 51:17）『撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢‧聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。』（撒上 15:22）『悖逆的罪、與行邪術的罪相等‧頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同‧…。』（撒上 15:23）
外在獻祭的行為必須有內心心靈對 神的敬畏為基礎，以 神稱為義的公義為祭，獻給公義的 神。當外在的獻祭與心靈的敬畏，生活的行為與信仰的倚靠都是表裡一致時，這是誠實的獻祭，是蒙 神悅納的祭。
『只要你們行事為人與基督的福音相稱．』（腓1:27）
一方面要放棄人心中自以為是自以為能的自大思想，一方面要積極地信賴 神倚靠 神將美好的人生願景以信心建立在 神身上，以 神為我們人生的安全感，在倚靠祂中信心得以增長，心靈得著安息。
乙、倚靠 神而生活（6-8；51:6、12-18）
人若一直停留在空談躊躇中，所的結論就是：「誰能指示我們甚麼好處？」的困惑。除非進入信心中，人不可能經歷並認識 神就是那一切好處的源頭。而在信心中經歷 神的人就讚嘆說：「祢是我的主，我的好處不在祢以外！」（詩16:2）因為這是相信之人一生不斷經歷的事實。
在彎曲悖謬的世代中，蒙 神光照的人， 神就使他能『心裡喜樂』，因為那是全人健全生命的喜樂；神就使他能『安然居住』，因為那是以 神為他的居所。
安然躺在床上睡覺，心中會思想 神愛慕 神，心在敬畏 神中得智慧，迎向每一個明天。
大衛如何開始他的新生活呢？倚靠 神！
1.重視自己內心的誠實，及隱密處與 神的靈交你所喜愛的、是內裏誠實‧你在我隱密處、必使我得智慧。（詩 51:6）
2.渴慕對 神的救恩及樂意的靈的扶持
求你使我仍得救恩之樂、賜我樂意的靈扶持我‧（詩 51:12）
3.願與人分享生命的經歷傳揚 神的名
我就把你的道指教有過犯的人‧罪人必歸順你。（詩 51:13）
4.歌頌 神的公義
神阿、你是拯救我的 神‧求你救我脫離流人血的罪‧我的舌頭就高聲歌唱你的公義。（詩 51:14）
5.傳揚讚美 神的話
主阿、求你使我嘴唇張開、我的口便傳揚讚美你的話。（詩 51:15）
6.獻上 神所喜悅的祭
你本不喜愛祭物‧若喜愛、我就獻上‧燔祭你也不喜悅。（詩 51:16） 神所要的祭、就是憂傷的靈‧ 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。（詩 51:17）
7.以 神的旨意及作為作自己的願景
求你隨你的美意善待錫安、建造耶路撒冷的城牆（詩 51:18）
結 論
大衛作詩表達說：『耶和華阿、求你察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。』（詩26:2）『因為你的慈愛常在我眼前‧我也按你的真理而行。』（詩26:3）『我沒有和虛謊人同坐‧也不與瞞哄人的同群。』（詩26:4）『我恨惡惡人的會、必不與惡人同坐。』（詩26:5）『耶和華阿、我要洗手表明無辜、纔環繞你的祭壇‧』（詩26:6）
親愛的弟兄姊妹，『慈愛和誠實、彼此相遇‧公義和平安、彼此相親‧』（詩 85:10）『誠實從地而生、公義從天而現。』（詩 85:11）所以，『你們要為自己栽種公義、就能收割慈愛‧現今正是尋求耶和華的時候、你們要開墾荒地、等他臨到、使公義如雨降在你們身上。』（何 10:12）
親愛的弟兄姊妹，我們『既然蒙召、行事為人就當與蒙召的恩相稱．』（弗 4:1）在每日生活中，倘若有得罪 神、得罪人、得罪自己的事，都是與 神的公義相左，一旦被聖靈光照，我們就『…應當悔改歸向 神、行事與悔改的心相稱。』（徒 26:20）只要我們願意向 神尋求智慧，祂必賞賜，而我們也要結出果子來、與悔改的心相稱。（路3:8）
親愛的弟兄姊妹，『…不要被人誘惑、行義的纔是義人．正如主是義的一樣。』（約一3:7）凡不行義的，就不屬 神。所以，我們屬 神的人都當獻上公義的祭，叫 神喜悅，並且一生倚靠主行善，住在地上、以神的信實為糧。（詩37:3）又要以 神為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。（詩37:4）使你一生收割慈愛，又使公義如雨降在你的身上。
經文：詩四：1～8；詩51；15：1-15 馮國順牧師
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