像一粒芥菜種般的信心 2011-1-16
當耶穌不在門徒的身旁時，門徒經歷了屬靈爭戰的挫折。這裡有一個父親，他愛他的孩子，他的孩子卻因為癲癇病的緣故，非常痛苦。作父親的心隨著孩子的病痛揪在一起，他到處尋求得醫治，找到了耶穌的門徒，結果耶穌的門徒竟然無法醫治他兒子的癲癇病，令他大大失望。當門徒同著耶穌來到眾人中間時，這位父親就近前來見耶穌，甚至跪下來向耶穌求說（太17:14）：『主阿、憐憫我的兒子．他害癲癇的病很苦、屢次跌在火裏、屢次跌在水裏。』（太17:15）並且將心中的挫折向耶穌陳述，說：『我帶他到你門徒那裏、他們卻不能醫治他。』（太17:16）
壹、失控混亂的人生
這個孩子得的是癲癇病，並且是因為被鬼附著所造成的癲癇病。癲癇（epilepsy）這個字來自希臘文，意思是「擁有、支配、控制或掌控」。癲癇所發生的事：大腦半球的神經細胞過度放電，造成不正常的電子傳遞。癲癇患者發作 (seizures)時如同經歷一場混亂的腦部電子風暴。發作使得腦部無法進行下列事項：1.無法理解和處理所得到的感官訊息（像是視覺、體感覺、以及聽覺的訊息）2.失去控制肌肉的能力，是癲癇患者會跌倒和痙攣的原因。這是為何這位父親形容他的兒子『病很苦、屢次跌在火裏、屢次跌在水裏。』癲癇會不定期的發作，混亂一個人的生活。
甲、思想的混亂：
由於癲癇是大腦半球過度放電是屬不正常的現象，所以當癲癇患者發作時，大發作(全身痙攣或抽搐)。不預期的喪失意識；典型失神型小發作，瞪眼、失神一呆呆的(眼睛有時張得相當大)或眨眼動作，在說話或動作時會停止說話或中止動作(與外界暫時失去聯絡)。每次發作約10~30秒。
今日人們高舉人本主義，這世界世俗的價值觀也是以人為中心而建立的，魔鬼也抓住人給牠的機會，在人的思想裡建立「堅固營壘」，佔據人的思想意念，如同癲癇病患大腦異常放電一般，隨著人生活中的處境以偏激、極端的思想引導人被其謊言控制，支配人的言語、行為、動機及態度，叫人陷入其詭詐的陷阱中，走向滅亡！所以，這個世代為在那惡者手下，普遍呈現對 神「不信」及思想「悖謬」的症狀。
乙、這世代普遍的現象
人面對許多不能解決，唯有 神能解決的問題。但是墮落之後的人，在罪中已經被這世界的神蒙蔽，對 神存懷疑的態度。因此，『此等不信之人、被這世界的神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們．基督本是 神的像。』（林後4:4）在這裡，『耶穌說、噯、這又不信又悖謬的世代阿、我在你們這裏要到幾時呢．我忍耐你們要到幾時呢．把他帶到我這裏來罷。』（太17:17）為何耶穌在世上的時候需要忍耐世人呢？因為 神愛世人，耶穌也愛那世上屬祂的人，並且愛他們到底。耶穌忍耐世人的什麼狀況呢？耶穌感慨的是那世代的人的「不信」及「悖謬」的行為態度。因為人心被這世界的 神所敗壞，失去單純對 神的信心，以致於心裡剛愎自用，生活行為乖僻，造成混亂的人生。撒但藉著攻擊人要使人對 神灰心，失去對 神的信心。耶穌知道自己在世的時候不多，因此，祂為人們的光景著急。人普遍的問題就是：
一、不信的症候：
懷疑。當人犯罪之先，就是中了魔鬼的詭計，懷疑 神的囑咐，為了自己『眼睛明亮』『如 神能知善惡』『能使人有智慧』而違背了 神的警戒。結果，從此人總是自以為有智慧，以自信為傲而棄 神於不顧，放棄了對 神的信心。神的旨意是要人『只要憑著信心求、一點不疑惑．』，但『…那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。』（雅1:6）『這樣的人、不要想從主那裏得甚麼．』（雅1:7）
二、悖謬的症候：
魔鬼就是敵擋 神、控告人的。因此，魔鬼不尊重 神的設計與秩序，想要與 神同等的驕傲，使牠被從 神面前逐出。於是牠在世上混亂 神所定的秩序，以謊言迷惑人心，叫人的魂生命扭曲，以致於思想、情感、意志都脫離了 神所設計的正軌。所以耶穌責備那些敵擋祂的猶太人，說：『你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理．因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。』（約 8:44）
丙、隨時有陷入水火般的危機及禍害，卻無法預防
當人對 神『不信又悖謬』時，就會接受來自魔鬼謊言，這就如同癲癇病的人發作時，大腦半球異常放電一般。大腦半球異常放電使癲癇患者在毫無防備之下，會暫時失去意識，致使腦部無法進行理解和處理所得到的感官訊息（像是視覺、體感覺、以及聽覺的訊息），並且失去控制肌肉的能力，會跌倒和痙攣，以致於沒有能力避開跌落水火之中的危險，就有可能『屢次跌在火裏、屢次跌在水裏。』
魔鬼的謊言在人生命中造成人的靈性昏迷，無法進行屬靈的理解及智慧的處理所得到屬靈的感官訊息，並且失去了遵行 神的旨意的意願和能力，以致於跌倒，不能行道。
一、耶穌的忍耐：
耶穌清楚知道，自己就是天父為世人預備的道路、真理和生命，所以耶穌忍耐地做完 神要祂在世上的任務使命。耶穌忍耐到什麼時候呢？他『既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。』（腓2:8）
二、耶穌的權柄：
是 神的靈，神的能力所執行 神的權柄。在人這是不能的，在 神凡事都能。我們自己要到耶穌面前，也要把人帶到耶穌面前。耶穌在世上斥責一切違背 神旨意的人事物，耶穌說：『我若靠著 神的靈趕鬼、這就是 神的國臨到你們了。』（太12:28）『我若靠著 神的能力趕鬼、這就是 神的國臨到你們了。』（路11:20）
貳、 神國臨在人間
『耶穌斥責那鬼、鬼就出來．從此孩子就痊愈了。』（太 17:18）耶穌纔能解決一切的問題。
『我們知道我們是屬 神的、全世界都臥在那惡者手下。』（約一 5:19）我們『務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．』（彼前 5:8）所以，人的一生是在屬靈戰場中度過，非靠聖靈、羔羊的血及所見證的道不能得勝。（啟十二：11）『因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕』（弗 6:12）
當我們遇見人生中各式各樣的問題時，耶穌要我們到他面前來，憑信心尋求祂的幫助。我們必須承認自己是被 神創造、被 神救贖，審判時又必須向 神交帳。以人的軟弱及有限，要完成人生的旅程，討主喜悅而能坦然見主，絕對需要尋求 神的幫助。
或者我們都有與門徒相同，在屬靈爭戰上似乎遇到了挫折、似乎有瓶頸必須突破等等的經歷，我們又怕被人譏笑輕視，以致於將自己的難題隱藏，自己也以消極的態度躲著，不敢明著去面對。那麼，主總是會為我們安排可以尋求祂幫助的機會，正如主容許這位癲癇患者的父親當眾洩門徒的氣一般，我們也當謙卑地抓住 神給我們的機會。
『門徒暗暗的到耶穌跟前說、我們為甚麼不能趕出那鬼呢。』（太 17:19），我們也當效法門徒暗暗地到耶穌跟前，有心尋求耶穌的幫助。當然，在 神面前謙卑的人絕不會少了好處。
參、人生的健全信心
『耶穌說、是因你們的信心小．我實在告訴你們、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、你從這邊挪到那邊、他也必挪去．並且你們沒有一件不能作的事了。』（太 17:20）『至於這一類的鬼、若不禱告禁食、他就不出來。〔或作不能趕他出來〕』（太 17:21）
耶穌對門徒提出了一個大原則及針對個別事件的解答。
首先，信心是基督門徒生活的基本大原則。耶穌直截了當地指出門徒的『信心小』！小到比一粒芥菜種都小，這樣的信心等於沒有信心！那麼，怎樣的信心纔是有信心呢？耶穌明說：我實在告訴你們、你們若有信心像一粒芥菜種』，就可以吩咐山移邊。『像一粒芥菜種的信心』那是怎樣的信心啊？竟然能移山！
甲、像芥菜種般的信心
一、信心的來源：是源自創造的 神的信心，有 神所賜的新生命活潑的信心。芥菜種是 神創造的，不是人經驗熟練所生的自信。
二、信心的依據：是照 神的設計對 神的信心，是照著 神的秩序，循序漸進的信心，是照著 神的吩咐成就 神的心意的信心。
芥菜種是外表看是小，裡面卻孕有生命。沒有行為的信心是死的。有行為的信心是活的。
三、信心的運作：是持續到永恆的信心，是有盼望的信心，堅持到底的信心，持續成長的信心。
芥菜種必須種入田裡，才有機會長大，開花結實。希臘文「信」這個字是持續直到永恆。信心應當是持續倚靠 神的行為，這樣的「信心」是領受 神所賜的信心，在生活中延續將自己的一生交託在 神的手中，信心雖小如芥菜種，卻因蘊含神所創造的生命，所以信心會長大。
四、信心的成就：是 神所栽種的，必能繁衍出更多「芥菜種般的信心」。
乙、沒有一件不能做的事：
「無所不能」這是 神的作為，所以信心的對象是 神自己，信心的內容必須是符合 神的的旨意所要完成的計畫。
出於人的信心是由於經驗累積技巧熟練所衍生的自信，其實是極其有限的，人與人之間也有這山比那山高的差異，何況人在 神的面前卻靠自己是顯得何等愚蠢呢？所以耶穌感慨萬千地責備這樣世代的氛圍是『又不信又悖逆的世代』，令人著急！為了開闊人的信心，耶穌立即在人群中顯明 神國的介入，臨在人世間，斥責那鬼，鬼就出去了，真是開了人的眼界。
依照人的被造及有限，靠人自己，絕對有不能作的事。然而，耶穌竟然說『芥菜種般的信心』可以『移山』，有芥菜種般的信心的人『沒有一件不能做的事』。這都是出自於 神超自然的作為，人竟然能有分於經歷此超自然的事！這是因為人謙卑順服地領受從 神賜下的信心，倚靠創造的 神，照著祂的旨意去作祂要人去作的善事。擁有芥菜種般的信心的人，所說的話，必然是聖靈所指教人當說的話，所做的事，必然是神呼召人與祂同工所要作的善事，是蒙邀加入與 神同工的計畫，這樣，信的人『沒有一件不能做的事』了。
丙、『禱告禁食』趕鬼：
針對門徒趕不出癲癇病的鬼，耶穌指點問題是『這類的鬼』需要『禱告禁食』纔能趕出去。癲癇病者必須有堅強的意志支持自己願意，配合醫生的治療使病得醫治，脫離癲癇所帶來的混亂。這是表達，信心是人在這充滿了魔鬼的欺騙的世界中生活，願意堅持儆醒靠主，隨時隨事作屬靈的爭戰。靠聖靈立志過一個靠聖靈行事的生活。這是表達：人生是一場靠主作屬靈的爭戰的歲月的總和。
結 論
健全的信心生活是因著對 神全然的相信而過榮耀 神的生活及使人得幫助的生活。這兩者都需要從 神領受純一的信心敬畏順服 神及愛人。但願我們謙卑地向 神支取『像芥菜種般的信心』，要知道『從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見、在你以外有甚麼神為等候他的人行事‧』（賽64:4）所以，『當將你的事交託耶和華、並倚靠他、他就必成全。』（詩37:5）『你所作的、要交託耶和華、你所謀的、就必成立。』（箴16:3）你必透過像芥菜種般的信心，經歷 神的真實！
作為耶穌的門徒，隨時隨地面對著一場正在進行的屬靈征戰，活在現今世代的我們，凡是屬 神的人，都必須有此警覺，謙卑柔和地接受「一粒芥菜種般的信心」，叫你我的人生可以經歷『出於 神的信心所說的話語的能力』及『沒有一件不能作的事了。』之健全信心的信仰生活。
經文：太十七：14-21 馮國順牧師
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