你裏頭的燈亮著嗎？ 2011-2-20
我們若常照鏡子，就能仔細地端詳自己，清楚自己的氣色、眼神、表情、以及臉上皺紋、斑點、青春痘等等，然而別人卻不需要鏡子就能清楚看出這些我們的狀況，倘若我們沒有照鏡子，我們就必須接受別人的指點纔能知道自己的狀況。
每個人都有面子的問題，面子與裏子是否相稱呢？裏子除了自己心知肚明之外，就只有 神知道了！因此，人若為了顧及裏子，就會加強表面的功夫，以便吸引人的注意力，以致於連自己也會愈來愈忽略自己裏子所存在的問題，久而久之就習以為常了。
所以，這是重複性的行為所養成的習慣，我們必須誠實地面對自己的內心。然而，就當我們面對自己內心的時候，誠實會面對面子的挑戰，也就是人心中下意識的防衛及驕傲，因此，人倚靠自己的意志會遇到撐不下去的時候，倚靠自己的力量會遇到使不上力的時候，於是為了撐住面子及自尊心，誠實瓦解了。
大衛是一個願意討 神喜悅及檢討自己的人，是合 神心意的人。雖然貴為君王，他仍然有人所有的一切軟弱，因此，在他的人生中，他會面對試探，甚至被試探所勝。所幸，他立即謙卑下來，在先知拿單的責備中誠實地面對自己，使他脫離罪的綑綁。今天我們以大衛王為例子，叫我們學習容許聖靈點燃我們裡頭的光，經歷勝過黑暗的釋放與喜樂。
壹、內在的省察—聖靈的光照—憂傷痛悔的靈
『〔大衛與拔示巴同室以後、先知拿單來見他‧他作這詩、交與伶長。〕 神阿、求你按你的慈愛憐恤我、按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除淨盡、並潔除我的罪。因為我知道我的過犯‧我的罪常在我面前。我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義‧判斷我的時候、顯為清正。』（詩51:1-4）。
大衛王怎麼會陷入這樣的罪中呢？因為他雖然承受 神賜他許多的賞賜，心中卻沒有常存感恩，以致於滋生出『不知足』的意念而不自覺。當他在後方閒暇無事，『一日太陽平西、大衛從床上起來、在王宮的平頂上遊行、看見一個婦人沐浴、容貌甚美。』（撒下11:2）大衛遇到了眼目的情慾的誘惑，他不僅沒有立即就此打住，反而進一步差人打聽那婦人是誰‧（撒下11:3）當他知道原來是他手下勇士之一的赫人烏利亞的妻子拔示巴。大衛也沒有就此打住，心想她的丈夫正在前線作戰，於是眼目的誘惑升級成為肉體情慾的誘惑。大衛就差人去，將婦人接來。她來了、大衛與她同房。（撒下11:4）這樣，大衛在私慾的誘惑之下，已將 神的誡命拋在九霄雲外了。他違背了誡命中的第七條不可姦淫及第十條…也不可貪圖人的妻子…。大衛仍然沒有警覺，因為他如同已經習慣地窖裡陰暗環境的人，也沒有想到要在地窖裡需要點燈，叫人知道他在地窖裡。（路11:33）所以，當大衛受引誘就私底下作了錯事，私慾既懷了胎就生出罪來，當拔示巴懷了孕、打發人去告訴大衛說、我懷了孕。（撒下11:5）他更加慌亂，深恐東窗事發，就想辦法掩飾，急忙將拔示巴的丈夫赫人烏利亞從前線調回來，沒想到烏利亞一片忠誠之心，沒有回家與妻子同房的意願。大衛王只好轉念，借敵人之刀殺烏利亞，以致於一錯再錯，在烏利亞死後，索性將拔示巴娶回家。這時的大衛，如同在地窖裡不點燈生活，在暗中摸索一般。沒有一絲絲反省的動機及能力，換句話說，因著「不知足」，沒有感恩的心，大衛在驕傲自負中行事，失去了遵行 神的旨意的意願和能力。
『耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏、對他說、在一座城裏有兩個人‧一個是富戶、一個是窮人。富戶、有許多牛群羊群‧窮人、除了所買來養活的一隻小母羊羔之外、別無所有‧羊羔在他家裏和他兒女一同長大‧喫他所喫的、喝他所喝的、睡在他懷中、在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裏‧富戶捨不得從自己的牛群羊群中、取一隻豫備給客人喫、卻取了那窮人的羊羔、豫備給客人喫。大衛就甚惱怒那人、對拿單說、我指著永生的耶和華起誓、行這事的人該死‧他必償還羊羔四倍、因為他行這事、沒有憐恤的心。拿單對大衛說、你就是那人‧耶和華以色列的 神如此說、我膏你作以色列的王、救你脫離掃羅的手‧我將你主人的家業賜給你、將你主人的妻交在你懷裏、又將以色列和猶大家賜給你‧你若還以為不足、我早就加倍的賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令、行他眼中看為惡的事呢。你借亞捫人的刀、殺害赫人烏利亞、又娶了他的妻為妻。』（撒下12:1-9）『你在暗中行這事、我卻要在以色列眾人面前、日光之下、報應你。』（撒下12:12）『人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。』（箴 20:27）大衛能分辨是非，卻不能反省自己的光景，所以耶和華 神藉先知的話點出大衛真實的光景，也點燃了大衛的靈，大衛裏頭的光重新點亮，他終於看見自己心中的黑暗是何等的大。『大衛對拿單說、我得罪耶和華了‧拿單說、耶和華已經除掉你的罪‧你必不至於死。只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死。』（撒下12:13-14）
內裏誠實，使我們勇於面對犯罪是得罪 神、傷害人及使自己受咒詛的嚴重性！
『所以你要省察、恐怕你裏頭的光、或者黑暗了。』（路11:35）我們都需要將 神的話藏在心裡，叫 神的話成為我們的靈、我們的生命，『人的靈是耶和華的燈、鑒察人的心腹。』（箴20:27）使我們有屬 神的眼光留意看自己的思想、言行、動機與態度，叫 神的話是我們腳前的燈、是我們路上的光。（詩119:105）免得我們裏頭的光黑暗了。
親愛的弟兄姊妹，『若是你全身光明、毫無黑暗、就必全然光明、如同燈的明光照亮你。』（路11:36）『你眼睛就是身上的燈、你的眼睛若瞭亮、全身就光明．眼睛若昏花、全身就黑暗。』（路11:34）所以，我們一定要以 神的話來建造我們的生命，接受聖靈在我們的裏頭，叫我們隨時隨事想起 神的話，叫基督成為我們的智慧，使我們能以 神的眼光看人生以及人生的每一件事，並且順服聖靈以 神的方法來處理人生的每一個問題。這樣就不致於陷入裏頭的光黑暗的光景了。
貳、新造清潔的心與正直的靈
大衛的懺悔詩中提到：『你所喜愛的、是內裏誠實‧你在我隱密處、必使我得智慧。』（詩51:6）大衛從尋求自己眼目與肉體的情慾的刺激及滿足，轉而尋求 神所喜愛的『內裏誠實』，因著先知照 神的心意的指責，使大衛茅塞頓開，得以用 神的眼光檢視自己，承認自己的生命已經因生活偏離 神的誡命而被罪玷污了！所以他向 神祈求，『求你用牛膝草潔淨我、我就乾淨‧求你洗滌我、我就比雪更白。』（詩51:7）『求你掩面不看我的罪、塗抹我一切的罪孽。』（詩51:9）大衛謙卑時，就願意調轉自己的腳步迎向 神！可見，我們應當學習柔和謙卑，使我們願意領受 神的恩典。
『 神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕』（詩51:10）大衛承認自己的老我一無是處，靠自己除去污穢也一無所能，所以他向 神祈求的是為他『造』『清潔的心』，他承認自己原來的心已被邪情私慾的罪玷污，導致自己與 神疏離。他渴望有一顆『清潔的心』，可以親近 神，因為只有『手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人』。能登耶和華的山‧能站在祂的聖所‧（詩24:3-4）有一顆『清潔的心』就是被 神點亮心靈的燈的心，『裏頭的光』是發亮的。
不僅如此，大衛也向 神求『使我裏面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕』。大衛反省自己，發覺自己的思想、言行、動機和態度在整個事件中已經走了偏峰，動機上為掩飾自己的過錯，一而再地設計烏利亞，用盡了手段暗示烏利亞回家，假烏利亞之手送信給約押，藉敵軍之箭殺死烏利亞，達到娶拔示巴為妻的目的。正如傳道者所言，『我所找到的、只有一件、就是 神造人原是正直、但他們尋出許多巧計。』（傳7:29）大衛承認自己『保守自己的心』的立場不夠堅定，以致於為達成自己私慾的目的，自己的內心偏邪，都表現在尋出許多巧計上，以致於偏離正直的心。
『〔大衛的詩。〕耶和華阿、誰能寄居你的帳幕‧誰能住在你的聖山‧就是行為正直、作事公義、心裏說實話的人‧』（詩15:1-2）『因為耶和華 神是日頭、是盾牌、要賜下恩惠和榮耀‧他未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人。』（詩84:11）『他給正直人存留真智慧、給行為純正的人作盾牌‧』（箴2:7）
所以，大衛渴慕自己恢復與 神親密的愛的關係，因為這關係勝過所有其他的人際關係。『不要丟棄我、使我離開你的面‧不要從我收回你的聖靈。』（詩 51:11）後來，大衛曾經禱告說：『我的 神阿、我知道你察驗人心、喜悅正直。我以正直的心樂意獻上這一切物…』（代上29:17） 神果真使他有正直的心靈為建造聖殿預備建材。
親愛的弟兄姊妹，我們要學習體貼聖靈在我們內心引導我們禱告，好叫我們所祈求的是聖靈照著父 神的旨意所祈求的。清潔的心與 神的聖相調和，正直的靈與 神的信實、公義與慈愛、真理相調和。『但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。』（提前1:5）如此，『清潔的心與正直的靈』使我們能有『愛 神、愛人』的心。讓我們靠著聖靈一生保持向基督純一清潔的心，『他是磐石、他的作為完全、他所行的無不公平．是誠實無偽的 神、又公義、又正直。』我們作為 神的兒女一定要在這乖僻彎曲的世代，向祂行事正直，纔是他的兒女。（申32:4-5）作一個清潔的人，所行的乃是正直。正直人行事堅定（箴21:29）當我們要在生活中活出正直人的道、就必須遠離惡事‧當我們謹守己路、就是保全自己的性命。（箴16:17）。『清潔的心與正直的靈』如同我們靈裡的燈蕊，被 神點燃之後，我們的靈就會發出光來，見證我們裡外一致的生命。
親愛的弟兄姊妹，今天我們生活的環境，性的誘惑愈來愈普遍。然而，耶和華的言語、是與行動正直的人有益。所以，要渴慕將 神的話吃進去，時刻默想 神的話，並且遵行，就是建造在磐石上，不畏懼環境的干擾打擊，隨時預備行 神要我們行的善事。
參、得救恩之樂與樂意的靈之扶持
大衛為自己陷入罪中，需要 神的赦免及救拔，所以，大衛禱告說：『求你使我仍得救恩之樂、賜我樂意的靈扶持我‧』（詩51:12）可見大衛體會到在罪中心靈的煎熬是痛苦的，他渴望得救所帶來的釋放。他知道得救是 神賜下的恩典，他也渴慕在這恩典中享受喜樂。
大衛也深深的體察自己內心叛逆的危機及軟弱，在回轉歸向 神的路上，他需要 神賜給他『樂意的靈』的扶持，使他可以在甘心中回轉，在樂意中事奉 神，所以他呼籲 神。果然，雖然大衛必須承擔他自己犯罪得罪 神的刑罰，然而大衛在苦境中依然堅定地敬畏 神事奉 神。
救恩是 神為人預備的，人必須有需要被救的自覺纔會尋求救恩，然而，撒但已經藉著人本主義使人過以人為中心的生活，又藉著新世紀運動使人相信人可以結合大自然的能量，人們將根據自己的意願和體驗來從事心靈的探索和精神超越，以達到天人合一的神明境界。在信仰方面，他們主張寬容和理解，期待各宗教的融合與一個最高層次的綜合性世界宗教；他們的生活方式是個人主義的，強調個體能動作用，其名言是﹕您創造自己的實相（You create your own reality）。這樣人就不需要 神了，人自己可以達成天人合一的神明境界，人也就不需要事奉 神了。
親愛的弟兄姊妹，得救是一種生命處境的改變，我們應當喜歡，並且存著感恩的心，就能生出樂意事奉的靈來。這改變沒有人能自己救自己，承認自己需要被 神拯救是一種誠實的態度，樂意跟隨主事奉 神的人，天父必尊重他。你我基督徒的人生要在蒙愛得救的感恩中活得充滿喜樂，要在敬拜事奉 神的敬虔中要活得在樂意中自在。人生有了這樣真實的信仰體驗，你會很自然地向你周遭的人見證 神的恩典及大能作為。
結 論
我們的人生應當享受在聖靈中的喜樂，我們若體貼肉體雖有罪中之樂，卻是與 神為仇。所以，我們應當被聖靈充滿，過一種被聖靈管制的生活。 神是看人內心的，因此，我們都當操練 神所喜悅的『內裏誠實』，有罪就以憂傷痛悔的心認罪悔改，不要顧面子。如此我們就能很堅定地『是，就說是，不是，就說不是』，讓基督的平安在我們心裏作主，使你有『清潔無虧的良心』。一旦有了罪，就要勇敢地承認，並且徹底悔改，叫自己在憂傷痛悔中因知道罪得赦免，就仍得『救恩之樂』。一旦心生巧計詭詐，被 神光照，立刻樂意以 神所賜『正直的靈』調整自己的動機、手段及目的，使之都合乎真理的準則，堅定的遵行主道。親愛的弟兄姊妹，你裏頭的燈被主耶穌點亮發光了嗎？讓我們每時每刻都活出光明之子的見證，有由心靈湧流出來的喜樂見證你的人生豐盛的生命。
經文：詩五十一：10-17；路十一：33-36 馮國順牧師
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