願人都尊天父的名為聖 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

願人都尊天父的名為聖 2012-1-15

我謹代表台灣浸信會神學院和基督教台灣浸會神學院向大家問好，有這機會在貴教會舉辦神學主日，我跟大家分享一起為這學校來努力的奉獻和禱告，也盼望有蒙主呼召的弟兄姊妹來就讀神學院，求神來親自呼召他們，我本人就是在某個主日被信息感動而回應呼召的，神親自用很清楚和特別的方式來呼召我，回想當時內心是很震撼和發抖著走到台前來回應神的呼召。我特別為這個禱告，祈求上帝感動每一位來為上帝的國來努力。
今天要跟大家分享的信息是「願人都尊天父的名為聖」，馬太福音和路加福音這兩處主禱文的記載，它們有一個共同的願望是「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。」，這是我們今天要思想的重點，我們也要看到它正是整個主禱文的中心。

壹、禱告的對象
甲、阿爸ABBA！父！
我們禱告的對象是誰呢？經文上有小字(有古卷只作：父啊)，是阿爸ABBA！父！如同我們稱父親為阿爸，跟台語的發音一樣，猶太人稱年長的父親也是阿爸，這是一種比較親切的稱呼，如同我們向神禱告稱阿爸，是很親切的來向神祈求和說話；如果要正式一點的稱呼，就是父親或父親大人。
所以阿爸的稱呼是很親密的呼求，如同主耶穌在客西馬尼園向天父的禱告『他說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。』(可14：36)，主耶穌要上十字架之前是最需要力量的，那時他的禱告就是稱阿爸父啊，向著阿爸父來祈求。
又如同保羅書信中提到的『你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！』(羅8：15)，和『你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：阿爸！父！』(加4：6)，所以我們一但信主，就不該存著害怕的心來到上帝面前，可以儘管放心地呼喊阿爸父來向上帝禱告，我們可以效法主耶穌向上帝的禱告，將這種親密的關係放進我們向上帝的禱告祈求，只要是符合主的旨意，不管是多大多難，我們儘管放膽向上帝祈求。
雖然我們先前因著罪的緣故，跟上帝的關係被阻絕了，因為上帝是絕對的聖潔公義，而有罪的我們怎能跟上帝親近呢？但因著祂愛子耶穌基督的寶血，我們的罪惡因著我們接受耶穌成為我們的救主時，罪惡就被耶穌的寶血清除和得著救贖了，所以當上帝看著我們時就是那麼完美無瑕，上帝自己的創造，如同看著祂愛子耶穌一樣，所以我們可以很親切地來到上帝面前向祂來禱告，因著耶穌基督『所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。』(來4：16)。

乙、在天上的父
稱在天上的父，更顯出祂是更加完美的，人間的父再好也是不完美的，天父卻是完美的，如同『…因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。』(太5：45)，祂是沒有偏心的，完美的對待我們，如同聖經說『生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。』(來12：10)，當我們想到天父的話，要信賴祂的良善，他對我們總是最好的，如同聖經說『你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？』(太7：11)，所以我們天上的父願意把最好的給我們，我們向天上的父禱告時，我們知道祂對我們有最好的安排。

丙、我們在天上的父
再來，讓我們思想『我們在天上的父』，聖經中說到我們，是強調我們是一體的，來看主導文後面的禱告『我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。…』(太6:11~13)，都強調了「我們」，我們日用的飲食，不單想到我們自己的飲食，也想到別人的飲食，為人來禱告；免我們的債也免別人的債，強調我們彼此都是弟兄姊妹，我們在主裡面是一起承受救恩的家人，我們是一體的，讓我們一起手牽著手抵達終點站。

貳、禱告的焦點與精神-----以主禱文的第一願為核心
甲、願人都尊祢的名為聖(主禱文的第一願)
禱告的重點是以主禱文的第一願為中心，我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。

A、禱告反映我們的優先順序和終極關懷。
「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」是我們禱告的第一個願望，這反映了我們內心最優先的是什麼呢？最優先的是天父的名要被尊為聖；我們最關心的是什麼呢？什麼是你的終極關懷呢？終極關懷就是你最關心和最關切的，很想很想它一定要實現的，從主耶穌教導我們的禱告中，讓我們知道願人人都尊天父的名為聖，是我們的終極關懷。

B、當我們禱告的時候，我們認識祂是神聖的。
「聖」是什麼意思呢？原文的意思是切割，代表著就會分開來，聖經用『聖』這個字來形容上帝跟人之間是不同的，不同是截然不同的，也可以說上帝是無與倫比的，我們拿什麼來比擬上帝呢？聖經說是沒有的，如同聖經說『那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。』(賽40：25~26)，聖是上帝的屬性，聖就代表說你無法拿任何東西與它來相比較；又如摩西帶領以色列民過紅海所經歷的偉大神蹟後，發出的讚嘆『耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？』(出15：11)。

C、尊父為聖要信靠主耶穌。
我神學院畢業後，在新北市新莊那裡牧會，有一次準備明日的主日信息時，準備的比較晚，突然聽到教會地下室有水聲，去查看發現天花板在漏水，忙著善後和預備講章直到天都快發白了，真的忙到不知道該如何是好？清晨靈修時，神透過『他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』(林後12：9)的這段經文來感動安慰我，讓我用信心來信靠主耶穌。
如何來尊父為聖呢？最重要的是用信心來尊崇祂，『耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」』(民20：12)。
新約中說到，上帝用無比的恩惠待我們，因耶穌成為我們的救贖，如同聖經說『因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。』(羅3：23~24)，所以最重要的就是信靠主耶穌，聖經說『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』(徒16：31)、『耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』(約14：6)。所以最重要的就是信靠主耶穌，尊天父的名為聖。

D、關愛教會、悲憫世人。
當我們期盼願人人都尊主的名為聖時，我們會產生一種愛教會和憐憫世人的心，常常為親人、朋友和每一個人來禱告。為著他們信主得救有很深很深的負擔，如同神感動呼召祂的僕人們，給他們一個很深的負擔一樣。當上帝這樣感動你時，有可能上帝在呼召你。

E、屬靈爭戰、神國降臨、神旨成就。
主導文中的第二願「願你的國降臨」是第一願「願人都尊祢的名為聖」的具體實現，神的國降臨在地上有什麼現象呢？就是天父的旨意在地上能被施行，如同施行在天上一樣，當我們為神的國很迫切的禱告時，會進入一種屬靈爭戰的境界，為要他們認識真神更迫切地祈禱，可以這樣禱告「父啊！求祢開他們的眼睛，讓他們認識祢這位又真又活的真神，就如同祢開了我的眼睛認識祢一樣。」，我們需要靠著聖靈的幫助，把一切讓神國降臨的攔阻都驅除掉，讓神的旨意通行在我們當中，願祢的國降臨的實現。

乙、聖別生活會遇到的阻礙與得勝
主導文後半段的經文跟第一願有很大的關係，以及說到我們分別為聖的生活會遇到的阻礙與如何來得勝。

A、主賜日用的(明日的)飲食勝過軟弱。
主要我們如何為著我們的飲食來禱告呢？『我們日用的飲食，今日賜給我們。』(太6：11)，說到我們要有能力來勝過軟弱，平時不吃不喝就沒有力量了，上帝要賜給我們有力量的飲食，所以我們吃的喝的穿的，天父都會預備，如同主教導我們『所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。』(太6：32~33)，所以我們可以祈求日用的飲食。
不單有身體上飲食的需要，還有屬靈飲食的需要，『神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。』(詩63:1)，當詩人這樣祈求，神讓他有所經歷『我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。』（詩63：5），神必親自供應我們身體和屬靈飲食上的需要，神的話語就如同我們生命的糧食，是我們每天需要補足的，『耶和華─萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。』(耶15：16)。

B、饒恕的生命勝過不饒恕。
我們要跟上帝有親密的關係，要用饒恕的生命來勝過不饒恕，『免我們的債，如同我們免了人的債。』(太6：12)，這個「免債」如同赦罪、赦免和虧欠，上帝非常看重赦免的事情，我們的罪被上帝赦免，與上帝的關係就恢復了，沒有赦免就沒有恢復，『如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。』(羅8：1)，我們一信主就是神的兒女了，得著永恆的赦免，永遠是神的兒女。
但是，我們會因著日常生活中的罪，但上帝的關係形成攔阻，如聖經說『我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』(約壹1:7)，也和弟兄姊妹相交，但有時候相交的關係會被破壞，我們需要有恢復交通的赦免，『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』(約壹1:9)，只要我們認罪悔改，耶穌基督的寶血就洗淨我們，使得相交的攔阻被除去。
有一個更大的攔阻，就是不饒恕的生命，使得我們向神禱告時感覺不通暢，需要除去這個不饒恕的攔阻，才能恢復跟上帝的關係；所以，常聽到的內在醫治最大的根基，就是要願意去饒恕，因為上帝都對我們施行極大的赦免了，上帝也希望我們能去饒恕得罪我們的人，要我們有一個願意去饒恕的生命，用饒恕的生命勝過不饒恕。

C、滿足最深的渴望勝過試探。
試探有外在和內在的，我們每一個人都會遇見試探，『不叫我們遇見試探…』(太6：13)，要尊父為聖就要勝過試探，但是我們都會遇見試探，所以要我們不要陷入試探，當然更不要去自找試探，當我們內心極渴望來尊父為聖時，就能勝過試探，如同偉大的神學家奧古斯丁的〔懺悔錄〕中說：祢使我們甦醒，好使我們喜悅讚美祢，因為祢為祢自己造了我們，我們的心不得安息，直到安息於祢。這就是上帝的聖和我們相遇，滿足我們內心最深的渴望，使得我們有力量來勝過試探，因為我們內心找到了安息與滿足。

D、有父神的拯救勝過兇惡(惡者)。
『…救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。…』(太6：13)，這也是我們過聖別生活中，常常會碰到兇惡的攻擊，會碰到許多的艱難，但我們可以靠主得勝，如同保羅將離世時說到『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。』(提後4：7)，正當他即將被斬首時說『惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。』(提後4：17~18)，上帝一定會救我們脫離諸般的兇惡，我們的信仰是得勝一切兇惡的信仰，沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕。

E、得勝的保證與讚美的宣告。
保羅最後說到「願榮耀歸給神，直到永永遠遠。」，就和主導文最後一段相呼應『…因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！』(太6：13)，這是屬靈的真實，是人類和世界的結局，因為到最後國度、權柄、榮耀，全是天父的！所以我們禱告要看到這個真實，也要宣告這個真實，我們要肯定的來宣告，所以我們的禱告都是有根有據的，都要尊天父的名為聖。

結論
最後，我以一個『火戰車』的故事作為結束，主角李岱爾Eric Liddell (1902-1945)出生在中國的天津，他的父母親是宣教士，當1924年他回到蘇格蘭的愛丁堡大學來讀書，代表英國來參加世運會，他最拿手的項目是100公尺的比賽，但比賽當天是主日，他尊重和參加主日禮拜，而放棄當天他最拿手項目的比賽，儘管外界風聲不斷施壓，他內心仍然堅持他的信仰，他說：「我要尊主為聖，我要選擇去主日崇拜！」，之後參加他不太拿手的400公尺比賽，在起跑線前有人遞給他一張紙寫著：『尊重我的，我比重看他。』(撒上2：30)，他抓住這個應許來跑，結果以47.6秒(比最佳紀錄快了2秒)的成績破了世界紀錄，記錄維持了很長的ㄧ段時間，之後大學畢業回到中國來宣教，當中日戰爭時，他被關入和死在集中營裡，最後他說：「我完全的降服神了！」，他最喜愛的經節是『但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。』(賽40：31)。從他的生命我們可以看到他有一個最大的願望，他的生命發出最偉大的禱告：「父啊，我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖」。願我們也如此禱告和如此行。