處變中信心的考驗 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

處變中信心的考驗 2012-2-26

從突發的處境中顯明一個人對神的信心，也呈現一個人的價值觀。
自從羅得帶著家人及財產離開，漸漸遷移帳棚，直到所多瑪。亞伯蘭則搬了帳棚到了希伯崙幔利的橡樹那裡居住。
由於原本所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王、皆為敵不過由以攔王基大老瑪為首之四王聯軍而成為附庸國，服事了基大老瑪十二年，第十三年就背叛，不再進貢，意欲掙脫束縛，爭取獨立。這事令基大老瑪利益受損、顏面盡失，於是再次整合四王聯軍，於第十四年出兵，前往約但河平原懲罰叛亂，於是由北到南沿著約但河東的王道，沿途一路殺下來，殺敗了迦南十族之一，身材高大強悍的利乏音人，接著殺敗了另一身材高大的民族蘇西人，再殺敗了同樣身材魁武的摩押地原住民以米人，又殺敗了西珥山的原住民何利人，轉向西北佔領了全部亞瑪力的土地，就是安密巴（加低斯）一帶。然後向東北前進征服了哈洗遜他瑪（隱基底）高大的的亞摩利人。六戰接捷，勢如破竹，挾旺盛的士氣，來到西訂谷（後來成為鹽海）要嚴懲叛變之附庸國。
『於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王、和比拉王、（比拉就是瑣珥）都出來、在西訂谷擺陣、與他們交戰．』（創14:8）『就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰．乃是四王與五王交戰。』（創14:9）『西訂谷有許多石漆坑．所多瑪王、和蛾摩拉王逃跑、有掉在坑裏的、其餘的人都往山上逃跑。』（創14:10）『四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物、並一切的糧食、都擄掠去了。』（創14:11）五王再次嚐到敗績，叛變受到嚴厲的懲罰。

壹、關心親人，奮力搶救（創14:12-16）
羅得既住進了所多瑪，這城所發生的事必然會波及每一個居民，面臨戰爭就有勝負生死的影響。當五王打敗仗之後，殺戮擄掠是免不了的。

甲、被戰爭波及的羅得（創14:12）
『又把亞伯蘭的姪兒羅得、和羅得的財物擄掠去了．當時、羅得正住在所多瑪。』（創14:12）從這記載，就提醒我們出於神的作為所發生的事，人在經歷管教中要學習明白神所要我們做的調整，叫我們更認識神而敬畏神。我們當為我們所居住的城市求平安禱告神，因為這城市的光景與我們的平安與否息息相關。『我所使你們被擄到的那城、你們要為那城求平安、為那城禱告耶和華、因為那城得平安、你們也隨著得平安。』（耶29:7）

乙、立即行動救親的亞伯蘭及盟友（創14:13-14）
『有一個逃出來的人、告訴希伯來人亞伯蘭．亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裏．幔利和以實各、並亞乃都是弟兄、曾與亞伯蘭聯盟。亞伯蘭聽見他姪兒〔原文作弟兄〕被擄去、就率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人、直追到但．』（創14:13-14）
為何逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭所多瑪城的戰事及光景，羅得因而被擄呢？「希伯來人亞伯蘭」這是迦南地的居民對由河那邊移民來迦南地的外人的稱呼，或許所多瑪王知道羅得有個親人就是亞伯蘭，所以派人傳報訊息，尋求幫助。或許是這人認識羅得，也知道亞伯蘭是羅得的叔叔，當基大老瑪帶著被擄的人及財物回程時，羅得要這人半途逃脫，向亞伯蘭報信討救兵。
正巧此時亞伯蘭與其結盟的幔利和以實各、並亞乃在一起，聽到羅得被擄的消息，亞伯蘭一點也不敢拖延，立即率領他家裏生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。亞伯蘭家裏生養的精練壯丁平時就訓練有素，擔任保護家產防禦外敵。當然，加上與亞伯蘭結盟的幔利和以實各、並亞乃也各率領其所屬的人馬同去。一路往北追趕，直追到約離希伯崙200公里外的但（原名拉億，後來以色列人進迦南地後改名但），發覺敵蹤。

丙、夜襲成功，救回人質與財物（創14:15-16）
創 14:15 便在夜間、自己同僕人分隊殺敗敵人、又追到大馬色左邊的何把．
『將被擄掠的一切財物奪回來、連他姪兒羅得和他的財物、以及婦女人民、也都奪回來。』（創14:16）
很可能這群四王的聯軍，因戰事結束大獲全勝又擄掠了許多的戰利品，身體疲憊、戒備鬆懈，正紮營休息。
亞伯蘭看重羅得一家的生命過於自己的安危，亞伯蘭為搶救親人全力以赴。如今敵軍在前，他選擇在夜間敵軍鬆懈無防之際，分路突襲，以亂敵心，令敵軍措手不及，將之殺敗，並且把敵軍追趕到大馬色之北的何把，方才休兵。
此番以寡及眾，是耶和華將敵人交在亞伯蘭的手中，是神賜福給亞伯蘭的結果。『將被擄掠的一切財物奪回來、連他姪兒羅得和他的財物、以及婦女人民、也都奪回來。』（創14:16）

貳、領受祝福，榮歸真神（創14:17-20）
『亞伯蘭殺敗基大老瑪、和與他同盟的王回來的時候、所多瑪王出來、在沙微谷迎接他、沙微谷就是王谷。』（創14:17）
沙微谷就是王谷，位於撒冷（後來叫耶路撒冷）南約一哩半。所多瑪王北上到撒冷附近的沙微谷迎接亞伯蘭，可見獲悉亞伯蘭凱旋歸來的所多瑪王，多麼急於知道亞伯蘭的戰果。

甲、祭司迎接—尊敬亞伯蘭（創14:18）
『又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接．他是至高　神的祭司。』（創14:18）
撒冷就是後來的耶路撒冷。在撒冷城做王，，兼至高　神的祭司的麥基洗德，他所敬拜的是比其他神祇更崇高的神。麥基洗德聽說亞伯蘭追擊敵軍凱歸，就親自帶著餅及酒出來，在他轄管之撒冷東南附近的水泉之地王谷，迎接亞伯蘭，並盡地主之誼。從這一件事可顯明亞伯蘭在當時尊貴出名。
為什麼麥基洗德帶著餅和酒、出來迎接亞伯蘭呢？餅是糧，為叫飢餓疲憊的人恢復體力、加添心力。酒是慶功，稱頌神為叫神喜悅，是將榮耀歸於神，叫神喜悅。酒是慶功，恭賀，為叫被恭賀的得勝凱旋者喜悅。

乙、祭司祝福—稱頌至高的　神及其作為（創14:19）
『他為亞伯蘭祝福、說、願天地的主、至高的　神、賜福與亞伯蘭．』（創14:19）
麥基洗德的祝福是奉創造天地的主，就是全世界的主宰，至高的神，就是幫助人的獨一的真神之名祝福亞伯蘭，因為這位亞伯蘭所敬拜的神，正是亞伯蘭蒙福的依據。

丙、亞伯蘭獻什一—感恩回饋（創14:20）
『至高的　神把敵人交在你手裏、是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的、拿出十分之一來、給麥基洗德。』（創14:20）
至高　神的祭司為亞伯蘭祝福、又聲明『至高的　神把敵人交在你手裏、是應當稱頌的。』。
亞伯蘭領受至高神的祭司的祝福，同時也相信是『至高的　神』把敵人交在自己的手裏。因為以自己家裏生養的精練壯丁三百一十八人，及與亞伯蘭聯盟，拔刀相助之幔利和以實各、並亞乃，其人數及實力如何與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略等四王抗衡？五王總和的兵力都敗在四王手下，若非『至高的　神』把敵人交在自己的手裏，如何能以寡敵眾呢？歷世歷代敬畏神的人，都相信並經歷『神把敵人交在你手裏』的神助！誠如掃羅王之子約拿單說：『…耶和華為我們施展能力、因為耶和華使人得勝、不在乎人多人少。』（撒上14:6）大衛迎向巨人歌利亞的勇氣就是『…因為爭戰的勝敗全在乎耶和華‧』（撒上17:47）正如神藉一位神人對猶大王亞瑪謝說的話：『…　神能助人得勝、也能使人傾敗。』（代下25:8）
亞伯蘭完全認同至高神的祭司麥基洗德對神的稱頌，祂確實是救贖主，為了以相同的心將攻敵致勝的榮耀歸給神，亞伯蘭就從所有戰利品中取出十分之一送給了至高神的祭司麥基洗德。這是亞伯蘭真誠地呼應至高神的祭司對至高的神的稱頌的方式。這也正表示亞伯蘭敬畏神，以謙卑柔和的態度回應祭司帶頭的稱頌。

叁、捨己榮神，權利分明（創14:21-24）
所多瑪王對亞伯蘭說、你把人口給我、財物你自己拿去罷。亞伯蘭心中卻以耶和華神為念。他相信尊榮神是自己敬虔的積極態度，所以他奉獻十分之一給至高神的祭司。但他也警覺自己應當有不容許給人機會奪去神的榮耀的敬畏。

甲、順水人情假慷慨（創14:21）
創 14:21 所多瑪王對亞伯蘭說、你把人口給我、財物你自己拿去罷。
依當時的習俗，當亞伯蘭從四王手中奪回被擄掠的財物，這些財物等於再次易主，主權歸亞伯蘭。因此，所多瑪王請亞伯蘭將他所關心的人口送還，這是合理的。至於針對財物所說的『財物你自己拿去罷。』只不過是順水人情的假慷慨而已，言下之意卻在強調自己有多麼的慷慨。

乙、尊崇創造主至高神（創14:22）
創 14:22 亞伯蘭對所多瑪王說、我已經向天地的主、至高的　神耶和華起誓．
然而，亞伯蘭在此次經歷中，已有經歷『神把敵人交在我手裏』的體驗，他深知唯有那位創造天地的主，又是救贖人的至高的神，就是那位名叫耶和華的自有永有的神纔是我蒙福的源頭。所以，他將榮耀歸給神的方式，就是照著此次的經歷所體認的，調整自己人生的態度。所以他向神舉手起誓如同舉祭，將一切擄物中原屬所多瑪王的財物的權利，歸給此次戰役真正致勝關鍵那一位的神。

丙、放棄權利防損及神榮耀（創14:23）
對著所多瑪王說：『凡是你的東西、就是一根線、一根鞋帶、我都不拿、免得你說、我使亞伯蘭富足．』（創14:23）亞伯蘭此番戰役的主要目的是救回羅得一家人，神已經將他所關注的親人賞賜給他，受恩之餘，除了送給至高神的祭司麥基洗德的十分之一，是作為對神頌讚之呼應外，他決定放棄原屬所多瑪王的這些奪回之所有擄物的主權，因為他相信這次得勝的關鍵是神自己，唯有神當得這一切的榮耀。所以，相對所多瑪王的順水人情式的慷慨，亞伯蘭連『一根線、一根鞋帶』的主權都放棄，纔是真正的慷慨。而這對戰利品的態度，是為了維護那位將敵人交給他的神的榮耀，不給所多瑪王有藉口奪取神的榮耀的機會。可見經過此番勝利，亞伯蘭已經深信只有耶和華使他富足，纔是他蒙福的根源。

丁、維護他人的權利（創14:24）
『只有僕人所喫的、並與我同行的亞乃、以實各、幔利、所應得的分、可以任憑他們拿去。』（創14:24）
亞伯蘭在自己經歷神，並放棄自己對戰利品的主權，調整自己的價值觀之餘，他肯定並尊重自己家中的僕人及同行的亞乃、以實各、幔利的功勞及所應得的分的權利，所以他明確地向所多瑪王聲明，應當任憑他們拿當得的份。
這是亞伯蘭尊重家中僕人及結盟的亞乃、以實各、幔利的權利，不因自己的放棄而隨同放棄。他沒有替他們做決定如何處置他們的權利。可見亞伯蘭是一個有界線的人，他絕不越線侵犯他人對戰利品的權利，更進而主動積極的聲明他們擁有戰利品的權利。

結論
親愛的弟兄姊妹，我們的人生都可能遇見突發的事件，或在我們自己身上或在我們的親朋好友身上，我們有沒有盡力協助關懷？有沒有迫切禱告抓住神？有沒有抓住機會搶救靈魂？當事件過去之後，我們有沒有感恩？有沒有將榮耀歸給神？透過這事件的經歷有沒有更認識神？有沒有更信靠神？有沒有建立屬天的價值觀？有沒有為了尊榮神，放棄自己的權利？有沒有調整我們人生的態度？
親愛的弟兄姊妹，神所允許發生的每一件事，都有神對我們人生更高的目的。就如同亞伯蘭透過此突發事件經歷了神，提升了對神的信心一樣，神也要我們在人生每一個際遇的的經歷中經歷神，並要藉此提升並堅固我們對神的信心！親愛的弟兄姊妹，不要在你的處境中抱怨、懼怕、灰心，讓我們相信亞伯拉罕的神也是我們的神，要相信無論如何，你的幫助是從造天地的耶和華而來，祂是救贖你的神，讓我們用信心緊緊的倚靠祂吧！你一定會經歷祂的信實及慈愛，走出病痛、困境及艱難！