與主聯合的新生活 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

與主聯合的新生活 2012-4-8

一對新人藉著結婚典禮，公開的向人見證自己與另一個人從此結為夫妻。至於婚姻生活到底如何呢？是否達成「從此王子與公主過著幸福美滿的生活」的目標呢？就在乎夫妻兩人怎麼經營彼此的關係了。
恭喜今天受浸的弟兄姊妹，這是藉著參與浸禮的禮儀，來表達自己與神之間的立約即公開的向人見證自己歸屬於耶穌基督。對我們信主耶穌基督的人而言，教會是基督的新婦，我們就是教會中的成員，我們就如同預備與基督結婚的新娘一般，等候基督再來時被接升天與主永遠同在。
所以，我們信主之後的生活型態，正顯明我們有多麼的愛耶穌，因為他先愛我們為我們捨命；多麼渴望討神喜悅，因為耶穌的一生就是向我們示範，他在全然遵行天父的旨意中討神喜悅。為討耶穌的喜悅，我們如何調整自己，照著他所喜悅的方式生活，以致於就在我們在世的日子裡，就開始了享受與主同在的生活。
親愛的弟兄姊妹，我們要在生活中的每一件事情上，『叫基督的平安在我們心裏作主．』（西3:15）因為我們每一位都是為此蒙召，好叫我們在和睦的肢體關係中歸為一體。並且要存感謝的心，凡事連於元首基督，維持與主和諧的關係。
使徒保羅親身經歷見證說：『我也知道、在我裏頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。』（羅7:18）『我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。』（羅7:21）『因為按著我裏面的意思、〔原文作人〕我是喜歡　神的律．』（羅7:22）『但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。』（羅7:23）於是使徒保羅心中吶喊說：『我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。』（羅7:24）
親愛的弟兄姊妹，你有如同使徒保羅一般的苦惱嗎？當你我為自己繼續生活在已知的罪中而苦惱時，要知道我們是被『這取死的身體』所困住。那麼，誰能救你我脫離這取死的身體呢？

壹、在恩典中邁向新生
使徒保羅提醒羅馬教會的弟兄姊妹，這話也提醒我們，『律法本是外添的、叫過犯顯多．只是罪在那裏顯多、恩典就更顯多了。』（羅5:20）律法是神所賜下的，叫人知罪（羅7:7），『叫過犯顯多．』。當人知罪之後，不能只是為已知的罪後悔、難過，而是必須有認罪悔改，願意被神改變我們的思想、動機、言語、行為、態度。。當我們謙卑在主耶穌面前認罪悔改，懇求祂藉著在十字架上為我們流出的寶血，洗淨我們所犯的罪，『我們若認自己的罪、　神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。』（約一1:9）祂就照祂的應許赦免我們的罪，這就使『罪在那裏顯多、恩典就更顯多了。』『我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典．』（弗1:7）『這恩典是　神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的、』（弗1:8）因著這赦罪之恩是神付出祂的獨生子基督耶穌的生命的代價成就的，人不可以用輕忽的態度看待如此大的恩典，所以，使徒保羅強調說：『這樣，我們要怎麼說呢？我們可以仍在罪中使恩典增多嗎？』（6:1）保羅的答案是斬釘截鐵地說：『斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢？』（羅6:2）一個受浸歸入基督的人，絕對不可以繼續停留在已知的罪中生活。『仍』就是繼續停留的意思，是表示一個人還活在從前錯誤的習慣裡，這錯誤的習慣是與神的旨意相悖的，這種錯誤的習慣生活狀態是『向罪看自己是活的』的結果。所以保羅針對這種與新身分不協調的錯誤生活習慣，提出斷絕錯誤的生活習慣的關鍵點是：『這樣、你們向罪也當看自己是死的．向　神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。』（羅6:11）

貳、在他死的形狀上與他聯合
『難道你們不知道，我們這受浸歸入基督耶穌的人，就是受浸歸入他的死嗎？』（羅6:3合和本修訂版）『所以，我們藉着浸禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉着父的榮耀從死人中復活一樣。』（羅6:4合和本修訂版）
為何我們宣稱自己信主了，卻仍然會有錯誤的習慣是與神的旨意相悖的生活呢？原因是我們的舊人沒有與主同釘十字架，我們只是參加了一個浸禮的儀式，卻沒有照著儀式所象徵的意義實踐生活。
受浸是歸入基督耶穌的死，與主同死、同埋、同復活！
當浸禮時，我們是站在水中，施浸者奉聖父、聖子、聖靈的名為受浸者施浸時，就在受浸者向後倒入水裡，施浸者會開始宣告：「與主同死」，全身沒入水中時，施浸者會接著宣告：「同埋葬」，當受浸者從水裡上來時，施浸者最後會宣告：「與主同復活」，如此，就完成了浸禮的儀式。受浸者會為自己換上全套新的衣服，象徵穿上新人，好叫自己從今以後，以新人活出新人當有的真理的仁義與聖潔（弗四24）。
使徒保羅說：『我已經與基督同釘十字架．…』（加2:20）
親愛的弟兄姊妹，你與基督耶穌同釘十字架了嗎？若沒有，那就表示接受浸禮之前的你還是好好的活著，而且是『向罪看自己是活的』的老我，繼續將違背神旨意的錯誤的生活出來。若是有，那就表示接受浸禮之前的你已經死了，是與主同釘死在十字架上，而且是『向罪看自己是死的』，所以，停止將違背神旨意的錯誤生活出來，並且從此，不再因怕死而做罪的奴僕。
『我們若在他死的形狀上與他聯合、…．』（羅6:5）也就是與他合一，經歷與他一樣的死。基督耶穌『…他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪。』（來4:15）『他死是向罪死了、只有一次…』（羅6:10）。『他並沒有犯罪、口裏也沒有詭詐．』（彼前2:22）卻體恤我們的軟弱，以無罪之身，承擔我們世人一切的罪，也就是基督耶穌的一生遵行天父的旨意，包括只一次獻上自己的身體，就為全人類成全了贖罪大功。
你我如何『在他死的形狀上與他聯合』呢？經歷和他一樣的死！也就是向罪死！也就是在我們每日生活裡，所經歷每一次的試探，都不重複過去錯誤習慣的思想、動機、言語、態度及行為模式，不重現過去錯誤習慣的情感及意志，也就是每日生活的大小事情都不違背神的旨意！
你說這怎麼可能？其實，最怕的是當我們強調說：「這是不可能」的同時，我們又「對罪活得就像無所不能」的自在隨意。其實神要我們學像耶穌，『對罪，看自己是死的！』只要我們肯對罪全然死透，不要拖泥帶水地「可是」「但是」「保留一點點的不情願死」，『從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見、在你以外有甚麼神為等候他的人行事‧』（賽64:4）唯有我們的天父『萬軍之耶和華說…我必憐恤他們、如同人憐恤服事自己的兒子。』（瑪3:17）所以，是「驕傲」使我們不願意放手信服那位「在祂凡事都能」的神。
親愛的弟兄姊妹，當試探來臨時，堅決地『向罪看自己是死的』，那麼，對於生活中偏離神的旨意的任何事你都不會有附和的反應及回應，因為對這些偏離神的旨意的事情，你看自己是死的！因為主耶穌已經為你我的這些偏離神的旨意的事情，被釘死在十字架上死了，你我因信服耶穌的救贖，也與基督一同釘死十字架上，所以你我就不該對這些偏離神的旨意的事情繼續像從前一樣有附和的反應及回應！
有人要你說謊話作假見證，你不認同；有人邀你去打牌賭博，你拒絕；有人向你推銷贓貨，再便宜又正合你需要，你也不動心；有人邀你一同去做某件事，並說不可讓你的父母、妻子、丈夫、兄長、師長、長官、牧師…等在上的權柄知道，你不會同意；，你生氣，卻絕不犯罪，絕不含怒到日落（弗四26）。人家說謊話，你堅持說實話，絕不給魔鬼留地步（弗四25、27）。人與你爭競，你以溫柔勸誡那抵擋的人（提後二24-25），人在閒談中論人是非，你不會加入論斷、批評、抱怨的行列。（提前五13）

叁、在他復活的形狀上與他聯合（羅6:5）
我們單單對罪看自己是死的是不夠的，我們『…也要在他復活的形狀上與他聯合．』為什麼呢？『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．因為已死的人、是脫離了罪。』（羅6:6-7）與基督同釘十字架，等於我們看自己有罪的身體死了，既脫離了罪，也因此不會再因怕死而為罪的奴僕，我們是因信神為我們預備的救主而被神稱義，就要積極的進入遵行神的旨意的新生活方式。使徒保羅未信主之前是依外貌認耶穌，以致於他被自己的有限及主觀所誤導，以為逼迫基督徒就是服事上帝，於是照自己的意思為上帝大發熱心。後來，在他往大馬色的路上耶穌向他顯現，叫他經歷主耶穌的呼召，進入救恩及做外邦人的使徒的服事裡。從此，他聲明『…現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。』（加2:20）
親愛的弟兄姊妹，『我們若是與基督同死、就信必與他同活．』（羅6:8）這信心就是神既使基督從死裡復活（羅6:9），就戰勝了死亡，所以，『就不再死、死也不再作他的主了。他活是向　神活著。』（羅6: 9-10）我們願意照神的話領受祂所應許的，『這樣、你們向罪也當看自己是死的．向　神在基督耶穌裏、卻當看自己是活的。』（羅6:11）於是，我們學習每天生活在基督裡，向神看自己是活的！既是活的，就要在每一件神叫我們行的善上，對神有立即的順服與遵行，這就是積極的進入遵行神的旨意的新生活方式，討神喜悅了。
『所以我們藉著浸禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督藉著父的榮耀、從死裏復活一樣。』（羅 6:4）

結論
親愛的弟兄姊妹，『但與主聯合的、便是與主成為一靈。』（林前6:17）這是我們這原來生活在罪惡過犯中習以為常的人，之所以能夠一舉一動有新生的樣式的原因。我們這個人，因著願意『…在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合．』（羅 6:5），『便是與主成為一靈。』（林前6:17）我們不可以繼續過「以自我為中心」的生活方式，就好像一個結婚的人不能再繼續過單身身分的生活一樣，要一舉一動有新生的樣式，是有從神而來的聖靈住在我們的身子裡面，我們的身子就成為聖靈的殿，使我們與主成為一靈，在體貼聖靈中纔能一舉一動有新生的樣式呈現在生活中，耶穌就使你我經歷更豐盛的生命及與神與人關係和諧的生活，使我們成為「以神為中心」的人，因為我們不再是自己的人了。（林前6:19）
親愛的弟兄姊妹，從今以後我們要如何看待自己呢？要知道，我們都是天父用祂獨生子的生命重價買來的，為何天父要用如此重的代價買我們歸祂自己呢？是要恢復我們生命的光彩，叫我們可以因著與主聯合的關係，活出當初祂造我們時所賦予我們『神的形象』，叫我們的身子不再做罪的奴僕與器具，而是成為義的器具獻給神，叫我們的身子所呈現的一舉一動，都能榮耀　神！（林前6:20）