蒙神憐憫的恩典 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

蒙神憐憫的恩典 2012-5-6

『亞伯拉罕從那裏向南地遷去、寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。』（創 20:1）
上次在哈蘭蒙耶和華呼召之後，75歲的亞伯蘭一路從哈蘭南下，在迦南的南地遭遇飢荒，亞伯蘭帶著妻子撒萊及羅得在飢荒時下埃及，在那裡暫居。結果亞伯蘭面對外在人事的壓力時，要求妻子撒萊配合自己，對外表明自己是哥哥的身分以求保命，這是丈夫以退縮的方式將妻子撒萊推向危險的處境。當真相無法隱瞞時，埃及法老召了亞伯蘭，問：『…你這向我作的是甚麼事呢、為甚麼沒有告訴我他是你的妻子．』（創12:18）『為甚麼說、他是你的妹子、以致我把他取來要作我的妻子．…』（創12:19）亞伯蘭以沈默面對埃及法老的質問，最後帶著埃及法老的厚禮離開埃及，回迦南地去。
如今，亞伯蘭已被耶和華更名為亞伯拉罕，撒萊也更名為撒拉，此時，亞伯拉罕年99歲了，撒拉也89歲了，身邊已多了妾夏甲以及12歲的兒子以實瑪利。

壹、人生尚未調整的軟弱（創20:2-5）
現在，平原諸城已毀滅，亞伯拉罕離開幔利橡樹那裡，遷往南地，住在加低斯和書珥之間。他在基拉耳居留的時候，他仍然像二十幾年前下埃及地時一樣，在外人面前稱呼妻子撒拉為妹子。他的妻子撒拉還是冒著陷自己於危險的處境，配合亞伯拉罕的要求，對外人宣稱自己是亞伯拉罕的妹子。

甲、人性軟弱的傾向（創20:2）
『亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子、基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。』（創 20:2）
耶和華已經向他顯為全能神，也要求他在神面前作完全人。為何亞伯拉罕還如此行呢？二十幾年前下埃及，亞伯拉罕以謊言規避他人生中的軟弱，是神的憐憫介入纔得脫困，他卻沒有誠實的面對自己的錯誤。二十幾年後的今天，他依然走老路，堅持用自己以為可行的方法保全自己的性命。同父異母的兄妹既已結為夫妻，就應當以夫妻之實對外，纔是合宜的稱謂。繼續以兄妹稱呼，其實是一種隱瞞事實欺騙人的障眼法。
這顯明亞伯拉罕的軟弱，在欺蒙的對話中，卸除了自己對撒拉保護的責任，進一步在寄居地要撒拉自衛，撒拉也在配合說謊的狀況下，無奈地自己承擔寄居異地的不安全感。
撒拉雖然年紀大，可容貌俊美不減當年，美貌依舊。很快地就被基拉耳王亞比米勒的眼線盯住，『基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。』亞伯拉罕是安全了，可撒拉陷入極大的危機，亞伯拉罕可成了熱鍋上的螞蟻。是自己說謊所引來的危機，這一下子啞巴吃黃連有苦說不出了。

乙、神憐憫人的恩典（創20:3-5）
所幸，耶和華神是眷顧人的神，祂既選召亞伯拉罕，就必護衛他、引導他、教導他、用祂的全能幫助他在神面前作完全人。
『但夜間　神來在夢中、對亞比米勒說、你是個死人哪、因為你取了那女人來、他原是別人的妻子。』（創20:3）
人的有限也使人因無知而失去遵行神的旨意的能力。神在適當的時機介入，以進入亞比米勒的夢裡的方式，警告亞比米勒：『你是個死人哪』（創20:3）。也就是提醒亞比米勒，是什麼原因使自己如同死人一般，沒有敏銳地用心查驗撒拉的身分呢？『你取了那女人來、他原是別人的妻子。』這令亞比米勒嚇一跳。『你就用夢驚駭我、用異象恐嚇我‧』（伯7:14）亞比米勒被夢中的警戒驚醒，所幸，神是在亞比米勒『還沒有親近撒拉．』，之前，在夢中攔阻亞比米勒，這也是神憐憫人的恩典。
亞比米勒立即驚覺事態的嚴重性，所以，他趕快回應向他警告的耶和華：『主阿、連有義的國你也要毀滅麼。』（創 20:4）擔心會不會危及國家啊？他趕緊向耶和華神表白：首先，自己治理這個國家是有義的國，我一向治國以義，其次，這人自己說撒拉是他的妹子，最後，撒拉也自稱亞伯拉罕是她的哥哥。因此，我將撒拉取來這事，我完全沒有一點不正當或惡意，我敢說我的存心是正直誠實的，我的手所做的也是乾淨無罪的。（創 20:5）

貳、神的介入：恩典及囑咐（創20:6-7）
神繼續在亞比米勒的夢中對他說話，『知道你作這事是心中正直、我也攔阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾著他。』（創20:6）
耶和華是全能的神，祂是鑑察人心的神，祂知道亞比米勒將撒拉取去時，存心是完全正直，他完全不知道撒拉是亞伯拉罕的妻子，所以，耶和華神以夢及時阻止亞比米勒，免得亞比米勒在不知不覺中做了得罪神的事，神不允許亞比米勒有「摸著」撒拉的機會。
為何古人男女授受不親呢？因為人在肌膚的接觸過程中，為當事者帶來感情方面的試探。因此，男女相處要避免陷入因肌膚的接觸而挑逗情慾及滋生情感的困擾。教會中青少年兒童正在成長階段，需要長輩警覺性的機會教育，導引孩子們建立男女互相尊重的界線。教會中進入青春期的青年人，更需要接受真理的教導作為交友的依據，主動將自己置於父母長輩的保護下，若確知是出於神的引導，就要謹慎地進行以婚姻為目的的交友，避免隨從世俗以約會為目的的交友。
神賜人恩典是要人謙卑的領受恩典，有意願立即遵行神的旨意來回應神的恩典。
『現在你把這人的妻子歸還他、因為他是先知、他要為你禱告、使你存活．你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。』（創20:7）『現在你把這人的妻子歸還他』，神要人一旦被神提醒自己陷入罪中的危機，要立即照著神的指示對付罪的問題。這事關乎生死存亡，不可忽視，亞比米勒被神警告：『你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。』（創20:7）神明確地指出一旦心存僥倖而不照神的囑咐去行，後果是死亡。
親愛的弟兄姊妹，『你們總要謹慎、不可棄絕那向你們說話的．因為那些棄絕在地上警戒他們的、尚且不能逃罪、何況我們違背那從天上警戒我們的呢。』（來12:25）『因為罪的工價乃是死．惟有　神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。』（羅6:23）

叁、人處理問題的態度（創20:8-18）
甲、被連累、被得罪之人的態度（創20:8-10）
一、公開召示神的警戒（創20:8）
『若有人犯罪、行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事、他雖然不知道、還是有了罪、就要擔當他的罪孽。』（利5:17）亞比米勒夢醒，覺得事不宜緩，大清早起來，就迫不及待『召了眾臣僕來、將這些事都說給他們聽』，眾臣僕聽了亞比米勒敘述昨夜神在其夢中的警戒，『他們都甚懼怕。』
二、找當事人當面處理問題（創20:9-10）
然後，『亞比米勒召了亞伯拉罕來、對他說、你怎麼向我這樣行呢、我在甚麼事上得罪了你、你竟使我和我國裏的人陷在大罪裏．你向我行不當行的事了。』
第一個問題就是質問亞伯拉罕為何隱藏撒拉是其妻子的事實，而以兄妹的關係呈現在基拉耳人的面前？
第二個問題是想知道是否是自己不小心得罪了亞伯拉罕，纔導致亞伯拉罕以謊言欲陷亞比米勒及其國人於大罪中。
結論是指出亞伯拉罕的行為，是對亞比米勒行了不當行的行為，這事『你得罪我了』。基拉耳王亞比米勒勇敢地指出亞伯拉罕的行為得罪了他。亞比米勒也想知道，是否自己國中有些什麼光景成為促成亞伯拉罕掩飾夫妻之實的導因，所以他問道：『你見了甚麼纔作這事呢？』
親愛的弟兄姊妹，我們隱藏的罪會誤導別人陷入罪中得罪神，這造成別人陷入極大的危機。所以我們不可輕忽罪的嚴重性，一旦知罪，要立即處理，不要拖延。『倘若你的弟兄得罪你、你就去趁著只有他和你在一處的時候、指出他的錯來．他若聽你、你便得了你的弟兄。』（太18:15）

乙、連累人、得罪人之人的態度（創20:11-13）
一、誠實反省檢討錯誤
這次亞伯拉罕再次犯錯，招致指責，終於他誠實地講出他的理由：
第一個藉口是『我以為』，也就是出於亞伯拉罕主觀的認定，『這地方的人總不懼怕　神、必為我妻子的緣故殺我。』存心虛妄，以致不敬畏神，如果知道我是撒拉的丈夫，他們可能會為奪取美貌的撒拉，而殺死我。所以，亞伯拉罕隱瞞事實而得罪亞比米勒的謊言是基於自己以為的假設，其實是污衊了所有基拉耳的人。
第二個理由是：『況且他也實在是我的妹子、他與我是同父異母、後來作了我的妻子。』亞伯拉罕為自己辯護，所告訴人兄妹的關係也是事實的一部份。
總結就是：『當　神叫我離開父家飄流在外的時候、我對他說、我們無論走到甚麼地方、你可以對人說、他是我的哥哥．這就是你待我的恩典了。』亞伯拉罕表明，我沒有說出夫妻的事實，對外人卻強調兄妹的關係，是因為我與妻子之間私下的約定。我們看出，亞伯拉罕蒙召離開迦勒底的吾珥，又從哈蘭離開父親，叫他有漂流在外的擔心，尤其擔心撒拉的美貌會為自己招來喪命之禍，若是以兄妹稱呼，自己反而安全，並且可能因此得益處。亞伯拉罕認為妻子若對人說：「他是我的哥哥」，這事是撒拉對他仁慈的恩典。
這約定的著眼點是以亞伯拉罕的安全為關鍵，撒拉作為妻子自然無法否定丈夫性命的安全對自己的重要性，以致於她只好為了丈夫的安全，叫自己承擔不被丈夫保護的壓力，並且隨時暴露在危機之下。

丙、完美的結局--合神心意的處理（創 20:14-18）
既然亞伯拉罕講清楚，撒拉確實是他的妻子，亞比米勒立即照著耶和華的指示有了行動：
針對亞伯拉罕
一、將『牛羊、僕婢賜給亞伯拉罕』，這是他對亞伯拉罕的賠償，雖然亞比米勒是在不知中將撒拉取去，他仍然為此行為以禮物來補償對亞伯拉罕的冒犯。
二、『又把他的妻子撒拉歸還他。』這是亞比米勒照耶和華的囑咐，將亞伯拉罕的妻子撒拉歸還到她丈夫的身邊。
三、『亞比米勒又說、看哪、我的地都在你面前、你可以隨意居住。』（創20:15）這是亞比米勒向亞伯拉罕表示自己寬宏的度量及善意，以表示經過此番波折，亞伯拉罕可以毫無顧慮地在此居住，沒有人會因撒拉的緣故殺亞伯拉罕！基拉耳全地都是安全居住的地方。

針對撒拉
亞比米勒『又對撒拉說、我給你哥哥一千銀子、作為你在閤家人面前遮羞的、〔羞原文作眼〕你就在眾人面前沒有不是了。』（創 20:16）
一、這件事既然發生，亞比米勒尊重撒拉，就給亞伯拉罕一千銀子作撒拉的遮羞費，證明整個事件撒拉是無辜的，當她因丈夫失責沒有保護她時，耶和華出面保護她免受羞辱。
二、『因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故、已經使亞比米勒家中的婦人、不能生育。』（創20:18）『家中的婦人不能生育』，這叫被攔阻的亞比米勒而言，會感到事態的嚴重性了。「婦人不能生育」被認定是出於神的作為，表示神已介入這事件中，神也為這事件設立解決之路。
三、『亞伯拉罕禱告　神、　神就醫好了亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕、他們便能生育。』（創20:17）
雖然整個事件的發生是亞伯拉罕的軟弱引發的，然而，耶和華依然尊榮祂所揀選的人，叫亞伯拉罕接受神的邀請，藉著與神同工的過程中，提升亞伯拉罕的信心，叫他更認識全能的神，並在神面前作完全人。所以，耶和華吩咐亞比米勒，『現在你把這人的妻子歸還他、因為他是先知、他要為你禱告、使你存活．你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。』（創20:7）
當『亞伯拉罕禱告　神、　神就醫好了亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕、他們便能生育。』（創 20:17）這是雙方都照神的心意處理所面對的事件，結果就有了完美的結局。

結論
神給亞伯拉罕的使命就是，以一個不完全的人，一生在神面前學作完全人。他愈來愈清楚自己的軟弱與缺點，卻又要一方面在神面前學作完全人，一方面接受神的邀請與神同工，執行神要成就的計畫。
親愛的弟兄姊妹，你我都和亞伯拉罕一樣，是有軟弱的罪人，然而，我們不要以自己的軟弱來拒絕神的恩典，要誠實謙卑地承認自己的軟弱需要神的幫助，接受神的調整，照著神的指示方式處理我們的人生及人生所遭遇的一切問題，就必得智慧的人生。要知道，主滿有憐憫及豐富的恩典，主的恩典絕對彀你我用的。因為主的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以，讓我們更甘心樂意誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我們．（林後12:9）讓我們與亞伯拉罕一樣，以一個不完全的人，一生在神面前學作完全人。接受神的邀請與神同工，執行神要成就的計畫。