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基督徒當如何對待酒 2012-6-24

神的國所在乎的飲食原則
『因為　神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的、就為　神所喜悅、又為人所稱許。』（羅14:17-18）
神的國所在乎的是公義、和平，並聖靈中的喜樂。因此，神國的子民就要學習不在乎神的國所不在乎的『吃喝』，同時又要培養在乎神的國所在乎的『公義、和平、並聖靈中的喜樂。』唯有當我們在乎神的國所在乎的，我們纔會以『公義、和平、並聖靈中的喜樂。』來服事基督，叫我們的人生『為　神所喜悅、又為人所稱許。』。
所以，我們首先要靠聖靈的幫助，操練不在乎吃喝的生活形態。
吃喝是從小在生活中逐漸被養成的，所以與父母原生家庭的習慣有關。從小到大，經過我們的口的不知有多少，有些，吃過喝過，下次就不吃了、不喝了。有些，吃過喝過，下次歡喜得不得了的吃了、喝了。
今天我們一起來從聖經看看，我們應當如何正確地處理生活中酒的問題。

壹、酒及酒的效應
甲、酒：
水果熟透而落地，或農作物穀類堆積過剩，而經酵母發酵就形成含有酒精的產物—酒。人們經過品嚐，發覺酒的風味，並且為了喜歡酒這種風味而開始釀造。
酒和人類的關係源遠流長，在中國從三仟多年前商代的古墓都已經可以找到裝有酒的青銅器，就可見一般了。酒在人類社會的社交、節慶活動中向來扮演重要的角色，古今中外皆然。酒的適當使用可以拉近人與人之間的距離，甚至在某些社交圈中，你如果堅持不喝酒，還可能遭受被排擠的命運。許多的人在喝酒與不喝酒的兩難之間，猶豫不決。
酒含有酒精，酒精是一種麻醉劑，會降低大腦的抑制能力和判斷力，令飲者高估自己的能力，導致危險其他不智之舉。醉酒即急性酒精中毒，酗酒即長期大量飲用酒精，令人產生身心依賴，不能自制，對生理、心理及社交方面的健康都做成很大損害。大量酒精能麻痺腦部神經，影響視覺、聽覺、使人反應遲鈍、肌肉失去控制能力、口齒不清、大小便失禁、血壓及體溫下降、甚至昏迷、呼吸停頓，以致死亡。
我們從聖經中尋找與酒有關的記載，從挪亞時代就開始記載。

乙、酒的效應：
一、酒後失態
洪水之後，挪亞喝了自己的葡萄園中的酒，便醉了，以致於在帳棚裡赤著身子，可見人在酒醉之後會不覺失態。（創9:21）酒能使人東倒西歪（詩60:3）
二、手段工具
羅得的女兒們用酒作為工具使父親醉酒失去自制力，以致對自己醉後發生的事完全不知道。（創19:33）
以撒只要求以掃去打獵，『照我所愛的作成美味、拿來給我喫、使我在未死之先、給你祝福。』（創27:4）而利百加為雅各預備給父親吃的包括美味及餅，交在雅各手中，雅各給父親吃野味，同時又拿酒給父親喝，以撒也喝了酒。（創27:25）
三、酒後糊塗
1.令人不分聖俗
祭司亞倫及其子孫進入會幕事奉不可喝酒，因為要保持清醒能分別聖的、俗的、潔淨的、不潔淨的。（利10:9-10）
2.會破壞離俗的願
人許願離俗的日子甚至不可吃凡葡萄樹上結的、自核至皮所作的物，可見酒會使人在聖的事上失態。（民6:4）
3.使人褻慢喧嚷作錯事
因酒錯誤就無智慧，酒能使人褻慢、濃酒使人喧嚷‧（箴20:1）
4.錯解默示、謬行審判
酒使祭司及先知被酒所困，因濃酒搖搖晃晃、被酒所困、因濃酒東倒西歪‧他們錯解默示、謬行審判。（賽 28:7）
5.耽溺於享樂疏於治國
君王之責在於治國，王子要受訓練承接治國之責，因此喝酒會誤國。所以，君王與王子要禁止心中鍾愛杯中之物這種虛空的愛好，避免誤國。（箴 31:4-6）
四、警覺鬆懈
喝酒使人自制力鬆懈，不受約束，享受放縱自己的快感。（撒下13:28）酒能叫人壯膽，忽略對情勢的警覺與判斷（詩78:65）
五、導致貧窮
箴言提醒好酒、愛膏油的、必不富足。（箴21:17）
箴言提醒好酒貪食的、必致貧窮‧（箴23:21）
箴言提醒不要與好飲酒的、好喫肉的來往。（箴23:20）
六、酒能傷身
酒吸引好喝酒的人，所以箴言提醒不可觀看杯中閃爍發紅的酒，因為一旦下咽舒暢，久而久之就會發展成為酒癮，身體受損傷，甚至酒精中毒喪命。（箴23:30-31）
酒會危害人，傷及己命，及記憶。（箴23:35）
酒使我肉體舒暢，所以酒被人用來作為滿足自己肉體，叫肉體舒暢的成癮飲料。（傳2:3）
『禍哉、那些清早起來、追求濃酒、留連到夜深、甚至因酒發燒的人‧他們在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒、卻不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。』（賽5: 11-12）
整天在酒的控制下的人，是嗜酒成癮的人（賽5:11）。這樣的人既被酒轄制，心中就輕忽神，以致於『不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。』（賽5:12），以豪飲稱霸、以酒量宏大為誇耀。（賽5:22）
七、愉悅人心
酒能使人（君王）心中快樂，突發奇想，（君王）隨興之所致發號施令。（斯1:7-10）
在家裡喫飯喝酒，家人聚在一起（伯1:13）
酒能悅人心（詩104:15）使喝的人心中快樂（傳9:7）
堅持節制的人控制喝酒；追求醉酒的人是反而被酒所控制。（傳10:17-19）
八、表達快樂
家人在神面前一起共享獻祭之祭物時，在神面前喜樂喝酒。（申 14:26）
酒能叫神和人喜悅（士 9:13）
九、慶功祝賀
當亞伯蘭殺敗了四王，救回了羅得一家人及被奪之財物，凱旋歸來，至高神的祭司麥基洗德帶著「餅和酒」出來迎接（創14:18）．吃餅使人得滋養、加力、飽足體力，酒喝了舒暢、激勵人心。

貳、生活與酒
醫生依照科學研究所建議的適量一般建議，東方人適量酒的定義是每日不超過30克的酒精量。30克酒精量大約是600cc的台灣啤酒、250cc的紅酒、及75cc的XO。但是，一旦被鼓勵喝酒，「適量」會成為喝酒的藉口，而「適量」也會隨己隨機認定。一旦習慣了喝酒，要靠自己戒酒就難了。

甲、「適量」的誘惑，對生命的威脅
從以上酒的效應來看，基本上酒對人有潛在的危險性，不醉與醉的酒量警戒線無法確定，人的自制能力是有限的，人對醉酒的量又因人而異。最近酒駕致人於死的案件衝擊社會大眾，以致於要立法加重對酒駕的刑度。酒駕致人於死，是只為滿足自己，卻忽視他人的生命安全。酒醒之後，再懊悔也已經回天乏術了。所謂喝酒要「適量」，是一個弔詭的說法，對從來不喝酒的人而言的適量，與平時會喝酒的人的適量，與醉酒的人說他沒有醉的適量，與那酗酒的人的適量都不一樣，等到肝硬化了，就知道沒法回頭了。

乙、增添喜氣的誘惑，取代了喜樂的心
明明知道酒對人有潛在的危險性，人的作法依然是捨不得對酒絕情。如果有喜事，就要喝酒快樂，因為，誰家沒喜事，喜事就需要有酒來助興，喜事沒酒就覺得掃興。喜事喝酒的文化習俗早就成型了，
耶穌在迦拿婚宴中將水變成酒，叫喜宴不至因中途沒酒而令賓客掃興，不是為了鼓勵喝酒。耶穌行「變水為酒」的神蹟，是一種「宣告創造性質變時代來臨」的神蹟，主要的目的是要顯出他的榮耀來，叫跟隨他的門徒相信他。

丙、以健康為藉口，長期喝酒
使徒保羅寫信給提摩太提到『因你胃口不清、屢次患病、再不要照常喝水、可以稍微用點酒。』（提前 5:23）可見提摩太平時是喝水的，如今因『胃口不清、屢次患病』，所以鼓勵提摩太『可以稍微用點酒。』就是因為身體的狀況，可以暫時喝點兒酒，而不是鼓勵提摩太長期喝酒。所以，我們不要藉口可以長期喝「提摩太酒」。

丁、送酒與酒櫥文化
於是今日常有社交送禮，送禮的人與受禮的人不一定都喝酒，於是可以在許多人家中看見酒櫃，或客廳的櫥櫃以酒為擺飾。其實大部分不是自己買的酒，而是別人送的禮，只好放在櫥櫃成為擺飾。

戊、社交應酬喝酒文化
當然，酒確實也是生活環境中的產物，與我們的生活息息相關，作菜時，家庭主婦會用到紅標米酒；泡製跌打損傷的藥酒，及製作四川泡菜時，會用金門高樑酒。我們知道，這不是喝酒。
問題是我們生活中交際應酬時，會面對喝酒的問題。做為基督徒在公開的場合，如餐廳、婚宴、會被人邀請喝酒、敬酒，甚至飛機上也提供免費的酒，該怎麼辦？喝還是不喝？實在為難！所以，要在平時就決定自己的立場，你就不會覺得「喝不喝酒」是難題了。

叁、對酒的態度--操練敬虔（弗 5:18、提前 4:8）
甲、被聖靈充滿，體貼聖靈
『不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。』（弗5:18）
我們要體貼聖靈，纔能落實操練不在乎吃喝。我們本來是屬肉體的，所以體貼肉體去吃喝已經成為常態了。如今要改變，非靠聖靈不能，，而且要被聖靈充滿方能盡全功。
被酒轄制是被物慾轄制，使人失去自制能力，就在思想、情感、意志上放縱，給魔鬼可以毀滅我們的機會。
親愛的弟兄姊妹，你向天父求聖靈充滿你嗎？如果未曾求過，你現在立刻在心中渴慕地向祂求，天父早就應許將好東西—聖靈賜給你，你一定要持續渴慕地求，直到天父用祂的聖靈充滿你。當聖靈充滿你就掌管你全人，你要信服並領受聖靈的愛，聖靈絕對是要叫你得益處。『聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。』（林前 12:7）順服體貼聖靈，就是生命平安。每一次的順服體貼聖靈，就叫你脫離肉體的轄制，進入聖靈的引導中，受聖靈管治。這樣使你屬靈的生命長大成熟，能吃乾糧，能分辨仁義的道裡，從世俗蛻變成屬天榮耀的生命。

乙、操練敬虔，服事基督
『操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許．』（提前 4:8）要承認，若因「酒」給魔鬼轄制自己的機會，不如將生命的主權交給『聖靈』管制。為了我們蒙恩的生命可以榮耀神，我們寧可選擇被聖靈充滿及操練敬虔，為別人屬靈的益處，寧可放棄自己的自由及口福，決定任何場合都婉拒喝酒，是最斷然的抉擇。
既然體貼聖靈，就要進入生活態度的操練。那麼你對酒的態度如何呢？照自己的意思，還是照聖靈的意思呢？若照聖靈的意思操練生活，你現在就可以對天父禱告，主啊！在我家中櫥櫃的酒，可以榮耀你嗎？未信的朋友到我家來，我這些酒會造就他們得益處嗎？你要我如何處理家中櫥櫃裡的酒？請感動我，我立即順服去作。你現在就可以對天父禱告，天父，當我在公開的場所，你喜歡我喝酒嗎？我如此喝酒能榮耀你嗎？能幫助我周圍的人相信你嗎？求你教導我如何處公眾場合下受邀敬酒、喝酒。求你給我合適的話，既能婉拒這邀請，又能榮耀你的名！

結論
當你體貼聖靈，操練敬虔，親愛的弟兄姊妹，你正在以神的公義正直服事基督，你正在以與父神和好的關係來服事基督，你正在以順著聖靈的引導而喜樂的生活服事基督。那麼，不僅神喜悅你，神也必使你在人前敬虔的見證被尊重稱許。
親愛的弟兄姊妹，讓我們正視生活中對待酒的態度，叫你我的生活不再有酒所帶來的矛盾及猶豫，作一個生活中有基督的平安在心裡作主的天路客，穩健地行天路，直到見主面。