我豈能不關懷呢？ 2012-11-11
再一次站在這裡，我有說不出的感覺，民國85年的七月，我們在教會被差派，然後八月就到了泰國，直到今年的九月，我們全家搬回來高雄，這麼長的時間，每年大約回來兩趟，一轉眼16年多就晃過去了，眼看許多長輩都回天家了，小孩子們都長大了。在這快17個年頭的宣教事奉中， 神讓我們夫妻體會最深的是什麼呢？ 許多時候，宣教士們回到母會，人家要聽的是我們在宣教工場做了什麼事，這是重要的，但絕非最重要的；有名的浸信會宣教士耶德遜，在緬甸宣教工場打下穩固的根基，連現在緬甸人讀的緬文聖經都是他翻譯的，當他回到宣教總部，全美國的同工們都熱切期盼要聽他述說完成哪些偉大的工作，但他在台上卻述說藉著 神的恩惠，能更深的認識他自己，我是何等不配和卑微的人， 神卻在我身上做了破碎的工作，讓我更深的認識耶穌基督和祂的大愛。這並非同工們想要聽的，但是 神在我們的一生當中，永遠是看我們這個人是如何，更甚於我們所做的工作，人對了就會有工作，有的時候工作的果效要等到下一代才能看見，正應證了『殉道者的血，是教會的種子。』。
今天回到弟兄姊妹的面前，也搬回來高雄了，這兩週忙著刷洗清理高雄要住的房子，連床底下那較隱密的地方也要清理，常常 神也要我們回到祂的面前，連那死角不易看見的地方，也要清理乾淨，我們生命中有許多邊邊角角隱藏的地方，需要時間在 神面前持續地來向祂尋求幫助，當我們來思考約拿時，這位歷史中最偉大的佈道家， 神就是透過大大小小許多事情，要來清理這位先知約拿生命中許多隱藏不易看見的髒亂，就如 神也讓我在過去的事奉中，讓我發現我生命中有許多邊邊角角是需要回到 神的面前，靠著祂的幫助來清理乾淨的，我的個性、我做事的方式，我們都要持續學習到見主耶穌的面，因為學習是一道道的關卡，要我們來跨越過去的。
『耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。』(拿1：17)，和耶穌被釘十字架，死後三天復活，『約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。』(太12:40)，當我們把兩者連在一起，我們會發現原來 神透過先知約拿所完成的這些工作，跟將來的救恩緊密的連在一起，這些都是要顯明主耶穌的大能、大愛、勝過死亡的權柄。
當我們讀約拿書到最後一節的最後一句，『....，我豈能不愛惜呢？』(拿4：11)，會覺得好像約拿書應該還沒寫完才對，但是約拿書卻沒有下文了，就結束了。有人說約拿是個悖逆的先知，但你仔細看約拿書到最後，你會發現他到最後完全地順服下來。因為他最後終於體會了 神的心腸和心意，就是『我豈能不愛惜呢？』。愛惜更深的表達是關懷和關顧，主耶穌要我們體會的是生命中溫情的關懷、生命中的行動，人是有生命的，所以『何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？』(拿4：11)，牲畜跟著人受苦，更深的體會 神愛世人的心腸，我豈能不愛惜、不關懷呢？ 所以，每一個事奉主、見證主的人，我豈能不關懷呢？ 這是主給我們的一個挑戰，當我看見了這世代的需要和人生命的呼喊、掙扎和軟弱，我們能不能體會主的心呢？ 當一個人生命成長至成熟了，面對大風大浪時，能承擔的了，它就不是大風大浪了，這是一個生命成長的過程， 神對先知約拿生命的歷練就是如此。
『約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」尼尼微人信服 神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。』(拿3：3-5)，這大城尼尼微要走三日的路程才能走完一遍，先知約拿心不甘情不願地只走了一天，並宣告再等四十日，尼尼微必傾覆了！竟然全城的人都禁食悔改，這是權能佈道，果效何等大啊！但你會發現在這人類歷史中，最偉大的神蹟發生，但這位約拿先知卻是對 神抱著憤怒，所以可見生命和事功的果效不成正比反應，但 神憐憫人的需要，讓我們經歷果效，免得我們一直灰心喪膽著，但是果效是可以欺騙人的，作的是虛工就像草木和禾秸，但願恩主透過我們成就的工作，是可以存到永久的。當我們從約拿書看見 神藉著先知約拿行了何等偉大的工作時，我們好好思想會發現，人才是一切決勝的關鍵所在！
在永生 神的教會中，也是一樣，人才就是生命的本質，培育生命沒有那麼快速，因為不只是知道(知識)而已，跟人、社會之間的關係，生命本質是慢慢的培育和養成，讓知和這個人是結合成一致的，今天在 神的教會中，求主幫助我們，在約拿的人生中，和約拿書短短四章，讓我們更深體會我們所信靠的上帝是何等愛我們。我們在約拿書一章1-6節中能看見，約拿逃往他施去躲避 神要他去的尼尼微城，『船主到他那裡對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」』(拿1：6)，或者 神顧念我們，這是不信 神的船主說的，這句話是帶著疑問和懷疑的，就如同還沒相信耶穌的旁人看我們一樣，但我們整卷書看下來， 神是絕對顧念我們的，求主幫助我們都能經歷祂是顧念你我和天下蒼生的主，我們會發現原來 神透過先知約拿所完成的這些工作，跟將來的救恩緊密的連在一起，這些都是要顯明主耶穌是如此的顧念你我和天下蒼生！
『耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。』(拿1：17)，我們可以看見先知約拿在魚腹中向 神的禱告，『約拿在魚腹中禱告耶和華─他的 神，說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。』(拿2：1-2)，你就應允我，就如同我們要帶著信心來到主面前來向祂禱告，知道祂必應允，但是什麼時候卻在乎祂的時間，到了第三章我們看見尼尼微城的人都悔改了，『於是 神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。』(拿3：10)，人的悔改就從動作中表現出來，不然只有後悔，但卻沒行動上的改變，達到真正的悔改，所以才有到第四章的 神關懷。
我們回到關懷的這主題，當一個人來到教會中，他能感受弟兄姊妹給他的溫情、關愛和關顧嗎？ 還是每禮拜來來回回就這樣子而已，有沒有幾個屬靈的夥伴一起彼此代禱和傾聽彼此的心聲，因為 神給我們的關係是我對 神和我對弟兄姊妹間的關係，而不是獨獨只有你對 神的關係，關懷是小到你我之間的關係，大到對普世宣教需要的關懷，關懷是實踐信仰的開始，關懷是實踐愛篇的具體表現 『愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。』(林前13：4-7)，因為主耶穌設立祂的教會，就是要我們肢體間彼此的關懷，彼此有很多不一樣，所以我們都需要靠主的恩典，跨越彼此的不一樣，持續地跨越再跨越，不管是個性、文化和歷史上的背景，都需要跨越，因為有跨越才有行動，才會有愛的關懷。
『無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。』(太10：42)，和主耶穌所說的『因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』(太25：35-36)，所以關懷很簡單，但關懷展現出來卻是多元的，我們沒辦法作完整個工作，但按著 神量給我們的，讓我們忠於 神所託付的，我得知馮師母有好長一段時間，都在做關懷中輟生的工作，這沒什麼人願意去做，但是一杯涼水的關懷工作看似微小，但卻是做在主耶穌的身上，往往我們都會認為一杯涼水這麼微小，有什麼用處，也不願意拿出來交在主的手中。但主卻要我們給，因為成就事工的主權和時候是在主自己的手中，耶穌行了五餅二魚的神蹟，這五餅二魚僅僅只是小孩子的食量，但當把它交在主的手中，主就能按著祂的主權和時間，成就偉大和榮耀 神的事情，讓我們能有機會參與主要完成的工作，這是我們的福氣。世人看不見耶穌基督，但我們教會是主的見證人，人們是藉著我們愛的關懷，有基督耶穌的生命流露，而進一步來認識這位創造天地的獨一真 神！
我們要時常來到主的施恩寶座前，求主的愛來充滿我們，在過去兩年多的時間，我和師母花比較多的時間在柬埔寨來往，為著是否要蓋一間拉法醫院而來尋求 神的帶領和祂的心意，雖然台灣都有醫療短宣隊來往柬埔寨，做醫療短宣的工作，但他們能長期停留的時間非常短，所以醫療人才的常駐柬埔寨，長期做醫療短宣的工作的醫療人員，是非常非常缺乏的，我們繼續尋求 神，是否可先蓋一所醫學院，培育當地的醫療人才，與其給他們魚吃，不如幫助他們給他們魚釣，交會他們釣魚，所以我們繼續尋求 神，是否可蓋一所名叫拉法的基督學校，來培育當地的人才。所以我跟師母回到台灣，是要召募有心要去柬埔寨宣教的師資和人才，我也向 神祈求有年輕人，能有負擔承接我們宣教的棒子，而不是我們一直做到退休為止，感謝我們的 神，盼望往後我們能有機會一起分享 神的話語，我們現在正在製作一個短片，之後你只要上 YOU TUBE 打 『拉法學院』 ，就可以找到這拉法學院的介紹，我們把這些需要都禱告交託給 神，也盼望這個拉法學院培育出的人才能實踐主耶穌的愛，讓經歷重大戰爭創傷的柬埔寨人民，能透過我們踏出信心的一步，能經歷主耶穌的大愛。
約拿書三～四章；約三：16 劉智欽牧師
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