婚姻中的學習 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

婚姻中的學習 2013-3-10

神設立了婚姻，婚姻中的當事者是神配合的配偶兩人。神已經賦予男人修理看守伊甸園的職責，並且將伊甸園的法則鄭重地囑咐男人，再為男人預備配偶，將配偶帶但到男人面前，男人也感動地稱呼針對著他站在他面前的配偶為女人。這同時，當女人被神帶到男人面前時，女人就認知並接受男人成為自己的配偶。
壹、角色失守的危機
神是三位一體獨一的真神，祂是創造者，是萬有的起源，因此，沒有人能與神相比，也沒有人能與神同等，即使被造的靈也一樣，只是服役的靈，聽候神的差派去做神所交付的事。（賽46:5）
甲、神的仇敵—悖逆的靈
『犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。…』（約一3:8）魔鬼就是不守本位、離開自己住處的天使，（猶6）牠心裏曾說、我要昇到天上‧我要高舉我的寶座在　神眾星以上‧我要坐在聚會的山上，在北方的極處，（賽14:13）並高抬自己，說，『我要昇到高雲之上‧我要與至上者同等。』（賽14:14）這就是驕傲悖逆的靈！所以『墜落陰間、到坑中極深之處。』（賽4:15）『主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏、等候大日的審判。』（猶6）
為了引誘人陷入滅亡，魔鬼用各樣詭詐奸惡，要混亂主的正道。（徒13:10）要使人成為魔鬼的兒子、眾善的仇敵！目前全世界都臥在那惡者手下，牠是這世界的神，要弄瞎世人的心眼，以致隨從牠行事，心裏與神為敵，在惡行中與神隔絕。（西1:21）走向滅亡之路而不自覺，成為基督十字架的仇敵。（腓3:18）
乙、人的情慾—體貼肉體
我們生活在墮落的世界中，對創造宇宙的上帝失去忠心。肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，成為人人競相追逐生活內涵。當人體貼肉體，以世俗的一切滿足內心時，生活就與世俗為友，就是與　神為敵了。所以，凡是想要與世俗為友的、就是與　神為敵了。（雅4:4）成為與魔鬼同國的人了。
『因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈的人、體貼聖靈的事。』（羅8:5）『體貼肉體的就是死．體貼聖靈的乃是生命平安．』（羅8:6）『原來體貼肉體的、就是與　神為仇．因為不服　神的律法、也是不能服。』（羅8:7）『他們的結局就是沉淪、他們的神就是自己的肚腹、他們以自己的羞辱為榮耀、專以地上的事為念。』（腓3:19）
丙、人的墮落—偏行己路
人的本位就是被造的生命，應當對創造的上帝盡上敬畏的本分。然而，因著仇敵魔鬼從罪中墮落，就在世上撒下惡者之子（太13:38-39），傳揚背叛神的思想、情感及生活方式，成為風俗、習慣及文化，內化在人心中。當主耶穌來到世上，撒下好種，天國之子，照真理活出天國國民的品格及生活方式。於是，『人的仇敵、就是自己家裏的人。』（太10:36）因為，世俗是與神為敵的，所以即使是自己家裡的人，也會因偏行己路而以真理為敵（加4:16），就將自己家裡的人視為仇敵了。
要知道『儘末了所毀滅的仇敵、就是死。』（林前15:26），所以，神的兒女『務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．』（彼前5:8）然而，『　神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。』（約一3:8）。
貳、一同經歷神
男人從神領受了託付的任務。（創2:15）做神所託付的事—「修理」來事奉神，這是以事奉生活敬拜神的行動。人事奉神就要遵守神的法則事奉，最基本的就是人自己要謹慎，謹守神所設立的法則。
當女人被帶到男人面前，進入婚姻的生活。二人成為一體，自然，丈夫的任務也就與妻子有密切的關係，妻子要學習如何幫助丈夫；丈夫要學習愛這被自己稱為骨中之骨，肉中之肉的妻子，同時兩人要一起經歷這位設立婚姻的神。
甲、學習對神的存心—動機信神
即使在伊甸園裡，古蛇依然要挑起人心中對神的不信任感，所以，
『蛇對女人說、　神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。』（創3:1）蛇無非是要引誘女人心中產生一種「神不是不許」的感覺，對神所頒佈伊甸園的法則中的禁令，降低執著。這是世俗狡猾的話術—以「否定真不許」來談論神所「許可」的事。再進一步談論神。
『蛇對女人說、你們不一定死、』（創3:4）『因為　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。』（創3:5）以「神知道，吃就能如神」暗示「禁止」是基於神自私的動機。這是世俗僭妄的話術--以「不一定」來談論神的「必定」的聲明。
親愛的弟兄姊妹，神是創造夫妻兩人生命的，又是眷顧夫妻兩人生活的，生活在婚姻裡，對神要存純一清潔的心，相信神本為善，祂的慈愛永遠長存。不要上魔鬼的當懷疑神，一定要堅定的相信神，神是絕不說謊的信實神，『…　神的兒子耶穌基督、總沒有是而又非的、在祂只有一是。』。（林後1:19）
乙、花時間與神相處—盼認識神
亞當夏娃生活在神所安置的伊甸園裡，當存感恩的心享受神的美意。因此，若把握時間與神相處，能夠更認識神，且是真認識祂，就不會因魔鬼的謊言而懷疑神了。
兒女身體髮膚受之父母，對家中的父母長輩，都會晨昏定省，視為孝的美德。我們生活在神所造的世界上，我們的生活動作存留都在乎祂。親愛的弟兄姊妹，一定要花時間與天父相處，不論早晚讀經、默想、禱告、聆聽，隨時、隨地、隨事，當我們親近神，神就必親近我們，叫我們在生活中經歷神、更認識神。
丙、遵守神訂的法則—行動愛神
神既為伊甸園頒佈了法則，一是：神允許的法則（創2:16）『園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫！』一是：神禁止的法則（創2:17）『只是分別善惡樹上的果子、你不可喫』『因為你喫的日子必定死』。只要遵守神所定的法則，就能使人長久生活在快樂豐盛的伊甸園裡。但是當人違背了神所定的法則，就被逐出伊甸園，開始了汗流滿面纔得餬口的生涯。
主耶穌說：『有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的．愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。』（約14:21）親愛的弟兄姊妹，在婚姻中，讓我們以神所是的為是，以神所非的為非。做神所允許做的，不做神所禁止做的。這就是以行動愛我們的主，使我們的婚姻可以蒙神保守，穩固享福。
叁、學習互相成全
神既然看出那人獨居不好，且造一個配偶幫助他。神絕不會看錯，所以，在婚姻中，夫妻要尋求以神的眼光彼此欣賞。『二人成為一體』是婚姻中到死方休的學習。
甲、成為一體是互屬
『那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。』（創2:23）當妻子也認定『良人屬我、我也屬他‧…』（歌2:16）那麼『我屬我的良人、我的良人也屬我‧…。』（歌6:3）就成為對神的信服，甘願接受神的配合，『…惟有賢慧的妻、是耶和華所賜的。』。（箴19:14）這是實踐二人成為一體的學習。
乙、成為一體是互愛
當蛇對女人說『蛇對女人說、你們不一定死、』（創3:4）『因為　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。』（創3:5）『於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。』（創3:6）
當女人違背了神的禁令，摘取分別善惡樹的果子吃時，女人做了害羞的事；當男人接受女人給他吃的分別善惡樹上的果子，男人忽略了神託付的責任，不僅沒有糾正女人，自己也吃了女人給他的分別善惡樹上的果子，做了求自己益處的事。然而，愛是『不作害羞的事．不求自己的益處．…』（林前13:5）
親愛的弟兄姊妹，『我屬我的良人‧他也戀慕我。』（歌7:10）那麼就應當同心遵守神所設立婚姻盟約中的法則，『不喜歡不義．只喜歡真理．』（林前13:6）不留任何地步給魔鬼，不叫神的聖靈擔憂，以討神喜悅為夫妻彼此取悅的基礎。
所以在夫妻親密關係上，『丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。』（林前 7:3）『妻子沒有權柄主張自己的身子、乃在丈夫．丈夫也沒有權柄主張自己的身子、乃在妻子。』（林前 7:4）『夫妻不可彼此虧負、除非兩相情願、暫時分房、為要專心禱告方可、以後仍要同房、免得撒但趁著你們情不自禁、引誘你們。』（林前 7:5）這是實踐二人成為一體的學習。
丙、成為一體是互信
當蛇對女人說話時，女人竟然自己與蛇對話，忽略了對自己丈夫的尊重及信任，叫自己被魔鬼狡猾的話術—以「否定真不許」來談論神所「許可」的事及僭妄的話術--以「不一定」來談論神的「必定」的聲明所引誘，失去得到丈夫保護的好處，自己不知不覺陷入對神的禁令的懷疑及忽視，不僅沒有成為丈夫的幫助，反而陷丈夫於不義。
『兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。』（傳4:9）神既命定妻子要成為自己的丈夫的幫助，那麼丈夫要承認自己需要幫助，並接受妻子照神的心意所給的幫助，叫自己享受有配偶的美善，『再者、二人同睡、就都煖和‧一人獨睡、怎能煖和呢。』（傳4:11）夫妻倆人是神所配合的，要因敬畏神而學習互相信任。妻子尊重丈夫從神領受的責任，丈夫也尊重神為自己安排妻子的幫助，在敬畏神，彼此尊重中，建立彼此的信任。這是實踐二人成為一體的學習。
結論
親愛的弟兄姊妹，神設立婚姻是要豐富人的生活，但豐富生活的基礎是敬畏神的生命，對的生命能正確地維繫與神的關係及與配偶的關係！在婚姻生活中，夫妻務要抵擋魔鬼，識破世俗狡猾的話術。神造男造女，雖然男女有別，男女都可倚靠著聖靈的引導，學習互信、互愛、互屬，叫夫妻二人經歷成為一體、彼此成全的美善福氣。親愛的弟兄姊妹，讓我們堅持對基督存純一清潔的心，夫妻可以一同因信敬畏那創造、救贖、及審判的神，叫我們可以盼望美善的關係，在盡心進性盡意盡力愛神的同時，能夠愛人如己，叫夫妻的關係在正確活出配偶的角色中，以愛緊緊連結，成功地享受神所賜婚姻中的幸福。