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祢為何來找我？ 2014-6-1

在耶穌的時代，眾稅吏和罪人與法利賽人和文士是兩類人。「稅吏」是羅馬人的僕人，替羅馬政府向自己百姓收稅而被猶太社會鄙視的人，因為時常向不幸的百姓徵收過高的稅項，以中飽私囊。「罪人」則包括那些未能遵守禮儀法律，以及未能履行其他道德規條的人。在這裡，被法利賽人和文士泛指為「眾稅吏和罪人」，他們都被主吸引，主動地接觸耶穌，聽祂的教訓。「法利賽人和文士」，他們都是一班宗教社會上德高望重之人，他們對救恩、律法、和上帝的認識都採有「唯我獨尊」之態度，盲從律法地去自訂一套價值觀及標準，對低下階層人仕及犯罪的人一律採取「有責無赦」之態度，絕不會給他們翻身的機會。法利賽人和文士質疑耶穌對「眾稅吏和罪人」為何沒有附和社會上的評論，反而『接待罪人、又同他們喫飯』？
我活在世上，祢為何來找我？我是人，你若是神，祢應當在天上啊！祢若是神，你應當與人有異，為何祢長得跟我們一般？為何祢的弟弟妹妹在我們當中？為何祢在安息日為人治病違反安息日？祢來了，反而把我們攪亂了！祢來了，令我們難堪！祢來了，到底是為了什麼？如同當時的法利賽人與文士一樣，許多時候我們以我們自己為主體的觀點來看耶穌，耶穌不僅是唱高調，還與有名有地位的宗教人士人唱反調哪？其實，人的罪及人的有限，使人無法洞悉神為何要來世上找人？
因此，耶穌說了「失羊的比喻」，來說明牧人對走失的羊抱持積極尋找的態度是正常的，能找到迷失的羊是一件令牧人歡喜快樂又值得與人慶賀的事。『　神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。』（約3:16）耶穌就是從天父領受了「來到世上尋找失喪的人」的任務。耶穌為何要從天上來到世上尋找拯救失喪的人呢？這一切的起因是『神愛世人』，『愛』使『主…不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。』（彼後3:9）。

壹、人的失喪與苦難從何而來？
甲、罪使人與神隔絕
人的苦難來自「罪」，因為「罪」使人與神的關係阻隔，阻斷了人與神交流的管道--心靈；「罪」使人偏行己路，愛世界和世界上的事，追逐錯誤的人生目的及意義，以致於失去愛神的心，看不見神的路，聽不見神的道，生活遠離了神；全世界都臥在那惡者手下（約壹5:19），人遠離神的生活方式，使人心失去神的保守，被自己的私慾牽引誘惑滿足自己肉體的情慾。習以為常，良心就失去了純潔，對衍生出來的「罪」毫無感覺，或刻意輕看，就落入那惡者的網羅與陷阱。過以自己為中心的人生，忽略神的存在，過著如同沒有靈性的畜類般的人生，走向滅亡而不自覺。（雅1:14-15，猶10）。
乙、人走向滅亡卻蒙懂無知
『我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。』（耶17:10）神向人表達自己是怎樣的神，人相信並接受這樣的一位神作自己的神嗎？還是人自己決定誰纔是神呢？神又指明人是怎樣的人，說：『人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。』（耶17:9）人願意謙卑的承認神識透了人自己心嗎？神為愛照計畫差祂的獨生子道成肉身成為人，對人說：『人子來、為要尋找拯救失喪的人。』（路19:10）然而，當耶穌「尋找」到人時，人覺悟自己是『失喪的人』嗎？人承認自己是耶穌眼中那位在「罪」中『失喪的人』嗎？人承認自己需要「人子」耶穌的「拯救」嗎？人願意接受「耶穌」為自己的「救主」嗎？
丙、驕傲自大令人黯於自見
當人被「指責」時，直覺的是反駁；當人被指出「缺失」時，反射性的找理由藉口為自己辯護。這些若是人習慣性的行為，都會使人失去的提昇自己的機會。人對自己被歸類為「罪人」的說法，很可能非常的不舒服而排斥，嗤之以鼻的說：「何罪之有」，以致令自己輕忽了神的恩典。想想，當我所作的、我自己不明白．我所願意的、我並不作．我所恨惡的、我倒去作（羅7:14-15），『若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裏頭的罪作的。』（羅7:20）這種狀況是否出現在你的生中？當我有這種情況，就顯明我是屬乎肉體的人、是已經賣給「罪」了，成為「罪」的奴僕，我的人生失去了真自由。
所以，「罪」使人陷入失喪的狀況，以致於人生在世有苦難，人在世上總是感慨苦海無邊，接受「前世種下的因，今世來承受苦果」的說法，靠自己無奈的承受著。誠如耶穌所說的，即使是基督徒也一樣有苦難，因為基督徒還是生活在世上，只是，基督徒因為有在基督裡的新生命，處在苦難的世界中，有基督已經得勝世界為倚靠，過著有勇氣勇敢地面對苦難的人生。

貳、人處於怎樣的苦難呢？
生活中常有人感慨人生無常，不如意之事十之八九，如同在苦海中載浮載沉，何日纔能脫離苦海？聖經（提幔人以利法）說：『禍患、原不是從土中出來‧患難、也不是從地裏發生‧人生在世必遇患難、如同火星飛騰。』（伯5: 6-7）
人真正的苦難不是天災人禍、病痛殘障、失敗挫折、貧窮失業，而是人不認識這位賜福也降禍的神。耶穌都說：『…那殺身體以後、不能再作甚麼的、不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰．當怕那殺了以後、又有權柄丟在地獄裏的．我實在告訴你們、正要怕他。』（路12: 4-5）
面對苦難，人該怎麼辦呢？提幔人以利法說：『至於我、我必仰望　神、把我的事情託付他‧』（伯5:8）
甲、眼瞎：因為祢看見，我卻不知自己瞎眼
所以我看不見路
神早就看見，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面。人是生活在這世界的系統裡的，人常把心思精力投注在生活中的「出路」，競爭以求生存。所以追求廣博的知識，黃金階梯之路：建國、北一女→台、清、交→哈彿等長春藤名校，追求出類拔萃，出人頭天。追求物質的享受，放縱肉體情慾，高官厚爵等等，今世世界系統才有的榮華富貴，人的榮耀，出人頭天。單單聚焦在今世的短視，是人普遍的現象，所有人世間的路，一切的努力的盡頭通到死亡，就嘎然而止，錢財帶不走，豪宅名車不能再享用，地位、權勢已有別人取而代之。就在人合上雙眼時，人的眼光也隨之到了盡頭，對「生命的出路」卻一無所見。只有神的眼光使人被提升，在智慧中用用超越的眼光洞悉「生命的出路」，唯獨基督。
『此等不信之人、被這世界的　神弄瞎了心眼、不叫基督榮耀福音的光照著他們．基督本是　神的像。』（林後4:4）
乙、耳聾：因為祢聽見，我卻不知自己耳聾
所以我聽不見道
『世上的聲音、或者甚多、卻沒有一樣是無意思的。』（林前14:10）『耳朵豈不試驗言語、正如上膛嘗食物麼。』（伯12:11）我會以感覺來分辨聽到的聲音嗎？會！我會以理性的分析來分辨聽到的聲音嗎？會！我會以經驗來分辨聽到的聲音嗎？會！我會以成見來排斥或接受聽到的聲音嗎？會！我也會以良心來分辨所聽到的聲音嗎？會！想想看，我聽慣什麼聲音呢？這聲音影響我的心思意念，甚至左右我的言行！
神早就看清，人喜歡聽自己喜歡的聲音，就對神的聲音充耳不聞。『因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅．並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。』（提後4: 3-4）人若隨從世界的聲音，以致於輕忽了『…『　神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』』（林前2:9）就是鑄成人生無法挽回的遺憾。
『行惡的留心聽奸詐之言‧說謊的側耳聽邪惡之語。』（箴17:4）耶穌、司提反、保羅傳講生命之道所遭受的敵擋，見證人心耳聽不進神屬天的啟示之悖逆的事實。
世人一生若存不信神的惡心，一生必然陷入『你看見許多事卻不領會‧耳朵開通卻不聽見。』（賽42:20）的光景。耶穌清楚指明：『你們為甚麼不明白我的話呢、無非是因你們不能聽我的道。』（約8:43）凡是『出於　神的、必聽　神的話．你們不聽、因為你們不是出於　神。』（約8:47）
人的耳朵發沉，聽不見聲音是福，也是禍。聽不見人的稱讚，人心少掉了驕傲的試探，是福！聽不見人的咒詛，人心免除被激怒犯罪的機會，是福！但是，聽不見基督耶穌的警告，人的靈魂就陷入因無知而滅亡的險境，是禍！人的耳朵要與神立約，『　神藉著困苦、救拔困苦人、趁他們受欺壓、開通他們的耳朵。　神也必引你出離患難、進入寬闊不狹窄之地‧擺在你席上的、必滿有肥甘。』（伯36: 15-16）『他也開通他們的耳朵得受教訓、吩咐他們離開罪孽轉回。他們若聽從事奉他、就必度日亨通、歷年福樂。』（伯36: 10-11）當人的聽覺最後消失，這世界上誘惑人的聲音就斷絕了。可喜的是，你若愛神，『如經上所記、『　神為愛他的人所豫備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』』（林前2:9）
丙、無知：因為祢知道，我卻不知自己無知
所以我迷失人生
人的無知是在不自覺的狀況下顯露出來的。
約翰記載，法利賽人對那從前瞎眼，如今被耶穌醫治好了的人說：『…你該將榮耀歸給　神．我們知道這人是個罪人。』（約9:24）那從前瞎眼的人回答『他說、他是個罪人不是、我不知道．有一件事我知道．從前我是眼瞎的、如今能看見了。』（約9:25）法利賽人不肖地說：…這個人、我們不知道他從那裏來。那人回答說、他開了我的眼睛、你們竟不知道他從那裏來、這真是奇怪。我們知道　神不聽罪人．惟有敬奉　神遵行他旨意的、　神纔聽他。』（約9: 29-31）『這人若不是從　神來的、甚麼也不能作。』（約9:33）法利賽人惱羞成怒地：『…回答說、你全然生在罪孽中、還要教訓我們麼。於是把他趕出去了。』（約 9:34）真是眼瞎、耳聾使人無知！
使徒保羅是親自經歷神的人，他說：『我們講的、乃是從前所隱藏、　神奧祕的智慧、就是　神在萬世以前、豫定使我們得榮耀的．這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的．他們若知道、就不把榮耀的主釘在十字架上了．』（林前2: 7-8）
人生在世上，卻不認識真神時，人行事為人自然隨從今世的風俗，放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行。（弗2:2-3）這樣的生活，都因自己無知，心裏剛硬，心地昏昧、與　神所賜的生命隔絕了。（弗4:18）導致『良心喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。』（弗4:19）
雖然『自從造天地以來、　神的永能和　神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．』（羅1:20）人卻不知道，也不承認『我們生活、動作、存留、都在乎祂．…』（徒17:28）甚至把耶穌基督當作是西洋人的神！排斥之。執意隨著傳統，膜拜用人的手藝、心思、所雕刻的金、銀、石的偶像（徒17:29）。所幸『世人蒙昧無知的時候、　神並不監察、如今卻吩咐各處的人都要悔改。』（徒17:30）
神讓福音從西方傳到東方，允許中國大陸經歷文革的的苦難，藉著破除四舊，為福音在中國擴展鋪路，如今福音進中國，發展成福音出中國的趨勢，這豈是無知的人所能預料的呢？

叁、神尋找人的目的
甲、因為我死罪中，在懼怕中作罪奴僕
神要藉著道成肉身的基督耶穌，藉著死，敗壞那掌死權的、就是魔鬼．並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。』（來2:14-15）神為什麼來世上找我？『因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。』（羅3:23）『罪的工價乃是死』，人沒有自救的能力。所幸『因為　神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因他得救。』（約3:17）
耶穌找我的目的，就是要救我脫離魔鬼用「我怕死」對我的轄制，使我脫離「被罪奴役」的人生，一生享受神的兒子叫我享受的真自由。
乙、因為祢先愛我，使我愛中不再怕死
『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。』（羅5:8）耶穌藉著以無罪之身替人被釘死在十字架上，付清了人「必定死」的罪債。這是出於神愛世人，藉著犧牲的愛，賜下叫信的人不至滅亡反得永生的福音。
因著基督耶穌的救贖，『叫我們既從仇敵手中被救出來、』（路1:74）從此我的人生是屬於救我的主的，我『就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他。』（路1:75）。我們仍然生活世上，雖然全世界又臥在那惡者手下，『然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。』（羅 8:37）因為靠著我們的主耶穌基督，就可以脫離這取死的身體的轄制。『所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。』（來4:16）
耶穌找我的目的，就是愛我，使我在基督的愛裡明白何為愛，使我學會愛神，並遵行祂的命令彼此相愛，一生享受被神愛及被人愛，愛神也愛人如己的人生。
丙、因為祢要救我，賜我信心出死入生
耶穌說：『…那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。』（約5:24）『我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的、仍住在死中。』（約一3:14）
耶穌是為人捨命的好牧人，祂已從父賜下聖靈，這聖靈要引導人，想起主耶穌的話，聽從並相信，行在生活中。在基督裡新造的人的新生活，是在聽道又行道中顯出活的信心。
耶穌找我的目的，是為我留下了完全人的榜樣—真理，賜我榮耀的恩典，使我因信耶穌，就謙卑地向神領受遵行神的旨意的意願和能力，向世人見證「出死入生」的新生活方式。

結論
『無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。』（路五：31-32）
因著耶穌找到了我，我在世上的人生，不再是瞎眼，看不見永恆的未來、不再是耳聾，以致聽不見好牧人的聲音、我因著敬畏神就脫離了無知，成為有屬天智慧的人。我的人生脫離了滅亡的恐懼及威脅，有不犯罪的自由，成為擁有真自由的人！天天活在基督的愛裡，個人與主耶穌有了愛與親密的關係，改變了我與人的關係，實踐在愛裡凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐的人際關係模式，並且因為有了永生的盼望及確據，使我對人生的熱誠，因信而更樂意在榮神人的原則下，在喜樂的人生旅程中享受真自由與真愛，等候主的再來。