建造  神的殿         2015-4-26           

 

弟兄姊妹,平安!我今年二月初到了西非洲尼日(Niger)這個國家,她有1700萬人, 99%是信回教的,土地面積120萬平方公里,80%是撒哈拉大沙漠,人均所得只有美金500元,出生率很高,2012年婦女的平均生育胎數為7.57胎,目前可以說是世界最窮的國家之一。在去年六月計畫尼日之行的時候,西非正暴發「伊波拉」疫情,那時許多人問我說:你要去嗎?今年初,我已經買好機票,要出發的時候,尼日發生了回教徒暴動事件,好像還在問我說:你要去嗎?
我們今年一月十七號在尼日的小鎮古瑞拍攝了一段影片,內容是當地穆斯林群眾在暴動中燒毀他們城鎮中唯一的小教堂。這間被燒毀的教堂是2003年蓋好的,是我們華人宣教士在那裏傳福音12年後的成果。當時那個小鎮經過東西方的宣教士不斷地去到那裏,住在那裏,生活在那裏,帶領了幾個家庭信主,也培育了一位當地信主的年輕人去唸了神學院,成為牧師,宣教士覺得可以交棒了,離開了宣教工場。12年後,宣教士要回去探訪他們。這裡也是我們路加影音事工目前拍攝「你們要去」宣教見證影片的現場,我們原來計劃要拍的見證故事是,「非洲、沙漠、黑人穆斯林的族群裡,屹立著一個華人宣教士的宣教成果,以及興建的當地唯一教堂,隨然很小,但是極為珍貴!」可是就在我們出發去拍攝前的半個月,這個宣教士親手建立的教堂在當地回教徒的暴動中被燒毀了;暴動的過程中,當地的基督徒只能躲到警察局尋求保護。如此的故事過去我們都是在新聞或歷史中知道,但是目前卻活化地發生在我們的眼前。因此從出發前我就不斷地思想:我們教會出去宣教的時候,到底在建立什麼?
基督徒的圈子裡常會有一些習以為常的話。譬如將我們聚會的教堂說成這是「神的殿」。在教堂聚會時,常常會說:我們來到「神的殿」中敬拜主。這樣的說法其實不對。因為如果在家中聚會、崇拜,那麼「神的殿」在哪裡呢?有時一些看起來很小,或是也覺得正確的事,其實有很大的錯誤,讓我們對真正的信仰有了偏差,以至於我們所信的就離開聖經教導的真理,漸漸地成為人自己以為的意思,這樣的錯誤就造成基督徒靈命的虧損。基督徒需要正確的靈命塑造,主要是攸關著我們將來在基督面前得賞賜、得到冠冕的事,也是今天哥林多書經文教導的主要真理。但是今天基督徒來到教會,或者教會的牧養工作,卻多著重在生命的得救以及目前困難解決的恩典,少了教導基督徒將來也需要從主那裏得賞賜、得榮耀的恩典。
壹、一些省思
有關建教堂這件事,我們發現在教會歷史中一個有趣的現象--每當所謂的「基督教」在那一個地區或時代非常興盛時,當時所建的教堂就會愈來愈大,或者是愈來愈豪華。這樣的光景除了不斷地發生在過去的教會歷史、今天歐美的國家,也發生在非洲以及亞洲,而台灣似乎也離開不了這樣的影響,今生眼見的外表成為教會的復興以及基督徒的生命豐盛。
甲、歷史上幾個有名教堂
巴黎有兩個大教堂:有名的巴黎聖母院以及規模極大的聖徒禮拜堂,這兩間教堂都是建於12世紀,當時的大公教會(天主教)極其興盛,教皇的權力甚大,地位崇高。我們都略略地知道法國目前的教會在衰落中,法國過去在廣義的基督徒中,大多是信天主教的。如今信徒去教堂彌撒的人很少,目前許多建築很好、面積很大的天主教堂,已經失去了聚會的功能,只能成為一種追憶過去輝煌宗教情懷以及吸引觀光客遊覽的勝地和古蹟。另外一個曾經是世界上最大的教堂--土耳其伊斯坦堡的聖索菲亞大教堂。這教堂最初是在君士坦丁大帝(第一個信主的羅馬皇帝)時代興建的,從西元537年到1453年屬於東正教的範圍;自西元1453年之後到1935年被當作清真寺來使用,1935年之後到目前被土耳其當作博物館使用。
乙、今日的美洲、亞洲新建的一些大教堂
美國加州的水晶大教堂,1980年建築完成。2005年我在加拿大聽一位受成功福音影響的華人牧者講道說:他真想也擁有這樣的一間教會。2010年水晶教堂因為入不敷出,還不出銀行貸款,宣布破產;2012年被天主教收購作為主教座堂。我不知道那位在加拿大的華人牧者現在的想法是否還和以前一樣?
新加坡的新創造教會的教堂,2012年完成啟用,這是一個除了可以作為信徒聚會之用,也是一個購物以及綜合娛樂中心,建設費用是美金8億。這間教會今年初對於十架如何適用在我們的身上的信息,他們的宣告是:「當你接受耶穌為救主的時候,不只可以救你不下地獄;也會給你健康,喜樂,平安,愛,希望,無條件的接納,好處以及致富的能力---所有的好處都超過你的想像。」這間教會目前有3萬個會眾,幾乎都是中產階級,也是成功福音在亞洲的重鎮,在這裡我們似乎又看到另一種「宗教」的影子。
丙、今日的非洲一個教堂
今天影片中被燒掉的教堂,是當年宣教士以及幾個當地基督徒用手親自建起來的。我在現場看到許多火燒後剩餘的聖經殘片,不禁更去思想有形的教堂這個建築物對我們基督徒的真正意義。一個宗教式的組職或群體,會將這些表面的工具與實體當作是最重要的,取代了耶穌他自己。尼日古瑞鎮的這間小教堂燒毀了之後,他們的會眾轉到一位弟兄的家中聚會。二月八號主日聚會的末了,會眾演出一段很短的聖經,結束時主領的弟兄說了一句話:世界都認為尼日是一個回教國家,但是經過這個事件,人們可以知道在古瑞鎮已經有了一間教會!
貳、什麼是神的殿
首先我們來了解聖經中對上帝「祭壇」、「敬拜的場所」,或者是「神的居所」以及「神的殿」的意思。舊約創世記中的亞伯拉罕會在特別的時候、特別的地點築一座壇,並在那裏向耶和華獻祭。出埃及記中摩西所建的會幕,意思為「神的居所」;這是希伯來人離開埃及以後,一個流動的敬拜耶和華的中心場所。在猶太人的歷史中,會幕之後為所羅門在耶路撒冷所建聖殿取代;是當時居住在耶路撒冷的以色列子孫們信仰生活的中心,這座殿被指為第一聖殿,在西元前586年毀於巴比倫。在耶穌生活期間,大希律王在耶路撒冷的原址又建造一座宏偉的新殿,並在很長一段時間內不斷地增建,馬太福音24:2,耶穌對法利賽人說:「你們不是看見這殿宇嗎?我實在告訴你們,將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。」就是指著這座殿,對猶太人來說,這是第二聖殿,這座殿在西元70年被羅馬軍隊所毀滅。目前這座殿的原址上已成為清真寺。這些不同時代的會幕與聖殿意義,在新約聖經希伯來書有很清楚的解釋:「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。」(‭來‬ ‭9‬:‭1‬)‬‬‬「但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;」(‭來‬ ‭9‬:‭11‬)「因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在神面前;」(‭來‬ ‭9‬:‭24‬)‬‬‬這三節希伯來書的經文讓我們明白幾個重點:‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬1.舊約時代的聖幕意義仍然是屬於今生世界的。2.舊約中的大祭司所進入的帳幕,是人手所建造的帳幕,這只是預表真正的大祭司耶穌所要進入的帳幕,不是人手所造的帳幕,是真正全備的帳幕,是在天上的帳幕,這帳幕就是天堂。‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬3.直到如今,耶穌坐在神寶座的右邊,為信他的人代求。
甲、耶穌所指的聖殿
聖經中用了許多次「神的殿」稱呼以猶太人所建的聖殿,但耶穌卻清楚地說:這殿就是他的身體(約2:21)。當耶穌在彼拉多面前受審時,猶太人的宗教人士對耶穌的第一項指控:「這個人曾說:我能拆毀神的殿,三日內又建造起來。」(太26:61)對猶太人的宗教情節來說,在耶路撒冷當時由大希律王所建的第二殿與所羅門王建的第一聖殿,是同樣的;但是耶穌卻是以他的身體為神的殿,對於耶穌這樣的說法,是猶太宗教人士所不明白的。約翰福音2:18-21的記載也非常清楚:「因此猶太人問他說:你既做這些事,還顯甚麼神蹟給我們看呢?耶穌回答說:你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。 猶太人便說:這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?但耶穌這話是以他的身體為殿。」從這段經文中有一句「你們拆毀這殿」,你們是指著當時猶太宗教人士;拆毀了這殿,指的是猶太人將耶穌釘死在十字架的事。當然猶太人不明白耶穌說「三日內我要再建立起來」是指著耶穌三天後的復活;同樣的,這也是指著我們這些因為信耶穌的名而有的新生命,以及將來的身體復活。但是當時猶太人裡面的宗教人士仍只能想像到:耶穌所指的是那個當時在耶路撒冷的聖殿建築物。
乙、使徒保羅的解釋
除了耶穌自己說三日後復活的身體是聖殿,保羅也說聖殿是指著教會及基督徒。「豈不知你們是神的殿,上帝的靈住在你們裏頭嗎? 若有人毀壞神的殿,神必要毀壞那人;因為神的殿是聖的,這殿就是你們。」(林前3:16-17);「你們就是基督的身體,而每一個人都是肢體。」(林前12:27)既然我們清楚地知道神的殿的真正意思是基督的身體,是重生得救後的復活生命與屬靈身體。我們教會就要知道一切有形有體的教堂,或者事工的表面意義,只是預表神的殿的豐盛與榮美,不可以將這些事當作是在建造神的殿,必須將教會的牧養教導工作更專注在聖徒內裡的靈命塑造。
參、基督徒的靈命建造
甲、建造的根基是基督
「因為我們是與神同工的;你們是神所耕種的田地,所建造的房屋。我照神所給我的恩,好像一個聰明的工頭,立好了根基,有別人在上面建造;只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。」(林前3:9-11)這段經文中一開始的我們,是指保羅和他的同工,他們是與耶穌同工的。保羅也清楚明白與耶穌同工的真正意義,所以保羅說,他所立的根基是基督。在地上,我們一切都得信靠耶穌成就的救恩以及耶穌的教導,這是聖徒靈命建造的一切根基;在天上,耶穌是我們的中保,是我們永遠的大祭司,按照父神的旨意替我們代求。所有基督徒是在這個根基上與神同工。
乙、建造的內容是靈命
「若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裏經過的一樣。」(林前3:12-15)
這段經節的上文,保羅提到一個當時哥林多教會聖徒在靈命上的問題:「弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的。我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。」(林前3:1-2)為什麼哥林多教會聖徒的生命光景會如此呢?保羅用「屬肉體的」、「為嬰孩的」來形容他們。因為他們靈命的建造根基不對,會按著人自己的智慧與意思在建造,所以建造的內容都是人自己想要的東西,或者人自己認為對的道理。傳福音時,把人今生的好處與世界中的成就,當作神給聖徒最重要的祝福,用這些世俗的道理在建立基督的教會與身體。把這些外表會毀壞的建築物,當作建造榮耀的教會。保羅用金、銀、寶石和草木、禾稭來作兩種不同區別。專注在外表建造的結果,最後在基督再來的時候就成了草木禾稭;專注在基督的救贖與教導所建造的生命,才是真正燒不壞的金銀寶石。所以教會的牧養一定要按真理來建造聖徒的靈命,這才是正道;當主再來的時候,才可以經得住火地試驗。保羅在這裡也說到一個我們容易忽略的真理,基督徒彼此建造工程的果效,將來如果是被燒了,雖然自己還是會得救,但卻要受到虧損;並且告訴我們只有存得住的工程與建造,將來才能得到主的賞賜。這裡清楚地指出,我們成為基督徒除了得救以外,還有得榮的賞賜。可是今天教會卻很少講基督徒將來要得賞賜的道,多在講今生的好處、靈魂的得救,因此牧養聖徒的時候,就不太注意靈命的真正建造,這實在是很可惜的!
結論:
教會在牧養會眾及敬拜神的時候,如果只將事工的果效與教堂的外表當作主體,卻未將人內心的靈命建造當成核心,至終會成為教會最大的問題。「你們要保守自己的心勝過一切」(箴4:23),是提醒著同樣一件事。所以教會牧養的工作,應該以人內裡的屬靈生命為要,而不是事工的表面果效。事工只是一個過程,在這過程中學習神的話,經歷神的全能與恩典。唯有屬靈的生命對了,所作的工程才有意義。因此我們教會的教導和傳承務必謹慎,一定要用純全的道來餵養聖徒,使每位弟兄姊妹信主之後能漸漸地離開道理的開端,不再是屬靈的嬰孩,要長大成人,是能吃飯的。這樣我們所建造的工程,神的殿--聖徒的靈命,將來在基督的日子裏才經得起火的試驗,所作的工才能存得住。將來見主面的時候,才能得真正的賞賜和榮耀。

 

 林前三:9-17;林前六:19   李大榮傳道

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