一位尋道者的關卡-重生
『有一個法利賽人、名叫尼哥底母、是猶太人的官。』（約3:1）在耶穌的年代，法利賽人是由文士、律法師組成，堅持遵守成文及口傳的律法。
壹、尋道者第一道關卡：被主吸引，來到主前
事實上，今天我們要從一位法利賽人學習對信仰追尋的態度。
甲、主動尋找導引人生的真光：
一、麻煩人物耶穌
確實有許多人跟隨耶穌，耶穌公開的言行常常令法利賽人頭痛。法利賽人尼哥底母是猶太人的首領，以他的身份地位，他大可自滿的過被猶太人尊崇的生活，為何他來找耶穌呢？
二、真誠的法利賽人
然而在法利賽人中，尼哥底母不是用感覺來決定他對耶穌的態度，他對耶穌的言行認真的思考，他被內心的動機催促，決定要當面面對耶穌，這個決定是需要有謙卑的心及行動的勇氣。
三、謙卑的尋道者
他來找耶穌不是要挑戰耶穌，他找耶穌是有目的的，他要尋求從上帝來的真光。所以，他不希望被眾人干擾，他選擇夜間自己來找耶穌，可見他有謹慎的態度，避免節外生枝。當他面對拿撒勒人耶穌，並且稱呼耶穌是拉比，耶穌從他的衣著上看出他是法利賽人，就是為了要持守律法從一般百姓中分別出來的人，耶穌形容他是以色列人的先生。
四、你是被主吸引嗎？
今天我們每一位也都有我們的身份地位，然而，要來找耶穌的人首先必須放下自己的身段，克服自己內心的驕傲，不容許身份地位阻礙自己內心興起的動機繼續前進。因為承認我們自己是尋道者，是表明自己需要從 神而來的啟示來開啟自己的心竅，在 神面前謙卑的人才有可能領受 神啟示的恩典。
乙、謙卑來到救主 神的面前
尼哥底母是如何面對這一位眾人稱之為拿撒勒人的耶穌呢？『這人夜裏來見耶穌、說、拉比、我們知道你是由 神那裏來作師傅的．因為你所行的神蹟、若沒有 神同在、無人能行。』（約3:2）尼哥底母親耳聽到、親眼見到耶穌所行的神蹟，他沒有容許自己停留在為神蹟驚訝的層面，他把焦點聚焦在行神蹟的耶穌身上，他照所見的神蹟來認識行神蹟的耶穌，他得到一個結論，自己照自己的心志努力從眾人之中分別出來做以色列人的先生，但就來頭而言，這位拿撒勒人耶穌是從 神那裡來的師傅！在他面前我沒有驕傲的理由，我只有從他獲得授業解惑的機會，這是難得的恩典。就生活的現場而言，這位耶穌不僅是拉比，他是有 神同在的教師！
丙、耶穌是你的教主還是救主？
親愛的弟兄姊妹，我們如何看耶穌？影響我們一生的福分！有人的眼中把耶穌當作基督教的教主來信，口裡稱耶穌是主，實際上自己人生的態度是把耶穌當作是教主。持這種信仰態度的人，當主耶穌再次來臨時，耶穌要對他說：『我告訴你們、我不曉得你們是那裏來的．你們這一切作惡的人、離開我去罷。』（路13:27）親愛的弟兄姊妹，『我們卻不是退後入沉淪的那等人、乃是有信心以致靈魂得救的人。』（來10:39）
貳、尋道者第二道關卡：
從『重生』開始新人生（約3:3-5）
在這樣的夜裡，來了一位尊貴的有心人，耶穌聽到他口中所說的話，是肯定耶穌來自於 神，又有 神的同在。
甲、看見 神的國的眼光
耶穌知道這是一位真心尋道的人，看到他的心及他的需要。於是耶穌直言道：『我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見 神的國。』（約3:3）換句話說，耶穌是針對尼哥底母的需要來引導他。耶穌如何引導尼哥底母呢？耶穌以『 神的國』為話題，來引導這位法利賽人。
『 神的國』與人的國不同。耶穌來，是要傳講「 神國的福音」，除非看見 神國的真實，以及 神的國是關乎自己的命運，法利賽人是不會在意 神的國的福分。因此，耶穌指出關鍵在於有一個「從上頭生」的生命，這生命是從 神生的，才會擁有 神的眼光照 神所啟示的洞察 神的國。
乙、進入神國的生命
耶穌的話令尼哥底母困惑不已，任尼哥底母絞盡腦汁也想不通！因為他能想到的就是人這個肉體，從生下來之後就走向老化死亡的身體。
『耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。』（約3:5）於是耶穌進一步引導尼哥底母，原來不是再進「母腹生」，而是『從水和聖靈生！』，所以不是指這經由母親生下來的身體，而是一個不被身體侷限的新生命，這新生命有『水和聖靈』的見證，也就是經過恢復與 神和好關係之悔改的水禮的見證，得著生命和領受聖靈為憑據的更豐盛的生命。這樣的人才能以 神的國為目標，進入 神的國。
一、人悔改的見證：舊生命的了結
親愛的弟兄姊妹，耶穌說：『…我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。』（約10:10）甚麼是恢復與 神和好關係之悔改的水禮的見證呢？那就是『得生命』。耶和華說：『我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了‧我要潔淨你們、使你們脫離一切的污穢、棄掉一切的偶像。』（結36:25）施浸約翰照先知以賽亞的預言，成為為主耶穌豫備道路的使者，在曠野施浸、傳悔改的浸禮、使罪得赦。（可1: 2-4）『所以我們藉著浸禮歸入死、和他一同埋葬．…』（羅 6:4）『當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）．』（弗2:5）『若有人在基督裏、他就是新造的人．舊事已過、都變成新的了。』（林後5:17）因著基督耶穌是叫人活的靈，相信的人罪得赦免，成為新造的人。
二、 神管理的見證：新生命的開始
甚麼是領受聖靈為憑據的更豐盛的生命呢？那就是『得的更豐盛』。施浸約翰為耶穌作見證說：『我是用水給你們施浸、他卻要用聖靈給你們施浸。』（可1:8）『他曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。』（林後1:10）耶和華說：『我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面‧又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。』（結36:26）新的心有新的靈管理，於是順服聖靈引導的人生，就有『聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．…。』（加5:22-23）
叁、尋道者第三道關卡：持續的信心人生—
新生命隨從『聖靈』過成聖的生活（約3:6-15）
『因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們、叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞、就得與 神的性情有分。』（彼後1:4）
甲、身體成為聖靈的殿（約3:6-8）
耶穌繼續引導尼哥底母，認識『從肉身生的、就是肉身．從靈生的、就是靈。』（約3:6）凡從聖靈生的新生命會有可被辨識的新生活特徵，但是，未信的人卻不曉得賜新生命的靈從那裏來、往那裏去。也就是我們每個人都是被母親生下，擁有一個有血有肉的身體，我們的母親也是可以被人們憑眼見來認定。但是重生既是從『水和聖靈』生，重生的人就有一個新的生命，人的靈恢復和 神的靈的關係，使人成為新造的人，新造的人的靈可以體貼聖靈的心意，使新人活出更豐盛的生命。換句話說，重生前，人的靈已「死」，經過水和聖靈重生，人的靈是從 神（上頭）生的了。這人的靈需要攝取靈糧、活水纔能成長成熟。但是從聖靈生的靈，人無法用人的方法去證明他的來去，但人可以感覺到屬靈的事真實的存在。
乙、超越的新生命（約3:9）—倚靠 神的能力及意念
這位以色列人的先生聽了耶穌的解釋，又是一頭霧水。『尼哥底母問他說、怎能有這事呢。』（約3:9）有限的人還是聚焦在自己所在意的能力，不知道如何能有這奧秘的事？恢復與 神的關係的新人是屬靈的人，屬靈的人的人生是不斷經歷 神的新生命。
一、倚靠 神的能力的新生命：
耶穌說：『駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢。』就連已經撇下所有的跟隨耶穌的門徒，都『…分外希奇、對他說、這樣誰能得救呢。耶穌看著他們說、在人是不能、在 神卻不然．因為 神凡事都能。』（可10: 25-27）
二、領受 神的意念的新生命：
『你們當以基督耶穌的心為心。』（腓2:5）『凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容、』『用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』（弗4:2-3）『因為你們立志行事、都是 神在你們心裏運行、為要成就他的美意。』（腓2:13）
丙、超越的信心—領受地上與天上的事（約3:11-15）
『耶穌回答說、你是以色列人的先生、還不明白這事麼。』（約 3:10）
一、相信耶穌是 神的旨意行在地上的見證人（約3:11-12）
耶穌回答尼哥底母，你已經是以色列人的先生，你怎麼還不能照我所引導你的接受這你不知的事呢？這樣，你必須清楚在 神國的事上有一個原則。相信人子耶穌就能相信天上的父神。領受耶穌所傳 神國的福音，纔有生命的眼光看見 神的國，有神的道路進入 神的國。
『我實實在在的告訴你、我們所說的、是我們知道的、我們所見證的、是我們見過的．你們卻不領受我們的見證。』（約3:11）你既承認我是從 神那裡來，有 神與我同在，那麼，我所說的、是我們知道的、我所見證的，法利賽人為何不願意領受叫自己有所得呢？
親愛的弟兄姊妹，我們已經相信耶穌的人，是不是忽略了學習持續性的信心功課呢？我們是不是凡事都被自己侷限在『在人這是不能的』死胡同裡呢？是不是在生活中學習『在 神凡事都能』的信心功課呢？
耶穌對尼哥底母點出，信心不是依據我同意、我贊成、我支持某一人、某一件事、某一個想法某一個道理，某一個傳統。信心是對準 神，即使我看不見 神；我領受 神的啟示，即使我的理性不明白；我順服 神的差遣，即使那不符合我的意志；我愛我自己和他人，即使我不覺得可愛。今天我對你所說的，你覺得『如何能？』『怎能有？』這是你的有限，但就在你覺得不理解、不可能的時候，你願意相信我嗎？你願意相信我所說的嗎？如果你願意相信，你就會在公開的場合接受浸禮，見證你的悔改，你也會體貼天父因我的名所賜下的聖靈，生命結出聖靈的果子。
法利賽人最大的問題是不願意用信心接受耶穌是從 神差來的事實，照著 神的計畫及旨意已經發生在地上的事，你們聽見了、看見了我在地上所行的一切事情，尚且不願意照我所傳的用信心領受，那麼，『若說天上的事、如何能信呢？』
二、相信耶穌來見證天父對世人的愛（約3:13-15）
『除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天。』『摩西在曠野怎樣舉蛇、人子也必照樣被舉起來．』『叫一切信他的都得永生。』（約3:14-15）
耶穌見證自己確實是從天上來的見證人，向人傳講 神國的福音，同時也是叫人得以真自由的真理—神的兒子。
以色列百姓的祖先曾經在曠野路上因路難行，心中煩躁，就以言詞怨讟 神和摩西，神使火蛇咬死許多人，陷入危機，百姓承認得罪 神並請摩西禱告 神， 神又叫摩西製造一條火蛇，高高舉起銅蛇，叫凡被蛇咬的，一抬頭仰望銅蛇，就活了。
今天永生 神的計畫就是要叫他的獨生子耶穌，為世人的罪被掛在十字架上捨命，成就贖罪祭，叫凡信耶穌仰望他的人，罪得赦免，得以存活得更豐盛的生命。
結 論
親愛的弟兄姊妹，我們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的．（弗2:8）『我們原是他的工作、在基督耶穌裏造成的、為要叫我們行善、就是 神所豫備叫我們行的。』（弗2:10）
『重生』是天父為世人所預備的生命之道是偉大的生命工程，每一位相信的人的一生，將在神手中成為祂的傑作，永生是在基督裡的恩典及賞賜，所以不是杖著人自己的行為，為完成自己的抱負或理想的修行。永生的盼望是在我們重生的那一刻起，我們願意接受神的意念調整我們的生命，於是我們重生之後的人生，是 神的工作正在進行的流程，在重生之人的身上， 神每天每時一步一步彰顯祂的作為。親愛的弟兄姊妹，當你的思想改變，生活調整，屬靈的永生盼望是賜給你--尋道者的盼望，你活出重生的新生命，不僅看見 神的國，也必能進入 神的國。
約三1-15；弗二8-10 馮國順牧師
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