沒有煙硝的戰爭-伊甸園裡的試探 2015-8-9
神在創造天地之前，就已經造了千千萬萬的天使，那是被造的靈體，當 神造人在地上時，天使是是 神的差役，是奉派服事人的靈。但是撒但卻是要引誘人犯罪，以致成為罪的奴僕。因此我們必須警覺，每天都有「沒有煙硝的戰爭--試探」，發生在我們生活的現場。這種沒有煙硝的戰爭，最早曾發生在伊甸園裡。
壹、古蛇撒但潛藏在伊甸園
甲、智慧是 神創造的工師及見證
基督是 神的智慧，也成為我們的智慧（林前一24、30）從聖經的記載，『從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。』（箴8:23）『在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我（智慧）。』（箴8:22）『那時、我在他那裏為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踊躍、』（箴8:30） 神『…曾藉他創造諸世界．』（來1:2）因此， 神創造諸世界中的靈界的天使時，基督必然在場。
乙、天使長的墮落--撒但的來歷
以賽亞書十四章中描寫，在墮落之前，撒但是最高級的天使長路西弗，卻『…心裏曾說、我要昇到天上‧我要高舉我的寶座在 神眾星以上‧我要坐在聚會的山上、在北方的極處、』（賽14:13）『我要昇到高雲之上‧我要與至上者同等。』（賽14:14）一連五個『我要』，這被造的靈，最高級的天使長就是『…不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏、等候大日的審判。』（猶6）這就是撒但的來歷，也就是潛藏在伊甸園的古蛇。『耶和華 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。…』（創3:1）
丙、耶穌見證及啟示撒但的來歷
耶穌對跟隨他的門徒見證說、『我曾看見撒但從天上墜落、像閃電一樣。』（路10:18）基督啟示『大龍就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。』（啟12:9）
可見撒但是墮落的靈，他是要以自己墮落的驕傲迷惑普天下的人，效法他的驕傲敵擋 神。
貳、人與蛇在伊甸園的遭遇戰
甲、撒但的詭計
撒但是敵擋 神的靈，要攔阻人享受 神所賜的生命之福，因此牠要設法陷人於罪，藉以傷 神的心。除非人倚靠 神的智慧，人憑自己無法識破撒但的詭計
，就會上撒但的當，縱容自己體貼肉體的私慾，而被撒但擄去，成為罪的奴僕。
當耶和華 神設立伊甸園時，撒但也在伊甸園裡活動，伺機以各種方式誘惑人陷入牠的試探而敵擋 神。撒但用怎樣的謊言誘惑人呢？
一、 神不是真說，人不用當真：【其實信實的 神一旦說了，絕對是說真的】
狡猾是撒但的心計，這一天，『蛇對女人說、 神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。』（創 3:1）
撒但對夏娃拋出『神豈是真說』的懷疑，以質疑毀謗 神的真實，引誘人心生懷疑 神的意念。『不許你們喫園中所有樹上的果子麼。』這句話與 神所說的話相反，是撒但竄改出來的「反話」「扭曲了 神的話」，所以是「耶和華 神沒有說的話」。撒但卻要引誘人藉此杜撰的「子虛之言」來質疑 神的「豈是真說--假意」。認為 神是「不是真說」、而是「假說」，這是要動搖人對 神的信心，其實 神「根本沒有這樣說」。要藉著 神沒說的話來論 神，就是撒但的詭計，目的就是要誤導人不要將 神的話當真。
倘若人說 神沒有不許可，那撒但就藉著言語暗示， 神不會真的不許可你們如喫園中「分別善惡樹」的果子，與所有的樹比較，「分別善惡樹」不就是一棵樹而已嗎？ 神不會那麼執著真說『不可吃』的禁令， 神僅僅是說說而已，不會認真的，人沒有必要看得那麼嚴重！
二、以『不一定死』質疑 神說『必定死』的可信度：人不需要那麼在意：【其實人絕對要在意罪的後果】
『蛇對女人說、你們不一定死、』（創3:4）
撒但對夏娃拋出『不一定死』，是「否定」 神所說的『必定死』，企圖降低 神的話的信度，誘導人對的自我欺騙，淡化罪的結果，叫人心存僥倖。『不一定死』同時引誘人不要在意 神的話，違背 神的禁令的後果沒有 神說的那麼嚴重，撒但所依據的理由是 神隱瞞了吃分別善惡樹的果子『必定死』之外的效果『眼睛明亮』及『如 神能知道善惡』。
三、讓我（撒但）告訴你們「 神沒有告訴你們的事」【其實， 神要人在關係中建立對神的信心】
撒但對夏娃解釋：『因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。』（創3:5）人的好奇心使人想知道「 神知而不言」的奧秘，而忽略了「 神知而不言」的善意，是要給人學習對 神信心的功課及操練敬畏 神的生活態度。
撒但向人揭露『神知道』，但 神沒有讓你們『知道』，現在我讓你們知道：其實『你們喫的日子眼睛就明亮了』。『眼睛明亮』的結果 神也沒有讓你們知道，現在我讓你們知道：『眼睛明亮』的結果，『你們便如 神能知道善惡。』
撒但的話影射 神對人隱瞞了某些結果，叫人質疑『神知道』卻沒有告訴人，隱藏著不透明的動機。撒但以揭穿 神有不可告人的動機為根據，引人疑竇，內心質疑 神為何不願意讓我知道有『眼睛明亮』現象呢？ 神為何不願意讓我知道還可以有『如 神能知道善惡』的能力呢？於是在人心中衍生出「不服有理」的意念，隨時引爆成為意念及行動。
乙、女人的回應
一、摻雜了 神沒有說的話，有了自己的想法：
『女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．』（創3:2）
『惟有園當中那棵樹上的果子、 神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。』（創3:3）
這樣的回答與 神的吩咐十分接近，卻多出了『也不可摸』。要吃，就必然會摸，摸了卻可以決定吃或不吃。但是摸了就會成為對自己的試探，女人的觸覺是敏銳的，當人被感覺帶著走時，信心就被擱在一旁。
二、照著自己的感覺及想法行動
『於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。』（創3:6）
撒但成功的引發女人開始使用她的感覺，用眼睛評估這分別善惡樹的果子，放棄以敬畏 神的態度，用信心相信 神的吩咐。於是她得到了自己的結論：分別善惡樹的果子是美好的食物、眼睛看了也賞心悅目可以令人心願滿足，令女人心中起了貪戀，又使人有智慧，有如 神的能力。
三、忽略了男人的職責，陷男人於不義
在女人與蛇對話的整個過程中，沒有聽到男人說一句話。女人起了摘取分別善惡樹果子的意念，沒有告訴男人。女人伸手去摘分別善惡樹的果子、將摘下的果子吃了，又拿給男人吃，男人沒有拒絕，反而吃了。如果男人是在身旁，從頭到尾都沒有說一句話。沒有制止女人摘取、沒有制止女人吃。
神帶女人到男人面前是要他幫助男人的。幫助丈夫對 神盡忠，遵守職責，是妻子的責任，妻子不尊重丈夫的職責，自己做了違背 神禁令的事，反而陷丈夫於不義。
丙、丈夫的回應
我們來檢討，丈夫為何不說話呢？妻子為何沒有鼓勵男人做頭、作領袖？
一、放棄自己的職責
修理看守伊甸園的責任是託付給男人的，看守分別善惡樹，不容許果子被吃是丈夫的責任。丈夫在妻子面對試探時，沒有挺身而出，見證 神許可吃園中一切樹的果子的真實，及堅持吃分別善惡樹果子的後果是『必定死』。識破並敵擋蛇誘人的謊言，並盡責阻止妻子摘分別善惡樹果子。
二、聽從妻子的話
丈夫有失職守的同時也沒有保護妻子人免受蛇的誘惑，反而「以無作為」縱容妻子依據自己的感覺擅自做決定，以致妻子因撒但的引誘，挑起眼目的情慾、肉體的情慾，及今生的驕傲，做了違背 神禁令的事--摘分別善惡樹果子來吃。
三、違背了 神的話
當那人聽了妻子的話，以致自己也吃了 神所禁止吃的分別善惡樹果子，就違背了 神所吩咐的話，得罪 神。
『忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。』（雅1:12）
當人接受 神的禁令而不吃分別善惡樹的果子時，就等於相信 神是善的。一旦人違背了 神的禁令，吃了分別善惡樹的果子，就等於不相信 神是善的，用自己的思想及行動否定了 神的善，以自己的決定為善。
『人被試探、不可說、我是被 神試探．因為 神不能被惡試探、他也不試探人．』（雅1:13）『但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。』（雅1:14）
叁、勝過試探的秘訣
以上的試探自古到今，一直在世上重複發生。
親愛的弟兄姊妹，在我們生活的現場隨時都會遭遇魔鬼試探。這是屬靈戰爭，聞不到煙硝味，仇敵魔鬼卻是存心要毀掉神的兒女的生命。我們必須有警覺的心，我們的焦點要專注在 神，因祂是我們的元帥，爭戰得勝的倚靠，『有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們 神的名。』（詩20:7）
甲、 神帥領的人生
『感謝 神、常帥領我們在基督裏誇勝、並藉我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。』（林後 2:14）
我們必須清楚準確的領受 神的話，祂的話就是命令，切實的執行就是了。不可有『 神豈是真說』的念頭，更不需要討論屬於子虛的議題。因為 神沒有說的話而對 神質疑，就是上了魔鬼的當。
你是的羊來、好牧人就在前頭走、『羊也跟他、因為認得他的聲音。』（約 10:4）『因為凡被 神的靈引導的、都是 神的兒子。』（羅8:14）
乙、服在權柄下生活
在信實的 神只有一是，一旦說了，絕對是說真的。『…. 神的兒子耶穌基督、總沒有是而又非的、在他只有一是。』（林後1:19）
假設性的議題會混淆視聽，討論不屬於自己權柄範疇之事，引誘人偏離事實走向虛妄。生命在 神手中，主耶穌說：『我要指示你們當怕的是誰．當怕那殺了以後、又有權柄丟在地獄裏的．我實在告訴你們、正要怕他。』（路 12:5）
丙、憑信心不憑感覺
不是人憑自己的聰明明白至高 神的話，也不是憑這世上智慧認識全能的 神的作為。人因好奇，想要知道自己的命—將來的事，於是人去算命。就像撒但將 神沒有告訴人的事告訴了人，反而叫人陷入私慾的試探中，對人毫無益處。『自從我設立古時的民、誰能像我宣告、並且指明、又為自己陳說呢‧讓他將未來的事、和必成的事說明。』（賽 44:7）所以， 神會在祂的時候『…將新事就是你所不知道的隱密事、指示你。』（賽 48:6） 神沒有對我們說的，就是我們不需要知道的， 神沒有揭示的奧秘，就是讓我們知道的時候尚未到。信心使我們學習倚靠 神生活，叫生命因 神而豐富。『隱祕的事、是屬耶和華我們 神的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。』（申 29:29）我們只需憑信心行目前 神叫我們行的明顯的事，至於隱祕的事，等候 神的時機滿足，我們就必在信心的盼望中生命得以成長。
結 論
要洞察魔鬼如同遍地遊行的獅子，尋找可吞吃的人。『故此你們要順服 神．務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了。』（雅 4:7）一個不順服 神的人，就隨魔鬼起舞，會被為魔鬼控制。不要聽魔鬼的謊言，不要給魔鬼留地步，要敵擋魔鬼，就不會被魔鬼的詭計欺騙。
親愛的弟兄姊妹，『你們親近 神、 神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。』（雅 4:8）就在家庭、學校、職場、教會、國家、社會的生活現場，每天的生活都要回應 神，多花時間親近 神，在讀經禱告中聽神說話，與 神交談，就必經歷基督作元帥所發出基督馨香之氣的見證生活，叫自己享受生活的福份—勝過試探，也叫 神得榮耀。
創三1-7；雅四7 馮國順牧師
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