作一個有分辨能力的人 2006.08.13
各個廠牌的印表機都有其專屬的墨水匣，因此，他們的技師一定能正確地分辨出客戶的印表機是否使用正廠原裝的墨水。要辨識古董字畫的真偽，也需要具備鑑識能力的專業人才。 神的兒女們生活在這彎曲悖逆的時代，更應當成為一個有分辨能力的人。使徒保羅勸勉我們說： 神喜悅我們將身體獻上當作聖潔的活祭事奉祂。（羅 12:1）如何纔能做得到呢？我們必須『不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。』（羅12:2）
人活在世界上，這世界上敗壞的事五花八門，我們如何才不被迷惑呢？人如何能分辨出 神本質的美善的？ 神的完全？及 神所喜悅的決定呢？
耶和華本為善，耶穌也宣稱只有一位是良善的。耶穌要跟隨祂的人完全如同天父完全一樣，耶穌自己先做到了，『他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源』．（來五:9）。耶穌也清楚 神所喜歡的決定。一個更新變化的心使我們有察驗的能力，所以，以基督的心為我們的心，在面對日常生活中的人事物及各種處境時，我們纔有分辨的能力，纔能有智慧做出合宜的決定。
『你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。』（彼前二:5）耶和華曾藉先知以西結吩咐祭司說：『他們要使我的民知道聖俗的分別、又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。』（結44:23）
作為神的兒女，我們必須清楚「聖俗」的區別，纔能過分別為聖的生活；我們必須明白地區分「潔淨的和不潔淨的」，纔能保持自己不被玷污。
壹、耶穌明辨的榜樣
甲、何者當作為人行事的準則？
是人的遺傳呢？或 神的誡命呢？法利賽人及文士以耶穌的門徒飯前沒有洗手質問祂，『你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？』（太 15:2）面對法利賽人及文士的質問，耶穌反過來質問他們，『…你們為甚麼因著你們的遺傳、犯 神的誡命呢？』（太 15:3）『 神說、當孝敬父母．又說、咒罵父母的、必治死他。你們倒說、無論何人對父母說、我所當奉給你的、已經作了供獻．』（太15:4-5）『他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳、廢了 神的誡命。』（太 15:6）耶穌明確地指出法利賽人及文士不辨是非的教訓，藐視 神話語中的權柄。
於是耶穌引用先知以賽亞的話指出他們假冒為善的弊病說：『『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．』他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』（太 15:8-9）『耶穌就叫了眾人來、對他們說、你們要聽、也要明白。』（太 15:10）
一個人的心志不堅、心腸剛硬、心懷二意，一旦先從屬 神的關係中脫離，之後任何言語上尊重的表達，都是口是心非，顯得虛情假意。把人的吩咐教導人，而不顧 神的誡命的權柄的的人，他一切對 神的敬虔如同打空氣般的鬥拳，漫無目標，真是愚笨啊。
因此， 神的兒女一定要能分辨甚麼出自世人的遺傳及教訓？甚麼是出自於 神的誡命？然後，寧可堅守 神的誡命也不遷就出自於人的傳統。
乙、不能污穢人與能污穢人之分辨
耶穌對法利賽人的指控，詮釋說：『入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人。當時、門徒進前來對他說、法利賽人聽見這話、不服、你知道麼。』（太 15:11-12）於是耶穌進一步地解釋：『豈不知凡入口的、是運到肚子裏、又落在茅廁裏麼。惟獨出口的、是從心裏發出來的、這纔污穢人。因為從心裏發出來的、有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟，這都是污穢人的．至於不洗手喫飯、那卻不污穢人。』（太 15:17-20）
『善人從他心裏所存的善、就發出善來．惡人從他心裏所存的惡、就發出惡來．因為心裏所充滿的、口裏就說出來。』（路 6:45）
神的兒女應當分辨自己內心所存的是善或惡？『因為經上說、『人若愛生命、願享美福、須要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話．』（彼前 3:10）
貳、學習信仰生活的原則
甲、分辨神國在乎甚麼？
既然我們是神國的子民，我們的生活就應當學習遵照 神國的信仰生活的原則。在信心或愛心的運用上，運用得宜。
有人信心剛強，但遇到有人『信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。』（羅 14:1）『有人信百物都可喫．但那軟弱的、只喫蔬菜。喫的人不可輕看不喫的人．不喫的人不可論斷喫的人．因為 神已經收納他了。你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因為主能使他站住。』（羅 14:2-4）
『所以我們不可再彼此論斷．寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我憑著主耶穌確知深信、凡物本來沒有不潔淨的．惟獨人以為不潔淨的、在他就不潔淨了。』（羅 14:13-14）『你若因食物叫弟兄憂愁、就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死、你不可因你的食物叫他敗壞。』（羅 14:15）『因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。』（羅 14:17）
神的國既不在乎吃喝，你在乎吃喝嗎？當有人請你去吃拜拜，你去或不去？吃或不吃？當有人邀你一起喝酒，你喝或不喝？『其實食物不能叫 神看中我們．因為我們不喫也無損、喫也無益。只是你們要謹慎、恐怕你們這自由、竟成了那軟弱人的絆腳石。』（林前 8:8-9）因為我們無法確知哪一次我們會遇見信心軟弱的人，因著看見我們吃拜拜、喝酒，就跌倒了，『你們這樣得罪弟兄們、傷了他們軟弱的良心、就是得罪基督。』（林前 8:12）所以神題醒我們，『不可因食物毀壞 神的工程．凡物固然潔淨、但有人因食物叫人跌倒、就是他的罪了。』（羅 14:20）『所以食物若叫我弟兄跌倒、我就永遠不喫肉、免得叫我弟兄跌倒了。』（林前 8:13）『你們總要自己省察有信心沒有．也要自己試驗．豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裏麼。』（林後 13:5）
乙、分辨源頭為何？
自從這世界在罪中敗壞之後，撒旦就沒有停止過要敗壞 神所造的人，陷人於滅亡的地步。所以 神的兒女一定要學會分辨一切人事物的源頭，是出自聖靈或出自邪靈？『親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信．總要試驗那些靈是出於 神的不是．因為世上有許多假先知已經出來了。』（約壹4:1）
有一個分辨的原則，就是『凡靈認耶穌基督是成了肉身來的、就是出於 神的．從此你們可以認出 神的靈來。凡靈不認耶穌、就不是出於 神．這是那敵基督者的靈．你們從前聽見他要來．現在已經在世上了。』（約壹4:2-3）
從「達文西密碼」這本書及電影，我們可以分辨出世人自以為有智慧，將一幅畫用私意刻意扭曲穿鑿附會，說成神秘兮兮，企圖挑戰聖經的記載-- 神啟示的權威。作為 神的兒女，我們應當能分辨出後現代人所展現的自我中心及悖逆 神的不敬虔態度，就當培養屬靈的分辨能力，看穿魔鬼的詭計，保守自己的心，體貼聖靈就得生命平安。
丙、分辨現在的時機
當亞蘭王差元帥乃縵到以色列國去治好痲瘋病時，先知以利沙拒絕了乃縵的禮物。然而，以利沙的僕人基哈西卻私下向乃縵要了餽贈，先知以利沙責備基哈西說：『…這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢。』（王下5:26）
耶穌對當時代的人指出他們的弊病，能分辨天地的氣象，卻不能分辨所處之時代的時機（路12:54-56）
使徒約翰在約翰書信中題到：『小子們哪、如今是末時了．你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了．從此我們就知道如今是末時了。』（約壹二:18）。
使徒彼得也在書信中題醒 神的兒女：『第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、主要降臨的應許在那裏呢．因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣』（彼後3:3-4）
約伯記也題醒人當認清 神與人迥然不同，說：『你的眼豈是肉眼‧你查看、豈像人查看麼你的日子、豈像人的日子‧你的年歲、豈像人的年歲、』（伯 10:4-5）
是的，『親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。』（彼後 3:8）我們應當對所處的時代中， 神安排給人的時機善於體會及把握，免得因不能分辨時機就疏於儆醒預備，以致主降臨時措手不及。因為，耶穌已經警告世人說：『挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日．不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。』（太 24:37-39）
參、神的兒女當長大成人
甲、個人心志上的長大成熟
如何纔能成為一個有分辨能力的人呢？使徒保羅說：『弟兄們、在心志上不要作小孩子．然而在惡事上要作嬰孩．在心志上總要作大人。』（林前 14:20）作一個 神的兒女在思想、悟性、理智、情感上都應當邁向成熟，因為，『惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。』（來 5:14）持續的操練對人生各種事物判斷力，照聖經的真理建立健全的理性，使 神的兒女經練分辨各種善與惡的智慧。
乙、基督身體身量上的成長
對永生 神的教會，『他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．』（弗 4:11）
既然如此，你是否珍惜 神所賜下的呢？若你確實珍惜了呢？ 神賜下這五重職事的目的是：『為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．』（弗 4:12）
信主的人都歸屬基督的身體，不論你信主多少年，在過去的歲月中， 神藉著教會為你安排了修補、歸位的機會， 神藉著賜給教會的五重職事為你修補生命的破口，你生命的破口讓 神為你堵住了嗎？ 神藉著賜給教會的五重職事歸正你作 神兒女的身份地位，你順服 神而歸正了嗎？你是否切實地把握每一次裝備、造就的機會了嗎？你是否藉著樂意事奉來發掘 神賜給你的恩賜呢？是否藉著委身事奉發展恩賜，甘心樂意作 神百般恩賜的好管家呢？明顯地， 神要建造基督的身體，是藉著賜給教會的五重職事「成全聖徒、各盡其職」，這樣的事是一直持續下去，『直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．』（弗 4:13）
我們眾人合一的基礎是在於信仰上歸到共同的目標，照著 神的啟示真認識神的獨生子耶穌基督，就能一同達到知識全備、生命成熟、照 神的旨意過成功的人生。就如同耶穌蒙父 神宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的」，我們也當愛祂聽祂。這樣，當我們以耶穌基督為元首，彼此連結時，就『使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端．』（弗 4:14）
今天，魔鬼的詭計會藉著世俗的潮流湧向 神的兒女，各種邪術、異教、異端不斷地興起，各種誘惑人心之眼目及肉體的情慾越來越多元多樣，後現代人的良心如同被熱鐵烙慣的（提前四2），因驕傲而頑梗悖逆，我們必須長大成人使我們能分辨好歹！『我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丟棄了。』（林前 13:11）
親愛的弟兄姊妹，我們一定要以耶穌基督為我們的榜樣，在學習中長大成人，丟棄孩子的話語、心思、意念，作一個有分辨能力的人。
作一個有分辨能力的人 經文：路加福音十二：54-57；來五：14 馮國順牧師
各個廠牌的印表機都有其專屬的墨水匣，因此，他們的技師一定能正確地分辨出客戶的印表機是否使用正廠原裝的墨水。要辨識古董字畫的真偽，也需要具備鑑識能力的專業人才。 神的兒女們生活在這彎曲悖逆的時代，更應當成為一個有分辨能力的人。使徒保羅勸勉我們說： 神喜悅我們將身體獻上當作聖潔的活祭事奉祂。（羅 12:1）如何纔能做得到呢？我們必須『不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。』（羅12:2）
人活在世界上，這世界上敗壞的事五花八門，我們如何才不被迷惑呢？人如何能分辨出 神本質的美善的？ 神的完全？及 神所喜悅的決定呢？
耶和華本為善，耶穌也宣稱只有一位是良善的。耶穌要跟隨祂的人完全如同天父完全一樣，耶穌自己先做到了，『他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源』．（來五:9）。耶穌也清楚 神所喜歡的決定。一個更新變化的心使我們有察驗的能力，所以，以基督的心為我們的心，在面對日常生活中的人事物及各種處境時，我們纔有分辨的能力，纔能有智慧做出合宜的決定。
『你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。』（彼前二:5）耶和華曾藉先知以西結吩咐祭司說：『他們要使我的民知道聖俗的分別、又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。』（結44:23）
作為神的兒女，我們必須清楚「聖俗」的區別，纔能過分別為聖的生活；我們必須明白地區分「潔淨的和不潔淨的」，纔能保持自己不被玷污。
壹、耶穌明辨的榜樣
甲、何者當作為人行事的準則？
是人的遺傳呢？或 神的誡命呢？法利賽人及文士以耶穌的門徒飯前沒有洗手質問祂，『你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢？』（太 15:2）面對法利賽人及文士的質問，耶穌反過來質問他們，『…你們為甚麼因著你們的遺傳、犯 神的誡命呢？』（太 15:3）『 神說、當孝敬父母．又說、咒罵父母的、必治死他。你們倒說、無論何人對父母說、我所當奉給你的、已經作了供獻．』（太15:4-5）『他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳、廢了 神的誡命。』（太 15:6）耶穌明確地指出法利賽人及文士不辨是非的教訓，藐視 神話語中的權柄。
於是耶穌引用先知以賽亞的話指出他們假冒為善的弊病說：『『這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我．』他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。』（太 15:8-9）『耶穌就叫了眾人來、對他們說、你們要聽、也要明白。』（太 15:10）
一個人的心志不堅、心腸剛硬、心懷二意，一旦先從屬 神的關係中脫離，之後任何言語上尊重的表達，都是口是心非，顯得虛情假意。把人的吩咐教導人，而不顧 神的誡命的權柄的的人，他一切對 神的敬虔如同打空氣般的鬥拳，漫無目標，真是愚笨啊。
因此， 神的兒女一定要能分辨甚麼出自世人的遺傳及教訓？甚麼是出自於 神的誡命？然後，寧可堅守 神的誡命也不遷就出自於人的傳統。
乙、不能污穢人與能污穢人之分辨
耶穌對法利賽人的指控，詮釋說：『入口的不能污穢人、出口的乃能污穢人。當時、門徒進前來對他說、法利賽人聽見這話、不服、你知道麼。』（太 15:11-12）於是耶穌進一步地解釋：『豈不知凡入口的、是運到肚子裏、又落在茅廁裏麼。惟獨出口的、是從心裏發出來的、這纔污穢人。因為從心裏發出來的、有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟，這都是污穢人的．至於不洗手喫飯、那卻不污穢人。』（太 15:17-20）
『善人從他心裏所存的善、就發出善來．惡人從他心裏所存的惡、就發出惡來．因為心裏所充滿的、口裏就說出來。』（路 6:45）
神的兒女應當分辨自己內心所存的是善或惡？『因為經上說、『人若愛生命、願享美福、須要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話．』（彼前 3:10）
貳、學習信仰生活的原則
甲、分辨神國在乎甚麼？
既然我們是神國的子民，我們的生活就應當學習遵照 神國的信仰生活的原則。在信心或愛心的運用上，運用得宜。
有人信心剛強，但遇到有人『信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。』（羅 14:1）『有人信百物都可喫．但那軟弱的、只喫蔬菜。喫的人不可輕看不喫的人．不喫的人不可論斷喫的人．因為 神已經收納他了。你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因為主能使他站住。』（羅 14:2-4）
『所以我們不可再彼此論斷．寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我憑著主耶穌確知深信、凡物本來沒有不潔淨的．惟獨人以為不潔淨的、在他就不潔淨了。』（羅 14:13-14）『你若因食物叫弟兄憂愁、就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死、你不可因你的食物叫他敗壞。』（羅 14:15）『因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。』（羅 14:17）
神的國既不在乎吃喝，你在乎吃喝嗎？當有人請你去吃拜拜，你去或不去？吃或不吃？當有人邀你一起喝酒，你喝或不喝？『其實食物不能叫 神看中我們．因為我們不喫也無損、喫也無益。只是你們要謹慎、恐怕你們這自由、竟成了那軟弱人的絆腳石。』（林前 8:8-9）因為我們無法確知哪一次我們會遇見信心軟弱的人，因著看見我們吃拜拜、喝酒，就跌倒了，『你們這樣得罪弟兄們、傷了他們軟弱的良心、就是得罪基督。』（林前 8:12）所以神題醒我們，『不可因食物毀壞 神的工程．凡物固然潔淨、但有人因食物叫人跌倒、就是他的罪了。』（羅 14:20）『所以食物若叫我弟兄跌倒、我就永遠不喫肉、免得叫我弟兄跌倒了。』（林前 8:13）『你們總要自己省察有信心沒有．也要自己試驗．豈不知你們若不是可棄絕的、就有耶穌基督在你們心裏麼。』（林後 13:5）
乙、分辨源頭為何？
自從這世界在罪中敗壞之後，撒旦就沒有停止過要敗壞 神所造的人，陷人於滅亡的地步。所以 神的兒女一定要學會分辨一切人事物的源頭，是出自聖靈或出自邪靈？『親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信．總要試驗那些靈是出於 神的不是．因為世上有許多假先知已經出來了。』（約壹4:1）
有一個分辨的原則，就是『凡靈認耶穌基督是成了肉身來的、就是出於 神的．從此你們可以認出 神的靈來。凡靈不認耶穌、就不是出於 神．這是那敵基督者的靈．你們從前聽見他要來．現在已經在世上了。』（約壹4:2-3）
從「達文西密碼」這本書及電影，我們可以分辨出世人自以為有智慧，將一幅畫用私意刻意扭曲穿鑿附會，說成神秘兮兮，企圖挑戰聖經的記載-- 神啟示的權威。作為 神的兒女，我們應當能分辨出後現代人所展現的自我中心及悖逆 神的不敬虔態度，就當培養屬靈的分辨能力，看穿魔鬼的詭計，保守自己的心，體貼聖靈就得生命平安。
丙、分辨現在的時機
當亞蘭王差元帥乃縵到以色列國去治好痲瘋病時，先知以利沙拒絕了乃縵的禮物。然而，以利沙的僕人基哈西卻私下向乃縵要了餽贈，先知以利沙責備基哈西說：『…這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢。』（王下5:26）
耶穌對當時代的人指出他們的弊病，能分辨天地的氣象，卻不能分辨所處之時代的時機（路12:54-56）
使徒約翰在約翰書信中題到：『小子們哪、如今是末時了．你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了．從此我們就知道如今是末時了。』（約壹二:18）。
使徒彼得也在書信中題醒 神的兒女：『第一要緊的、該知道在末世必有好譏誚的人、隨從自己的私慾出來譏誚說、主要降臨的應許在那裏呢．因為從列祖睡了以來、萬物與起初創造的時候仍是一樣』（彼後3:3-4）
約伯記也題醒人當認清 神與人迥然不同，說：『你的眼豈是肉眼‧你查看、豈像人查看麼你的日子、豈像人的日子‧你的年歲、豈像人的年歲、』（伯 10:4-5）
是的，『親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。』（彼後 3:8）我們應當對所處的時代中， 神安排給人的時機善於體會及把握，免得因不能分辨時機就疏於儆醒預備，以致主降臨時措手不及。因為，耶穌已經警告世人說：『挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日．不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。』（太 24:37-39）
參、神的兒女當長大成人
甲、個人心志上的長大成熟
如何纔能成為一個有分辨能力的人呢？使徒保羅說：『弟兄們、在心志上不要作小孩子．然而在惡事上要作嬰孩．在心志上總要作大人。』（林前 14:20）作一個 神的兒女在思想、悟性、理智、情感上都應當邁向成熟，因為，『惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。』（來 5:14）持續的操練對人生各種事物判斷力，照聖經的真理建立健全的理性，使 神的兒女經練分辨各種善與惡的智慧。
乙、基督身體身量上的成長
對永生 神的教會，『他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．』（弗 4:11）
既然如此，你是否珍惜 神所賜下的呢？若你確實珍惜了呢？ 神賜下這五重職事的目的是：『為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．』（弗 4:12）
信主的人都歸屬基督的身體，不論你信主多少年，在過去的歲月中， 神藉著教會為你安排了修補、歸位的機會， 神藉著賜給教會的五重職事為你修補生命的破口，你生命的破口讓 神為你堵住了嗎？ 神藉著賜給教會的五重職事歸正你作 神兒女的身份地位，你順服 神而歸正了嗎？你是否切實地把握每一次裝備、造就的機會了嗎？你是否藉著樂意事奉來發掘 神賜給你的恩賜呢？是否藉著委身事奉發展恩賜，甘心樂意作 神百般恩賜的好管家呢？明顯地， 神要建造基督的身體，是藉著賜給教會的五重職事「成全聖徒、各盡其職」，這樣的事是一直持續下去，『直等到我們眾人在真道上同歸於一、認識 神的兒子、得以長大成人、滿有基督長成的身量．』（弗 4:13）
我們眾人合一的基礎是在於信仰上歸到共同的目標，照著 神的啟示真認識神的獨生子耶穌基督，就能一同達到知識全備、生命成熟、照 神的旨意過成功的人生。就如同耶穌蒙父 神宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的」，我們也當愛祂聽祂。這樣，當我們以耶穌基督為元首，彼此連結時，就『使我們不再作小孩子、中了人的詭計、和欺騙的法術、被一切異教之風搖動、飄來飄去、就隨從各樣的異端．』（弗 4:14）
今天，魔鬼的詭計會藉著世俗的潮流湧向 神的兒女，各種邪術、異教、異端不斷地興起，各種誘惑人心之眼目及肉體的情慾越來越多元多樣，後現代人的良心如同被熱鐵烙慣的（提前四2），因驕傲而頑梗悖逆，我們必須長大成人使我們能分辨好歹！『我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丟棄了。』（林前 13:11）
親愛的弟兄姊妹，我們一定要以耶穌基督為我們的榜樣，在學習中長大成人，丟棄孩子的話語、心思、意念，作一個有分辨能力的人。
作一個有分辨能力的人 經文：路加福音十二：54-57；來五：14 馮國順牧師
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