要被聖靈充滿 2006.10.29
壹、初代教會的見證
甲、聖靈是應許賜給所有在基督裡被 神所召的人（徒一～二章）
耶穌復活四十天之久將自己活活的顯給使徒看，與門徒講說講論 神國的事，囑咐他們要在耶路撒冷等候父所應許的聖靈—要受聖靈的浸，並說明『但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。』於是有約120人在耶路撒冷聚會禱告10天，五旬節到了，聖靈果真降臨在聚集的門徒身上，『他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。』有許多來耶路撒冷虔誠的猶太人聽見就驚訝地說：『…他們用我們的鄉談、講說 神的大作為。』『眾人就都驚訝猜疑、彼此說、這是甚麼意思呢。
還有人譏誚說、他們無非是新酒灌滿了。』彼得和十一個使徒就站起來高聲宣告：這些人『不是醉了』，這件事是先知約珥所說末後的日子 神要作的事，『 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．』『到那時候、凡求告主名的、就必得救。』』接著傳講50天前被釘死在十字架上又復活的耶穌就是 神所立的主基督，『祂既被 神的右手高舉、又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。』（徒 2:33）當眾人聽了覺得扎心，想知道「當怎樣行」，『彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．』（徒 2:38）『因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們 神所召來的。』
乙、聖靈彰顯在人身上的能力，為要見證耶穌是基督—人類唯一的救贖恩典（徒 3:12-26）
當彼得約翰在聖殿的美門口奉耶穌基督的名叫生來瘸腿的起來行走時，眾人照樣為所遇見的事滿心希奇驚訝。『彼得…說、以色列人哪、為甚麼把這事當作希奇呢．為甚麼…以為我們憑自己的能力和虔誠、使這人行走呢。』彼得約翰再次見證耶穌從死裏復活顯明是基督說：『…我們因信他的名、他的名便叫你們所看見所認識的這人、健壯了．正是他所賜的信心、叫這人在你們眾人面前全然好了。』『所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到．』『 神既興起他的僕人、〔或作兒子〕就先差他到你們這裏來、賜福給你們、叫你們各人回轉、離開罪惡。』
然而祭司們和守殿官、並撒都該人、忽然來了．下手拿住了使徒。那天聽道相信的人約有5000人。第二天他們『叫站在當中、就問使徒說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、…這人得痊愈、是因你們所釘十字架、 神叫他從死裏復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。（徒 4:1-12）
當彼得約翰被飭回，會友清楚這是聖靈藉大衛的口所說的豫言如今成就了 神手和 神意旨所豫定必有的事（徒4:24-28）『…就同心合意的、高聲向 神禱告。（徒 4:29）在這種被壓迫的處境中，信徒沒有因使徒的遭遇而退縮，他們反而向主求放膽講道的勇氣及因耶穌的名行出醫治疾病神蹟奇事，果真，神應許他們的祈求，『禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。』（徒 4:31）
丙、被聖靈充滿的人雖遭遇喪命的威脅，依然活在神的愛裡的生命（徒 6-7章）
當耶路撒冷教會興旺起來，於是選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人管理飯食。其中司提反滿得恩惠能力、在民間行了大奇事和神蹟。面對敵擋的宗教勢力，司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住。他帶著如同天使的面貌見證主的道，指出人拒絕耶穌基督及抗拒聖靈的罪行，眾人極其惱怒、向司提反咬牙切齒，大聲喊叫、摀著耳朵、齊心擁上前去．用石頭打他。但司提反被聖靈充滿、呼籲主說、求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說、主阿、不要將這罪歸於他們。說了這話、就睡了．…。』（徒 7:55-60）
貳、.靈恩更新運動的發展
十八世紀 神興起貴格會、弟兄會及衛斯理宗，聖靈恩賜復興運動形成了敬虔運動及聖潔運動。1901年1月1日，一位衛理宗的牧師巴罕（CharlesFox Parham）在美國堪薩斯州的托別卡（TOPEKA）他所設立的貝瑟聖經學校舉行的跨世紀通宵禱告會中為一位女學生歐茲曼（Agnes Ozman）按手禱告，她竟說起中國話來，隨後，師生都經歷了同樣的奇事，經查證學生們共說了21種各國語言！1906年巴罕的學生瑟木（W. J. Seymour）--一位瞎了一隻眼的黑人，應邀到洛杉磯聖塔非街的一間拿撒勒人會當牧師，卻因傳講五旬節聖靈降臨被拒。就接受查理.阿斯貝的邀請，在其家中聚會。
1906年4月9日聚會時，瑟木及阿斯貝家七人突然被聖靈充滿，仆倒在地說方言。因著各地來的渴慕被聖靈充滿，瑟木就租了阿撒蘇街312號二樓開始復興聚會。在瑟木短講之後，會眾被聖靈充滿，常常陷入狂喜、說方言、喊叫、哭泣、跳舞歌唱等現象。於是火車帶來各地的會眾，也把聖靈充滿的經歷到全國各地，阿撒蘇街因此被稱為「美國的耶路撒冷」。教會在混亂中逐漸發展成為「五旬節運動」，以致靈恩派與傳統教會從此壁壘分明。
1965年前後，聖靈再次臨到美國一些保守的教派，如聖公會、浸信會、衛理公會及天主教、東正教。發展成「靈恩更新運動」。伴隨著「敬拜讚美」「禱告運動」「小組化教會運動」「大型化教會運動」而橫掃全球。
參、正視 神在末世的的作為
有人說：如果聖靈充滿會有一些表象如倒在地上，說一些令人聽不懂的聲音，這種形像與平常正常的人不一樣，會令人難堪，叫人看起來困惑，這些表現成何體統啊？親愛的弟兄姊妹，你對聖靈態度如何？你是否對聖靈充滿抱持著敬而遠之的想法及態度呢？
要被聖靈充滿是上帝的命令，是生命成長的絕對必要途徑。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要照著 神的啟示認識聖靈及聖靈充滿，對 神有信心，將自己交在 神的手中經歷聖靈的同在，屬靈的生命必然會有成長。你若有疑惑或懼怕，逃避不是辦法，唯有更加親近 神纔能叫我們心中的疑慮得解懼怕消除。
『…除了 神的靈、也沒有人知道 神的事。我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從 神來的靈、叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。』（林前2:11-12）聖靈就是 神的靈，我們這被造有限的人不可能倚靠自己的知識、聰明、經驗來知道 神的事！
甲、聖靈是誰
1.聖靈是三一上帝的一位（太28：19）
「三位一體」不是聖經裡的名詞，我們所信的神是宇宙中獨一的真神，聖經裡多處記載「父、子、聖靈」的名，（太 28:19）所以我們所信的是「三位一體」獨一的真神。
2.聖靈是聖父、聖子所差來的保惠師（約14：16-17）
耶穌說：『…我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裏來．我若去、就差他來。』（約 16:7）『我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、』（約 14:16）
『就是真理的聖靈、…．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。』（約 14:17）
總歸，聖靈是指三位一體 神中的聖靈，是有位格的 神。因此，聖靈是可以叫人經歷的 神，祂在人身上有主權，叫人認識聖靈的意旨就是 神的旨意，能向人表示祂的允許或禁止，引導屬祂的人進窄門走窄路，去作 神所交託的事，聖靈有愛可以愛人，聖靈是聖善的靈會臨到人的身上賜人做主耶穌復活見證的能力、恩賜，會差派人，會用說不出來的嘆息替人禱告…。
乙、聖靈來作什麼
『你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面。』（約一 2:27）
A、持續生命的長大成熟
1.使人知罪（約16：8）
要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．
2.使人重生（約3：4-8）
人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。從肉身生的、就是肉身．從靈生的、就是靈。耶穌說、你們必須重生。
3.內住信徒心中作印記、為憑證（弗1：13-14）
既聽見真理的道--叫人得救的福音、也信了基督、就受了所應許的聖靈為印記．這聖靈、是我們得基業的憑據、
4.使信徒明白真理（約16：13）
真理的聖靈來了、要引導我們明白〔原文作進入〕一切的真理．把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴我們。
5.使聖徒過滿有聖靈的生活（加5：22-25）
聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。
B、達成生命的目的及使命
1.榮耀、見證基督（約16：14；15：26）
聖靈要榮耀基督．從父那裏差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈來了、就要為主作見證。
2.充滿信徒（徒2：1-4；弗5：18）
五旬節到了、門徒都聚集在一處。他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。我們也要被聖靈充滿。
3.賜給恩賜（林前12：8-11）
聖靈賜人智慧的言語、知識的言語、信心、醫病的恩賜、能行異能、能作先知、能辨別諸靈、能說方言、能繙方言。『這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。』（林前 12:11）
4.感動、引導信徒（徒13：2；16：6-9；約壹2：27）
聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。聖靈禁止保羅一行人在亞西亞講道。耶穌的靈不許保羅一行人往想去的庇推尼．卻在夜間有異象現與保羅．有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們。』（徒 16:8-9）
肆、要被聖靈充滿
『聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。』（林前 12:7）
作一個預備好的器皿，藉著水和聖靈重生是必要的條件，既靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。在行事中要體貼聖靈的心意順服聖靈行事，叫 神的主權因我們隨時多方在聖靈裡禱告祈求而行使在我們的身上。
1.要渴慕（約7：37-39）
耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裏來喝。信我的人從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的．…。
2.要潔淨自己（加5：16-18、24-25）
當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭．這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。因此我們要被聖靈引導，凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。』（加 5:25）
3.要情詞迫切地「求」（路11：9-13）
你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。天父豈不更將聖靈給求他的人麼。
4.要憑信心接受（約壹5：14-15）
我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。
5.要存心謙卑以柔和的態度與 神同工
耶和華已指示我們要行公義、好憐憫、存謙卑的心、與 神同行。（彌 6:8）我們要效法耶穌心裏柔和謙卑、當負耶穌的軛、學耶穌的樣式、心裏就必得享安息。（太 11:29-30）
伍、結論
要常常經歷「澆灌式聖靈充滿」，但更要時刻活在「滿有式聖靈充滿」的狀態中。
親愛的弟兄姊妹，你願意接受聖靈的充滿嗎？神不是要我們專注在聖靈充滿不同的表象上，而是要我們專注在 神身上，預備好柔和謙卑的心，不論聖靈充滿我會帶給我怎樣的表象，我都樂意讓祂的主權在我身上，叫祂的旨意通行無阻，叫祂的同在應驗在我身上！
要被聖靈充滿 經文：路加福音第十一章9-13節、弗五：18 馮國順牧師
壹、初代教會的見證
甲、聖靈是應許賜給所有在基督裡被 神所召的人（徒一～二章）
耶穌復活四十天之久將自己活活的顯給使徒看，與門徒講說講論 神國的事，囑咐他們要在耶路撒冷等候父所應許的聖靈—要受聖靈的浸，並說明『但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。』於是有約120人在耶路撒冷聚會禱告10天，五旬節到了，聖靈果真降臨在聚集的門徒身上，『他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。』有許多來耶路撒冷虔誠的猶太人聽見就驚訝地說：『…他們用我們的鄉談、講說 神的大作為。』『眾人就都驚訝猜疑、彼此說、這是甚麼意思呢。
還有人譏誚說、他們無非是新酒灌滿了。』彼得和十一個使徒就站起來高聲宣告：這些人『不是醉了』，這件事是先知約珥所說末後的日子 神要作的事，『 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．』『到那時候、凡求告主名的、就必得救。』』接著傳講50天前被釘死在十字架上又復活的耶穌就是 神所立的主基督，『祂既被 神的右手高舉、又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。』（徒 2:33）當眾人聽了覺得扎心，想知道「當怎樣行」，『彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．』（徒 2:38）『因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們 神所召來的。』
乙、聖靈彰顯在人身上的能力，為要見證耶穌是基督—人類唯一的救贖恩典（徒 3:12-26）
當彼得約翰在聖殿的美門口奉耶穌基督的名叫生來瘸腿的起來行走時，眾人照樣為所遇見的事滿心希奇驚訝。『彼得…說、以色列人哪、為甚麼把這事當作希奇呢．為甚麼…以為我們憑自己的能力和虔誠、使這人行走呢。』彼得約翰再次見證耶穌從死裏復活顯明是基督說：『…我們因信他的名、他的名便叫你們所看見所認識的這人、健壯了．正是他所賜的信心、叫這人在你們眾人面前全然好了。』『所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到．』『 神既興起他的僕人、〔或作兒子〕就先差他到你們這裏來、賜福給你們、叫你們各人回轉、離開罪惡。』
然而祭司們和守殿官、並撒都該人、忽然來了．下手拿住了使徒。那天聽道相信的人約有5000人。第二天他們『叫站在當中、就問使徒說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、…這人得痊愈、是因你們所釘十字架、 神叫他從死裏復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。（徒 4:1-12）
當彼得約翰被飭回，會友清楚這是聖靈藉大衛的口所說的豫言如今成就了 神手和 神意旨所豫定必有的事（徒4:24-28）『…就同心合意的、高聲向 神禱告。（徒 4:29）在這種被壓迫的處境中，信徒沒有因使徒的遭遇而退縮，他們反而向主求放膽講道的勇氣及因耶穌的名行出醫治疾病神蹟奇事，果真，神應許他們的祈求，『禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。』（徒 4:31）
丙、被聖靈充滿的人雖遭遇喪命的威脅，依然活在神的愛裡的生命（徒 6-7章）
當耶路撒冷教會興旺起來，於是選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人管理飯食。其中司提反滿得恩惠能力、在民間行了大奇事和神蹟。面對敵擋的宗教勢力，司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住。他帶著如同天使的面貌見證主的道，指出人拒絕耶穌基督及抗拒聖靈的罪行，眾人極其惱怒、向司提反咬牙切齒，大聲喊叫、摀著耳朵、齊心擁上前去．用石頭打他。但司提反被聖靈充滿、呼籲主說、求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說、主阿、不要將這罪歸於他們。說了這話、就睡了．…。』（徒 7:55-60）
貳、.靈恩更新運動的發展
十八世紀 神興起貴格會、弟兄會及衛斯理宗，聖靈恩賜復興運動形成了敬虔運動及聖潔運動。1901年1月1日，一位衛理宗的牧師巴罕（CharlesFox Parham）在美國堪薩斯州的托別卡（TOPEKA）他所設立的貝瑟聖經學校舉行的跨世紀通宵禱告會中為一位女學生歐茲曼（Agnes Ozman）按手禱告，她竟說起中國話來，隨後，師生都經歷了同樣的奇事，經查證學生們共說了21種各國語言！1906年巴罕的學生瑟木（W. J. Seymour）--一位瞎了一隻眼的黑人，應邀到洛杉磯聖塔非街的一間拿撒勒人會當牧師，卻因傳講五旬節聖靈降臨被拒。就接受查理.阿斯貝的邀請，在其家中聚會。
1906年4月9日聚會時，瑟木及阿斯貝家七人突然被聖靈充滿，仆倒在地說方言。因著各地來的渴慕被聖靈充滿，瑟木就租了阿撒蘇街312號二樓開始復興聚會。在瑟木短講之後，會眾被聖靈充滿，常常陷入狂喜、說方言、喊叫、哭泣、跳舞歌唱等現象。於是火車帶來各地的會眾，也把聖靈充滿的經歷到全國各地，阿撒蘇街因此被稱為「美國的耶路撒冷」。教會在混亂中逐漸發展成為「五旬節運動」，以致靈恩派與傳統教會從此壁壘分明。
1965年前後，聖靈再次臨到美國一些保守的教派，如聖公會、浸信會、衛理公會及天主教、東正教。發展成「靈恩更新運動」。伴隨著「敬拜讚美」「禱告運動」「小組化教會運動」「大型化教會運動」而橫掃全球。
參、正視 神在末世的的作為
有人說：如果聖靈充滿會有一些表象如倒在地上，說一些令人聽不懂的聲音，這種形像與平常正常的人不一樣，會令人難堪，叫人看起來困惑，這些表現成何體統啊？親愛的弟兄姊妹，你對聖靈態度如何？你是否對聖靈充滿抱持著敬而遠之的想法及態度呢？
要被聖靈充滿是上帝的命令，是生命成長的絕對必要途徑。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要照著 神的啟示認識聖靈及聖靈充滿，對 神有信心，將自己交在 神的手中經歷聖靈的同在，屬靈的生命必然會有成長。你若有疑惑或懼怕，逃避不是辦法，唯有更加親近 神纔能叫我們心中的疑慮得解懼怕消除。
『…除了 神的靈、也沒有人知道 神的事。我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從 神來的靈、叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。』（林前2:11-12）聖靈就是 神的靈，我們這被造有限的人不可能倚靠自己的知識、聰明、經驗來知道 神的事！
甲、聖靈是誰
1.聖靈是三一上帝的一位（太28：19）
「三位一體」不是聖經裡的名詞，我們所信的神是宇宙中獨一的真神，聖經裡多處記載「父、子、聖靈」的名，（太 28:19）所以我們所信的是「三位一體」獨一的真神。
2.聖靈是聖父、聖子所差來的保惠師（約14：16-17）
耶穌說：『…我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裏來．我若去、就差他來。』（約 16:7）『我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、』（約 14:16）
『就是真理的聖靈、…．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裏面。』（約 14:17）
總歸，聖靈是指三位一體 神中的聖靈，是有位格的 神。因此，聖靈是可以叫人經歷的 神，祂在人身上有主權，叫人認識聖靈的意旨就是 神的旨意，能向人表示祂的允許或禁止，引導屬祂的人進窄門走窄路，去作 神所交託的事，聖靈有愛可以愛人，聖靈是聖善的靈會臨到人的身上賜人做主耶穌復活見證的能力、恩賜，會差派人，會用說不出來的嘆息替人禱告…。
乙、聖靈來作什麼
『你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面。』（約一 2:27）
A、持續生命的長大成熟
1.使人知罪（約16：8）
要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己．
2.使人重生（約3：4-8）
人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。從肉身生的、就是肉身．從靈生的、就是靈。耶穌說、你們必須重生。
3.內住信徒心中作印記、為憑證（弗1：13-14）
既聽見真理的道--叫人得救的福音、也信了基督、就受了所應許的聖靈為印記．這聖靈、是我們得基業的憑據、
4.使信徒明白真理（約16：13）
真理的聖靈來了、要引導我們明白〔原文作進入〕一切的真理．把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴我們。
5.使聖徒過滿有聖靈的生活（加5：22-25）
聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。
B、達成生命的目的及使命
1.榮耀、見證基督（約16：14；15：26）
聖靈要榮耀基督．從父那裏差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈來了、就要為主作見證。
2.充滿信徒（徒2：1-4；弗5：18）
五旬節到了、門徒都聚集在一處。他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。我們也要被聖靈充滿。
3.賜給恩賜（林前12：8-11）
聖靈賜人智慧的言語、知識的言語、信心、醫病的恩賜、能行異能、能作先知、能辨別諸靈、能說方言、能繙方言。『這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。』（林前 12:11）
4.感動、引導信徒（徒13：2；16：6-9；約壹2：27）
聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工。聖靈禁止保羅一行人在亞西亞講道。耶穌的靈不許保羅一行人往想去的庇推尼．卻在夜間有異象現與保羅．有一個馬其頓人、站著求他說、請你過到馬其頓來幫助我們。』（徒 16:8-9）
肆、要被聖靈充滿
『聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。』（林前 12:7）
作一個預備好的器皿，藉著水和聖靈重生是必要的條件，既靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。在行事中要體貼聖靈的心意順服聖靈行事，叫 神的主權因我們隨時多方在聖靈裡禱告祈求而行使在我們的身上。
1.要渴慕（約7：37-39）
耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裏來喝。信我的人從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的．…。
2.要潔淨自己（加5：16-18、24-25）
當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭．這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。因此我們要被聖靈引導，凡屬基督耶穌的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。』（加 5:25）
3.要情詞迫切地「求」（路11：9-13）
你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。天父豈不更將聖靈給求他的人麼。
4.要憑信心接受（約壹5：14-15）
我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。
5.要存心謙卑以柔和的態度與 神同工
耶和華已指示我們要行公義、好憐憫、存謙卑的心、與 神同行。（彌 6:8）我們要效法耶穌心裏柔和謙卑、當負耶穌的軛、學耶穌的樣式、心裏就必得享安息。（太 11:29-30）
伍、結論
要常常經歷「澆灌式聖靈充滿」，但更要時刻活在「滿有式聖靈充滿」的狀態中。
親愛的弟兄姊妹，你願意接受聖靈的充滿嗎？神不是要我們專注在聖靈充滿不同的表象上，而是要我們專注在 神身上，預備好柔和謙卑的心，不論聖靈充滿我會帶給我怎樣的表象，我都樂意讓祂的主權在我身上，叫祂的旨意通行無阻，叫祂的同在應驗在我身上！
要被聖靈充滿 經文：路加福音第十一章9-13節、弗五：18 馮國順牧師
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