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饒恕 2007.02.04
2005年12月29日，四位印尼基督徒女童底瑞希亞(Theresia)、亞菲塔( Alfita)、亞妮(Yarni)和娜維亞娜（Noviana）在上學途中遭到數名蒙面歹徒攻擊。歹徒瘋狂砍殺她們的背部，其中三名女孩的頭被砍斷。只有娜維亞娜生還，但她的頸部和肩膀受到重創。
數週前，兩名受害者的父母從中爪哇來到中蘇拉威西探望三名歹徒，表示願意寬恕他們。
亞妮的父親Marcus Sambuwe說：「身為一個父親，起先我當然很生氣，但是因為耶穌基督赦免我的罪，我決定原諒兇手。我求上帝饒恕這些歹徒，更新他們的生命，讓他們不要再犯錯。
2006年五月，七名涉嫌的伊斯蘭極端分子落網，坦承犯下這樁慘絕人寰的案子。其中三人最近幾週要求與被害者父母見面，尋求寬恕。
本案要到2007年才會做出判決。受害者家屬說，嚴厲的判決不足以安慰他們的哀痛，也無法治癒傷痛，只有饒恕的力量才能帶給人們真正的平安。
這就是基督徒饒恕的生命！但饒恕是包括生活中許許多多人際小小的得罪與傷害。
前提：愛賜下盼望，信得到赦免
『因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。』（羅 3:23-24）我們世人的人生都偏離了 神為人所設定的目的，以致人生失去了活出 神的形象的光彩。所以 神藉著基督降世為人，『道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。…』（約 1:14）成就了救贖，叫人得以有遵行 神的旨意的意願和能力。
約翰福音三章16-17節明白地說：人之所以有『不至滅亡，反得永生』的盼望，是因為 神愛人愛到一個地步，『將祂的獨生子賜給他們』，目的『不是要定世人的罪、乃是要叫世人因祂得救。』 神既然為了要赦免人的罪，主動先付出赦免人的代價—以祂的獨生子作為贖罪祭，完成了救贖的恩典，白白地賜給人。所以，約翰福音三章18節明白地說：人必須『信』耶穌基督是自己生命的救主，就『不被定罪』．倘若人『不信』，那麼人的『罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。』（約 3:18）
『 神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明 神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．』（羅 3:25）『因為罪的工價乃是死．惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。』（羅 6:23）因著 神『用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．』藉著耶穌『他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活．因他受的鞭傷、你們便得了醫治。』（彼前 2:24）『你們從前好像迷路的羊．如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。』（彼前 2:25）
既然如此， 神曾應許所羅門王說：『這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行‧我必從天上垂聽、赦免他們的罪、醫治他們的地。』（代下 7:14）我們能作為聖潔蒙愛的人，同樣需要『自卑、禱告、尋求 神的面、轉離我們的惡行』， 神就必從天上垂聽，赦免我們的罪、醫治我們的地。
壹、新生命的挑戰—像主饒恕人
『所以你們既是 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。』（西 3:12）『倘若這人與那人有嫌隙（抱怨）、總要彼此包容、彼此饒恕．主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。』（西 3:13）
我們會如何面對人生中十之八九不如意的事呢？照我們的感覺與想法，我們傾向於人性自然的反應--「怨天尤人」，我們覺得「天」理當要保佑我凡事如意，那纔是 神啊！我們也不其然地期待「人人」都應當瞭解我，善待我，那會多麼愉快啊！
我們是 神的選民，在台灣是被稱為基督徒的少數人，是已經蒙恩的罪人，在我們的人際關係中，仍然每天每時會挑戰我們的新生命的狀況。
選民既是被 神揀選， 神就要我們學習過與選民相配稱的生活方式，選民既是在基督裡被 神揀選的人--基督徒， 神就要我們學習過與基督相配稱的生活方式。因此我們在人際關係中所產生的嫌隙， 神也要我們採用祂的想法為依據並運用 神的方法來處理。
嫌隙的產生是因為人與人互動時，出現了傷害人或被傷害的情境，
這情境引出某種想法，形成了成見；
這情境引出了感覺，產生了不愉快的情感；
這情境引出了言語，表達了定對方罪；
這情境引出了行動，做出對立傷害的行為；
這情境引出了決定，帶來拒絕的態度。
這情境引出了報復，加深了傷害及被傷害。
神要我們面對產生的嫌隙要以 神的方法彼此對待。神的方法就是：彼此包容、彼此饒恕。
為什麼要如此呢？因為主已經為我們立下了榜樣，當祂活在世上的歲月裡，將父 神對人的愛全然活出來。『主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。』我們若承受了主耶穌饒恕的恩典，那麼『彼此包容、彼此饒恕。』就是效法主的愛，靠著祂的恩典活出新生命來。
包容就是對得罪自己的人給予忍耐容讓，繼續接納這人，饒恕就是對得罪傷害自己的人開恩免了對方的債，放開對方的罪，叫他可以在得釋放中快樂。
貳、「饒恕」的生命特質
如何纔能彼此包容，彼此饒恕呢？『所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。』（西 3:5）
耶穌曾經對那些要殺祂的猶太人說：『你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理．因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。』（約 8:44）我們的舊人傾向體貼肉體，倘若在我們的生活中依然容許淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪等有關的事、只會使我們縱情於私欲偏離真理，引來更多的嫉妒及紛爭。所以『現在你們要棄絕這一切的事、以及惱恨、忿怒、惡毒〔或作陰毒〕、毀謗、並口中污穢的言語。』（西 3:8）
親愛的弟兄姊妹，你現在屬靈生命的光景如何呢？『不要彼此說謊．因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、』（西 3:9）求聖靈光照我們，不要繼續活在自欺欺人的光景裡，要渴望『穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像．』（西 3:10）我們的生命一定要進入一個以真智慧、真知識活出新生活方式的新的階段，『正如造他主的形像．』。那麼，我們必須在心靈裡立定心志（腓二13）建立以下幾種生命的特質：
憐憫：體會天父對人慈悲憐憫的心腸對待人。
恩慈：在品格、行為、態度、舉動、風度上都。
謙虛：不論自己佔如何的優勢，仍然存心以謙卑的態度面對對方
溫柔：不論自己有多強勢都放下自己的堅持，願意照著 神的心意來對待對方
忍耐：對對方這個人長久忍耐，給予成長更新的機會及空間。
有了這一切來自 神屬於 神的性情的生命特質，就是要用來在生活中接受挑戰的，因此我們當小心謹慎地學習在這些生命特質的基礎上，活出饒恕。
參、生活中活出饒恕的愛
『你們要謹慎．若是你的弟兄得罪你、就勸戒他．他若懊悔、就饒恕他。』（路 17:3）
甲、勸誡：出於愛心的動機，以建立在真理基礎上的言語勸勉，引導別人誠實地面對 神
人非聖賢，孰能無過？因此在教會裡要實踐彼此勸誡的真理，其步驟一：私下去找得罪你的弟兄當面指出他的錯（太 18:15），步驟二：他不聽時，另帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口見證勸誡真理的話（太 18:16），步驟三：他若還不聽，就告訴教會（太 18:17），步驟四：他若還不聽教會，就要把他當作不認識真神的外邦人或被人輕視的罪人稅吏，是你要繼續尋找失喪的靈魂（太 18:17）。
當我們以耶穌教導的步驟進行勸誡時，我們正在將 神的旨意行在地上如同行在天上，帶出捆綁及釋放的結局。（太 18:18）
乙、認罪：承認自己偏離了 神的目的的每一件事都叫 神傷心，叫人受損。
承認自己的罪行是一個人獲得 神赦免的必要行為（約壹1:8-9）。 神樂意赦免人的罪過的心已昭告天下，唯有珍惜渴慕得赦免的人，願意全然謙卑向 神認罪，那麼就在他認自己的罪的同時，神的信實與公義同時臨到他，他的罪就得赦免了。
主耶穌說『倘若他一天七次得罪你、又七次回轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。』…』（（路 17:4））
同樣的，要獲得人的饒恕就必須當著被自己得罪的人的面，成認自己的錯，轉變自己的思想，回歸真理。這是同樣是我們一生的過程及學習！
丙、饒恕：拆除心中的牢獄（別人的罪），釋放心牢中的囚犯（自己），走出自我為中心的牢籠
『你們不要論斷人、就不被論斷．你們不要定人的罪、就不被定罪．你們要饒恕人、就必蒙饒恕．〔饒恕原文作釋放〕』（路 6:37）
這是同樣是我們一生的過程及學習，一個被饒恕的靈魂，必定是一個饒恕人的靈魂。因為 神透過耶穌所帶來的恩典，是要我們得到徹底的釋放。一個不能真心饒恕人的人，正表明了他尚未得到釋放。
嫌隙帶來抱怨，使人心生苦毒，這苦毒的根吸收以仇恨及負面的態度為生命的養分，使生活中充滿怨恨、競爭、對立或恐懼。
聖潔蒙愛的人一定深深體會出自己蒙 神赦罪的恩典是多麼的浩大，一個真心饒恕人的人會走出自己心中怨恨的牢籠，隨著饒恕人，也使自己在行真理中得到真自由。這就是一種被饒恕者的饒恕，表示這個人真的被饒恕了。他真的享受到上帝的恩典了。那麼，一個具備新生命特質的人，就應當一生都在學習全然饒恕那得罪他的人。
丁、接納：在感念被 神赦免的恩典中，如同自己在軟弱中蒙赦免被 神接納一樣，體諒得罪自己的人，擔待他的軟弱
主說『倘若他一天七次得罪你、又七次回轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。』（路 17:4）彼得卻問耶穌說、『主阿、我弟兄得罪我、我當饒恕他幾次呢．到七次可以麼。』（太 18:21）我們對饒恕設下自己的標準嗎？我們是如何看自己在 神面前的光景呢？我們是如何看 神對我們的赦免呢？除非我們完全謙卑的面對 神，切實地認過已知的每一件罪過，我們就尚未真正地認識自己在 神面前蒙赦免的光景，果真如此，我們仍然是一個未曾經過被 神全然釋放的人，以致我們不可能真心地赦免別人。
耶穌在比喻中指出『你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。』（太 18:33）因為人在恩典中，未必真正的感受到自己蒙受了恩典。耶穌為我們設下了饒恕的標準，不是多少次的問題，也不是甚麼事的問題，面對那表明自己懊悔尋求饒恕的人，我們唯一應當作的就是照 神要我們作的，以天父赦免我們的心腸去饒恕那得罪我們的人！
『你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。』（太 18:35）
饒恕就是對得罪我的人，不懷恨、不記仇。讓我們在主的恩典中立志：我要：儘快饒恕人。儘快求饒恕，不掩飾過失。不尋求報復。以德報怨。不為人打抱不平。
饒恕 經文：歌羅西書三:12-13 馮國順牧師
2005年12月29日，四位印尼基督徒女童底瑞希亞(Theresia)、亞菲塔( Alfita)、亞妮(Yarni)和娜維亞娜（Noviana）在上學途中遭到數名蒙面歹徒攻擊。歹徒瘋狂砍殺她們的背部，其中三名女孩的頭被砍斷。只有娜維亞娜生還，但她的頸部和肩膀受到重創。
數週前，兩名受害者的父母從中爪哇來到中蘇拉威西探望三名歹徒，表示願意寬恕他們。
亞妮的父親Marcus Sambuwe說：「身為一個父親，起先我當然很生氣，但是因為耶穌基督赦免我的罪，我決定原諒兇手。我求上帝饒恕這些歹徒，更新他們的生命，讓他們不要再犯錯。
2006年五月，七名涉嫌的伊斯蘭極端分子落網，坦承犯下這樁慘絕人寰的案子。其中三人最近幾週要求與被害者父母見面，尋求寬恕。
本案要到2007年才會做出判決。受害者家屬說，嚴厲的判決不足以安慰他們的哀痛，也無法治癒傷痛，只有饒恕的力量才能帶給人們真正的平安。
這就是基督徒饒恕的生命！但饒恕是包括生活中許許多多人際小小的得罪與傷害。
前提：愛賜下盼望，信得到赦免
『因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。』（羅 3:23-24）我們世人的人生都偏離了 神為人所設定的目的，以致人生失去了活出 神的形象的光彩。所以 神藉著基督降世為人，『道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。…』（約 1:14）成就了救贖，叫人得以有遵行 神的旨意的意願和能力。
約翰福音三章16-17節明白地說：人之所以有『不至滅亡，反得永生』的盼望，是因為 神愛人愛到一個地步，『將祂的獨生子賜給他們』，目的『不是要定世人的罪、乃是要叫世人因祂得救。』 神既然為了要赦免人的罪，主動先付出赦免人的代價—以祂的獨生子作為贖罪祭，完成了救贖的恩典，白白地賜給人。所以，約翰福音三章18節明白地說：人必須『信』耶穌基督是自己生命的救主，就『不被定罪』．倘若人『不信』，那麼人的『罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。』（約 3:18）
『 神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明 神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．』（羅 3:25）『因為罪的工價乃是死．惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。』（羅 6:23）因著 神『用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．』藉著耶穌『他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活．因他受的鞭傷、你們便得了醫治。』（彼前 2:24）『你們從前好像迷路的羊．如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。』（彼前 2:25）
既然如此， 神曾應許所羅門王說：『這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行‧我必從天上垂聽、赦免他們的罪、醫治他們的地。』（代下 7:14）我們能作為聖潔蒙愛的人，同樣需要『自卑、禱告、尋求 神的面、轉離我們的惡行』， 神就必從天上垂聽，赦免我們的罪、醫治我們的地。
壹、新生命的挑戰—像主饒恕人
『所以你們既是 神的選民、聖潔蒙愛的人、就要存〔原文作穿下同〕憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。』（西 3:12）『倘若這人與那人有嫌隙（抱怨）、總要彼此包容、彼此饒恕．主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。』（西 3:13）
我們會如何面對人生中十之八九不如意的事呢？照我們的感覺與想法，我們傾向於人性自然的反應--「怨天尤人」，我們覺得「天」理當要保佑我凡事如意，那纔是 神啊！我們也不其然地期待「人人」都應當瞭解我，善待我，那會多麼愉快啊！
我們是 神的選民，在台灣是被稱為基督徒的少數人，是已經蒙恩的罪人，在我們的人際關係中，仍然每天每時會挑戰我們的新生命的狀況。
選民既是被 神揀選， 神就要我們學習過與選民相配稱的生活方式，選民既是在基督裡被 神揀選的人--基督徒， 神就要我們學習過與基督相配稱的生活方式。因此我們在人際關係中所產生的嫌隙， 神也要我們採用祂的想法為依據並運用 神的方法來處理。
嫌隙的產生是因為人與人互動時，出現了傷害人或被傷害的情境，
這情境引出某種想法，形成了成見；
這情境引出了感覺，產生了不愉快的情感；
這情境引出了言語，表達了定對方罪；
這情境引出了行動，做出對立傷害的行為；
這情境引出了決定，帶來拒絕的態度。
這情境引出了報復，加深了傷害及被傷害。
神要我們面對產生的嫌隙要以 神的方法彼此對待。神的方法就是：彼此包容、彼此饒恕。
為什麼要如此呢？因為主已經為我們立下了榜樣，當祂活在世上的歲月裡，將父 神對人的愛全然活出來。『主怎樣饒恕了你們、你們也要怎樣饒恕人。』我們若承受了主耶穌饒恕的恩典，那麼『彼此包容、彼此饒恕。』就是效法主的愛，靠著祂的恩典活出新生命來。
包容就是對得罪自己的人給予忍耐容讓，繼續接納這人，饒恕就是對得罪傷害自己的人開恩免了對方的債，放開對方的罪，叫他可以在得釋放中快樂。
貳、「饒恕」的生命特質
如何纔能彼此包容，彼此饒恕呢？『所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。』（西 3:5）
耶穌曾經對那些要殺祂的猶太人說：『你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理．因他心裏沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。』（約 8:44）我們的舊人傾向體貼肉體，倘若在我們的生活中依然容許淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪等有關的事、只會使我們縱情於私欲偏離真理，引來更多的嫉妒及紛爭。所以『現在你們要棄絕這一切的事、以及惱恨、忿怒、惡毒〔或作陰毒〕、毀謗、並口中污穢的言語。』（西 3:8）
親愛的弟兄姊妹，你現在屬靈生命的光景如何呢？『不要彼此說謊．因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、』（西 3:9）求聖靈光照我們，不要繼續活在自欺欺人的光景裡，要渴望『穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像．』（西 3:10）我們的生命一定要進入一個以真智慧、真知識活出新生活方式的新的階段，『正如造他主的形像．』。那麼，我們必須在心靈裡立定心志（腓二13）建立以下幾種生命的特質：
憐憫：體會天父對人慈悲憐憫的心腸對待人。
恩慈：在品格、行為、態度、舉動、風度上都。
謙虛：不論自己佔如何的優勢，仍然存心以謙卑的態度面對對方
溫柔：不論自己有多強勢都放下自己的堅持，願意照著 神的心意來對待對方
忍耐：對對方這個人長久忍耐，給予成長更新的機會及空間。
有了這一切來自 神屬於 神的性情的生命特質，就是要用來在生活中接受挑戰的，因此我們當小心謹慎地學習在這些生命特質的基礎上，活出饒恕。
參、生活中活出饒恕的愛
『你們要謹慎．若是你的弟兄得罪你、就勸戒他．他若懊悔、就饒恕他。』（路 17:3）
甲、勸誡：出於愛心的動機，以建立在真理基礎上的言語勸勉，引導別人誠實地面對 神
人非聖賢，孰能無過？因此在教會裡要實踐彼此勸誡的真理，其步驟一：私下去找得罪你的弟兄當面指出他的錯（太 18:15），步驟二：他不聽時，另帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口見證勸誡真理的話（太 18:16），步驟三：他若還不聽，就告訴教會（太 18:17），步驟四：他若還不聽教會，就要把他當作不認識真神的外邦人或被人輕視的罪人稅吏，是你要繼續尋找失喪的靈魂（太 18:17）。
當我們以耶穌教導的步驟進行勸誡時，我們正在將 神的旨意行在地上如同行在天上，帶出捆綁及釋放的結局。（太 18:18）
乙、認罪：承認自己偏離了 神的目的的每一件事都叫 神傷心，叫人受損。
承認自己的罪行是一個人獲得 神赦免的必要行為（約壹1:8-9）。 神樂意赦免人的罪過的心已昭告天下，唯有珍惜渴慕得赦免的人，願意全然謙卑向 神認罪，那麼就在他認自己的罪的同時，神的信實與公義同時臨到他，他的罪就得赦免了。
主耶穌說『倘若他一天七次得罪你、又七次回轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。』…』（（路 17:4））
同樣的，要獲得人的饒恕就必須當著被自己得罪的人的面，成認自己的錯，轉變自己的思想，回歸真理。這是同樣是我們一生的過程及學習！
丙、饒恕：拆除心中的牢獄（別人的罪），釋放心牢中的囚犯（自己），走出自我為中心的牢籠
『你們不要論斷人、就不被論斷．你們不要定人的罪、就不被定罪．你們要饒恕人、就必蒙饒恕．〔饒恕原文作釋放〕』（路 6:37）
這是同樣是我們一生的過程及學習，一個被饒恕的靈魂，必定是一個饒恕人的靈魂。因為 神透過耶穌所帶來的恩典，是要我們得到徹底的釋放。一個不能真心饒恕人的人，正表明了他尚未得到釋放。
嫌隙帶來抱怨，使人心生苦毒，這苦毒的根吸收以仇恨及負面的態度為生命的養分，使生活中充滿怨恨、競爭、對立或恐懼。
聖潔蒙愛的人一定深深體會出自己蒙 神赦罪的恩典是多麼的浩大，一個真心饒恕人的人會走出自己心中怨恨的牢籠，隨著饒恕人，也使自己在行真理中得到真自由。這就是一種被饒恕者的饒恕，表示這個人真的被饒恕了。他真的享受到上帝的恩典了。那麼，一個具備新生命特質的人，就應當一生都在學習全然饒恕那得罪他的人。
丁、接納：在感念被 神赦免的恩典中，如同自己在軟弱中蒙赦免被 神接納一樣，體諒得罪自己的人，擔待他的軟弱
主說『倘若他一天七次得罪你、又七次回轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。』（路 17:4）彼得卻問耶穌說、『主阿、我弟兄得罪我、我當饒恕他幾次呢．到七次可以麼。』（太 18:21）我們對饒恕設下自己的標準嗎？我們是如何看自己在 神面前的光景呢？我們是如何看 神對我們的赦免呢？除非我們完全謙卑的面對 神，切實地認過已知的每一件罪過，我們就尚未真正地認識自己在 神面前蒙赦免的光景，果真如此，我們仍然是一個未曾經過被 神全然釋放的人，以致我們不可能真心地赦免別人。
耶穌在比喻中指出『你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。』（太 18:33）因為人在恩典中，未必真正的感受到自己蒙受了恩典。耶穌為我們設下了饒恕的標準，不是多少次的問題，也不是甚麼事的問題，面對那表明自己懊悔尋求饒恕的人，我們唯一應當作的就是照 神要我們作的，以天父赦免我們的心腸去饒恕那得罪我們的人！
『你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。』（太 18:35）
饒恕就是對得罪我的人，不懷恨、不記仇。讓我們在主的恩典中立志：我要：儘快饒恕人。儘快求饒恕，不掩飾過失。不尋求報復。以德報怨。不為人打抱不平。
饒恕 經文：歌羅西書三:12-13 馮國順牧師
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