神聖的天職-親職 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

神聖的天職-親職 2013-5-26

為什麼我稱親職是神聖的天職呢？因為聖經明明記載，『兒女是耶和華所賜的產業‧所懷的胎、是他所給的賞賜。』（詩127:3）人若期望『我們的兒子、從幼年好像樹栽子長大、我們的女兒、如同殿角石、是按建宮的樣式鑿成的。』（詩144:12）就應當與神同工，以愛滋潤兒女的生命，以真理兒女的滋養生命，以身作則引導兒女的生命走向生命的源頭-- 神，使兒女的生命習慣連結在生命的源頭而生活，讓神為兒女帶來更豐盛的生命的人生。
壹、父母親職是天職
兒女是神託付給父母的責任、與福氣。親職是父母對兒女全人的關懷及照顧。不可小看兒女幼小的心靈，他能敏銳地感受到父母身上散發出來的心情、情緒、表情、動作、言語，以致被潛移默化、或正面的仿效，或負面的扭曲偏差、
甲、父母是兒女的養育者
兒女有生命基本的需要，神給母親可以親自哺乳，叫身體或得足夠的營養，身體健康成長，又叫父親以工作獲得的代價，供應兒女的飲食及避寒保暖的衣服、鞋子。
乙、父母是兒女的保護者
兒女幼小柔弱，容易受風寒、生疾病、受驚嚇、受傷害，父母自然挺身而起，照顧兒女醫治病痛，陪伴度過風寒疾病之害；敵擋侵襲者，維護兒女人身的安全；纏裹受傷的身體，安慰受傷的情感，激勵軟弱的心靈。
丙、父母是兒女的生命導師
『諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是　神。』（詩90:2）人的生命來自神，神是人類的歸宿，神人摩西的祈禱說：『主阿、你世世代代作我們的居所。』（詩90:1）
生命世世代代延續，因此，父母有責任以正確的生命態度引導兒女走人生的道路。耶和華應許說：『愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛直到千代、』（出20：6，申5:10）『所以你要知道耶和華你的　神、他是　神、是信實的　神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代．』（申7:9）耶和華也警戒說：『不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的　神是忌邪的　神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．』（出20:5）
貳、父母親職的裝備
兒女是父母的功課，父母當存敬畏神的心學習親職。
兒女雖小，卻有純潔又敏銳的心靈。男女若從結婚前就是過討神喜悅的生活。結婚後，在懷孕時就能以健康愉悅的身心靈生活，同時給予所懷的胎健康愉悅的胎教影響。兒女生下來後，也能存敬虔健康愉悅的身心靈一路陪伴兒女成長，成為兒女的生命導師。
可見父母自己成為敬虔愛神的人是何等的重要，父母藉著建立家庭祭壇，在家中全家老少一同操練敬虔，在家中把兒女引到神的面前，是一種影響子孫世世代代蒙神施慈愛的敬虔行為。
甲、自己領受主的教訓，並身體力行，討主喜悅。
學習討主喜悅，『…。沒有娶妻的、是為主的事掛慮、想怎樣叫主喜悅。』（林前7:32）『娶了妻的、是為世上的事掛慮、想怎樣叫妻子喜悅。』（林前 7:33）『…。沒有出嫁的、是為主的事掛慮、要身體靈魂都聖潔．已經出嫁的、是為世上的事掛慮、想怎樣叫丈夫喜悅。』（林前7:34）可見不論男女，在結婚成家之前，必定要學習過以神為中心的生活方式。男人要學習『為主的事掛慮、想怎樣叫主喜悅。』，女人要學習『為主的事掛慮、要身體靈魂都聖潔．』然後進入婚姻組成家庭之後，纔能意識到在『為世上的事掛慮、想怎樣叫妻子喜悅。』或『…想怎樣叫丈夫喜悅。』的基礎，是討神喜悅。
如此，當領受兒女為產業時，也能意識到在「養育、管教」兒女的使命上的基礎，是討神喜悅。
一個過著討神喜悅生活的夫妻，在養育、管教兒女的責任上，必然是以身作則，引導兒女成長成為一個討神喜悅的人。
乙、自己信服主的警戒，並謹言慎行，不得罪主。
正心、修身、齊家、治國、平天下。『你要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。』（箴4:23）一個人在組成家庭之前，必須以兒女的身分在父母的家中學習「正心、修身」的功課，在組成自己的家時，面對家庭纔能在繼續「正心、修身」中，學習「齊家」的功課。
『你們親近　神、　神就必親近你們。有罪的人哪、要潔淨你們的手。心懷二意的人哪、要清潔你們的心。』（雅4:8）
丙、培養對生命正確的態度—活在基督裡
如何不惹兒女的氣呢？做父母的當先學習不惹主生氣！父母自己先在生活中遵行主的教訓，並且接受主的警戒絕不逾越，敬虔度在是寄居的日子。
給兒女享受神透過父母當給予兒女的權利！神透過父母當給予兒女的權利是做父母的當『照主的教訓及警戒』養育兒女。
父母對兒女要有敬畏生命的主的態度，尊重兒女的生命，就必須自己先在神面前存敬畏神的心，尊重自己的生命。無聊、做無意義的事殺時間，虛擲光陰在滿足自己的慾望上、放縱眼目的情慾、放縱肉體的情慾、堅持追求今生的驕傲等等都是對生命持不正確的態度所致。
一、主若願意：謙卑的人生態度
『你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』（雅4:15）
二、以主優先：尊主為大的生活抉擇
『你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。』（太6:33）
三、以主為樂：與主聯合，成為一靈
『但與主聯合的、便是與主成為一靈。』（林前6:17）『馬利亞說：我心尊主為大，我靈以　神我的救主為樂。』（路1:46-47）
四、為主而活：為主捨得自己，生命的意義價值及目的
耶穌說：『人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。』（可8:36）『人還能拿甚麼換生命呢？』（可8:37）『…、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。』（可8:34）『因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我和福音喪掉生命的、必救了生命。』（可8:35）
『我已經與基督同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。』（加2:20）
叁、父母親職的實踐
神的話已經明確的給與方向：『你們作兒女的、要在主裏聽從父母、這是理所當然的。』（弗6:1）『要孝敬父母、使你得福、在世長壽．這是第一條帶應許的誡命。』（弗6:2）『你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照著主的教訓和警戒、養育他們。』（弗6:4）
甲、言行一致的生活態度，操練敬虔，導引兒女的生命。
「自我」是成為神手中器皿及工作的障礙。父母因「自我」而錯失神豐富的資源而不自覺，兒女因為「自我」而錯失了成為祝福父母的機會而不自覺。父母的「自我」是照自己的經驗和期望為標準依據教訓警戒兒女；兒女的「自我」是照自己的感覺好惡來決定是否接受父母的管與教。
如果作父母親的不觸動兒女的怒氣，就不會扭曲兒女的心，促成叛逆的態度；如果兒女孝敬父母（就是眼中照上帝的眼光看父母有價值，並照上帝的心意尊重他們），在主裡聽從父母、順從父母，這是盡上為人子女之道，就會在享受父母親情之愛的愉悅氣氛中成長，並有上帝應許的長壽。
乙、以主的教訓教導兒女
當主耶穌在會堂裡教訓人，他會宣讀舊約聖經，主耶穌在世上所教導的，都是從神那裡聽見的真理（約8:40），耶穌所傳講的道，都是天父的道（約14:24）。『在先知書上寫著說、『他們都要蒙　神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的、就到我這裏來。』（約6:45）家庭中父母子女若都聽見主耶穌所教訓的真理，又渴慕學習，那麼全家人就如同生活在主的面前，選擇了上好的福份。
耶穌走遍各城各鄉在會堂裡教訓人，也在各處人群中教訓人如登山寶訓。耶穌總是隨機取材，用比喻教訓人，當門徒責備帶小孩子來見他的人時，他看見就惱怒，教訓門徒說：『…讓小孩子到我這裏來、不要禁止他們．因為在　神國的、正是這樣的人。』（可10:14）。又說『我實在告訴你們、凡要承受　神國的、若不像小孩子、斷不能進去。』（可10:15）『於是抱著小孩子、給他們按手、為他們祝福。』（可10:16）
父母以身作則隨時隨事存著坦然無懼的信心到耶穌面前，以敬虔的態度生活，兒女就能感受到耶穌在父母心中的地位及生活中的需要，這樣，當父母要把兒女帶到耶穌面前時，兒女也會樂意。
所以，父母應當把兒女從小帶到主耶穌面前，主耶穌樂意褓抱、按手為他們祝福。
丙、以主的警戒警戒兒女
主警戒人，要防備法利賽人的酵，今日的父母也要警戒兒女，要防備假冒偽善的教訓。
主警戒人，在人與神的關係上，不要效法外邦人的觀念，今日父母要教導兒女順從聖靈而禱告，建立維繫與神的關係；
主警戒人，禁食不要像假冒偽善的人故意叫人知道，今日我們禁食只要叫暗中的天父知道；
主警戒人，施捨行善不要敲鑼打鼓，也不要為得人的賞賜而行，今日父母要教導兒女，要默默地為主而行善；
主警戒人，不可起誓，說話是就說是，不是就說不是，不要再多說，今日父母要教導兒女誠實。
主警戒人，不要向弟兄動怒，不要恨人，今日父母要教導兒女追求與眾人和睦；
主警戒人，不要與惡人作對，今日父母要教導兒女愛仇敵，為逼迫仇敵禱告。
結論
讓全家人都樂意選擇上好的福份，來到主面前。聖經對家庭人倫的原則，就是家中每個成員共同遵守的原則，父父、子子，母母、女女，兄兄、弟弟，姊姊、妹妹。這每一層面的關係所衍生出來的問題，都需要被帶到上帝面前，尋求照著上帝的心意，由上帝親自為我們解決。上帝必指引我們在這每一層面的關係中，用上帝智慧的眼光看這人倫關係，並且向上帝領受正確而帶來盼望的相處方式—祂的愛，叫全家人都一同經歷上帝用祂的臉光光照我們，用祂的笑臉，幫助我們，叫我們享受家庭天倫之樂。