調整生命焦點 @ --- 高雄市基督教浸信會KSBC ---

調整生命焦點 2009-1-11

    當耶穌對幾萬人開講之前，先對門徒說當防備法利賽人假冒偽善的教訓，說，我的朋友，不要怕那只能傷身體卻不能再做甚麼的，卻要怕所當怕的，就是那有權柄丟在地獄裡的那位神。而這位神，數過我們的頭髮，看人比許多麻雀還貴重。凡勇於在人前認耶穌的，耶穌必認他；凡褻瀆聖靈的必不得赦免，而這位聖靈會指教人當說的話，是真實的教訓、敬畏真神、永恆的確據的宣告、及生活中為主受逼迫時有聖靈的引導，這些內容都是涉及人生對神豐富的信心。
    這時，眾人中有一位忽然開口要求耶穌吩咐他的兄長和他分開家業，把耶穌對信仰生活教訓的重點撇在一邊，岔到生活中物質生活的層面。於是耶穌轉向群眾，指出這個人為自己與兄長分家業之事尋求耶穌與他站在同一邊，一同對付其兄長，然而這些事要按律法規定執行（申二十一17），自有已經被賦予斷事責任的官長可以處理，他在公眾面前提出的要求是找錯權柄，耶穌來不是要取代既定為人斷事的官的工作，耶穌是基督，祂來的目的是叫人得生命，並且得的更豐盛。
    雖然如此，耶穌依然藉此對眾人提出，每個人都當對自己生活中所面對的事謹慎小心，保守自己的心，勝過保守一切，並要從冀望多有而強取的心脫離出來，不容許自己陷入貪婪的陷阱。為何如此呢？因為人的生命不在乎所擁有的家業財物所帶來的豐富。耶穌藉著「無知財主」的比喻，要人調整生命的焦點。

        壹、人的無知--在於驕傲自大
人一生為自己積財，卻在神面前不富足，生命所在乎的，不是從對物質貪慾的心可以得到的。人的焦點常是聚焦在現實生活的物質層面，耶穌要藉機喚醒人們的心靈的無知，於是說了一個比喻：
    一個財主，又田產豐盛，以致於他所擁有的愈增愈多，甚多到成為他的煩惱，他在自己內心算計著，該怎麼處理那些沒地方收藏的出產，他所想到的是要怎樣纔能將一切的糧食與財物都歸自己享用呢？於是他想出的一個可以完全為自己的辦法，就是將倉房拆了，另蓋更大的，這樣一切都可為自己了。當這一切照計畫完成時，財主看著自己所蓋更大的倉房，心中既滿意又放心地對自己的靈魂說『…靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用．只管安安逸逸的喫喝快樂罷。』（路 12:19），他以為一切都在自己的籌畫中得到滿意的保證，也為此深感自豪。他認為「許多財物」可作「多年的費用」，獲得「安安逸逸的喫喝快樂」就是靈魂的需要。這是這位財主所知道並努力做到的，因此他自認萬無一失，一切如意。
    沒想到， 『　神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所豫備的，要歸誰呢。』（路12:20）在人自以為聰明透頂，在 神卻點明人的無知，人竟然以為自己可以用自己的方法解決自己靈魂的需要！事實上若沒有神的允許，誰能還能有把握穿上脫下的鞋呢？ 『其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。』（雅4:14），明天從來都屬於神，『現今你們竟以張狂誇口．凡這樣誇口都是惡的。』（雅4:16）所以『你們只當說：主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。』（雅4:15）
    親愛的弟兄姊妹，我們要預備迎見神，我們預備什麼纔能使我們迎見神時坦然無懼呢？為自己積財只是在為自己肉體有限的歲月預備，而我們歲月在神手中，『申 28:30 你聘定了妻、別人必與他同房．你建造房屋、不得住在其內、你栽種葡萄園、也不得用其中的果子。』『你帶到田間的種子雖多、收進來的卻少、因為被蝗蟲喫了。』（申28:38）『你栽種修理葡萄園、卻不得收葡萄、也不得喝葡萄酒、因為被蟲子喫了。』（申28:39）『你全境有橄欖樹、卻不得其油抹身、因為樹上的橄欖不熟自落了。』（申28:40）『你生兒養女、卻不算是你的、因為必被擄去。』（申28:41）這是何等淒涼的光景啊！這一切都是不聽神的話，不守神的律法被咒詛的結局。

        貳、你在神面前富足嗎？
    神是主宰我們裡靈魂的神，神對我們的靈魂有主權，因為我們的生命從他而來，我們生命所在乎的應當就是神所在乎的，那纔是世人不可忽略的需要。當人跟隨耶穌卻不願意作耶穌的門徒，他心中所在意的的焦點必然是屬世的，正如這個人雖然耳中聽著耶穌傳講信仰真神屬天的事物，心中卻惦記分家業等屬世界的事，算計著如何利用耶穌來達成自己的目的，於是他開口說話就立即露餡，因為不是靠聖靈的指教說當說的話，而是他自說自話。這樣，當人生只是一味想著為自己積財時，很容易就忽略在神面前富足的重要性。
    親愛的弟兄姊妹，我們的肉體確實有每天的需要，然而我們的生命不在乎「吃甚麼食物」「喝甚麼飲料」「穿甚麼衣服」，為什麼呢？ 『因為生命勝於飲食、身體勝於衣裳。』（路12:23）把眼光聚焦在「吃」「喝」「穿」甚麼，以致為這些食物飲料衣服掛心的人是小信的人，他生命的焦點會集中在思念地上的事，把體力精神全耗費在為自己安排「吃」「喝」「穿」甚麼，就容易忽略生命有比這些更重要的事物。
我們的生命在神眼中看為寶貴，為這寶貴的生命神要我們將眼光聚焦在神的國，因為生命的主是我們在天上的父神，必樂意將國賜給求祂的國的人。這世上信主的人人數雖然少，卻不要因我們是少數而懼怕，擔心生存競爭的優劣勢，因為神是憐憫我們的神，當我們以神為優先時，神必會顧念我們肉體的需要，『有耶和華幫助我‧我必不懼怕‧人能把我怎麼樣呢。』（詩 118:6）『在那幫助我的人中、有耶和華幫助我‧…』（詩 118:7）我們應當有這樣的信心倚靠神。如此我們堅心仰賴神纔能定下心來「思念上面的事」，纔不會因擔心懼怕而隨從世俗「思念地上的事」。你我在世上生命的壽數在神手中，世上沒有一個人可以用思慮使自己的壽數多加一刻，但這在神認為是極小的事，我們尚且作不到，神問我們：『為什麼還憂慮其餘的事呢！』野地裡的百合花是神所造的生命，它照神的設計所散發生命的榮光勝過所羅門極榮華時所穿戴的。野地的草只活極短的時間，造它的神還給它特有的榮耀光彩，各從其類，並沒有隨便馬虎，何況我們這獨特的人呢？所以神要我們不要掛心，不論處任何境遇，要單單信靠祂、仰賴祂！（路十二21-30）

        參、基督是生命的焦點
從前我們一般使用135負片以及現在普遍使用的數位相機拍攝生活照，慣常以自動對焦拍攝。因此拍攝出來的相片主體與背景環境幾乎一樣清晰。倘若我們以手動的方式拍攝，就可以利用調整光圈及快門不同的組合而達成不同的效果。當我們將光圈調大，快門調快，然後將焦距對準主體，背景的清晰度不同，因此產生層次的感覺，這就是景深的運用，叫主體可以因此明顯突出。將此原理及採光方式應用在人像攝影，並使用120負片所拍攝出來的人像，就與我們用135負片或數位相機自動拍攝的生活照不同了。

甲、以『得著基督』為人生的目的
在神面前富足的秘訣---
我們的心在財寶上，你的財寶是甚麼？當我們攝影時，一定要決定一個主體，然後聚焦在主體上，如此拍出來的人像才會清晰突出。所以，你我的人生一定要對準生命所在乎的—以『得著基督』為人生的目的，叫『…基督在你們心裏成了有榮耀的盼望．』（西1:27） ，神願意叫我們知道、這奧祕有何等豐盛的榮耀。『你一生一世必得安穩、有豐盛的救恩、並智慧、和知識‧你以敬畏耶和華為至寶。』（賽 33:6）在神面前富足。
『路 12:34 因為你們的財寶在那裏、你們的心也在那裏。』使徒保羅自從主耶穌親自他顯現，指明他正在過用腳踢刺的人生，並呼召他作外邦人的使徒，他接受了，從此他的人生的價值觀完全改變，『腓 3:8 …因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督．』他決定接受耶穌所賦予他生命全新的意義及使命，他既『以認識我主基督耶穌為至寶』 ，就看萬事如糞土， 『為祂已經丟棄萬事』 ，並以『得著基督』為其人生的目的，於是他調整自己生命的焦點，對準基督。親愛的弟兄姊妹，『但你們得在基督耶穌裏、是本乎　神、　神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖．』（林前 1:30）
親愛的弟兄姊妹，讓我們在神面前檢視自己，「你的財寶是甚麼？」

乙、就近真光叫你心眼明亮
使徒保羅表白凡是蒙神憐憫、受了這傳講神國福音真道之職分的人就不喪膽．（林後4:1）自己照著神的教訓，將那些暗昧可恥的事棄絕了、不行詭詐、不謬講　神的道理．只將真理表明出來、好在　神面前把自己薦與各人的良心。（林後4:2）當神已經揭露的福音真道被傳講時，就挑戰人的信心，凡是『被這世界的　神弄瞎了心眼（林後 4:4）』的人，福音就被蒙蔽（林後4:3），這人就成為『滅亡的人』，不信的人（林後 4:4）。
讓我們一齊讀約翰福音三章17-20節經文：『因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。』（約 3:17）『信他的人，不被定罪．不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。』（約 3:18）『光來到世間，世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。』（約 3:19）『凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。』（約 3:20）『不叫基督榮耀福音的光照著他們．（林後 4:4）』
『基督本是　神的像。（林後 4:4）』『但行真理的必來就光、要顯明他所行的是靠　神而行。』（約 3:21）
凡是蒙召傳講神國福音真道之職分的人，都不是在傳講出於自己的宗教理念或哲學思想，而是傳講神所啟示於世人的福音真道，『傳基督耶穌為主（林後 4:5）』並且自己因耶穌而作眾人的僕人。『那吩咐光從黑暗裏照出來的　神、已經照在我們心裏（林後 4:6）』，凡是就近耶穌接受真光的人，就必『得知　神榮耀的光、顯在耶穌基督的面上。（林後 4:6）』
親愛的弟兄姊妹，我們不僅要將「生命的焦點對準在住在我們心裡的耶穌基督」身上，更要將光圈調放大，讓「耶穌基督的真光」無限量地照亮在我們的生命，並將生活的快門調在「立即順服」上，如此，基督在我們人生中就會突顯出來，在生活中見證我們是神的兒女。

丙、靠加力量的主面對生活
親愛的弟兄姊妹，耶穌是你我的至寶，那麼對生命以外的事物，無論吃什麼、喝甚麼、穿甚麼，無論在甚麼景況，我們都要靠主學會知足，（腓 4:11）就得了祕訣『…知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富、或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在…。』（腓 4:12）。使徒保羅說：『我靠著那加給我力量的、凡事都能作。（腓 4:13）』
這一波金融海嘯是全球性的，社會上以籠罩在惶恐不安的氛圍中，你我都可以感受到，甚至你我已經陷入金融海嘯的衝擊，其導因有些是因我們隨著世俗的觀念作法管理財物，以致付不出貸款利息；有些是因為我們已養成以「想要」滿足自己的生活模式，一下子不會縮衣節食，因為「由簡入奢易」「由奢入儉」甚難啊！不過這也是   神給我們調整自己的機會，只要我們願意降服神，將生命焦點重新調整，神雕塑我們在困境中不怨天尤人，學習知足感恩的功課，讓生命因著基督能在困境中綻放生命的色彩榮耀神。
親愛的弟兄姊妹，基督就是神賜給我們的寶貝，『我們有這寶貝放在瓦器裏、要顯明這莫大的能力、是出於　神、不是出於我們。』（林後 4:7）

丁、基督是你心中的寶貝—能力的源頭
親愛的弟兄姊妹，神的兒女必須更謙卑地來到神面前，求神賜智慧能力洞悉自己生命的焦點是否模糊了，謙卑地領受神的恩典，懇求聖靈的啟示與引導，讓我們從新學習採取正確且合神心意的理財方式及因應措施。調整生命的焦點對準耶穌基督，並用對的生命來管理生活。我們可以學習過儉樸的生活，卻絲毫不減對神的敬畏及感恩；我們生活日用的支出降低的，我們對神的奉獻卻絲毫不減。
在這艱難的環境中，我們可能『四面受敵』 ，似乎沒有一條出路，然而因著堅持對心中的至寶基督的信心，相信基督是我們的出路，那麼，我們就『不被仇敵魔鬼困住』 ；我們既要在生活中面對分別聖俗，又要維繫我們周遭的人際關係，幾經斟酌可能『心裏作難』 ，卻因願意對準基督的心意討神喜悅，就深信主基督必叫我們『不至失望』 ；雖然生活中為了堅守真理而被人逼迫排擠，然而心中卻有神必『不丟棄』我們的確據；甚至你可能被同行惡性競爭打倒擊敗，你卻深知因有耶穌可以靠，不會絕望，必有東山再起的一日。（林後四8-9）
無論如何，我們這屬神的兒女，應當效法基督，『身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。』（林後 4:10）當我們生活中捨己，效法基督背負自己的十字架時，我們生命中的老我治死，耶穌的生就顯明在我們身上了。『因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。』（林後 4:11）這是何等榮耀神的生命啊！

戊、心繫基督，彼此相愛
親愛的弟兄姊妹，唯有調整我們生命的焦點集中在基督身上，在生活中『先求神的國和神的義』 ，我們的生命可以因耶穌基督成為我們裡面的寶貝，我們的心就在基督這寶貝上，而使我們這瓦器因而能顯出這寶貝的榮耀，彰顯在我們生活的每一個層面，叫我們不論是在家庭、家族、學校、職場上都能將神所賜地上的資源，轉變成天上『永不朽壞的錢囊，用不盡的財寶（路十二33）』 ，即使我們在金融海嘯的影響下，儉樸生活縮減的支出所省下來的金錢，可以用來賙濟需要的人；快過年了，家人團聚要拍個夠水準的全家福，那麼就找教會的楊弟兄為您服務；消費券也可以作為感恩奉獻，讓教會可以用以購買教會庶務用品等聖工支出。我們是神家裡的人，『喫素菜、彼此相愛、強如喫肥牛、彼此相恨。』（箴15:17）我們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出我們是主的門徒了（約十三34）因為我們的財寶在那裏、我們的心也在那裏。（路 12:34）

結論
親愛的弟兄姊妹， 『少有財寶、敬畏耶和華、強如多有財寶、煩亂不安。』（箴15:16）當你調整任何生命的焦點，都可能改變你習以為常的生活方式，然而，卻是心繫基督，在生活中實際地調整你生命的焦點對準基督，作討神喜悅的事，是在神面前富足的人了。願神賜你屬天的屬智慧，隨時隨事將生命的焦點對準基督，叫你成為在神面前富足的人。