活出你屬天的身分 2010-12-5
在家庭中，在學校裡，在職場上、在國家、在教會，每個人都有屬地的身分，我們也都在學習如何正確地活出自己的身分。然而，有罪的人既以自我為中心，就無形中失去智慧，在與自己相關身分的人際關係中，出現摩擦不和諧的狀況，甚至困擾我們一輩子，非常棘手。這種狀況唯有先從根本問題下手，獲得改善之後，一些表面的問題及現象自然容易處理。
人是 神所造的有靈的活人，只有叫人活的靈可以幫助我們解決問題，那就是創造、救贖、審判的主。所以，基督徒既因信罪得赦免，成為蒙恩得救的人，恢復了靈裡與 神的關係，成為 神的兒女，就有了屬天的身分。當我們正確地活出屬天的身分時，就必得著活出在家庭中，在學校裡，在職場上、在國家、在教會等等屬地的身分的智慧。所以，活出屬天的身分能成為活出屬地身分的穩固根基，叫基督徒可以活出新生命的生活見證來。
壹、你是嚐過主恩滋味的人嗎？
甲、除去舊人私慾的惡習（彼前 2:1）
「要除去」是一道給『藉不朽壞之種子重生的新人』的命令，因為『一切的惡毒、〔或作陰毒〕詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話』都與新生命格格不入，所以必須從自己身上除去！重生的新人不可以繼續有加害於人的動機及企圖，取而代之的是有益於人的善良。也不可以有以利己為目的各種欺騙，也不可以繼續有自欺欺人假冒偽善的舉止，內心也不可繼續有強烈要求得到不屬自己的佔有，取而代之的是知足、感恩與內裡誠實。言語上也不可繼續有刻意傷害別人名譽地位的話，取而代之的是憑愛心誠實說造就人的好話。
就要愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救．
乙、萌發新人健全的慾望（彼前 2:2）
『私慾』既然除去了，那麼取而代之的是『愛慕』『純淨的靈奶』，這是基督徒該有的正常慾望，這是生命更新改變，進入一種新的價值觀。基督徒應當看重屬靈生命的需要，是在真實的生命關係中，倚靠聖靈的愛豐富地供應合適的靈命營養素— 神的話，維繫自己的新生命，邁向成長。「神的話」就是「滋潤心靈的純淨靈奶」，這些都關乎我們信主之後，靈命是否成長？也關乎我們是否從這世界所帶給我們生命的傷害中得 神的醫治。耶穌說：『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。』（約6:63）願意『愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣』，就是因信主而喜歡謙卑領受主的恩典，這新生命就因吸吮了適合於新生命需要的『純淨的靈奶』而漸漸長大興旺。這成長的生命是在生活中，藉著繼續不斷地「在一切所行的事上認定 神」的過程，忘記背後努力「向著 神為人所設定的方向與目標」前進，一直藉著屬靈的餵養保全屬靈生命的健全，直到進到這末世所顯現救恩的目標，獲得生命冠冕的獎賞。
彼前 2:3『嘗過』象徵性地表達親身經歷過。『主恩』那就是從 神的道成為肉身的耶穌，完全地遵行 神的旨意的意願和能力。人因領受了 神活潑常存的道，就從水和聖靈而重生，有了新生命。這新生命謙卑地領受主的恩典，也就領受了遵行 神的旨意的意願和能力。當一個人生命經歷過主是美善的，他的屬靈胃口就已經被打開，這就是嚐過了主恩的滋味！
你嚐過主恩的滋味了嗎？你真的經歷了這福音真道的滋味了嗎？看看那在母親懷中飢餓地尋找母奶的嬰孩，你會得智慧，認清自己現在屬靈生命的光景：對 神的倚賴度如何？對屬靈的供應渴慕程度如何？對 神的愛慕的心如何？
貳、你是來到主面前的人嗎？
甲、主被人所棄卻是 神所寶貴（彼前 2:4）
在這世上，許多人喜歡欣賞寶石，但是只有寶石鑑識專家能正確地分辨。在這世上，有各式各樣的建築物，什麼樣的石頭適合建造什麼樣的建築物，那是建築設計師的決定。
上帝的計畫是要建造一座「靈宮」，也因此他先預備了建造靈宮的頭一塊石頭--房角石。只可惜，人容易陷入形式化的宗教情境裡，人因此看不出 神在以關係的維繫為基礎的設計中，所預備的是「活石」，反而以人自己的眼光看耶穌，所以纔會有「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」（約 1:46）「法利賽人卻說、他是靠著鬼王趕鬼。」（太 9:34）即使在家鄉拿撒勒，家鄉的本地人都「…厭棄他。〔厭棄他原文作因他跌倒〕…」（太 13:57）。
主乃活石！『活石』就是活著的石頭，可見不是要建造物質的殿，乃是要建造『一座「靈宮」』，那是一座用「因信耶穌而有復活的新生命」所建造的「靈宮」。 神是設計師，在祂的藍圖中所預定要採用的石頭是活石。可惜人的眼光有限而淺薄，看不上 神預備的活石，竟然依自己的眼光判斷為不合用而棄絕這活石，將他釘在十字架上。
「活石」雖然被人所棄的，卻是被 神所揀選的，所寶貴的。耶穌是經過試驗之後蒙 神悅納的活石，是 神所尊貴的、尊重的活石，所以上帝將他放置在靈宮的頭一塊石頭，也就是房角石。
乙、人被天父吸引到主前像活石（彼前 2:5）
1、被建造成靈宮
神既然要建造靈宮，就需要其他相同性質的活石。於是天父吸引人來到主耶穌的面前，叫這樣的人，心中渴慕親近耶穌，緊靠活石耶穌， 神就使這樣的人像耶穌、目的是要像活石，可以被上帝建造成靈宮。耶穌曾問門徒，說：『你們說我是誰。』（太 16:15）『西門彼得回答說、你是基督、是永生 神的兒子。』（太 16:16）耶穌就對彼得說：『…我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。〔權柄原文作門〕』（太16:18）只有為主而活的生命可以成為 神建造靈宮的活石。
凡是看重「受從人來的榮耀。」的人，喜歡「互相受榮耀」，就陷入今生的驕傲裡，心裏、就沒有 神的愛，心中也就『不求從獨一之 神來的榮耀』，既貪愛世界，怎能信耶穌呢？當然不會到耶穌面前來，也不可能「像活石」。人遺棄耶穌這『活石』，然而，『凡父所賜給我的人、必到我這裏來．到我這裏來的、我總不丟棄他。』（約 6:37）主耶穌絕不會丟棄來到他面前的人，因為這些人都要因到主面前而『像活石』，有 神的愛，又求獨一 神來的榮耀，就是『做聖潔的祭司』。
2、作聖潔的祭司
『聖潔的祭司』就是被 神揀選，特要為人辦理獻祭給 神的事。『一切都是出於 神、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．』（林後 5:18）『這就是 神在基督裏、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上．並且將這和好的道理託付了我們。』（林後 5:19）『所以我們作基督的使者、就好像 神藉我們勸你們一般．我們替基督求你們與 神和好。』（林後5:20）
3、奉獻 神所悅納的靈祭
『獻祭』無非是要討 神的喜悅，『活石』如何討父 神的喜悅，『像活石的基督徒』也應當效法耶穌基督如何討 神喜悅。『藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。』就要我們這基督徒以耶穌基督作為獻靈祭給 神的渠道，透過耶穌基督叫所獻的靈祭蒙 神悅納。正因為『耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去。』（約14:6）『因為只有一位 神、在 神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。』（提前2:5）自從人墮落在罪中之後，就與 神隔絕了，直到天父差他的獨生子耶穌降世為人，『我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。』（來10:10）我們既然得以成聖，就為我們開出一條又新又活的路，使我們經過耶穌的身體，纔有可能做聖潔的祭司進到至聖所-- 神的面前，獻上靈祭。所以，耶穌基督成為我們與 神恢復關係的唯一的方法，也同時成為我們可以向 神奉獻靈，祭蒙 神所悅納的唯一的渠道。
什麼是『靈祭』呢？就是因著聖靈的感動，在聖靈裡所獻上屬靈的祭，是透過耶穌基督所成就的工而獻上的的祭。 神喜歡的是「智慧的靈」（出廿八3；申三十四9）以神的方法處理問題，為罪「憂傷痛悔的靈」活出向 神認罪悔改（五十一17），「樂意的靈」（五十一10）活出以 神為樂的事奉生活，「正直的靈」（五十一12）活出堅定不移的真理立場，「公義的靈」「焚燒的靈」（賽四4）活出屬天標準的道德， 神喜歡「心靈誠實」的敬拜（約四23）活出對 神的敬畏，「以 神的靈」敬拜（腓三3）活出屬天價值的生活，「謙卑的靈」活出各人看別人比自己強，「順服的靈」活出照 神的安排的關係，「為僕的靈」活出溫柔忠誠的品格，「甦醒的靈」（詩廿三3）活出聽牧人的聲音而走義路，「良善的靈」（尼九20）活出神教訓的典章，「 神榮耀的靈」（彼前四14）活出榮耀神的行事為人，「真理的靈」（約壹四6）活出認識 神的人生。
簡而言之，我們的一生既然蒙恩，就要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進，並且藉著體貼聖靈，就藉著耶穌基督成為我們的生命，活著不再是自己，乃是基督在我們裡面活著，活出基督馨香之氣，奉獻 神所悅納的靈祭。
丙、信與不信預定的結局完全不同
1. 相信的人是因 神而蒙福（彼前 2:6）
神所揀選、所寶貴的房角石、是照著 神的計畫安放在錫安，成為全人類的指路牌，信靠他的人既被父 神到主面前，就成為「像活石」，緊靠著房角石，被建造成為靈宮。因為相信的人是以 神所揀選的所寶貴為寶貴，所以必不至於羞愧。
2. 不相信的人是因不順從而絆跌（彼前2:7-8）
人的不信並不能阻礙 神既定的計畫， 神的計畫也不會因為人不信而放棄不執行，人間宗教領袖所輕視，以致丟棄的石頭， 神照計畫使他成為房角的頭塊石頭，在人世間建立了教會。
『世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。』（林前 1:21）『因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。』（林前 1:25）『 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．』（林前 1:27）所以， 神預定賜給人救贖的「活石」，反成為不信之人絆腳的石頭，跌人的磐石，他們這樣絆跌也是豫定的。
兩種可能的結果：人碰上耶穌，可能成為人可以投靠的生命基石，也可能成為使人絆跌的石頭。這在乎：人「順從」或「不順從」『道理』；也就是「信」或「不信」『所傳給你們的福音』，有天壤之別的結局。 神的預定也就是說 神的旨意已定，並且照著 神的主權的行動，然而隨著人的回應「信而順從」或「不信而不順從」而有不同的結局。
參、你是宣揚主的美德的人嗎？（彼前 2:9）
甲、在舊約以色列人是 神的選民，在新約基督徒是新以色列民。
被 神揀選是何等幸福啊！從古至今，全世界有多少人所設立的宗教、哲學、科學，然而基督徒是被 神揀選的族類，因為 神願意恩待誰就恩待誰，基督徒雖然少，卻是在 神眼中看為寶貴。所以，我們一定要為被揀選而成為屬 神的族類而感恩。
乙、在舊約以色列民成為祭司的國度，在新約教會成為有君尊的祭司。
有君尊的祭司是何等神聖的職分啊！從古至今，各種宗教也有祭司。然而，耶穌基督是麥基洗德等次的大祭司，一次進到 神面前將自己的身體獻上就完成的永遠的救贖。舊約的祭司是要披上公義與救恩（詩132:9、16），照 神的心意替人獻祭、進到 神面前求問 神，講解律法與審判，是 神的使者（瑪二7）。基督徒與基督一同擔任祭司的任務，所以，我們一定要先自潔，『人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。』（提後2:21）
丙、在舊約以色列民是聖潔的國度，在新約信徒是被從世界分別出來，成為聖潔之 神的屬國。
聖潔的國度是何等超凡脫俗的尊榮啊！ 神是聖潔的 神，所以我們也當聖潔。 神是我們的王，我們是被 神治理的國度，聖靈已經降臨在我們中間。所以，基督徒要體貼聖靈，叫我們可以從這世界分別出來，得生命平安。
丁、在舊約以色列民是作 神的子民，在新約基督徒是 神國專屬的公民。
屬 神的子民是何等的安全穩固啊！歸屬 神為我們帶來最平安的保證，歸屬 神也表示我們必須以 神為唯一忠誠的對象。所以，基督徒要專一對 神忠誠，肢體之間要同心合一，堅固天國國民的品格，盡上天國國民的義務，叫 神喜悅。
戊、 神託付的使命是宣揚主的美德。
因為我們是經歷過 神的呼召的人，我們的光景是已經出黑暗，並且被引導進入奇妙光明的處境。所以我們應當宣揚救主，叫世人認識，並歸向 神。當基督徒的生命在主死與復活的形狀上與主聯合，被聖靈更新，結出聖靈的果子，一舉一動有新生的樣式，就必藉著新生命彰顯基督馨香之氣。那麼，當我們熱誠地宣揚主的美德時，人們就看出我們是基督的門徒，叫一切榮耀都歸給 神。
結 論（彼前 2:10）
『你們從前算不得子民、現在卻作了 神的子民．從前未曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。』
基督徒既然是因 神而有了蒙福的屬天身分，是因著 神的憐恤纔有的，就要常存感恩的心，珍惜這身分的寶貴及使命，為主而活。活在世上卻要有「做了屬 神子民」強烈的意識，堅定自己屬 神的屬天身分，一生以基督為我們的救主獨一的 神，忠於基督。
讓我們經歷過「從前算不得」轉變成「現在卻作了」與「從前未曾蒙」轉變成「現在卻蒙了」的恩典之後，從「現在」到「將來」的日子，要活出「現在卻作了、蒙了」屬天的身分，叫我們常存天上的盼望，思念上面的事，叫愛父 神的心日益增長，叫生命更豐盛。
經文：彼前2：1-10 馮國順牧師
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