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求分享禧年免債之福 2013-1-13

『免我們的債、如同我們免了人的債。』（太6:12）
古希臘文的「債」（οψειλημετα）常用來指合法的工資（如羅四4），或欠人的錢，然而在此用來指欠神的債，屬靈的或道德的。「過犯」則是指虧欠人的。太十八28主再次描述罪有如欠債。Vincent說，「罪是一種債，所以罪人是欠債的人」，如此，我們有如對不起神的人。用「債」（οψειλη及οψειλημε）這個字指道德上的虧欠。「如同」我們求神的赦免，與我們赦免人對我們的虧欠，乃成比例，這是一種神聖的反省。免了人的債的「免」（αψηκαμεν）是「αψιημι」，意思是遣走、撤銷、抹除。『赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。…』（路 11:4）神『赦免我們的罪』是赦免我們偏行己路，人生路違背了神的旨意，成為罪的奴隸。我們「免人的債」是饒恕虧欠我們的人，我們如何纔能赦免凡虧欠我們的人呢？需要什麼學習呢？
壹、神聖的反省—自己謙卑的心
我們觀察小孩子相處，我們會看見孩子不擅掩飾自己的感覺，卻比較快放下彼此摩擦所引起的不愉快，不計前嫌，又愉快地玩在一起。是不是小孩子心中渴望愉快的氛圍，比較快處理生活中不愉快的事呢？
甲、果效發自心
只要我們一不儆醒，體貼肉體，就會被罪所綑綁，以致失去靈裡的自由，會導致我們縱容自己的思想、情感、言語、行為，於是免不了得罪人而不自覺了。當別人指出我們得罪他時，我們會找出藉口來否定，或者指出錯都在對方引起，或者對方錯的必較多，所以，問題在他而不在我。然而，當我們對被別人得罪會愈來愈敏感時，卻對我們自己得罪人的自覺力，愈來愈遲鈍。結果，我們不僅失去了清潔無虧的良心，叫我們無法活出『愛』的生命來。（提前一5）
當我們信服神，神用真理使我們聖潔，當我們的思想、情感和意志符合神聖潔的原則，我們的思想、言語、行為、態度、動機就會表現出我們的良心是清潔的，使我們對神、對人都問心無愧，因為神所賜出人意外的平安，已經保守我們的心懷意念了。
我們一生的果效發自心，所以我們都需要保守自己的心勝過保守一切。（箴四23）
乙、心要謙卑柔和
謙卑柔和是效法耶穌的榜樣，耶穌不以與神同等為強奪的，祂是存心卑微，甚至願意付出生命來表達對父神的順服。我們若有謙卑順服的心，就會放下自己的成見及堅持，接受聖靈的光照，體貼聖靈的心意，順從聖靈的引導調整與人的關係，反省自己是否「免了人的債」？
Forgiveness饒恕是對得罪我的人，不懷恨、不記仇。而不是在心裡排斥得罪我的人！
「被得罪」的人，一直不願給得罪他的人台階下，「得罪人」的人，一直等有台階才願意賠罪，這樣的堅持只會帶來雙方的心靈無止境的綑綁。不論「被得罪」或「得罪人」，都需要擁有一顆『自己謙卑的心』。也就自己由衷地有降卑自己的意願，順從在真理的聖靈下追求與人和睦。
有一次在處理小孩之間的問題時，我問一個不愉快的小孩甲，為什麼打人又哭呢？他指著小孩乙說，「我要吃那個點心，他不給我吃！」小孩乙說：「那是我的點心啊！」再問這小孩甲說：「那是他的點心嗎？」小孩甲說：「是」，再問：「那你為什麼哭鬧著打他呢？」小孩甲說：「我要吃，他不給我吃啊！」再問小孩甲：「你沒有點心嗎？」小孩乙插嘴說：「他的點心自己吃掉了」，再問小孩甲：「你的點心吃完了嗎？」小孩甲點點頭，還是說：「我要吃那個點心，他不給我吃啊！」其實小孩子有自己的盲點，就會忽略自己的問題，而歸咎於別人錯，以致於得罪人還不覺理虧，甚至怪罪都是別人的錯。
成年人也不例外，耶穌說：『為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。』（路6:41）『你不見自己眼中有梁木．怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢．你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。』（路6:42）所以，人人都需要---
貳、養成培養自覺力的習慣
其實，我們若願意培養自覺能力，我們的焦點就不會執著在別人的錯上。假使自己在與人相處出現摩擦時，願意珍惜每一次自覺的機會，調正自己的看法，叫自己愈來愈謹慎自己的言行情感，就能減少得罪人，更能體會人的軟弱，甚至願意『免了人的債』。
培養自覺力—養成隨時隨事傾聽聖靈在我們心靈深處說話的聲音。
自覺力不是對別人的過敏反應，而是對聖靈的敏銳度。對別人的過敏是基於我們個人生命中受傷的經驗，以致於對別人過敏，認定別人有意傷害我們，衍生出被得罪的敏感。對聖靈的敏銳度，是接受聖靈管治引導的靈，聽真理的聲音行事，接受聖靈的光照，叫我在神的光中與神同行，而非靠感覺經驗或習俗行事。
在生活中，我們都可能得罪人，也可能被得罪。得罪人與被得罪都會影響我們的一生，我們必須願意付代價決定請求人饒恕或饒恕人。因為「免了人的債」，就是包括了「被得罪的」饒恕「得罪人的」，雙方都涉及在內。
今天我們要從馬太福音十八章看『我們免了人的債』，好叫我們得享天父『免了我們的債』
甲、變成孩子的樣式
小孩的心是願意自己謙卑，願意被帶到神面前。隨著歲月增長，我們很怕被人視為幼稚，然而面對天父，我們無論多老，我們的心必須回轉變成樂意接受天父管教的人，因我們都是天父的小孩，天父喜歡我們的心在祂的懷裡平穩安靜、好像斷過奶的孩子在他母親的懷中一樣。（詩131:2）這是信靠天父的生活態度。
在十八章1-6節耶穌回答門徒的問題說：『說、我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。』（太18:3）『所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裏就是最大的。』（太18:4）接待一個小孩，就是接待耶穌，但是『凡使這信我的一個小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在這人的頸項上、沉在深海裏。』（太18:6）
接著耶穌又說：『這世界有禍了、因為將人絆倒．絆倒人的事是免不了的、但那絆倒人的有禍了。』（太18:7）『你們要小心、不可輕看這小子裏的一個．我告訴你們、他們的使者在天上、常見我天父的面。〔有古卷在此有〕』（太18:10）
『一個人若有一百隻羊、一隻走迷了路、你們的意思如何．他豈不撇下這九十九隻、往山裏去找那隻迷路的羊麼。』（太18:12）『你們在天上的父、也是這樣不願意這小子裏失喪一個。』（太 18:14）
可見主耶穌在表明天父看重每一個靈魂，不願這小子裡的一個失喪。不論是絆跌人的或被人絆跌的，每一個人都要學習謙卑像相信的小孩子，單純順服地被帶到耶穌面前。每一個人都也不可輕看一個相信的小孩。
乙、得失的抉擇
然後耶穌提到被得罪的人當如何給機會來挽回得罪人的。絆倒人的若能覺醒自己為何絆倒人，就可以有機會承認並改正自己絆倒人的言行、思想、情感，同時就有機會避免再絆倒人。所以，被得罪的人只有在給與得罪他的人機會去承認自己錯誤時，引出自己內心的善意，使自己被得罪的感覺及情緒獲得舒緩的機會，不容許留下毒根糾纏自己。
一個看重永恆盼望的人，寧可付出失去一隻眼或一隻手或一隻腳的代價，卻可以進入永生。一個不看重永恆盼望的人，看重肉體及愛惜自己生命不願付出代價作抉擇的人，絕不肯為進入永恆盼望付出失去一隻眼、或一隻手、或一隻腳的代價。
丙、從心裡饒恕
在猶太拉比的討論中，通常認為四次是饒恕的最高次數，彼得竟然提出饒恕得罪他的弟兄七次，在人看來，這已經是超標了。
然而，耶穌回答彼得：『…我對你說、不是到七次、乃是到七十個七次。』（太 18:22）耶穌教導門徒饒恕不是次數的問題，說：『你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。』（太18:35）可見饒恕是『心』的問題，『從心裏饒恕』弟兄的，就在饒恕弟兄的同時，將自己從陷入苦毒的危機中釋放出來，所以在饒恕時已不計較次數了，纔能一再地給得罪自己的人機會。
叁、禧年的恩典
禧年是卸下勞苦重擔享受神的恩典的信心年，是享受人與人之間沒有彼此虧負的和睦年，是願意體會神是萬物的主宰的經歷年。
甲、舊約中的禧年（利 25:10-54）
耶和華神為以色列人訂下第五十年當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由．這年各人要歸自己的產業、各歸本家。
在禧年不可耕種、地中自長的、不可收割．沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄。要當作聖年．喫地中自出的土產，各人要歸自己的地業。
禧年彼此不可虧負，只要敬畏你們的　神，要遵行神的律例，謹守神的典章。
為了「禧年」，這第七年不耕種、也不收藏土產，耶和華神必在第六年、將所命的福賜給下、地便生三年的土產。第八年你們要耕種、也要喫陳糧、等到第九年出產收來的時候、你們還喫陳糧。這是何等的恩典啊！
神為以色列人規定『地不可永賣、因為地是我的、你們在我面前是客旅、是寄居的。』（利25:23）所以，平時將地賣給買主的人，『倘若不能為自己得回所賣的、仍要存在買主的手裏、直到禧年．到了禧年、地業要出買主的手、自己便歸回自己的地業。』（利25:28）『你的弟兄若在你那裏漸漸窮乏、將自己賣給你、不可叫他像奴僕服事你。』『他要在你那裏像雇工人、和寄居的一樣、要服事你直到禧年。』『到了禧年、他和他兒女要離開你、一同出去歸回本家、到他祖宗的地業那裏去．』（利25: 40-41）
『他要和買主計算、從賣自己的那年起、算到禧年．所賣的價值照著年數多少、好像工人每年的工價。』『若缺少的年數多、就要按著年數、從買價中償還他的贖價。』『若到禧年只缺少幾年、就要按著年數、和買主計算、償還他的贖價。』（利25: 50-52）這精神就是要人彼此不可虧負。
禧年是強調土地（利25:23）及人的主權都屬於神的（利25:42-43），人在神的土地上生活，要服在神的主權下對待土地及人與人之間的關係，因為神要土地享安息，也要人享安息，所以禧年不耕種、也不收藏土產。人與人之間彼此不可虧負，只要敬畏你們的　神，要遵行神的律例，謹守神的典章。
乙、耶穌宣告神悅納人的禧年
『『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、』（路 4:18）『報告　神悅納人的禧年。』』（路 4:19）
這不僅是耶穌行神蹟釋放當時的人，貧窮的人得聽福音，被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。對每一個世代的人而言，因著信耶穌是基督的福音，罪得赦免，不再受罪惡的綑綁，從撒旦黑暗的權勢下，因信被遷到愛子光明的國度；被世界的神弄瞎的心眼被醫治得見神的國；在神的愛裡脫離死亡的恐懼，不再因怕死而作魔鬼的奴僕。
丙、彼此饒恕：靠著神的恩典，心靈得釋放
親愛的弟兄姊妹，要知道，『人有見識、就不輕易發怒‧寬恕人的過失、便是自己的榮耀。』（箴言19章11節）寬恕那得罪你的人，叫你與得罪你的人和好，你就是使人和睦的人，你就有福了，因為你必稱為神的兒子。（太五9）親愛的弟兄姊妹，我們應當『…以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣.（以弗所書4章32節）』
丁、蒙神赦免：
神知道沒有一個人有能力還欠祂的罪債，所以，祂已經照自己的旨意，設立了救贖人類的計畫。只有祂能免我們的債，祂願意我們信而蒙恩，並且知恩、感恩，願意完全像天父完全一樣，也憐憫那得罪我們的人，『免了人的債』。
『你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。』（太 6:14）『你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。』（太 6:15）
結論
親愛的弟兄姊妹，當神免了我們的債，我們是無債一身輕。不論我們是「被得罪」或「得罪人」，當我們在彼此饒恕中，除去了彼此的虧負，重擔得脫落，從自我牢獄中釋放了自己，就得到正面的回報，在基督的真理中得到真自由，你就是生活在神悅納人的禧年裡，是個享受神免債之恩典，並且與人分享的人。